רוב מכוון לרוח?

אלכס רובר נתן סיכום מצוין של מצב העניינים שהשתנה בארגון שלנו הערה על האחרונה שלי פוסט. זה גרם לי לחשוב איך התרחשו השינויים האלה. לדוגמה, הנקודה השלישית שלו מזכירה לנו שב"ימים עברו "לא ידענו את שמותיהם של חברי גוף השלטון ותמונותיהם מעולם לא הוצגו בדפוס. זה השתנה עם יציאתו של ספר ההצהרה לפני 21 שנים. אשתי הוטרדה מכך, והרגישה שלא ראוי שהגברים האלה יופיעו בצורה כה בולטת בפרסום. זה היה רק ​​צעד אחד קטן יותר בהתקדמות של עשרות שנים כלפי הסביבה הארגונית הנוכחית שלנו.

על ידי עלייה בטמפרטורה איטית אך מתמדת מבושל הצפרדע.

זה גרם לי לתהות כיצד שינויים אלה היו יכולים להתקדם, לכאורה מבלי לשים לב, עד לנקודה בה אנו מקבלים כעת בקלות את גוף השלטון כהתגלמות עבדו הנאמן והדיסקרטי של מתיו 24: 45. שבעת הגברים האלה מכריזים על עצמם שהם חלק מההגשמה של נבואה בת 2,000 בת שנה ואף אחד לא מכה עין. אני לא מאמין שהבנה כזו הייתה אפשרית תחת המשמר הישן.
זה הוביל אותי לזכור את ההתגלות של ריימונד פרנץ על גוף השלטון של ימיו. החלטה הנוגעת למדיניות או לפרשנות הדוקטרינלית יכולה להתקבל על בסיס רוב של שני שלישים. אם הכלל הזה ממשיך להתקיים - ואין לי סיבה לחשוב אחרת - נדרשים חמישה מתוך שבעת החברים הנוכחיים כדי להצביע. כך שגם אם שניים לא היו מסכימים עם הפרשנות השלטת-גוף-כמו-נאמן-עבד, ההוראה עדיין תהיה רשמית בגלל החמישה.
מחשבה זו הובילה אותי לשקול את טבעה של הדרכת רוח. עלינו לזכור כי הגוף המנהל טוען כעת שהוא אפיק התקשורת הממונה של האל. הם טוענים שהם מכוונים לרוח. משמעות הדבר היא שאלוהים מדבר אלינו דרכם.
כיצד רוח אלוהים מכוונת את הקהילה? בהחלט הבחירה באחד משליחי 12 תהווה אירוע בעל משמעות גדולה יותר מאשר בחירת חבר המנהל, לא? כאשר היה צריך למלא את משרדו של יהודה, פיטר דיבר אל הקהל של כמאה ועשרים (סכום הקהילה הנוצרית באותה תקופה), והניח את הכישורים שהאיש צריך להביע; ואז הקהל הציג שני גברים והם הטילו המון כדי שרוח הקודש תוכל לכוון את התוצאה. השליחים לא הצביעו, לא פה אחד או ברוב של שני שלישים.
באשר להכוונת הקהילה, בין אם זו של ישראל או הקהילה הנוצרית - ההתגלות האלוהית כמעט תמיד באה דרך פיו של יחיד. האם יהוה גילה אי פעם את דברו באמצעות ועדת הצבעה?
נכון, הרוח יכולה גם להיות פעילה בקבוצה. לדוגמא, אנו יכולים להצביע על סוגיית המילה. (מעשים 15: 1-29) הגברים המבוגרים בקהילת ירושלים היו המקור לבעיה זו, כך שבאופן טבעי הם יצטרכו להיות אלה כדי לפתור אותה. רוחו של יהוה כיוונה אותם - לא ועדה, אלא את כל האנשים בקהילה - כיצד לפתור בעיה שהם עצמם יצרו.
אין תקדים תנ"כי לשלטון של ועדת ההצבעה; בהחלט אין תקדים לשלטון רוב של שני שלישים, וזו דרך להימנע ממצב סתום. הרוח אף פעם לא מסתגרת. המשיח גם לא קיים מפולג. (1 Cor. 1: 13) האם רוח הקודש מכוונת רק שני שליש מהאחים בגוף השולט? האם לבעלי דעה שונה אין רוח במהלך הצבעה מסוימת? האם פרשנות הנבואה אינה תלויה באלוהים, אלא בתהליך הצבעה דמוקרטי? (Ge 40: 8)
ישנה אמירה ישנה שאומרת, "ההוכחה בפודינג." המקבילה הכתובה עשויה להיות "לטעום ולראות שאלוהים טוב." אז בואו נסתכל על התוצאות. בואו לטעום את התהליך הזה שמנחה ומכוון אותנו ונראה אם ​​הוא טוב, ולכן, מאת יהוה. - Ps 34: 8
הפרסומים וההערות באתר זה חשפו שגיאות משמעותיות רבות בתורת ה- JW, כמו גם החלטות מדיניות פגומות ואסונות, שהביאו לרדיפות וסבל מיותרים של עדי יהוה. המדיניות הקודמת שלנו בנושא התמודדות עם מתעסקים בילדים הביאה לספינה הרוחנית של מספר קטן של ילדים קטנים. כבשה קטנה. (ג'ון 21: 17; הר 18: 6)
כשאנו מסתכלים אחורה על החלטות המדיניות והפרשנויות השגויות הנבואיות שנבעו משלטון הרוב הזה של שני שלישים, מתברר שלא רוח הקודש הייתה זו שהובילה את הכיוון - כי החלטותיו של אלוהים צודקות והעומס המשיח מטיל עלינו קל ונוח לשאת. אין הטעיה תחת שלטונו של ישו, אין צורך להתנצל על טעויות העבר - שכן אין טעויות. רק תחת שלטונם של גברים יש דברים כאלה עדות והם אכן משאירים טעם רע בפה.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.