התמודדות עם רדיפות

 

[זהו המשך לכתבה, "מכפיל על האמונה"]

לפני שישוע עלה למקום, נשלטה עם ישראל על ידי גוף שלט שהורכב מכמרים בקואליציה עם קבוצות דתיות רבות עוצמה אחרות כמו סופרים, פרושים וצדוקים. גוף שלט זה הוסיף לקוד החוק כך שחוק יהוה שניתן באמצעות משה הפך לנטל על העם. גברים אלה אהבו את עושרם, את עמדת היוקרה שלהם ואת כוחם על העם. הם ראו בישוע איום על כל מה שהם התייחסו אליהם. הם רצו לחסל אותו, אך הם נראו צדיקים בכך. לכן הם היו צריכים להכפיש את ישו תחילה. הם השתמשו בטקטיקות שונות בניסיונותיהם לעשות זאת, אך כולם נכשלו.
הצדוקים הגיעו אליו בשאלות מבלבלות כדי לבלבל אותו רק כדי ללמוד שדברים שבלבלו אותם היו משחק ילדים עבור האדם המכוון רוח. באיזו קלות הוא ניצח את מיטב הניסיונות שלהם. (Mt 22:23-33; 19:3הפרושים, שתמיד עסקו בסוגיות סמכותיות, ניסו שאלות טעונות שהוגדרו כך שתלכוד את ישוע לא משנה איך הוא ענה - או כך לפחות חשבו. באיזו יעילות הוא סובב עליהם את השולחנות. (הר 22: 15-22) עם כל כישלון מתנגדי הרשעים הללו ירדו לטקטיקות חסרי מצפון יותר, כמו מציאת תקלות, רמז שהם התפרצו עם מנהג מקובל, פתחו בהתקפות אישיות והכפשו את אופיו. (הר 9: 14-18; הר 9: 11-13; 34) כל התעלולויות הרעות שלהם לא הגיעו לאפס.
במקום לחזור בתשובה, הם שקעו עוד יותר עמוק ברשעות. הם רצו להיפטר ממנו אך לא יכלו עם ההמונים מסביב, כיוון שהם ראו בו נביא. הם היו זקוקים לבגידה, מישהו שיכול לקחת אותם לישו בחסות החושך כדי שיוכלו לעצור אותו בסתר. הם מצאו אדם כזה ביהודה איש קריות, אחד משנים עשר השליחים. לאחר שהיה ישיר במעצר ישוע, הם קיימו בית משפט לילי בלתי חוקי וסודי, ושוללים ממנו את זכותו המשפטית לעורך דין. זו הייתה הונאה של משפט, מלאת עדות סותרת וראיות שמועות. בניסיון להשאיר את ישו מאיזון, הם גרעו אותו בשאלות מאשימות ובודקות; האשים אותו כי הוא יומרני; נעלב וסטר לו. ניסיונותיהם לעורר אותו להפללה עצמית נכשלו גם הם. רצונם היה למצוא תירוץ חוקי שיסלק אותו. הם היו צריכים להראות צדיקים, ולכן הופעת החוקיות הייתה מכריעה. (מתיו 26: 57-68; סמן 14: 53-65; ג'ון 18: 12-24)
בתוך כל זה הם מילאו נבואה:

". . ... "כמו כבשה הוא הובא לשחיטה, וכטלה ששותק לפני הגוזם שלה, כך שהוא לא פותח את פיו. ³³ במהלך השפלתו נלקח הצדק ממנו. . . . ” (Ac 8:32, 33 NWT)

התמודדות עם רדיפות כפי שעשה אדוננו

כעדים של יהוה אומרים לנו לעתים קרובות לצפות לרדיפה. התנ"ך אומר שאם היו רודפים את ישו, אז באותו אופן היו רודפים את חסידיו. (ג'ון 15: 20; 16: 2)
האם נרדפת אי פעם? האם התמודד אי פעם עם שאלות טעונות? ניצול לרעה מילולית? מואשמים כי התנהג באופן יומרני? האם דמותך הושמטה על ידי השמצות והאשמות שווא על סמך השמיעה ורכילות? האם גברים בסמכות כל אחד ניסו אותך בישיבה חשאית, שללו מכם את תמיכת המשפחה ומעצת החברים?
אני בטוח שדברים כאלה קרו לאחי JW בידי גברים מהערכים הנוצריים האחרים כמו גם על ידי הרשויות החילוניות, אבל אני לא יכול לתת שום שם לא מוסמך. עם זאת, אני יכול לתת לך דוגמאות רבות לדברים כאלה שקורים בתוך קהילת עדי יהוה בידי זקנים. עדי יהוה שמחים כשהם נרדפים כי זה אומר תהילה וכבוד. (הר 5: 10-12) עם זאת, מה זה אומר עלינו כשאנחנו אלה שרודפים?
נניח ששיתפת כמה אמת כתבי הקודש עם חבר - אמת המנוגדת למשהו שהפרסומים מלמדים. לפני שאתה יודע זאת, יש דפיקה בדלת שלך ושניים מהזקנים נמצאים שם לביקור מפתיע; או שאתה יכול להיות בפגישה ואחד הזקנים שואל אם אתה יכול להיכנס לספריה בזמן שהם רוצים לשוחח איתך במשך כמה דקות. כך או כך, אתה נתפס על המשמר; מרגיש כאילו עשית משהו לא בסדר. אתה בהגנה.
ואז הם שואלים אותך שאלה ישירה ומעוררת בדעתה, "האם אתה מאמין שהממשל הוא העבד הנאמן והדיסקרטי?" או "האם אתה מאמין שאלוהים האל משתמש בגוף המנהל כדי להאכיל אותנו?"
כל ההכשרה שלנו כעדים של יהוה היא להשתמש בתנ"ך לחשיפת האמת. בדלת, כששואלים שאלה ישירה, אנו מוציאים את התנ"ך ומראים מהכתובים מהי האמת באמת. כשלחץ אנו נופלים על אימונים. בעוד שהעולם אולי לא יקבל את סמכותו של דבר האל, אנו סבורים כי בוודאי מי שעתיד להוביל בינינו. עד כמה אינספור אחים ואחיות היו טראומטיים מבחינה רגשית להבין שזה פשוט לא המקרה.
האינסטינקט שלנו להגן על עמדתנו מפני הכתובים כמו שאנחנו עושים בפתח לא מומלץ בכל מקרה מסוג זה. עלינו לאמן את עצמנו לפני כן להתנגד לנטייה זו ובמקום זאת לחקות את אדוננו שהשתמש בטקטיקות שונות בעת התמודדות עם מתנגדים. ישוע הזהיר אותנו באומרו, "תראו! אני שולח אותך כמו צאן בין זאבים; לכן הוכיחו את עצמכם זהיר כנחש ובכל זאת חף מפשע כמו יונים. "(הר 10: 16) זאבים אלו צפויים להופיע בתוך עדת האל. הפרסומים שלנו מלמדים אותנו שזאבים אלה קיימים מחוץ לקהילות שלנו בתוך דתות השווא של עולם הנוצרים. עם זאת, פול מאשש את דבריו של ישוע במעשים 20: 29, ומראים כי גברים אלה נמצאים בתוך הקהילה הנוצרית. פיטר אומר לנו לא להיות מופתעים מכך.

". . .אהובים, אל תתפלא על הצריבה בקרבך, שקורה לך למשפט, כאילו משהו מוזר קרה לך. ¹³ נהפוך הוא, המשך לשמוח מכיוון שאתה חלק יותר בסבלות המשיח, כדי שתוכל לשמוח ולהיות מרוצה גם במהלך גילוי התהילה שלו. ¹⁴ אם אתה נוכח בשמו של ישו, אתה שמח, מכיוון שרוח התהילה, אפילו רוח האל, נשענת עליך. "(1Pe 4: 12-14 NWT)

כיצד ישו מתמודד עם שאלות טעונות

שאלה טעונה אינה מתבקשת להשיג הבנה וחוכמה רבה יותר, אלא להפגין קורבן.
מכיוון שאנו נקראים להיות "משתתפים בסבל המשיח", אנו יכולים ללמוד מהדוגמא שלו בהתמודדות עם הזאבים שהשתמשו בשאלות כאלה כדי ללכוד אותו. ראשית, עלינו לאמץ את גישתו הנפשית. ישוע לא איפשר למתנגדים אלה לגרום לו להרגיש הגנה, כאילו הוא זה שנמצא לא בסדר, זה שצריך להצדיק את מעשיו. כמוהו עלינו להיות "תמימים כמו יונים". אדם חף מפשע אינו מודע לשום מעשה עוולה. אי אפשר לגרום לו לחוש אשמה מכיוון שהוא חף מפשע. לכן אין שום סיבה שהוא יפעל בהגנה. הוא לא ישחק לידיהם של מתנגדים על ידי מתן תשובה ישירה לשאלות העמוסות שלהם. כאן נכנס להיות "זהיר כמו נחשים".
הנה רק דוגמא אחת לשיקולנו והנחייתנו.

"עכשיו אחרי שהוא נכנס למקדש, הכוהנים הראשיים וגדולי העם ניגשו אליו בזמן שהוא לימד ואמרו:" באיזו סמכות אתה עושה את הדברים האלה? ומי נתן לך את הסמכות הזו? "" (הר 21: 23 NWT)

הם האמינו שישוע פועל באופן יומרני מכיוון שהם מונו על ידי אלוהים לשלוט בעם, אז באיזו סמכות הניח העליונה הזו לתפוס את מקומם?
ישוע ענה בשאלה.

"אני גם אשאל אותך דבר אחד. אם אתה אומר לי את זה, אני גם אומר לך באיזו סמכות אני עושה את הדברים האלה: ²⁵ טבילתו של ג'ון, מאיזה מקור הייתה? משמיים או מגברים? "(הר 21: 24, 25 NWT)

שאלה זו העמידה אותם במצב קשה. אם היו אומרים משמיים, הם לא היו יכולים להכחיש כי סמכותו של ישוע הגיעה גם מן השמים מכיוון שעבודותיו היו גדולות יותר משל יוחנן. עם זאת, אם הם אמרו "מגברים", היה להם את הקהל לדאוג מכיוון שכולם החזיקו את ג'ון כנביא. אז הם בחרו לא להגיב על ידי תשובה, "אנחנו לא יודעים."

עליו השיב ישוע, "אני גם לא אומר לך באיזו סמכות אני עושה את הדברים האלה." (הר 21: 25-27 NWT)

הם האמינו כי עמדת הסמכות שלהם העניקה להם את הזכות לשאול שאלות על ישוע. זה לא. הוא סירב לענות.

החלת השיעור שלימד ישוע

איך אתה צריך להגיב אם שני זקנים היו מושכים אותך הצידה כדי לשאול אותך שאלות טעונות כמו:

• "אתה מאמין שאלוהים משתמש בגוף המנהל בכדי לכוון את עמו?"
  or
• "האם אתה מקבל שהגוף השולט הוא העבד הנאמן?"
  or
• "אתה חושב שאתה יודע יותר מאשר הגוף המנהל?"

שאלות אלה אינן נשאלות מכיוון שהזקנים מחפשים הארה. הם טעונים וככאלה דומים לרימון עם הסיכה שלופה. אתה יכול ליפול על זה, או שאתה יכול להשליך אותו אליהם על ידי שאלת משהו כמו "למה אתה שואל אותי את זה?"
אולי הם שמעו משהו. אולי מישהו רכל עליך. מבוסס על העיקרון של טימותי 1: 5,[אני] הם זקוקים לשני עדים או יותר. אם יש להם רק שמיעת שמיעה ולא עדים, הם טועים אפילו לחקור אותך. ציין להם שהם מפרים פקודה ישירה על דבר האל. אם הם ממשיכים לשאול, אתה יכול להגיב שזה לא נכון לאפשר להם במהלך של חטא על ידי תשובה לשאלות שנאמר להם על ידי אלוהים לא לשאול, ושוב להתייחס ל- 1 Timothy 5: 19.
סביר להניח שהם יתנגדו בכך שהם רק רצו לקבל את הצד שלך בסיפור, או לשמוע את דעתך לפני שתמשיך. אל תתפתו לתת אותה. במקום זאת, אמור להם שהדעה שלך היא שהם צריכים ללכת בכיוון של התנ"ך כפי שנמצא ב- 1 טימותי 5: 19. יתכן מאוד שהם יתעצבנו איתך שהמשיכו לחזור לבארה הזו, אבל מה מזה? זה אומר שהם מתעצבנים מכיוון מאלוהים.

הימנע משאלות מטופשות ובורות

איננו יכולים לתכנן תשובה לכל שאלה פוטנציאלית. יש פשוט יותר מדי אפשרויות. מה שאנחנו יכולים לעשות זה לאמן את עצמנו לפעול לפי עיקרון. לעולם איננו יכולים להשתבש על ידי ציות לפקודת אדוננו. התנ"ך אומר להימנע מ"שאלות מטופשות ובורות, בידיעה שהן מייצרות קטטות ", וקידום הרעיון שהגוף השולט מדבר בשם אלוהים הוא גם טיפשי וגם בורר. (2 Tim. 2: 23) אז אם הם שואלים אותנו שאלה טעונה, אנחנו לא מתווכחים, אלא מבקשים מהם הצדקה.
כדי לספק דוגמה:

קשיש: "אתה מאמין שהממשל הוא העבד הנאמן והדיסקרטי?"

אתה: "האם אתה?"

קשיש: "כמובן, אבל אני רוצה לדעת מה אתה חושב?"

אתה: "מדוע אתה מאמין שהם העבדים הנאמנים?"

קשיש: "אז אתה אומר שאתה לא מאמין בזה?"

אתה: "בבקשה אל תכניס מילים לפה. מדוע אתה מאמין שהגוף השולט הוא העבד הנאמן והדיסקרטי? "

קשיש: "אתה יודע כמוני?"

אתה: "מדוע אתה מסיט את השאלה שלי? לא חשוב, הדיון הזה הופך להיות לא נעים ואני חושב שאנחנו צריכים לשים לזה סוף. "

בשלב זה אתה קם ומתחיל לעזוב.

שימוש לרעה בסמכות

אתה עלול לחשוש שעל ידי כך שלא תשיב לשאלותיהם, הם פשוט ימשיכו לבטל אותך ממילא. זו תמיד אפשרות, אם כי הם צריכים לספק הצדקה לכך או שהם ייראו טיפשים מאוד כאשר ועדת הערר תסקור את המקרה, מכיוון שלא תתן להם שום ראיות לבסיס החלטתם. עם זאת, הם עדיין יכולים לעשות שימוש לרעה בסמכותם ולעשות כרצונם. הדרך הבטוחה היחידה להימנע מביצוע הפרשות היא לפגוע ביושרה שלך ולהודות שהתורות הלא-סקריפטוריות שיש לך בעיה בהן הן באמת נכונות. כיפוף הברך בכניעה זה מה שהאנשים האלה באמת מחפשים ממך.

הבישוף המלומד במאה העשרים ואחת, אמר:
"הסמכות היא האויבת הגדולה והבלתי מתיישבת ביותר לאמת ולוויכוח שהעולם הזה סיפק. כל המתחכמות - כל צבע הסבירות - המלאכות והערמומיות של השוטר הכי עדין בעולם עשויים להיפתח ולהפוך ליתרון של אותה אמת אותה הם נועדו להסתיר; אבל נגד הסמכות אין הגנה".

למרבה המזל, הסמכות הסופית מוטלת על יהוה ומי שעושה שימוש לרעה בסמכותם יענה יום אחד לאלוהים על כך.
בינתיים אסור לפנות מקום לפחד.

שתיקה שווה זהב

מה אם העניין יסלים? מה אם חבר בוגד בך בחשיפת דיון סודי. מה אם הזקנים מחקים את המנהיגים היהודים שעצרו את ישוע ולקחו אותך לפגישה חשאית. כמו ישו, אתה עלול למצוא את עצמך לבד. אף אחד לא יורשה לחזות בהליכים גם אם תבקש זאת. אף חברים או משפחה לא יורשו ללוות אותך לתמיכה. תהיה לך גיריות משאלות. לעיתים קרובות, עדות השמיעה תילקח כעדות. זו נסיבה שכיחה והיא דומה להפליא למה שחווה אדוננו אמש.
המנהיגים היהודים גינו את ישו בגין חילול הקודש, אם כי איש מעולם לא היה פחות אשם באותו אישום. עמיתיהם המודרניים ינסו להאשים אותך בכפייה. זה כמובן טרוש של החוק, אבל הם צריכים משהו כדי לתלות את הכובע החוקי שלהם.
במצב כזה אסור לנו להקל על חייהם.
באותו מצב, ישוע סירב לענות על שאלותיהם. הוא לא נתן להם כלום. הוא פעל לפי עצתו שלו.

"אל תתן את מה שקודש לכלבים, אל תזרוק את פניניך לפני החזירים, כדי שהם לעולם לא ירמיסו אותם תחת רגליהם ויתהפכו ותקרעו אתכם פתוחים." (הר 7: 6 NWT)

זה אולי נראה מזעזע ואפילו מעליב להציע כי הכתוב הזה יכול לחול על דיון בוועדה בקהילת עדי יהוה, אך תוצאות מפגשים רבים כאלה בין זקנים לנוצרים שוחרי אמת מוכיחות כי מדובר ביישום מדויק של מילים אלה. הוא בוודאי חשב על הפרושים והצדוקים כאשר נתן לתלמידיו אזהרה זו. זכור כי חברי כל אחת מאותן קבוצות היו יהודים, ולכן עמיתיהם לעבודה של יהוה אלהים.
אם נשליך את פניני החוכמה שלנו לפני גברים כאלה, הם לא יתנו להם פרס, הם ירמוסו עליהם ואז נדלק עלינו. אנו שומעים דיווחים על נוצרים המנסים להגות מהכתובים עם ועדה שיפוטית, אך חברי הוועדה אפילו לא יפתחו את התנ"ך כדי לעקוב אחר ההנמקה. ישו ויתר על זכותו להשתיקה רק בסוף ממש, וזאת רק כדי שיתקיים הכתוב, כי הוא נאלץ למות למען ישועת האנושות. באמת, הוא הושפל והצדק נלקח ממנו. (Ac 8: 33 NWT)
עם זאת, מצבנו שונה מעט ממצבו. שתיקתנו המתמשכת עשויה להיות ההגנה היחידה שלנו. אם יש להם ראיות, תנו להם להציג זאת. אם לא, בואו לא ניתן להם את זה על מגש כסף. הם עיקמו את חוק האל, כך שהמחלוקת עם הוראת גברים מהווה פחד נגד אלוהים. שתהיה סטייה זו של החוק האלוהי על ראשם.
יתכן שזה נוגד את טבענו לשבת בשקט בזמן שנחקר ונאשם בכזב; לתת לשקט להגיע לרמות לא נוחות. עם זאת, עלינו לעשות זאת. בסופו של דבר הם ימלאו את השקט ובכך יחשפו את המוטיבציה האמיתית שלהם ואת מצב הלב. עלינו להישאר צייתים לאדוננו שאמר לנו לא לזרוק פנינים לפני החזירים. "הקשיבו, צייתו ותברכו." במקרים אלה, השתיקה זהובה. אתה עלול להסביר כי הם לא יכולים להימנע ממניעת גבר מפני הפגרה אם הוא מדבר את האמת, אבל לגברים כמו זה, פירוש פירושו לסתור את גוף השלטון. זכרו, אלה גברים שבחרו להתעלם מהכוונה המוצהרת מפיו של אלוהים ואשר בחרו לציית לגברים על אלוהים. הם כמו סנהדרין מהמאה הראשונה שהכירו כי סימן בולט התרחש דרך השליחים, אך התעלמו מהשלכותיו ובחרו לרדוף את ילדי האל. (Ac 4: 16, 17)

היזהר מפירוק

הזקנים חוששים ממישהו שיכול להשתמש בתנ"ך כדי להפוך את תורת השווא שלנו. הם רואים בפרט כזה השפעה משחתת ואיום על סמכותו. גם אם היחידים אינם מקשרים באופן פעיל לקהילה, הם עדיין נתפסים כאיום. כך שהם עשויים ליפול "לעודד" ובמהלך הדיון שאלו בתמימות האם ברצונך להמשיך ולהתחבר לקהילה. אם אתה אומר לא, אתה נותן להם את הסמכות לקרוא מכתב פירוק באולם הממלכה. זה מבטל את השם אחר.
שנים אחורה הסתכנו בהשלכות משפטיות חמורות בגין הפרשת אנשים שהצטרפו לצבא או הצביעו. אז הגענו עם פיתרון קל-יד שנקרא "התנתקות". התשובה שלנו אם נשאל הייתה שאיננו מאיימים על אנשים לממש את זכותם החוקית להצביע או להגן על ארצם על ידי פעולה עונשית כלשהי, כמו למשל השלמת מלכודת. עם זאת, אם הם בוחרים לעצמם לעצמם, זו החלטתם. הם התנתקו ממעשיהם, אך הם לא נשלחו - ממש לא. כמובן שכולנו ידענו ("דחיפה, דחיפה, קריצה, קריצה") שהתנתקות זה בדיוק אותו הדבר כמו ביטול ההעברה.
ב- 1980 התחלנו להשתמש בכינוי הבלתי-כתיבתי "המנותק" כנשק נגד נוצרים כנים שהכירו בכך שמילה של אלוהים מיושמת ומעוותת לא נכון. היו מקרים בהם אנשים שרצו להתפוגג בשקט, אך לא לאבד את הקשר עם בני המשפחה, עברו לעיר אחרת ולא מסרו את הכתובת למשלוח שלהם לקהילה. אלה בכל זאת עברו מעקב, ביקרו על ידי זקני המקום ושאלו את השאלה העמוסה, "האם אתה עדיין מעוניין להתחבר לקהילה?" על ידי תשובה לא, ניתן היה לקרוא מכתב לכל חברי הקהילה הממתגים אותם עם הסטטוס הרשמי של "מפורקים" וכך ניתן להתייחס אליהם בדיוק כאל ממצאים שנשלחו.

לסיכום

כל נסיבות שונות. הצרכים והיעדים של כל אחד מהם שונים. מה שבא לידי ביטוי כאן נועד רק לעזור לכל אחד להרהר בעקרונות הכתובים המעורבים ולקבוע לעצמו כיצד ליישם אותם בצורה הטובה ביותר. אלה מאיתנו המתאספים כאן ויתרו על עקבותיהם של גברים, ועכשיו עוקבים אחר ישו בלבד. מה ששיתפתי הן מחשבות המבוססות על החוויה האישית שלי ושל אחרים שאני מכיר מקרוב. אני מקווה שהם יתבררו כמועילים. אבל בבקשה, אל תעשה דבר כי גם גבר אומר לך. במקום זאת, חפשו את הנחיית רוח הקודש, התפללו ומדיטטו על דבר האל, והובהר לכם הדרך להמשיך בכל מאמץ.
אני מצפה ללמוד מניסיונם של אחרים בזמן שהם עוברים את הניסויים והמצוקות שלהם. זה אולי נראה מוזר לומר, אבל כל זה גורם לשמוח.

"קחו בחשבון את כל השמחה, אחיי, כשאתם נפגשים עם ניסויים שונים, ³ הידיעה שאתה עושה כי איכות נבדקת זו של אמונתך מייצרת סיבולת. ⁴ אבל תן לסיבולת להשלים את עבודתה, כך שתוכל להיות שלם ושלם מכל הבחינות, לא חסר לך שום דבר. "(ג'יימס 1: 2-4 NTW)

_________________________________________________
[אני] בעוד טקסט זה חל באופן ספציפי על האשמות שהובאו כנגד העומדים בראש, אך לא ניתן לוותר על העיקרון כשמדובר אפילו בפחות בקהילה. אם כבר, הקטנה ראויה להגנה רבה יותר בחוק מזו שבסמכות.