מחקר WT: מה תפקיד הנשים בתכלית יהוה?

"הנשים שמכריזות על החדשות הטובות הן צבא גדול." - עמ '. 68: 11

מבוא

המאמר נפתח בציטוט של ג'נסיס 2: 18 האומר כי האישה הראשונה נוצרה כאישה השלמה של הגבר. על פי מילון אוקספורד, "השלמה" מתייחסת ל"השלמה או הגשמה ".

השלמה, שם עצם.
"דבר שכשמוסיפים אותו משלים או מרכיב שלם; אחד משני חלקים המשלימים זה את זה".

נראה כי ההגדרה האחרונה חלה כאן, שכן בזמן שחווה השלימה את אדם, אדם השלים את חוה. למרות שמלאכים נוצרים גם הם בצלם אלוהים, אין שום קשר למערכת היחסים האנושית הייחודית הזו בתחום הרוח. שני המינים עשויים בצלם אלוהים; אף אחד מהם אינו מושכר ואינו גדול מהשני בעיני האל.

". . ואלוהים המשיך ליצור את האיש בדמותובצלם אלוהים הוא יצר אותו; זכר ונקבה הוא יצר אותם. "(Ge 1: 27)

ניסוחו של פסוק זה מצביע על כך ש"גבר "מתייחס לאדם, ולא לזכר, שכן האדם - זכר ונקבה - נוצר בצלמו של אלוהים.
פיסקה 2 מדברת על הפריבילגיה הייחודית שבני האדם נהנים להיות מסוגלים לייצר את סוגם - דבר שמלאכים לא יכולים לעשות. אולי זה אחד הדברים שפיתו את מלאכי ימי נח לקחת נשים לעצמם.

נקודה אירונית

לאחר שהגיע למסקנה כי שליטת הגבר נכשלה לחלוטין, פיסקה 5 קובעת: "מתוך ההבנה של עובדה זו, אנו מכירים ביהוה כשליטנו. - קרא את משלי 3: 5, 6"
יש אירוניה ניכרת בבחירתו של המו"ל בשליפות 3: 5,6 כדי לתמוך ברעיון שאנחנו מכירים ביהוה כשליט, שכן הכתב הזה אומר לנו 'לסמוך על יהוה ולא להסתמך על ההבנה שלנו'. עם זאת, קח בחשבון את הפיליפינים 2: 9-11:

". . מסיבה זו בדיוק אלוהים הועלה אותו לתפקיד עליון ונתן לו בחביבות את השם שמעל לכל שם אחר, ¹⁰ כך שבשם ישוע כל ברך צריכה להתכופף - של אלה שבשמים ואלו עלי אדמות ואלו שמתחת לאדמה - ¹¹ ו כל לשון צריכה להכיר בגלוי שישוע המשיח הוא אדון לתפארת אלוהים האב. "

אז זה שאלוהים אומר לנו להודות כיורד או שליט הוא ישוע, לא הוא עצמו. לישו זה שכל ברך צריכה להתכופף בכניעה. אם לשונותינו אמורות בגלוי הכירו בישוע כאלוהים, מדוע אנו נשענים על ההבנה שלנו ומתעלמים ממנו לטובת יהוה. זה אולי נראה לנו הגיוני. אנו עשויים להסביר כי יהוה הוא המלך האולטימטיבי, כך שאין שום נזק לעקוף את ישוע ולעבור ישר למקור. עם זאת, בהתבסס על ההבנה שלנו אנו מתעלמים מהעובדה שאנו מכירים בגלוי בישוע כאלוהים לתפארת אלוהים, האב. יהוה רוצה שנעשה זאת כך, מכיוון שהוא גם מביא לו את התהילה, ועל ידי כך שלא נעשה זאת אנו מכחישים מאלוהים את התהילה הראויה לו.
אין לנו עמדה טובה להכניס את עצמנו.

פרעה טיפש

סעיף 11 מדבר על צו פרעה להרוג את כל התינוקות העבריים הגברים מכיוון שהעברים הולכים וגדלים והמצרים ראו בכך איום. הפתרון של פרעה היה טיפשי. אם רוצים לשלוט בגידול האוכלוסייה, לא הורגים את הזכרים. הנקבה היא צוואר הבקבוק לגידול האוכלוסייה. התחל עם 100 גברים ומאה נשים. הרגו 100 גברים ותוכלו עדיין להביא הילודה ל 99 ילדים בשנה. לעומת זאת, תהרג 100 נשים ואפילו עם 99 גברים, אתה לא תקבל יותר מילד אחד בשנה. אז תוכנית בקרת האוכלוסין של פרעה נידונה לפני שהתחילה. שימו לב, בהתחשב באופן שבו בנו התנהג כעבור 100 שנה כשמשה חזר מהגלות שהוטלה על עצמו, ברור שחוכמה לא הייתה תכונה של משפחת מלוכה.

הטיה מחזירה את ראשה המכוער

פיסקה 12 מפנה את מקומה להטיה מכוונת-גברים על ידי סתירה למה שנאמר בפשטות בדבר האל. "בימי שופטי ישראל, אישה אחת שגיבתה את אלוהים הייתה דבורה הנביאה. היא עודדה את השופט ברק ... " הצהרה זו תואמת את "מתווה התוכן" לספר השופטים במהדורת NWT 2013, המציגה את דבורה כנביאה וברק כשופטת. כך גם  תובנה על כתבי הקודש, כרך 1, עמ ' 743 לא מצליחה לכלול את דבורה ברשימת שופטי ישראל.
עכשיו שקול מה שאומר דברו של אלוהים.

". . .עכשיו דבורה, נביאה, אשתו של לפפית, שפט את ישראל באותו זמן. ⁵ היא נהגה לשבת מתחת לעץ הדקל של דבוורה בין ראמה וביתאל באזור ההררי אפרים; בני ישראל היו ניגשים אליה לשיפוט. "(Jg 4: 4, 5 NWT)

ברק לא מוזכר אפילו פעם אחת במקרא כשופט. לכן הסיבה היחידה לכך שאנו מוזילים את דבורה כשופטת וממנות את ברק במקומה היא מכיוון שאיננו יכולים להשלים עם כך שאישה יכולה לכבוש עמדת פיקוח ממונה שמאפשרת לה לכוון ולהורות לגבר. ההטיה שלנו גוברת על מה שנאמר בפשטות בדבר האל. באיזו תדירות נקראו תיגר על הנוצרי האמיתי בשאלה, "האם אתה חושב שאתה יודע יותר מאשר הגוף השולט?" ובכן, נראה כי הגוף המנהל חושב שהוא יודע יותר מאשר יהוה, שכן הם סותרים את דברו באופן בוטה.
אין ספק כי עמדתו של ברק הייתה כפופה לדבורה. היא זו שהזמינה אותו והיא שנתנה לו את הוראותיו של יהוה.

". . .היא שלחה ל Ba′rak בנו של עַנְבִינָאוֹם מתוך קְשֵׁד-נַפְטַטְלִי ואמר לו: "האם יהוה אלוהי ישראל לא נתן את הפקודה? "לך וצעד אל הר טאבור וקח איתך אנשי 10,000 מנפת'לי וזבולי." (ג'ג 4: 6 NWT)

בתורו, ברק הכיר במעמדה שמונה, שכן הוא חשש להילחם באויב בלי נוכחותה לצדו.

". . .בזה אמר לה ברק: "אם תלך איתי אלך, אבל אם לא תלך איתי, אני לא אלך." (ר"ג 4: 8 NWT)

היא לא רק ציוותה אותו מטעם יהוה, אלא עודדה אותו.

". . . דבורה אמר עכשיו לברק: "קום, כי זה היום שנתן יהוה את סיסרא בידך. האם יהוה לא יוצא לפניך? " ובערק ירד מהר תבור עם 10,000 איש אחריו. " (ר"ג 4:14 NWT)

ברור שדבורה - אישה - הייתה ערוץ התקשורת הממונה של יהוה באותה תקופה. יכולה להיות סיבה שאנחנו מורידים את דבורה בצורה כה בושה ממקומה האלוהי. הגוף המנהל השמין את עצמם לאחרונה כערוץ התקשורת הממונה של אלוהים. קחו זאת בחשבון לאור דבריו של פיטר על תכונה שתתבטא בימים האחרונים.

". . נהפוך הוא, זה מה שנאמר באמצעות הנביא יואל, ¹⁷ "ובימים האחרונים," אומר אלוהים, "אני אשפוך קצת מרוחי על כל סוג של בשר, ועל בניך ועל בנותיך יתנבאו והצעירים שלך יראו חזיונות והזקנים שלך יחלמו חלומות; ¹⁸ ואפילו על אנשי עבדים ו על עבדי הנשים אני אשפוך מעט מרוחי בימים ההם, והן ינבאו. "(Ac 2: 16-18 NWT)

הנשים היו צריכות לנבא. זה התרחש במאה הראשונה. לדוגמה, לפיליפ האוונגליסט היו ארבע בנות לא נשואות שהתנבאו. (מעשי 21: 9)
ההצהרה הפשוטה של ​​אדוננו היא כי העבד שהוא שופט כנאמן עם שובו, נשפט כל כך על בסיס מתן אוכל בזמן המתאים. הגוף המנהל מתייחס לאמירה זו לפירושו של העבד יש את הזכות היחידה לפרש את הנבואה ולחשוף את אמת התנ"ך.
אם נקבל את הטיעון הזה, עלינו לקבל גם שנשים יתפסו מקום בעבד ההוא, אחרת, איך דבריו של ג'ואל יתגשמו? אם היינו בימים האחרונים בתקופתו של פיטר, מה עוד אנחנו בימים האחרונים? לפיכך, האם אין להמשיך ברוח יהוה לשפוך על גברים ונשים אשר יתנבאו? או שמא הגשמת דבריו של יואל במאה הראשונה?
פיטר, בנשימתו הבאה, אומר:

"¹⁹ ואני אתן פגמים בשמים מלמעלה וסימנים עלי אדמות למטה, דם ואש וערפל עשן; ²⁰ השמש תהפוך לחושך והירח לדם לפני שיגיע יום הגדול והמפואר של יהוה *. ²¹ וכל מי שקורא בשם יהוה * יינצל. "'" (Ac 2: 19-21 NWT) * [או ליתר דיוק, "ה'"]

עכשיו יום יהוה / יום האדון טרם הגיע. לא ראינו שמש חשוכה וירח שטוף דם, לא ממצאים שמימיים ולא שלטים ארציים. עם זאת, זה יקרה או שמילת יהוה היא בעלת ערך, וזה לעולם לא יכול לקרות.
לנבא פירושו לדבר באמירות בהשראה. ישו כונה נביא על ידי האישה השומרונית למרות שהוא רק סיפר לה דברים שכבר קרו. (יוחנן 4: 16-19) כאשר אנו מטיפים לאחרים על דבר אלוהים כפי שנחשף בפנינו על ידי רוח הקודש, אנו מתנבאים במובן זה של המילה. בין אם תחושה זו מספיקה כדי להגשים את דבריו של ג'ואל בימינו, ובין אם עתיד להיות הגשמה גדולה יותר בעתיד כאשר הסימנים והביטויים באים לידי ביטוי, מי יכול לומר? נצטרך רק לחכות לראות. עם זאת, כל מה שמתברר כיישום נכון של אותן מילים נבואיות, דבר אחד אינו עולה במחלוקת: גברים ונשים כאחד ישחקו תפקיד. הדוקטרינה הנוכחית שלנו שכל גילוי מגיע דרך פורום זעיר של גברים אינה מקיימת את נבואות התנ"ך.
איננו יכולים להכין את עצמנו לדברים הנפלאים שעוד יגלה יהווה אם אנו מפנים את מקומם לחשיבה מוטה על ידי כיפוף הברך לגברים וקבלת הפרשנות שלהם על מה שנאמר בפשטות במילה האל הקדושה.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.