[מ- ws15 / 02 עמ '. 5 לחודש אפריל 6-12]
"האנשים האלה מכבדים אותי בשפתיים, ובכל זאת הלב שלהם רחוק ממני." (הר 15: 8 NWT)
"לכן, כל הדברים שהם אומרים לך, עשו ושמרו, אך אל תעשו על פי מעשיהם, כי הם אומרים אך הם לא מתרגלים את מה שהם אומרים." (הר 23: 3 NWT)
אתם עשויים לתהות מדוע נפרדתי ממנהג בכך שלא ציטטתי את השבוע מִגדָל שְׁמִירָה עיין בטקסט הנושא למעלה. הרגשתי שעם המחקר הספציפי הזה, יש משהו שחשוב יותר להתמקד בו.
מאמר מחקר זה מכיל הרבה נקודות תסריטאיות נאות. זה מסר טוב באמת. לרוע המזל, יש סכנה שהקורא יבלבל את ההודעה עם המסנג'ר. זה לא יתברר כמועיל.
ישו הוא צנוע
פסקאות הפתיחה של המאמר מתמקדות בצורך לחקות את ישוע. לא יכול להיות ויכוח שכמודל לחיקוי, הוא חסר עמיתים.
ראשית אנו בוחנים את ענוותו.
"ענווה מתחילה בדרך שבה אנו חושבים על עצמנו. "ענווה היא לדעת עד כמה אנו באמת נמוכים לפני אלוהים", אומר מילון תנ"כי אחד. אם אנו באמת צנועים לפני אלוהים, אנו גם נמנעים להעריך את עצמנו להיות מעל חברינו. " - סעיף 4
אנחנו לא תמיד יכולים לשלוט במה שאנשים אומרים עלינו. לפרושים היו דברים שליליים רבים לומר על ישוע. אחרים היללו אותו. עם זאת, כאשר בכוחו לעשות משהו בעניין, אדוננו לא היסס להתאים את חשיבתם של אלה שלימד. הוא גילה ענווה על ידי דחיית שבחים בלתי ראויים או בלתי הולמים.
"ואחד השליטים חקר אותו ואמר:" מורה טוב, מה עלי לעשות כדי לרשת חיים נצחיים? " 19 ישוע אמר לו: "מדוע אתה קורא לי טוב? איש אינו טוב מלבד אחד, אלוהים. "(Lu 18: 18, 19)
כשליט העם, האיש הזה היה רגיל לתאר את עצמו. הוא בחר להחיל אחד על ישו, וכינה אותו "מורה טוב". ככל הנראה, הוא חשב שהוא מעניק כבוד ראוי למשיח, ובכל זאת ישוע ידע כי כבוד כזה אינו ראוי. כל תואר או הבחנה שנקבל צריך לבוא מאלוהים, לא גברים, ובטח שלא מעצמנו. ישוע דחה זאת וכך נמנע מהתקדים הרע שהיה קובע. הוא ניצל מייד את ההזדמנות לתקן את חשיבתו של השליט ואת כל הנוכחים שעלולים ליפול אחרת לתבנית האנושית הקלה של התרוממות אחרים על עצמנו כשליטים.
בהקשר זה, איזה תבנית היא ההגדרה הנוכחית של גוף המנהל? במילים פשוטות, גוף ממשל הוא גוף השולט או שולט. התואר הזה לבדו מעמיד אותם בקנה אחד עם הכתובים. (ראה הר 23: 8) גוף המנהל הנוכחי הזה טען לעצמם את המינוי של "עבד נאמן ודיסקרטי". "העבד הנאמן" או בפשטות רבה יותר, "העבד", קיבל את המאפיין של תואר בקרב עדי יהוה. ביטויים נפוצים כמו "אנו רוצים לציית לעבד ..." או "בואו נגלה מה יש לעבד לומר על זה ..." הם הוכחה לעובדה זו. כל זאת הם עשו למרות האינדיקציה הברורה בכתובים כי העבד הנאמן והדיסקרטי אינו מזוהה עד שהאדון חוזר. (ראה הר 24: 46)
חונכתי כעד של יהוה בעידן בו ביזמנו את פולחן היצורים. לא היינו מרגישים בנוח עם שבחים. אפילו הערות כנות להערכה בעקבות שיחה פומבית עוררו בי אי נוחות. כולנו היינו עבדים טובים לחינם, פשוט עשינו את מה שאנחנו צריכים לעשות; אסיר תודה על כך שאהבתו של אלוהים הייתה כה רחבה עד שהקיפה אפילו יצורים לא ראויים כמונו. (Lu 17: 10אם אתה מרגיש באופן דומה, אז אולי גם אתה מוטרד מכמות ההלל שמוטלת על הגוף המנהל בשנים האחרונות. צריך רק לראות את אחד השידורים החודשיים ב- tv.jw.org כדי לראות דוגמאות רבות לדוברים ולמרואיינים שעושים על "הזכות" לשרת איתם וללמוד מחברי הגוף המנהל. מכיוון שתוכן השידורים הללו הוא לגמרי בתחום הסדרה של ה- GB, נראה שהם לא מחקים את אדוננו ישוע בתיקון מי שיעניק להם שבחים מוגזמים. למעשה, הם מעודדים זאת. אלה הרי השידורים שלהם.
אף אחד מתלמידיו של ישו מעולם לא התייחס לזמנו או אותה כזכות. מונח זה, המשמש לעתים קרובות על ידי עדי יהוה לתיאור כל סוג של שירות מיוחד, אינו הולם משום שהוא יוצר הלכה למעשה מערכת כיתתית בתוך אחוותנו. התנ"ך מדבר על מטלות, לא על הרשאות. אנחנו עושים את מה שאנחנו עושים כי אנחנו יכולים וצריכים שאנחנו צריכים. (1Ti 1: 12) פריבילגיה מתייחסת להדרה. כיתה מיוחסת ושיעור לא זוכה. עם זאת, הגישה לישו הייתה פתוחה לכל. גם ההצעה לשרת עמו בממלכתו כאחד מאחיו פתוחה לכל. התקווה להיות בן אלוהים לא הייתה עבור מעטים מיוחסים אלא עבור כל מי שמוכן לשתות ממי החיים.
"... לכל צמא אני אתן ממזרקת מי החיים בחופשיות. 7 מי שכובש ירש את הדברים האלה, ואני אהיה אלוהיו והוא יהיה הבן שלי. "(Re 21: 6, 7)
מילה אחרונה אחת על כל זה. על פי ביטויינו ובסופו של דבר היצירות שלנו אנו מגלים את אשר נמצא בלבנו. (Lu 6: 45; הר 7: 15-20אם עד יהוה מכחיש בפומבי שהגוף המנהל הוא העבד הנאמן והדיסקרטי, הוא יירדף בעונש הגדול ביותר העומד לרשותנו בעולם מודרני האוכף את זכויות האדם. בהודעה פומבית הוא יוכרז כבלתי ניתן לגעת. כך שהוא מונה, הוא ייאלץ לחיות, מנותק מכל משפחת העד והחברים, אלא אם כן, כמובן, עליו לחזור בו. האם זה מחקה את הענווה של אדוננו ישוע המשיח? האין זה דרכו של העולם? האופן שבו שליטים עולמיים במשטרים פחות מכובדים אוכפים את סמכותם? האופן בו נהג החלק הנוצרי של בבל הגדולה לאכוף את סמכותו הפקידותית?
מטריאליזם מרהיב
עדות נוספת לענייתו של ישוע מוזכרת בסעיף. 7: "ישוע בחר לחיות בנסיבות צנועות שלא היו מטופלות על ידי דברים חומריים רבים. (מאט. 8: 20) ” זהו מסר מצוין עבורנו להחיל על חיינו שלנו, להתאים את היחס הנפשי שלנו להסתפק במה שיש לנו כדי לשרת טוב יותר את האדון ללא הסחות דעת. (1Ti 6: 8)
עם זאת, מה עם השליח? האם הוא "אינו מוטל על דברים חומריים רבים"? הייתה תקופה שהתגאיתי מאוד בהסברתי לקתולים שהטיפתי להם בדרום אמריקה עם הכנסיות המשתרעות על פני העיר שלהם, שמגדל השמירה, התנ"ך והמסלול אינם מחזיקים באף אחד מאולמות הממלכה שפגשנו בהם. כל אולם היה בבעלות מלאה של הקהילה המקומית. לא עוד. הארגון לקח על עצמו את הבעלות באופן חד צדדי ובסיכום על כל אולמות הממלכה. הוא הורה לכל גופי הזקנים "לתרום" למטה כל כספי מילואים שיקוליים שנחסכו על ידי הקהילה המקומית. זה גם הורה לכל הקהילות להתחייב לעבודה בבניית אולם הממלכה סכום חודשי קבוע. היא בנתה את פטרסון וכעת היא בונה מטה מפואר חדש בסביבה דמוית אתר נופש בוורוויק, ניו יורק. זה עתה רכשה מתקן אימונים של FAA בהיקף של מיליוני דולרים בפאלם קוסט, פלורידה ולקבוצות תיירים שם נאמר על עשרה נכסים אחרים ברחבי ארה"ב שנרכשים.
ראינו את "ההשכרה" לשימוש באולמות הכינוס שלנו בשנה האחרונה. באזור שלנו העלויות כמעט שולשו. למעגל אחד נאמר שעליהם להגיע לסכום של 14,000 דולר עבור השכרת האולם עבור האסיפה היומית שלהם. לכאורה, עליות השמיים ישמשו לבניית אולמות כינוס חדשים, אך האם לא יהיה זה הגיוני יותר להציל את הכספים הללו ולחזור לשיטה הישנה והזולה יותר של השכרת אולמות בתיכון? האם אנחנו באמת צריכים את כל הרכוש הזה? חשוב על החיסכון והנוחות שנובעים מכך שלא יהיו זמני נסיעה של שעה או שעתיים לאולמות כינוס רחוקים.
לא משנה מה המקרה, הקריאה המתמשכת לתרומות רבות יותר מכבידה על האחווה ועל מה? ברחבי צפון אמריקה ואירופה אנו רואים שהעבודה מאטה. אנו נמצאים בסטגנציה בנוגע לצמיחה במדינות רבות. אלא אם כן המגמה תתהפך באופן בלתי צפוי, בקרוב נראה צמיחה שלילית, למרות המאמצים האחרונים של הארגון להגדיר מחדש את המדדים הסטטיסטיים.
התירוץ שניתן לעיתים קרובות לכל ההקמה וההשקעה בנדל"ן זה הוא שאנחנו רק עוקבים אחר מנהיגת רוחו של יהוה, ומנסים לעמוד בקצב המרכבה השמימית המהירה. אבל אם זה המצב אז איך נסביר פיאסקו כמו נטישת הסניף הספרדי? לאחר שצרכו השקעה אדירה של עבודה חופשית ותרמו כספים בהיקף של מיליוני דולרים, החליט הגוף הממשלתי לסגור ולמכור את מתקן הסניף הספרדי מכיוון שהממשלה רצתה שהם יתרמו לקרן הפנסיה הזקנה במדינה - שבדרך אגב הייתה יכולה להיות לטובת החברות המזדקנות שלנו.[אני] טענתנו מחייבת אותנו לקבל את האמונה שזה כל מה שהתכוונה יהוה לקרות.
שפלות נפש
בפיסקה 7 נזכרת גם כיצד הענווה של ישוע ניכרה בנכונותו לבצע אפילו משימות נפשיות. לאחר מכן, כדי להעביר את הדברים אל ימינו, "המסנג'ר" מתייחס למשגיח מטייל משנת 1894 שאחרי שנים רבות בשירות נקרא לעבוד בלול בחוות הממלכה שבמדינת ניו יורק. אין ספק שאח זה היה דוגמה נאה לאחד שהחקה את הענווה שהפגין ישוע המשיח. אבל מדוע עלינו לחזור על 100 שנים כדי למצוא דוגמא כזו?
פסקה 10 נושאת את המסר המצוין: "נוצרים צנועים אינם מעוניינים לחפש בולטות במערכת זו. הם מעדיפים לנהל חיים פשוטים, אפילו לעשות את מה שהעולם יכול לשקול עבודת כפיים כדי שיוכלו לשרת את יהוה במידת האפשר. "
זה המסר. האם השליח מציית להודעה? ברחבי צפון אמריקה, וכפי שאנו מניחים ברחבי העולם, מוציאים מיליונים לרכישה ולהקמת מערכות מסך הקרנה ענקיות לכל המוסכמות האזוריות. מטרת כל התכנסות צריכה להיות לקרב אותנו לישו. עם זאת, אם המטרה היא לקרב אותנו לארגון, ניתן לראות את הצדקה להקרין תמונות בשמיים של חברי הגוף המנהל ומנהיגי ארגון בולטים אחרים.
הייתה תקופה בה אפילו לא ידענו את שמותיהם של חברי הגוף המנהל, פחות פנים. לא הרגשנו שאנחנו לא צריכים. הם היו רק גברים כמונו. עבדנו לאלוהים ושיבחנו את המשיח. כל זה השתנה. עכשיו הכל קשור לארגון. אנו מסתובבים עם תגי jw.org על דשנו; מחלק כרטיסי ביקור עם הלוגו jw.org המודבק; וודא כי אנו משתמשים רק בספרות העדכנית ביותר הנושאת את הלוגו jw.org; ולומר לאנשים לציית לארגון - המכונה גם הגוף המנהל.
חיקוי לענווה של ישו לא אומר שעלינו להיכנע לגברים. כמו שישוע נכנע בהכנעה לאלוהים, כך עלינו להיכנע אליו בענווה. הוא הראש שלנו. (1 קו 11: 3)
אולם זה לא המסר שהגוף המנהל מעביר.
"מעל לכל, אנו יכולים להפגין ענווה על ידי ציותנו. נדרשות שפל נפשי כדי 'להיות צייתנים למי שעומד בראש' בקהילה ולקבל את הכיוון שאנו מקבלים מארגון יהוה ולעקוב אחריו. " - סעיף 10
"יש צורך בשפל נפש ... לקבל וללכת על פי ההוראות שאנחנו מקבלים מארגון יהוה." לא מוזכר ישוע, ובכל זאת בקורינתים א '1: 11 אין דבר על "ראש" רביעי בשרשרת הפיקוד.
ישו רך
המסר להמשך המאמר נוגע לחיקוי הרכות של ישו. זהו מסר משובח באמת וכתובים רבים מובאים כדי לתמוך באמור. נקווה שאלו שקוראים ולומדים מאמר זה יחד לא יוסחו מהמסר ממה שרבים עשויים לראות בו צביעות.
לפיכך, זקן שחומל בחיבה אינו מנסה לשלוט על הכבשים, לקבוע חוקים או להשתמש באשמה כדי ללחוץ עליהם לעשות יותר כאשר נסיבותיהם אינן מאפשרות להם לעשות זאת. [כך במקור] במקום זאת, הוא משתדל להביא שמחה לליבם, מתוך אמון שאהבתם ליהוה תניע אותם לשרת אותו בצורה מלאה ככל האפשר. " - סעיף 17
יפה אמרת! אבל אם כך אמור הזקן לנהוג, על אחת כמה וכמה הזקן של הזקן. באיזו תדירות אנו שומעים על אחים ואחיות היוצאים לוועידה מחוזית (כיום אזורית) רק כדי לחזור הביתה מדוכאים ועמוסי אשמה שהם לא עושים מספיק ואינם ראויים? בכך, המסר מוציא את ההודעה.
לסיכום
המסר מבוסס התנ"ך בזה מִגדָל שְׁמִירָה הלימוד מצוין. העקרונות שנמצאו בכתובים הרבים שהובאו דורשים את שיקולנו הרציני. בואו לא יוסח הדעת על ידי מעשיו של השליח. זו עוד אירוע בו דברי אדונינו מתקשרים.
"לכן, כל הדברים שהם אומרים לך, עשו ושמרו, אך אל תעשו על פי מעשיהם, כי הם אומרים אך הם לא מתרגלים את מה שהם אומרים." (הר 23: 3)
_____________________________________________
[אני] אם אנו טוענים כי יהוה מנחה עבודה זו, אז מה ניתן לומר על היעדר ההספקה עבור אותם משרתים ותיקים רבים ששימשו את הצאן כמשגיחי מעגל וכמשגיחי מחוז, וכעת הם מתגלים כמרעה. בגיל 70 להסתדר בעצמם בגובה המעט שניתן לחלוצים מיוחדים? אלה סמכו על כך ש"אמא "תטפל בהם, ורבים חיים כיום בעוני מוחלט. אל לנו להאשים את יהוה בכישלוננו לפרנס כאלה. (2 קו 8: 20,21)
Reblogged זה ב ראיות לב והעיר:
... "והאמת תשחרר אותך !!"
JW. org logo מזכיר לי תקע עסקי, כאשר כפי שהצלב מזכיר לי את ישו.
"כולנו היינו עבדים חסרי כלום, פשוט עשינו את מה שאנחנו צריכים לעשות", ניצלתי את ההזדמנות לקרוא את הכתוב במהלך לימוד ה- WT והפניתי אותו לכל JW, ואמרתי שאף אחד מאיתנו לא ראוי לשבחים או פרס על כל דבר שאנחנו עושים. אני זוכר שזקן סיפר לי לפני זמן לא רב כשחבורה של אחים ואחיות היו חלוצים שעשתה אחות מסוימת שקרעה אותו אחרי הפגישה מכיוון שהתגעגע לקרוא את שמה בפגישת השירות. היא החמיצה קצת שבחים ותשומת לב מיוחדת וכעסה בגלל... קרא עוד "
אני חושב שאתה צודק. שמעתי על אח בחופשה שלבש את תג jw.org שלו על כובע הבייסבול שלו בכל מקום שהוא הלך. (הר 23: 5) אנו מסתכלים כלפי מטה על אחרים העונדים את הצלב באופן בולט כסימן לאמונתם או לשייכותם הדתית. אנו עשויים אפילו לבקר את זה כמפגן אדיקות ראווה ולא הולם. עם זאת הם עשויים להתנגד לכך שהצלב מייצג את ישוע, ובמיוחד את החיים שהוא הקריב עבורנו. השאלה היא אם כן, מה מייצג הלוגו של JW.ORG?
נקודה טובה מלטי. זה בהחלט לא מייצג את ישו. אני חושב שהצלב מייצג את האמונה במשיח יותר מאשר הלוגו של JW.org. אני נוטה לחשוב כך מה ישו מת על יתד או על צלב. לא מדובר ביישום עינויים ומוות אלא במה שהשיח המשיח מטעמנו עם הקרבת הכופר שהביא באהבה לכולנו. תמיד חשבתי שהמוקד / הצלב הוא נושא לקטוף ניט. הופתעתי דווקא לפני כמה ימים כשנתקלתי בהצהרה בספרי התובנה על "מתווך" כי ישו... קרא עוד "
*** w03 6/1 עמ '. 4 מה קורה לצדקה? *** לתת או לא לתת זה יהיה חבל, עם זאת, לאפשר למעשיהם של אנשים בודדים או ארגונים לכבוש את הדאגה והחמלה האמיתית שלנו לאחרים. התנ"ך אומר: "צורת הפולחן הנקייה והבלתי-מוסמכת מבחינת אלוהינו ואבינו היא זו: לדאוג ליתומים ואלמנות בצרותיהם." (ג'יימס 1:27) כן, דאגה פעילה לעניים ולמוחלשים היא חלק בלתי נפרד מהנצרות. ובכל זאת, אולי תוהה 'האם עלי להמשיך לתת לצדקה,... קרא עוד "
המאמרים שלעיל הם עדינים, אך לא מאוד. שתי נקודות שנתפסות בקלות הן שההטפה חשובה יותר מצדקה וכי הערכה להקלה באסון אמורה להניע אותנו לתרום את המחאות הביטוח שלנו לארגון.
כידוע לכולנו באתר זה תלמידות הנצרות כרוכה יותר מאשר נתינה לצדקה, אך היא כרוכה בהרבה יותר מלהטיף וכי איפה שהג'וינטים טועים. כדי להיות החסיד שלו אנחנו חייבים לאהוב את אלוהים ואת העיר שלנו כמו שעשו ישו ... ואהבה באה לידי ביטוי במעשים ובאמת. . ישוע אמר שרבים יגידו לי האם לא התנבאנו בשמך אבל הוא אמר לך להתרחק ממך מעולם לא הכרתי אותך. מתיא 7 נגד 21 עד 23. באשר למדיניות התרומות לארגון... קרא עוד "
נאמר לי על ידי אנשים בעלי ידע ממקור ראשון, אך אלה בקושי יחשפו את עצמם באתר שלנו. אז זה חייב להישאר בתחום השמועות עד שמישהו מוכן לאשר בהוכחה. עם זאת, אולי הארגון יהיה מוכן להרגיע את השמועה בכך שהוא יגיד לנו מה באמת קורה לכספי הביטוח. זה יהיה הוגן רק מכיוון שהם מפיקים עיתונות טובה מאוד - בעיקר מפרסומים ושידורים משלנו - מעבודות הסיוע לאסון שהם מארגנים. אין שום דבר רע בהחזר כספי על כספי כספים שמקורם בביטוח בתשלום... קרא עוד "
תגובה טובה meleti זה במקום. אני פשוט לא משוכנע שהארגון הוא צדקה אמיתית. מי מרוויח מזה. כמובן שאני לא יכול לומר בוודאות שאני לא יודע מה קורה בסתר, אבל בכל שנותיי כג'וינט אני לא חושב שראיתי אפילו מעשה צדקה אחד מהקהילה שלנו עד כמה שזכור לי ... זה היה רק על הטפה. כל זאת בזמן שנולדים מחדש באזורנו הסתובבו בעיר הקרובה ביותר שלנו בחצות וסיפקו אוכל ושתייה חמה למי שהיה למטה ויצא.... קרא עוד "
ראיתי אחים שעוזרים למישהו שזקוק לו, אבל כששירתתי כזקנה והנושא עלה אם עלינו לעשות משהו כקהילה, הכיוון של המועצה היה תמיד לא להסתבך. תן למפרסמים המקומיים לפעול מעצמם, אך מבחינה ארגונית, אנו לא מקימים מאמץ סעד. הדבר היחיד שעשינו אי פעם באמצעות כספי קהילה היה לקנות פרחים להלווייתו של חבר הקהילה ואפילו זה עורר דיון בשאלה האם מדובר בשימוש נכון בכספים ייעודיים.... קרא עוד "
מלטי ממה שראיתי מלבד האח המוזר נראה שהם נגד יצירות צדקה. הבן שלי ספד ילד בדרום אמריקה, הוא עשה את זה מהעטלף שלו. הוא היה רק צעיר בשנות העשרים המוקדמות לחייו. לא היה לו הרבה כסף. כשהוא אמר לי מה הוא עושה הרגשתי כל כך גאה להיות אביו. למעשה הרגשתי כל כך גאה שהזכרתי את זה לאחד האחים שהיה דמות מכובדת בקהילה שהבחור היה זקן עבורו... קרא עוד "
זה בא היישר מהארגון. אני יודע, כי היה לי את זה בעצמי. הוא לא מודפס ישירות, אך הוא מועבר כחלק מהמסורת שבעל-פה שלנו, שלעתים קרובות היא חזקה יותר מזו המודפסת, מכיוון שהיא חוזרת שוב ושוב וניתנת להביאה בכל סיטואציה באופן מיידי. למרבה הבושה, אני זוכר שעודדתי מו"ל שעומד להיטבל לראות את עבודתו בהתנדבות במרכז קהילתי מקומי מכיוון שזה יגרע את זמן מעבודת ההטפה שלו שהייתה כמובן חשובה בהרבה. על ידי שמירה עלינו עם הציפייה שהסוף הוא... קרא עוד "
למעשה, הקלה באסון היא עוד זרם הכנסות. האחים תורמים את זמנם לבניית בתים מחדש. האחים תורמים את החומרים לבניית הבתים מחדש. עם כניסת כספי הביטוח, צפויים בעלי הבתים להחתים אותם לארגון.
חשבתי שזו שמועה, האם אתה יכול לומר בביטחון שזה נכון מלטי?
נביאים נאמנים היו לעתים קרובות מנודים. נביאי אלוהים - יחידים נאמנים - מצאו עצמם לעיתים קרובות מגורשים, נוכחים ונמסרים על ידי ארגוני השלטון והכהונה. ירמיהו, למשל, הואשם בחוסר נאמנות כאשר קרא לאנשים יהודים לעזוב את 'הארגון' של ימיו, ואמר להם "שכל מי שיישאר בירושלים ימות ... אבל כל מי שייכנע לבבלים יחיה" (Jer. 38: 2 ל.ב.) הנאמנים לארגון ראו בירמיהו מורד חוזר והפנו אוזן חרשת לעצתו. במקום להצטרף לבבלים כמצוות אלוהים, הם הרגישו בטוחים יותר להישאר בירושלים, מטה ארגון יהוה בו מלך ומלך... קרא עוד "
ה- GB נראים ומתנהגים יותר כמו הדתות שהיו ביקורתיים כלפיהם, רק על סכום הכסף שזורם, מעט מאוד מושקע על אחי ואחיות, אני בסביבה מאז גיל 5 ואני הייתי בערך להגיע לגיל 53, בכל אותה תקופה מעולם לא שמעתי על עזרה כספית שניתנה לאף אחד בכדי להוציא אותם מהצרות, כדי לעזור בטיפול בבית חולים או בגיל מבוגר, בטוח שחלקם ניתן להקלה על אסונות, אך כאשר ההבנה של כמה מטבע נאסף, הקלה באסון היא חלק קטן מאוד, זה עולה הרבה לתחזוקה... קרא עוד "
לכן כל כך חשוב לזהות את 'המשחתת המגעילה' (גר 'bdelugma * tes eremoseos **) .. כי כשכל אחד מאיתנו יראה את זה, אנחנו צריכים לברוח .. וכמו במאה הראשונה, בשלב מסוים זה יהיה שיהיה מאוחר מדי ... כידוע, זה היה הצבאות / גויים הרומיים במקדש במאה הראשונה .. אז האם יש היום 'גויים' במקדש? 1Cor 3:16, 17 .. * 'דבר גס, דבר גנאי, של אלילים ודברים הנוגעים לעבודת אלילים' האם יש מישהו שאנחנו שמים על שקע בגדים? ** 'עושה שממה, שממה'... קרא עוד "
אחת הבעיות במושג ההמתנה על jehovah היא זו. היהודים היו בטוחים גם בשני היום של ג'רמיה וגם אצל ישו היו אותם רגשות. הם סמכו על כך שיש להם את הדת האמיתית וסמכו שאלוהים לעולם לא יעזוב את המקדש שלו. דברים נהיו כל כך גרועים למרות שאלוהים היה צריך לנקוט צעדים קיצוניים 2 כרוניקות 36, 14 עד 21. ניסה להתאים מחדש את הדת ומנהיגיה אך הם לא היו מקשיבים לאלו ששלח. המנהיגים אוהבים פשור והפרושים... קרא עוד "
לא יכולתי להסכים יותר, קב.
הערות ודיונים מצוינים, ידעתי שהשימוש בציטוט "חכה ליהוה" ירים גבות, ואני מסכים עם המשוב שלך! כדי להיות בטוח שאני באותו מצב כמו רוב האחים והאחיות כאן ש"ערים רוחנית "או כמו שאמרתי בעבר מחוץ לתא נפשית אך עדיין בכלא למען המשפחה והחברים. אז אני רק מנסה להתמודד עם המציאות בה אני מוצא את עצמי והאתר הזה היווה ברכה בעניין זה. אני חייב להתוודות שבגלל האופן המכובד של כולם... קרא עוד "
היי גוגטר (כמו השם הזה). שאלת "אני חייב להגיב שאני מוצא את זה מעניין שכולנו הגענו למסקנות זהות יחסית לגבי הארגון וה- GB, אך עם זאת אני אוהב שרבים מכם מגיעים לכאן מדי יום לקרוא ולדון במאמר האחרון של מגדל המגדל או בסוגיות אחרות של JW. ותוהה מדוע אנו עושים זאת אם אנו באמת מרגישים שיהוה וישוע אין להם שום קשר? " ובכן, זה בגלל שאשתי ובתי עדיין נמצאים ואני רוצה להתעדכן לגבי המידע הנדון מדי שבוע (כמו... קרא עוד "
מנרוב, אני יכול להתייחס איתך לעניין זה. כך גם אצלי, אשתי עדיין חושבת שזה הארגון של יהוה. אני בא לכאן כדי לראות במה הם ממלאים את ראשה. מתישהו, אני רואה משהו שאני יכול לנמק איתה לגביו. זה בדרך כלל קטן באופיו אבל אני מקווה שעם הזמן זה ינביט כמה יכולות חשיבה עצמאיות.
מנרוב תודה על הערותיך. ברצוני לציין כי כל הנביאים מישעיהו למלאכי עבדו מתוך עם ישראל המושחת וסבלו מידי אחיהם. יהוה מעולם לא ציווה עליהם לעזוב את המצב, אך שמר עליהם לא רק להיות נביאים אלא להיות עד. אני מאמין ש"החיטה והעשבים "נמצאים בכל קבוצה או ארגון שנוצרו על ידי האדם וזה לא חשוב לרוב לאן אתה בוחר ללכת, כל עוד אתה מוכר על ידי ישוע... קרא עוד "
הי גוגטר, כמו שישו הוא השופט שלנו, זה על עצמו לשפוט את החלטותינו. אני מכבד את הבחירה שלך גם אם אני באופן אישי לא מסכים עם הסיבות. כל החלטה מגיעה במחיר. אני מאחל לך את כל הברכות! לחיים
"אני נשאר בגלל המשפחה והחברים שביליתי הרבה יותר מ 40 שנה. כתף אל כתף עם, ולא יכול לנטוש אותם.
כן זה יהיה הרבה יותר קל אם החשש מלהיות מתויג ככופר וכחילוץ לא היה תלוי מעל לראשינו "
כניעה את חייך לישוע המשיח ותעקוב אחריו ג'ון 14: 6, מעשי 4: 12, התגמולים, Matt 19: 29, ישקלו את העלות. מאט 10: 35-40.
תודה מלתי, כשמסתכלים על הטקסט ששימש בפתיחה (1 פע '2:21) שמתי לב שרק חלק מהפסוק הזה מצוטט; בפסוק מי קוראים: 21 למעשה, אל הקורס הזה נקראת, כי אפילו ישו סבל עבורך, והשאיר לך דוגמנית שתעקוב אחר צעדיו מקרוב. (NWT) מצחיק כמובן שכן המודל של ישו נועד לכל מי שנקראו. סעיף 1 אומר למעשה שעלינו לחקות את ישוע מכיוון שהוא יתקרב לאב ככל האפשר. כמובן, אין תמיכה בתנ"ך בהצהרה זו... קרא עוד "
מט 7: 21-23 'לא כל מי שאומר לי' אדוני אדוני 'יכנס לממלכת השמים, אלא רק מי שעושה את רצונו של אבי שבשמים. רבים יאמרו לי באותו יום, "אדוני, אדוני, לא ניבאנו בשמך ובשמך גירשנו שדים ובשמך עשינו ניסים רבים?" ואז אני אגיד להם בפשטות, “מעולם לא הכרתי אותך. הרחק ממני רעיכם! ” האם ייתכן שאדם יכול למצוא את עצמו בסיטואציה ההיא באמצעות "לאפשר" להוליך שולל? ת'ס 2:2 "ובפנים... קרא עוד "
זה לימוד תסריטים ממש טוב מלבד נקודה אחת או שתיים. היינו טובים לטפח את התכונות המקסימות הללו בחיינו כנוצרים. הבעיה הגדולה כפי שאני רואה וחוויתי ממקור ראשון היא זו. ישנם אנשים בדת זו שאין להם שום כוונות לטפח אותם. ומי שמנסה לשים ענווה ולהיות צייתני הם יעדים קלים למי שרוצה להיות כלב צמרת. ולהשתמש ולהתעלל באחים .. היה לי את זה ממקור ראשון וכשהתחלתי להתנגד הייתי ממותג כלא מועיל... קרא עוד "
גוגטר, פעם חשבתי שה- Gb הם גם שבויים של מושג, ובכן אולי לנקודה, עם זאת אין שום תירוץ לשקרים שלהם, וכן, הם שיקרו באופן מוחלט לעדר, הם הוליכו שולל בשינוי שלהם בהיסטוריה ובציטוטים שגויים שלהם באחרים, הם האשימו את הכבשים בציפיותיהם ומעולם לא לקחו אחריות על מחדליהם שלהם. הם משליכים את הנאמנים מהקהילה בגלל אי הסכמה ורוצים לרוב לסגוד להם ברוח ובאמת. הם מעוניינים רק בהישרדות הארגון ויש להם... קרא עוד "
נקודות טובות קטרינה. הכי תוהים איך זה יכול לקרות? ובכן, עץ רע מביא פירות רעים, נכון? אני מניח שרוב ה- JW הנוכחיים שואלים את עצמם את השאלה הזו בגלל הרעיון שהארגון היה הארגון היחיד עלי אדמות שהוא שלו. האם זה בגלל שרובנו שהיינו / היינו JW (כולל אני) רצינו להאמין שאלוהים באמת ממונה על כל הדברים הטובים בעולם ושהשטן היה אחראי על כל הרע? מושג כזה נשמע כל כך מבהיר וקל לתפיסה, נכון? בהתחלה, כל הנוצרים לעתיד הם... קרא עוד "
מחשבות מעולות קתרינה!
אני חושב שרובנו כבר עזבנו דיבור רוחני, אבל לך על מה? אני כל כך מבולבל מה לעשות, אני חושש ללכת לפגישות כי זה יוצר בלבול, אהבה לאחים, כמה נקודות טובות ואז הפצצות המסריחות, אני לא חושב שזה טוב לבריאות רגשית או נפשית, יכול לא אוכלים ליד שולחן השדים ולשולחן אלוהים, זה מסר ברור ואני חושב שזה מה שאנחנו עושים, אולי יש מי שיחשוב שאני קשה אבל זה מה שאני מרגיש ולא יכול להתמודד איתו... קרא עוד "
זה באמת מטריד את כל מי ש"ערים "בקהילה לראות את אחזקות הנדל"ן והמכירות שהוזכרו לעיל, לרבות בניין מטה וורוויק, שבוודאי יהיה נופש כמו במובנים רבים, ולתהות מדוע יהוה מתיר זאת ל לְהִתְרַחֵשׁ. אנו באמת יכולים לראות שאנחנו כה רחוקים מדוגמת הקהילה הנוצרית במאה הראשונה ואפילו מהפשטות של תורת ישוע, עד שאנחנו עלולים למצוא את עצמנו מאוד מתוסכלים, מבולבלים ואפילו מדוכאים. עלינו לזכור שהכתובים מכילים היסטוריה מלאה של מצבים דומים מאוד לאלוהים... קרא עוד "
היום מצאתי את התגובה המושלמת למי שאומר שעלינו לחכות ליהוה לתיקון הוראה שגויה.
"לכן, אם מישהו יודע לעשות מה נכון, ובכל זאת לא עושה את זה, זה חטא בשבילו." (ג'יימס 4:17)
יש גם את ההנחיה של פול "לבטל דברים מושרשים בעוצמה", ואין שום אזכור של "לחכות ליהוה" לפני שעשה זאת.
אני אוהב את זה מלטי! אני לא יכול לחכות להשתמש בכתובים בפעם הבאה שאשאל לגבי העמדה שנקטתי ...
אני מסכים לחלוטין עם הערת מלטי על ההצהרה ש"אנחנו צריכים לחכות ליהוה ". תפיסה כזו מבוססת עדיין על ההנחה שהארגון מנוהל / מכוון בדרך כלשהי על ידי יהוה. התפיסה לפיה האב ימנה ארגון שיהיה שלו אינה מצויה בכתובים. האדון היחיד בקהילה הנוצרית הוא ישו. אך קהילה כזו אינה מילה נרדפת לדת עופרת עולמית. אם הדברים לא נקיים, אל תיגע בזה. ההערה שלך: אני אומר שאנחנו לוקחים את המידע הכתוב הטוב ממאמרי ה- WT כאלה... קרא עוד "
לוקס 12: 42-44 "ענה האדון, 'אם כן המנהל הנאמן והחכם, שהאדון ממונה על עבדיו לתת להם את קצבת המזון שלהם בזמן הנכון? יהיה טוב לאותו משרת שהאדון מוצא עושה זאת כשיחזור. באמת אני אומר לך שהוא יפקיד אותו על כל רכושו. "
השווה את משל עשר המינות, לוקס 19:17 "כל הכבוד, עבדי הטוב!" ענה אדונו. "מכיוון שהיית אמין בעניין קטן מאוד, קח אחריות על עשר ערים."
תודה על פוסט מפוכח מאוד ואחד שאני מסכים איתו לחלוטין. כשגדלתי והשתתפתי בפגישות, אפילו לא ידעתי שיש גוף מנהל שלא לדבר על שמותיהם. באותה תקופה הייתה בארגון ענווה כוללת הכוללת פשוט לא שם כיום. אני מהדהד את אומברטוכו בכך שאני כל כך אומלל כשאני משתתף בפגישות שגם אני תוהה מתי הגיע הזמן לעזוב. זה נהיה לי ברור עד כאב שהדת שאהבתי מנעוריי אפילו לא קרובה למה שיש לנו היום.... קרא עוד "
אי אפשר שלא לצחוק מהאירוניה השקופה (צביעות?) של כל זה. מצד אחד יש לנו קריאה מתמדת למו"פ לפקוח על עינינו ולוותר על משרות וקריירה טובה. בינתיים ה- WTBS הוא * לוקח בעלות על כל אולמות הממלכה ומגיש תרומות נדרשות - כל אחד יכול לזהות זאת כהסדר מעשר ברמת הקהילה * מרוויח מאוד ממכירת נדל"ן יקר ערך בברוקלין ובניית קומביין רחב ידיים בוורוויק. * החל מתכנית יקרה לחמש שנים לבניית אולמות ממלכה חדשים במדינה... קרא עוד "
באיזה שלב נקבל את שלנו "שלה"? גם אני הבנתי שה- GB תופס את מקומו של ישו כמו כל כך הרבה אחרים בקהילות. הם שקטים מכל הסיבות שציינת. אבל אני באמת תוהה כמה זמן עלינו להשתתף בפגישות שהתרחקו כל כך ממה שהיינו אמורים לעשות ואיך נועדנו ללמוד ולעודד אחד את השני. הלכתי לפגישה המיוחדת בחודש שעבר, זו שהופנתה מבית-אל לאוסטרליה. לא יכולתי לבחור ביום גרוע יותר... קרא עוד "
מה הפגישה המיוחדת הזו שמעולם לא שמעתי על מפגש כזה עם סביבה כמו שאתה מתאר. יצא לי להיות בערך 3 שנים עכשיו זה נשמע כאילו הגבעה שלו באמת ירדה. קב
מצטער לשמוע על חוויה זו, אך זה מה שניתן לצפות בימינו בארגון. אני מבין שחלק מחליט להישאר במקום מסיבות משפחתיות. ניסיתי אבל נפשית ורגשית לא יכולתי יותר. המסלול הזה פגע בי הרבה יותר מאשר להיות לא פעיל, כבר לא להשתתף וכו '.
לאן ללכת? נכון, זה יכול להיות אתגר. תשובה תגיע, בבוא העת. אבל בינתיים, הגן על עצמך ועל בריאותך הרוחנית. לחיים
ניתוח נהדר של מאמר המחקר הזה כמו תמיד, תודה! אם אני זוכר נכון ה- GB מחיל את Matt. 24:46 לישו "בלתי נראה" חזרה בשנת 1914 ובדיקת העבד בשנת 1919 כדי שלא יראו בכך עתיד. הם גם מלמדים (מרבית המחקר והפיתוח לא מבינים זאת) כי ה- NT מיועד וחל רק על מעמד השלטון המשוח (144,000) בברית החדשה והוא חל על "הכבשים האחרות" רק בהרחבה. (אנחנו לא חלק מהברית החדשה) הסיבה שאני חושב שה- GB יצא מאחורי הווילון האינקוגניטו היא כמו כאשר... קרא עוד "
"לכן, כל הדברים שהם אומרים לך, עשו ושמרו, אך אל תעשו על פי מעשיהם, כי הם אומרים אך הם לא מתרגלים את מה שהם אומרים." (הר 23: 3)
פרשנות מעולה, אי אפשר שלא להרגיש מוסחת הצביעות מסריחה, אבל המסר הוא ריח מתוק וינסה להתרכז בזה, תודה.
"יש צורך בשפל נפש ... לקבל וללכת על פי ההוראות שאנחנו מקבלים מארגון יהוה." לא מוזכר ישוע, ובכל זאת בקורינתים א '1: 11 אין דבר על "ראש" רביעי בשרשרת הפיקוד. ובכן קורינתים א '3: 1 או שלא חייכם הנצחיים תלויים בציות לגוף השלטון שלכם. "למעשה ישוע מעביר אלינו את קול יהוה כשהוא מכוון את הקהילה דרך" העבד הנאמן והנבון ". (מט. 11:3) עלינו לקחת את ההדרכה וההנחיה ברצינות, שכן חיינו התלויים בצייתנותנו. "- עב. 24: 45. מגדל השמירה 5 באוגוסט 9, עמוד 15 “צא... קרא עוד "