מחקר WT: האנשים שאלוהים הוא יהוה

[סקירה של ה- 15 בנובמבר, 2014 מִגדָל שְׁמִירָה מאמר בעמוד 18]

"שמחים האנשים שאלוהיהם הוא יהוה." - עמ '144: 15

הסקירה שלנו השבוע לא תביא אותנו מעבר לפסקה הראשונה במחקר. זה נפתח עם:

"אנשים חושבים רבים מודים היום בנקל כי דתות המיינסטרים, בתוך העולם הנוצרי ומחוצה לו, עושות מעט כדי להועיל לאנושות." (סעיף 1)

על ידי "אנשים חושבים", המאמר מתייחס לאלה המשתמשים בכוח של חשיבה ביקורתית כדי להעריך את מה שהם תופסים שמתרחש סביבם. חשיבה ביקורתית כזו מועילה מכיוון שהיא מגנה עלינו מפני הונאה קלה. עדי יהוה מעודדים לחשוב באופן ביקורתי על התנהלותן של דתות מיינסטרימיות כדי להזהיר אחרים על מעשיהם המוטעים. עם זאת, ישנו נקודה עיוורת גדולה בנוף שלנו. אנו למעשה לא מיואשים מהשימוש חשיבה ביקורתית כאשר אנו צופים בדת המיינסטרים שאליה אנו משתייכים
(שלא יהיה ספק בכך. דת המתהדרת בשמונה מיליון חסידים, הגדולים ממדינות רבות עלי אדמות, כמעט ולא יכולה להיקרא שולית).
אז בואו נהיה "אנשים חושבים" ונעריך. בל נקפוץ למסקנות שקדמו להן מראש שכולן ארזו יפה עבורנו על ידי אחרים.

"חלקם מסכימים שמערכות דתיות כאלה מייצגות את אלוהים בצורה שגויה על פי תורתם והתנהלותם ולכן אינם יכולים לקבל את אישורו של אלוהים." (סעיף 1)

ישוע דיבר על מערכות דתיות כאלה כשאמר:

"היזהר אחרי נביאי השקר המגיעים אליך בכסות כבשים, אך בפנים הם זאבים רעבים. ¹⁶ לפי פירותיהם תזהו אותם. “(הר 7: 15 NWT)

נביא הוא יותר מאחד שחזה את העתיד. במקרא, המונח מתייחס למי שמדבר אמירות השראה; ergo, אחד שמדבר בשם אלוהים או בשם האל.[אני] לכן נביא שקר הוא מי שמציג את אלוהים בצורה שגויה על פי תורתו הכוזבת. כעדים של יהוה, אנו נקרא משפט זה וננהן בראשנו בהסכמה אילמת במחשבות על דתות העולם הנוצרי שממשיכות ללמד את השילוש הקדוש, את הלפייר, את אלמוות נשמת האדם ואת עבודה זרה; דתות המסתירות את שמו של אלוהים מההמונים, ותומכות במלחמות האדם. כאלה פשוט לא יכולים לקבל את אישורו של אלוהים.
עם זאת, לא נפנה את עצמנו באותה ביקורת ביקורתית.
אני חוויתי זאת באופן אישי. ראיתי אחים אינטליגנטים מאוד מכירים בכך שתורת הליבה שלנו אינה נכונה, ובכל זאת ממשיכה לקבל אותה במילים "עלינו להיות סבלניים ולחכות ליהוה", או "אסור לנו לרוץ קדימה", או "אם זה לא בסדר, יהוה יתקן את זה בזמן הטוב שלו. " הם עושים זאת באופן אוטומטי מכיוון שהם עובדים על ההנחה שאנחנו הדת האמיתית, ולכן כל אלה נושאים קלים. מבחינתנו, נושא הליבה הוא הצדיקה של ריבונותו של אלוהים והחזרת השם האלוקי למקומו הראוי. לדעתנו, זה מה שמייחד אותנו; זה מה שהופך אותנו לאמונה האמיתית האחת.
איש אינו טוען כי החזרת שמו של אלוהים למקומו הנכון בכתובים אינה חשובה, ואף אחד אינו מציע כי אנו לא צריכים להיכנע לאדוננו יהוה הריבון. עם זאת, כדי להפוך את אלה למאפיינים המובהקים של הנצרות האמיתית זה להחמיץ את המטרה. ישוע מצביע במקום אחר כאשר נתן לנו את המאפיינים המזהים של תלמידיו האמיתיים. הוא דיבר על אהבה ורוח ואמת. (ג'ון 13: 35; 4: 23, 24)
מכיוון שהאמת היא תכונה מובחנת, כיצד נשתמש בדבריו של ג'יימס כאשר אנו מתמודדים עם המציאות שאחת מתורתנו היא שקרית?

". . .לכן, אם מישהו יודע לעשות את מה שנכון ובכל זאת לא עושה את זה, זה חטא בשבילו. " (ג'אס 4:17 NWT)

אמירת אמת נכונה. לדבר על שקר זה לא. אם אנו יודעים את האמת ולא מדברים בה, אם אנו מסתירים אותה ונותנים תמיכה לשקר חלופי, אז "זה חטא".
כדי להעלים עין מכך, רבים יצביעו על צמיחתנו - כמו בימינו - וטוענים שזה מראה את ברכתו של אלוהים. הם יתעלמו מהעובדה שגם דתות אחרות צומחות. חשוב מכך, הם יתעלמו מכך שישוע אמר,

". . .אף פעם אנשים לא אוספים ענבים מקוצים או תאנים מהגדילים, נכון? ¹⁷ כמו כן, כל עץ טוב מניב פרי משובח, אך כל עץ רקוב מייצר פרי חסר ערך. ¹⁸ עץ טוב אינו יכול לשאת פרי חסר ערך, וגם עץ רקוב לא יכול להניב פרי משובח. ¹⁹ כל עץ שאינו מפיק פרי משובח נכרת ונזרק לאש. ²⁰ באמת, אם כן, לפי פירותיהם תוכלו להכיר את הגברים האלה. "(הר 7: 16-20 NWT)

שימו לב שדת אמיתית ושקרית כוזבת מייצרת פרי. מה שמבדיל את האמיתי מהשקר הוא איכות הפרי. כעדים נסתכל על האנשים הטובים הרבים שאנו פוגשים - אנשים אדיבים שעושים עבודות טובות לטובת אחרים במצוקה - וננער את ראשנו כשנחזור לקבוצת הרכב ואומר, "אנשים נחמדים כאלה. הם צריכים להיות עדי יהוה. אם רק הייתה להם את האמת ". בעינינו, אמונותיהם השקריות וההתקשרות שלהם עם ארגונים המלמדים שקר מבטלים את כל הטוב שהם עושים. בעינינו פירותיהם רקובים. אז אם תורת השווא היא הגורם הקובע, מה מאתנו עם סדרת הנבואות הכושלות שלנו 1914-1919; תורת "הכבשים האחרות" שלנו השוללת את הקריאה השמימית למיליונים, ומכריחה אותם לא לציית לפקודת ישוע ב לוק 22: 19; היישום שלנו מימי הביניים של הסרת החלפות; והכי גרוע, דרישתנו להכנע ללא תנאי לתורת הגברים?
באמת, אם אנחנו נצבע את "הדת המיינסטרימית" במכחול, האם לא נלך לעקרון 1 פיטר 4: 17 ולצייר את עצמנו בזה קודם? ואם הצבע נדבק, האם לא עלינו להתנקות קודם לפני שנצביע על פגמים של אחרים? (לוק 6: 41, 42)
עדים כנים, כשהם עדיין נאחזים בעקשנות שאנו פטורים ממחשבה ביקורתית כזו, יעידו כנים על אחוותנו העולמית ועל נכונותה לתרום זמן ומשאבים לפרויקטים רבים של הבנייה שלנו, לעבודת הסיוע לאסון שלנו, jw.org, וכדומה. דברים נפלאים, אך האם זה רצון האל?

²¹ "לא כל מי שאומר לי 'אדוני אדוני' ייכנס לממלכת השמים, אבל רק זה שיעשה את רצון אבי שנמצא בשמיים. ²² רבים יאמרו לי באותו יום: 'אדון אדוני, לא נבואנו בשמך וגירשנו שדים על שמך וביצענו עבודות רבות עוצמה על שמך?' ²³ ואז אכריז להם: 'מעולם לא הכרתי אותך! תתרחק ממני, עובדי הפקרות! ' (הר 7: 21-23 NWT)

נספו את המחשבה שצריך להיכלל במילות האזהרה הללו של אדוננו. אנו אוהבים להפנות את האצבע על כל ערך נוצרי אחר עלי אדמות ולהראות כיצד זה חל עליהם, אך עלינו? לעולם לא!
שימו לב כי ישוע אינו מכחיש את העבודות העוצמתיות, מנבא וגירוש שדים. הגורם הקובע הוא האם אלה עשו את רצון האל. אם לא אז הם עובדים של הפקרות.
אז מה הוא רצון האל? ישוע ממשיך להסביר בפסוקים הבאים:

"²⁴ "לכן, כל מי ששומע את אמרותי שלי ועושה אותן, יהיה כמו אדם דיסקרטי שבנה את ביתו על הסלע. ²⁵ והגשם ירד והשיטפונות באו והרוחות נשבו והתרסו על אותו הבית, אך הוא לא התערער פנימה, כי הוא התבסס על הסלע. ²⁶ יתר על כן, כל מי שישמע את אמרותי שלי ולא יעשה אותן יהיה כמו אדם טיפשי שבנה את ביתו על החול. ²⁷ והגשם נשפך והשטפונות הגיעו והרוחות נשבו ופגעו בבית ההוא, והוא התפרק פנימה, וקריסתו הייתה גדולה. "" (הר 7: 24-27 NWT)

ישוע כאמצעי התקשורת היחיד והממונה והמיוחד של אלוהים מבטא את רצון האל בפנינו. אם לא נעקוב אחר דבריו, אנו עשויים עדיין לבנות בית יפה, כן, אך יסודו יהיה על חול. זה לא יעמוד בשיטפון שמתקרב לאנושות. חשוב לנו לזכור מחשבה זו לשבוע הבא כאשר אנו בוחנים את מסקנת הנושא הזה של שני מאמרים.

הנושא האמיתי

בהמשך מאמר זה נדון בהיווצרות עם ישראל כעם לשם יהוה. רק כאשר אנו מגיעים למחקר בשבוע הבא אנו מבינים את מטרת שני המאמרים הללו. עם זאת, הבסיס לנושא מונח במשפטים הבאים של סעיף 1:

"עם זאת, הם מאמינים שיש אנשים כנים בכל הדתות ושהאלוהים רואה אותם ומקבל אותם כמתפללים שלו עלי אדמות. הם אינם רואים צורך בכך שכאלה יפסיקו לעסוק בדת כוזבת כדי לסגוד לעם נפרד. אבל האם חשיבה זו מייצגת את אלוהים? " (סעיף 1)

הרעיון שאפשר להשיג הישועה רק בגבולות הארגון שלנו חוזר לימיו של רתרפורד. המטרה האמיתית של שני המאמרים הללו, כמו שהיו שני הדברים הקודמים, היא להפוך אותנו נאמנים יותר לארגון.
המאמר שואל האם החשיבה שאפשר להישאר בדת כוזבת ועדיין לקבל את אישורו של אלוהים מייצגת את נקודת המבט של אלוהים. אם לאחר בחינת המאמר השני במחקר זה, המסקנה היא שלא ניתן לקבל את אישורו של אלוהים באופן זה, ייתכן שנשפט על פי התקן שאנו מטילים על אחרים. מכיוון שאם אנו מסיקים כי אלוהים רואה "צורך בכך שכאלו יפסיקו לעסוק בדת כוזבת כדי לעבוד כעם נפרד", אז בהינתן תורתנו הכוזבת, הארגון קורא לחבריו ה"חושבים "לעזוב.
__________________________________________
[אני] האישה השומרונית תפסה את ישוע כנביא אף שהוא דיבר רק על אירועים בעבר ובהווה. (ג'ון 4: 16-19)

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.