[מ- ws15 / 03 עמ '. 19 לחודש מאי 18-24]

"הוא נתן חמישה כישרונות לאחד, שניים לאחר,
וזה לזה אחד אחר. "- הר 25: 15

"ישוע נתן את המשל על הכישרונות כחלק מהתשובה לשאלת תלמידיו לגבי" הסימן של נוכחותו [ו] סיום מערכת הדברים. "(מאט. 24: 3) אם כן, המשל מוצא את הגשמתו בזמננו והוא חלק מהסימן שישוע נמצא ופסק כמלך. "- סעיף קטן. 2

שימו לב: משל הטאלנטים מתקיים בתקופתנו והוא חלק מהסימן לכך שהממלכה המשיחית החלה ב- 1914. נחזור לזה בקרוב.
בפסקה 3, המאמר טוען קביעות רבות לגבי יישום משל העבדים, הבתולות, הכישרונות והכבשים והעזים. מכיוון שהגוף השולט אינו מרגיש צורך לבסס אף אחד מהם אפילו עם התייחסות תנ"כית אחת, אנו יכולים להנחות אותם לחלוטין.
מפסקאות 4 עד 8 יש לנו הסבר להבנתנו הנוכחית את משל הכשרונות.

"במילים פשוטות, הכישרונות מתייחסים לאחריות להטיף ולעשות תלמידים." - סעיף. 7

"במאה הראשונה, החל מחג השבועות 33 לספירה, חסידי ישו החלו לעשות עסקים עם הכישרונות." - סעיף 8

זה נוגד ישירות את ההצהרה שנאמרה בפסקה 2. אם המשל החל לחול ב- 33 לסה"נ ואילך, אז יש לו את התגשמותו, לא רק בתקופתנו, אלא בכל התקופה הנוצרית. בנוסף, מכיוון שהגוף השולט מלמד אותנו כי ישו החל למלוך ב- 1914, כיצד יכולה התגשמות המשל הראשון מהמאה הראשונה להוות חלק מסימן נוכחותו?
למעשה, כל הרעיון שמדובר בחלק מהסימן לנוכחות המשיח ולסיום מערכת הדברים של מתי 24: 3 אינו הגיוני. כיצד מטאפורה יכולה להוות סימן פיזי למשהו הממשמש ובא?

שימוש במקרא

אף פעם לא כואב לקרוא את הפסוקים בפועל עליהם א מִגדָל שְׁמִירָה ההסבר מבוסס. רגע לפני שהעביר את המשל הזה, ישוע מזהיר את תלמידיו:

"שמור אפוא על המשמר, מכיוון שאתה לא יודע את היום ולא את השעה." (הר 25: 13)

ואז מבלי לשבור צעדים הוא מוסיף בפסוק הבא,

"כי זה ממש כמו אדם שעומד לנסוע לחו"ל שהזמין את עבדיו והפקיד בידיהם את חפציו." (הר 25: 14)

לדעתי, ה- NWT עושה עבודה טובה בכדי לבצע את השילוב של צירוף המילים (יוונית: ὥσπερ γάρ  [בדיוק כמו, עבור]) לתחביר באנגלית כ- "כי זה בדיוק כמו", המראה שהפסוק הקודם קשור למשל. המשל מדבר בבירור על חזרתו של ישו, ולא על נוכחות בלתי נראית כלשהי, והתלמידים מוזהרים כי אינם יכולים לדעת מתי תהיה השיבה, ולכן עליהם לעבוד בחריצות ולשמור על המשמר. אין כאן שום דבר המהווה סימן למשהו.
סעיף 9 קובע טענות נועזות שרק עדי יהוה עושים תלמידיו של ישו מאז 1919 וכי, בעוד שהמשימה הועברה לנוצרים משוחחים, מיליוני עדי יהוה הרואים עצמם כמשומשים, "כבשים אחרות" נוצרים מגשימים את המשל כ גם אם הם לא מקבלים את הפרס על הכפלת כישרונותיהם. במקום זאת, בתערובת משלים מוזרה, משל הכבשים והעזים למשל הכישרונות כך שהכבשים האחרות יזכו לתגמול בחיים עלי אדמות על שעבדו עם אחיהם המשוחים בכפלת הכישרונות. (אגב, התגמול שניתן לכבשים לא מזכיר את המיקום).
כאן נאמר לנו שהראיה לכך שהמשל הזה מתגשם בימים האחרונים (החל מ- 1914 ואילך, בהתבסס על תיאולוגיה של ג'וי-ג'יי) היא כי עדי יהוה "ביצעו את עבודת ההטפה וההכרה הגדולה ביותר בהיסטוריה. המאמץ הקולקטיבי שלהם הביא לכך שמאות אלפי תלמידים חדשים התווספו לשורותיהם של מכריזי הממלכה בכל שנה, והפכו את עבודות ההטפה וההוראה למאפיין יוצא דופן בסימן נוכחותו של ישוע בכוח הממלכה. "
אז הצמיחה המספרית של הארגון היא המהווה חלק זה של השלט. ראשית, היכן אומר ישוע שהצמיחה המספרית של הקהילה הנוצרית תהיה חלק מ"סימן נוכחותו ומסקנת מערכת הדברים? " (הר 24: 3) אם כן, מה עם התנועה האחרת כמו שלנו שצמחה מתורתו של ויליאם מילר?[אני] אל האני הכנסייה השביעית של אדוונטיסטים (מילרית לשעבר) גדל במהירות רבה יותר מזו של עדי יהוה. הם מונים כעת שמונה עשרה מיליון. כיצד יכלו להשיג צמיחה כזו בערך באותו פרק זמן שבו עדי יהוה, אלא אם כן הם עסקו בעבודת הטפה עולמית? הם הגוף הדתי השישי בגודלו הבינלאומי ביותר. יש להם נוכחות מיסיונרית בלמעלה מ- 200 מדינות וטריטוריות. השיטות שלהם עשויות להיות שונות, אך הם לא קיבלו צמיחה זו ללא הטפה כלשהי של הבשורה ברחבי העולם.
בקיצור, אם הגוף הממשל מתהדר בכך שהארגון מגשים את משל הכשרונות, אולי עליהם לטעון שהם העבדים שניתנו לשני הכישרונות ולהכיר בכך שהראיות מוכיחות שהאוונטיסטים חייבים להיות חמישה- עבד כישרונות.
כמובן, כל עד יהוה ששווה את המלח שלו, יזכה את ההצעה הזו כאל שערורייתית, ויצביע על העובדה שהאדוונטיסטים מלמדים את תורת השילוש הכוזבת, מה שהופך את הטפת החדשות הטובות שלהם למאמץ לשווא. עם זאת, אם להיות הוגנים, כל אדוונטיסט יכול היה לעשות את אותו הדבר, ולהצביע על משנתו הבלתי כתובה של כיתת "כבשים אחרות" של "חבריו" של אלוהים ללא שום תקווה שמימית כהוכחה לכך שתורת החדשות הטובות של JW אינה תקפה. (גל. 1: 8)
קיפאון!
מפסקאות 14 עד 16, המאמר מציע הבנה חדשה של העבד המרושע והאיטי. לטענתה, אין מימוש בפועל של חלק זה במשל. כמו העבד הרשע של מתיו 24: 45-57, זו רק אזהרה. אז העבד הנאמן והדיסקרטי הוא הגשמה אמיתית ושני העבדים שהכפילו את כישרונם הם הגשמה אמיתית, אך למחצית השנייה של שני המשל אין הגשמה, אלא היא רק אזהרה. אוקיידוק!

הדוקטרינה הצפה

במגזין זה, הציג גוף השלטון הבנות משתנות לגבי משלים של עשר הבתולות, הכישרונות והמנאס. בעבר, כולם שימשו כדי "להוכיח" כי העבד הנאמן והדיסקרטי של ימינו (לשעבר, כל הג'וינים המשחיתים, אך כעת רק גוף השלטון) מונה ב- 1919. כפי שציין אפולוס בשבוע שעבר סקירה, הבסיס לדוקטרינה שישוע בדק ואישר את מינויו של עבד נאמן ודיסקרטי ב- JNUMX נעלם.
ישוע דיבר על בניית שני בתים - האחד בנוי על סלע, ​​השני על חול. עם זאת, הבית הדוקטרינרי שלנו בנוי עכשיו על כלום. כל התורות בהן השתמשנו בעבר כדי לתמוך ברעיון שלישו הייתה סיבה למנות את העבד הנאמן והדיסקרטי ב- 1919, השתנו כדי להתאים להגשמה בעת חזרתו העתידית של ישו. לפיכך, הדוקטרינה כי מינה גוף השלטון ב- 1919 היא בית שהיסוד שלו הוסר, אך כמו איזו גרסת JW לוויל אי קויוט, הבית נשאר תלוי באוויר דק. זה נשמר רק על ידי האמונה שמקום הדרגה והתיק במילים של אנשי הגוף השולט. עם זאת, יום אחד הגוף הקולקטיבי של עדי יהוה יסתכל למטה ולא ימצא שום קרקע תנ"כית תחת רגליהם. כפי שחזה ישוע את כל מי ששומע את דבריו אך לא מצליח לעשות זאת, קריסת בית הארגון תהיה גדולה מאוד. (הר 7: 24-27)
_______________________________________
[אני] חלק גדול מהנומרולוגיה שחלפה של ראסל כתבים הגיעו של ויליאם מילר לעבוד באמצעות נלסון ה. ברבור.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.
    63
    0
    אשמח למחשבות שלך, אנא הגיב.x