ירושה יקרה שלנו

[מאמר זה תרם על ידי אלכס רובר]

יעקב ועשיו היו תאומים שנולדו ליצחק, בנו של אברהם. יצחק היה ילד ההבטחה (Ga 4: 28) דרכו תועבר ברית האל. עשיו ויעקב נאבקו ברחם, אך יהוה אמר לרבקה שהגדול יותר ישרת את הצעיר יותר (Ge 25: 23). עשו היה להיות הבכור ויורש ההבטחה. באופן טראגי, הוא בז לבכורתו (Ge 25: 29-34) על קצת נזיד לחם ועדשים.
כך יעקב הפך לילד ההבטחה, ולא לעש בכור. לפי הבשר, גם אנחנו לא, אבל כמו שפול כתב: נוצרים 'נולדים על פי הרוח' (Ga 4: 29, 31).

במילים אחרות, לא ילדים ממוצא פיזי הם ילדי האל, אלא ילדי ההבטחה הם הנחשבים לצאצאי אברהם. "- רו 9: 8 NIV

אנו יכולים לראות את פול כאן מזכיר רק ירושה אחת. עם ירושה אחת, עומד אחד להרוויח או לאבד אותה: ירושת בכור.

יעקב העריך את ירושתו

יעקב לא היה בכור במובן הפיזי, אך הוא הפך לילד ההבטחה ויורש הברית כשעשיו מכר את זכותו. הרבה יותר מאוחר נקראו גויים להפוך לילדי ההבטחה. בדיוק כמו ליעקב, לא הייתה להם שום בכורה פיזית לתבוע ירושה, אך הם היו ביכורים במובן הרוחני.
ילדי ההבטחה דמויי יעקב הם אלה שקיבלו "מילת האמת"; "בשורת ישועתם”. מי ש "קיווה במשיח","המתווך של הברית החדשה" וכך 'קיבל ירושה'.

לכן הוא המתווך של הברית החדשה, כך שייתקבלו מי שנקרא הירושה הנצחית המובטחתמאז התרחש מוות הגואל אותם מהעבירות שבוצעו תחת הברית הראשונה. "- הוא 9: 15 ESV

"בו השגנו ירושה, לאחר שנקבענו מראש על פי מטרתו שעושה את כל הדברים על פי עצת רצונו, כך שהיינו הראשון לקוות במשיח יכול להיות לשבח תפארתו. בו אתה גם, כשאתה נשמע מילת האמת, הבשורה של הישועה שלך, ו האמין בו, היו אטום עם רוח הקודש המובטחת, שהיא הערובה לנחלתנו עד שנקבל את החזקה בה, לשבח תפארתו. "- Ep 1: 11-13 ESV

כתבי הקודש מכנים אנשים אלה 'כריסטיאנוס - מילה יוונית הנגזרת מ 'כריסטוס או כריסטוס, שפירושו 'אחד שנמשח' (Ac 11: 16, Ac 26: 28, 1 Pe 4: 16).
ברגע שנקבל את ההבטחה הזו, "בואו נמשיך לאחוז בתקיפות שאנחנו מודים בלי לנדוד" (הוא 10:23). בדרך זו אנו מוכיחים את עצמנו כמו יעקב, ומעריכים את הירושה הרוחנית שלנו.

עשו שם את ליבו לאוצרות עלי אדמות

בהתבסס על מה שאנחנו יודעים על עשו, היה לו פוטנציאל ירושה, אך העריך את מה שהיה פיזי או ארצי יותר מזה שהיה רוחני. ובסופו של דבר הוא מסג את נחלתו הרוחנית על מה שהעריך יותר.
לישוע המשיח היו כמה דברים לומר על הערכת הרוחניים יותר מאשר הפיזיים:

"ישוע אמר לו," אם אתה רוצה להיות מושלם, לך, תמכור את מה שיש לך ותן לעניים, ויהיה לך אוצר בשמים; ובוא, עקוב אחריי. "- הר 19: 21 NKJV

"אל תצבור לעצמך אוצרות עלי אדמות, שם עש וחלודה הורסים ושם גנבים פורצים פנימה וגונבים. אך צברו לעצמכם אוצרות בשמיים, שבהם העש והחלודה אינם הורסים, והגנבים אינם פורצים פנימה וגונבים. כי איפה אתה אוצר, גם שם יהיה ליבך. "- הר 6: 19-21 NKJV

לא היה דרך ביניים לצעיר. הוא היה צריך לבחור האם הוא מעריך את הרוחני על פני הפיזי. הפסוק שלאחר מכן (מט 19:22) הבהיר את בחירתו וזיהה את עצמו כאחד עם המנטליות של עשו, משום שהוא "השאיר צער" [i] - מה שמעיד שהוא מעריך את הברכות הגשמיות על הרוחניות.

אגודת המגדל מזהה כיתת עשיו

ב- 1935 נשא ג'ף רות'רפורד, נשיא עדי עדי יהוה, את השיחה ההיסטורית בה הכריז "הנה! המון הגדול! "הכוונה לאלו שהצהירו על העדפה לחיות לנצח על פני האדמה.
לאחרונה התייחסתי לתשומת ליבי [2] כי האגודה למגדל השמירה דימה את ההמונים הגדולים לבן הבן האבוד. ה- WT של נובמבר 15, מסביר 1943 קבוצה זו רדפה באנוכיות אחר הרשאותיהם הארציות על פי רצונם במשך תקופה לאחר שפרצה הצרה הגדולה לאחר 1914.

בפיסקה 25 נכתב בפשטות שהקהל הגדול בזבזו את הירושה שלהם:

על פי הודאת האגודה עצמה, הקהל הגדול מקביל אפוא לכיתת עשיו. זה המעמד המורכב מאלה שבזזו את הירושה הרוחנית שלהם לחלק על פני האדמה. הם החליפו את תקוותם השמימית בסיכוי לברכות נצחיות ארציות וחומריות.

בית מכווץ

אחים ואחיות, בחן את הקרן לתקווה ארצית: אם ישו לא הפסיק לקרוא לנוצרים ב- 1935, ואם התלאה הגדולה לא התחילה ב- 1914 והיא לא נקטעה ב- 1919, אז למה לוותר על הירושה שלך עכשיו, כשמגדל השמירה מודה כי הצרה היא אירוע עתידי?

"כל מי ששומע את המילים האלה שלי ולא עושה אותם יהיה כמו אדם טיפש שבנה את ביתו על החול. הגשם ירד, השיטפונות הגיעו, והרוחות נשבו והיכו על הבית ההוא; והיא נפלה - וגדול היה נפילתה. " - הר 7: 26-27 WEB

גשם ירד על התורות שהוציאו מיליונים מהתקווה והרוחות נושבות.
הבניין נותר זמן רב, גם כאשר יסודו נחלש בהדרגה. גם לאחר שהבנת הצרה הגדולה לא התרחשה בשנת 1914, מאמר המחקר של מגדל המשמר מיום 2/15/89, "כשנמצא הבן האבוד”, המשיך בעקשנות לזהות את הבן הבכור כמשוח שלא קיבל את אחיהם הצעיר מהמעמד הארצי, שבזבז את הירושה:

"אבל את מי בעידן המודרני מייצגים שני הבנים? [...] הבן הבכור מייצג כמה מחברי 'העדר הקטן' [...] לא היה להם שום רצון לקבל מעמד ארצי, 'הכבשה האחרת' ".

לאחרונה בשנת 2013, אגודת המגדל הודה כי סדקים הופיעו בביתם עד שהתפקיד כבר לא היה בר קיימא:

"במשך מספר שנים חשבנו שהצרה הגדולה החלה ב- 1914. [..] תהיה התחלה (1914-1918), הצרה תיפרע (מ- 1918 ואילך) והיא תסתיים בארמגדון. […] "גם הבחנו שהחלק הראשון של הצרה הגדולה לא החל ב- 1914." - w13 7 / 15 p.3-5

עם הישיבה השנתית של 2014 ומגדל השמירה שאחריו, במרץ, 15, 2015, החברה מתרחקת עוד יותר מאנטיפפס כמו הבנת הבן האובד. אך אי אפשר לשקם בית עם בסיס שבור. צריך לקרוע אותו ולהחליף אותו:

"אנשים גם לא מוזגים יין חדש לבקבוקי ישן. אם כן, העורות יתפוצצו; היין ייגמר והיינות ייהרסו. לא, הם מוזגים יין לתוך יינות חדשים, ושניהם נשמרים. "- הר 9: 17

למעשה, כרגע לא נותר שום בסיס דוקטרינאלי להסבר הבן האובד כפי שהיה לפני 70 שנים. הזמן הראה שזו הוראה שלא נבעה מאלוהים. היין הוותיק התפוצץ, והיין אוזל.

"יש גוף אחד ורוח אחת, בדיוק כמו שקוראים גם לך תקווה אחת כשנקראו לך; אדון אחד, אמונה אחתטבילה אחת; אלוהים ואבא אחד לכולם, שהוא בכל דרך ובכל דרך ובכולם "- Ef 4: 4-6

באותה מרץ אנו מלמדים שיש רק אלוהים אחד, הבה נגן גם על כך שיש רק תקווה אחת שאליה אנו נקראים. הישארו בהוראה זו וביתכם ייבנה על סלע.

מיהם הענווים שירשו את כדור הארץ?

הענין יירש את כדור הארץ (הר 5: 5), אך העניים ירשו גם את מלכות השמים (Mt 5: 3). איש אינו יכול להכחיש כי בעוד שישוע המשיח יורש את כדור הארץ, הוא מתואר גם כמי ששולט מהשמיים כמלכו. כמו כן הנוצרים אינם מכחישים את הערבות הכתובה לאדמה חדשה על ידי חתירה לעבר הירושה השמימית.
בנוסף אנו יודעים שבארץ גן העדן, כלתו של ישו תרד מהשמיים לכיוון האדמה. אמנם עדיין לא הצלחנו לראות כיצד יתגשם, אולם הכתוב קובע שאלוהים עצמו יהיה עם האנושות. אז מי אנחנו נגיד שתקווה שמימית אינה מתיישבת עם אדמת גן העדן?

"העיר הקדושה - ירושלים החדשה - יורד מהשמיים מאלוהים, מוכן כמו כלה המעוטרת לבעלה. "- Re 21: 2 NET

"תראה! מגורים של אלוהים הם בין בני אדם. הוא יחיה ביניהם, והם יהיו עמו, ואלוהים עצמו יהיה אתם. "- Re 21: 3 NET

להמחשה: להבטיח לנסיך לרשת את ממלכת אביו. הנסיך הבטיח לעצמו לעלמה שולמית צנועה: יום אחד הוא ישוב על ידה בנישואין והיא תירש את הארץ אם היא תגלה כצדיקה ויראה. לבסוף הוא חוזר ומביא אותה לארמונו, לחתונה מפוארת, ועכשיו הנסיך הוא מלך. הם יורשים את הארץ כמלך ומלכה. המלך החדש רוצה להיות נמרץ מכיוון שהוא אוהב את נתיניו, ויחד עם מלכתו הוא מטייל בארצות וכך כל אנשי ממלכתו יתברכו (Ge 22: 17-18).
הירושה מיועדת לילדי ההבטחה, כלת המשיח. הם העניזים ומוכרזים כצדיקים על ידי דמו של ישו. האדמה תהיה נחלתם, והם ימצאו את העונג שלהם לשרת לצד ישו לטובת האנושות.
תכנית האב היא אכן להחזיר את מה שאבד - אדמת גן עדן - ולברך את כל האנושות דרכה!

אל תהיה כמו עשו!

בואו לא נחיה עוד בעצמכם, אלא למשיח. זה מה שאהבתו של ישוע כלפינו מכריחה אותנו לעשות: אם אנחנו במשיח, אז אנחנו חלק מיצירה חדשה (2 Co 5: 15-17). אנו דוחים באומץ את הצעתו של השטן להנאה ואוצר ארצי ובמקום זאת מצפים לשובו של אדוננו כתקוותנו:

"כי חסד אלוהים הופיע שמציע ישועה לכל האנשים. זה מלמד אותנו לעשות זאת תגיד לא' לחוסר צדק ותשוקות עולמיות ולחיות בשליטה עצמית, זקופה ואלוהית בעידן הנוכחי הזה, בזמן שאנחנו מחכים לתקווה מבורכת - הופעת התהילה של אלוהינו ומושיענו הגדול ישוע המשיח, שנתן את עצמו למעננו לגאול אותנו מכל רשעות ו לטהר לעצמו עם שהוא עצמו שלו, להוט לעשות מה שטוב. "- Ti 2: 11-14 NIV

מאז שמשיח ויתר על חייו עבורנו במפגן האהבה הגדול ביותר, אנו שייכים אליו ויש לנו הזדמנות להתפייס עם אבינו השמימי. הדלתות לתקווה זו לא נסגרו ב- 1935, כפי שכבר הודה הגוף המנהל בשאלת קוראי WT 11 / 15 2007.
דלת זו תישאר פתוחה לפחות עד תחילת הצרה הגדולה. האם אתה יכול להזדהות מתי האם הזמן המקובל (האם 49: 8)?

"ולעבוד יחד איתו, אנו גם קוראים לך לא לקבל את חסד האל לשווא - כי הוא אומר, 'בזמן הקבלה הקשבתי לך, וביום הרעבה עזרתי לך'. הנה, עכשיו זה 'הזמן הקבל', מאחור, עכשיו זה "יום הרוח" - 2 Co 6: 1-2

האם תקבל את חסדו של האל לשווא? הכתוב מדבר על תקופה בה השריד הנאמן ייאסף מארבע פינות האדמה לפגוש את אדונם ישוע בעננים (מרק 13: 27).
בבוא היום הזה, האם תנצח את עצמך בקינה, תוך שאתה מבין שבזבזת את הירושה שלך להיות עם ישו? איך היית מרגיש אם באותו יום בדיוק תמצא את עצמך נשאר מאחור?

"שני גברים יהיו בשטח; האחת תילקח והשנייה תישאר. "- הר 24: 40

עשו הרס את נחלתו. האם אתה? אנו קוראים לך לא לקבל את חסדו של האל לשווא. עכשיו זה הזמן המקובל.

---

[i] אנו יכולים גם לראות כי ישו ביקש מהצעיר "ללכת אחריו". מעניין לציין כי התגלות 14: 4 מתארת ​​את ה- 144,000 כאלו ש"עוקבים אחר הכבש באשר הוא הולך ". כך אנו יכולים ליצור קשר בין ה- 144,000 למחלקת ג'ייקוב.
[ii] באמצעות ניתוח בנושא ad1914.com