למי אתה שייך?

למי אתה שייך?
לאיזה אלוהים אתה מציית?
רק לזה שאתה מתכופף אליו
האדון שלך הוא; אתה משרת אותו עכשיו.
אינך יכול לשרת שני אלים;
שני המאסטרים לא יכולים לחלוק
אהבת ליבך בחלקו המוצלח.
לשום אחד לא תהיה הוגן.
(שיר ה- Ssb 207)

למי אנו, כעדים של יהוה, באמת שייכים? איזה אלוהים אנו משרתים? על מי אנחנו מגנים?
פעולות מדברות בקול רם יותר ממילים ועל ידי מעשינו אנו מראים את שמו הטוב ביותר אנו מעריכים. לאור המאמר האחרון הרינג האדום המנדטורי, הסניף טוען שיש לו סטנדרט גבוה ביחס לדיווח על התעללות בילדים. להלן מאמר העוסק בסטנדרט גבוה שקבעו בהתנהגות אישית.
דיברתי אתמול עם חבר של בתל והוא אמר לי משהו שלא שמעתי עליו קודם. כנראה שלמשפחת בתל יש קוד התנהגות ולבוש מאוד קפדני. עכשיו, תמיד ידעתי שכדי לבקר בבתל אתה צריך להתלבש בבגדי פגישה, וכדי להיות בביתאל אתה צריך להיות לבוש היטב. מה שלא ידעתי הוא שאפילו בנושאים אישיים מאוד, כמו צבע שיער, סנדלים ומכנסיים קצרים, יש להם קודים מחמירים.
לגבי צבע השיער, נאמר לי כי לאחיות יש טווח מוגבל לצבוע את שיערן. אני לא ממש בטוח בתקדים התנ"כי לזה, אבל אני מודע לחלקם שאיבדו את הפריבילגיה שלהם לשירות בת"ל בגוון צבע שיערם בצבע מסוים. אז אני יודע שחייב להיות אמת כלשהי בהצהרה הזו.
לגבי לבישת מכנסיים קצרים, ההגבלות הרגילות כלפי "מכנסיים קצרים" או לבוש הדוק וחושפני היו ידועות לי תמיד. מה שלא ידעתי היה שאסור להם להשתמש בכניסה הקדמית של בת'ל אם הם לובשים מכנסיים קצרים. בהיותי אורח תכוף שם, אני חייב להודות שמעולם לא ראיתי מישהו לובש אותם בלובי. כך גם בנעליים פתוחות כמו סנדלים לגברים. האחים פשוט לא יורשו ללבוש סנדלים ולצאת מהדלת הראשית בביתאל, ככל הנראה כדי להבטיח שאיש לא יסתכל על יהוה או על עמו. כאן השיחה התעניינה.
סיפרו לי אז את סיפורו של בית-אלי שעשה מעשה גבורה והציל מישהו. הוא נכתב בעיתון המקומי וזכה לשבחים רבים. מה שקרה אחר כך היה מוזר. מישהו אלמוני חיפש בגוגל את שמו של אח זה וחפר עליו לכלוך שקרה שנים לפני כן, עוד לפני שהפך לעד. זה כלל תצלום המציג את האח הזה במצב מתפשר; לא משהו לא חוקי או לא מוסרי, שימו לב, רק קצת מביך. כזכור, זה התרחש לפני שהוא הוטבל, עוד לפני שהיה עד עדי יהוה. כשנודע לזה בסניף הוא הודח מביתאל בסיכום. שאלתי את חברתי מדוע זה היה. אח זה הביא שבח על שמו של יהוה על ידי מעשהו הטוב, וכעת נענש כתוצאה מכך? האם יהוה אינו סולח לכולנו על חטאי העבר עם הטבילה? האם אין הטבילה שהבקשה מאלוהים להעניק לו מצפון נקי? (1 פיטר 3:20, 21)
ידידי הגן על החלטת בת'ל באומרו כי הצעיר אינו מעל תוכחה ובכך אינו כשיר לשירות מיוחד במשרה מלאה. אפשרנו לעדים שהוטבלו שלא הוחלפו בעקבות זנות, ניאוף - אפילו במקרים מסוימים, על סמך העדות באוסטרליה, התעללות בילדים - לחזור ולשמש כחלוצים (משרתים במשרה מלאה) וזקנים.
עמדתי בפני כי בשום מקום בכתובים אין יהוה עשה דבר דומה לזה לכל מי שהפך לאחד משרתיו. חבר שלי התרגז ואמר אז לא להתווכח איתו. אם ה- FDS[אני] אומר שהוא לא כשיר אז הוא לא ... עצירה מוחלטת.
למי אנו שייכים, אכן?

הבעיה העומדת בבסיס

מצאתי את השיחה הזו מטרידה מכמה סיבות.

• יהוה לא עושה זאת למשרתיו. העובדה שהסניף מרגיש כך מראה לי שהם מחזיקים אותנו בסטנדרט גבוה יותר מאשר האל יתברך. כך נראה שהם פועלים כאל מעשה ידיהם.
• על מי הם באמת הגנו? המוניטין של יהוה? או שלהם?
• אם הם חוששים שדבר קטן כמו זה ידוע לציבור, לאיזה אורכים הם ילכו בכדי לחפות על בעיות גדולות יותר כמו התמודדות עם התעללות בילדים בשורותינו?

ראשית דברים ראשונים.
בואו נסתכל על כמה דוגמאות כיצד יהוה התייחס לאלה שחטאו חטאים פומביים מאוד.

עסקיו של יהוה עם דוד המלך

דוד המלך, כידוע לכולנו, היה אדם שהסכים לליבו של יהוה. אפילו הרבה אחרי שמת, הוא הוחזק כמודל למלכים הבאים אחריו. למעשה, אדוננו ישוע הוא דוד אנטי-פיזי. (1 Kings 14: 8; יחזקאל 34: 23; 37: 24) ובכל זאת אנו יודעים שהוא עשה חטאים גסים כולל ניאוף ורצח ואז ניסה לחפות עליהם. שימו לב שהוא היה כְּבָר עובד של יהוה כשזה קרה. אפילו עם כל ההיסטוריה הזו, יהוה עדיין הרשה לו להמשיך לשלוט, למרות שהוא עדיין נאלץ לסבול את תוצאות מעשיו.
שימו לב מה ה- WT אומר עליו:

"חייו של דוד היו מלאים בזכות, ניצחונות וטרגדיות. עם זאת, מה שמושך אותו אליו מכל דבר אחר הוא מה שהנביא שמואל הנביא על דוד - הוא יתגלה כ"איש נעים ללב [יהוה]. "- ​​שמואל א ', י"ג." (w1 13/14 עמ '11)

"כולנו לא מושלמים, וכולנו חוטאים. (רומאים 3:23) לפעמים אנו עלולים ליפול לחטא חמור, כמו דוד. אמנם משמעת מועילה, אולם לא קל לקחת אותה. למעשה, לפעמים זה "חמור". (עברים 12: 6, 11) ובכל זאת, אם אנו "מקשיבים למשמעת", אנו יכולים להתפייס עם יהוה. " (w04 4/1 עמ '18 סעיף 14)

כן, אנו יכולים להתפייס עם יהוה, אך ככל הנראה לא לאגודת התנ"ך והמסכת, "גם אם החטאים ארוכים בעברנו וכבר נסלחו לנו על ידי אלוהים. זה לא נראה לך מוזר?

העבר של רהב מתבונן

רהב התגוררה בעיר יריחו והיא הכירה היטב את העיר שלה. היא הכירה היטב את האנשים. היא יכלה לראות שהם מבוהלים מישראלים שצעדו ברחבי העיר. עם זאת, רהב לא חשה את אותה תחושת אימה כמו אזרחיה. למה זה היה? היא הפילה חוט ארגמן מחוץ לאחד מחלונותיה במעשה אמונה. כך כשהעיר נהרסה, משפחתה נחסכה. כעת רהב ניהל חיים מעניינים עד כה. הנה מה שה- WT היה אומר עליה:

"רהב היה זונה. עובדה נוקשה כל כך הדאיגה כמה פרשני תנ"ך בעבר שהם טענו שהיא בסך הכל בעלת פונדק. התנ"ך, עם זאת, די ברור ואינו מסיר את העובדות. (ג'ושוע 2: 1; העברים 11: 31; ג'יימס 2: 25) רהב אולי חש בחשיבות שאורח חייה משפיל. אולי כמו רבים כיום בתחומי חיים כאלה, היא הרגישה שהיא כלואה, בלית ברירה אם היא רוצה לטפל במשפחתה. "(W13 11 / 1 עמ '12)

רהב הייתה שונה מארצותיה. במהלך השנים היא חשבה על הדיווחים ששמעה על ישראל ואלוהיו, יהוה. כמה שלא היה דומה לחלוטין לאלים הכנעניים! כאן היה אלוהים שנלחם למען עמו במקום להקריב אותם; שהעלה את מוסר מתפלליו במקום להערים עליהם. אלוהים זה התייחס לנשים כאל יקרות, ולא כאל חפצים מיניים גרידא שקנו, נמכרו ומושפלים בעבודת שפל. כאשר נודע לרהב שישראל מחנה מעבר לירדן, כשהיא מוכנה לפלוש, היא בוודאי נחרדה מה יכול להיות לזה עבור עמה. האם יהוה הבחין ברהב והעריך את הטוב שבתוכה?

"כיום יש הרבה אנשים כמו רהב. הם חשים לכודים, תקועים באורח חיים הגוזל מהם כבוד ושמחה; הם מרגישים בלתי נראים וחסרי ערך. המקרה של רחב הוא תזכורת מנחמת שאף אחד מאיתנו אינו נראה לאלוהים. לא משנה כמה אנו מרגישים, "הוא לא רחוק מכל אחד מאיתנו." (מעשי 17: 27) הוא נמצא בקרבתו, מוכן ולהוט להציע תקווה לכל מי שמאמין בו. "(W13 11 / 1 עמ '13)

אנו רואים שיהוה חס על האישה הזאת. היא הצטרפה לעמו והוא אף אפשר לה להפוך לאב קדמון לבועז, דוד המלך ולבסוף, ישוע המשיח עצמו. אולם אם הייתה חיה היום בגלל עברה, סביר להניח שלעולם לא הייתה מאפשרת לשרת בבית אל. האם זה הגיוני בעיניך?
אבות קדושים של אדוננו ישוע, שלא מורשים לשרת בבית אל. האם ישוע יכול היה אולי לומר משהו על כך?

אדם חצוף

אנו שומעים לראשונה על שאול מטרסוס במקרא במעשים 7: 58 במהלך הסטילה של סטיבן. האנשים שהיו שם הניחו את בגדיהם החיצוניים לרגליו כדי שיוכל להשגיח עליהם. עבור יהודי היו לו את כל הקשרים הנכונים. הנה מה שהיה ל- WT לומר עליו:

על פי כתביו שלו, שאול "נימול את היום השמיני, מתוך המלאי המשפחתי של ישראל, משבט בנימין, עברי יליד העברים; כמו מכבד את החוק, את הפרוש. "זה נתפס כאל אילן יוחסין ללא דופי! (w03 6 / 1 עמ '8)

היה לו גם את מיטב ההשכלה, כמו גם את האזרחות הרומית שהביאה אותו לאליטה של ​​החברה באותה תקופה. עם זאת, לשאול היה גם צד אפל. שימו לב שוב מה אומר ה- WT:

"שאול היה ידוע בדיבורו הלא מכובד, אפילו בהתנהגותו האלימה. המקרא אומר שהוא "נושם איום ורצח על תלמידי האדון". (מעשי השליחים 9: 1, 2) מאוחר יותר הודה כי היה "חילול קודש ורודף ואיש חצוף". (טימותיוס א ’: 1) למרות שחלק מקרובי משפחתו כבר עשו נוצרים, הוא אמר על יחסו כלפי חסידי המשיח:“ מכיוון שהייתי מאוד כועס כלפיהם, הרחיקתי לכת ורדפתי אותם אפילו בערים חיצוניות. ” (מעשי השליחים 1:13; 23:16; הרומאים 26: 11, 16) "(w7 11/05 עמ '5-15 סעיף 26)

האם התנהגותו של שאול הייתה ידועה היטב? כן! ידוע כל כך שכאשר אנניאס נשלח לעדותו של שאול, הוא לא מעט חשש מללכת. למה? כפי שמביאים את מעשי השליחים 9: 10-22, התנהגותו המקוממת של שאול נודעה לרבים. עם זאת, שוב, שאול קיבל את התיקון והפך לשליח פאולוס. אם הוא היה חי היום, הוא היה נחשב למשרת במשרה מלאה על ידי עדי יהוה, אולם ככזה, עברו היה דורש מאיתנו להסיר אותו מכל "הזכות לשירות במשרה מלאה".

איזו מסקנה עלינו להסיק?

מטרת התרגיל הזה היא להראות עד כמה שונה השקפתו של יהוה מהמדיניות והנהלים של הארגון המניח שישא את שמו.
בעוד יהוה רואה את ליבו של כל אחד מהאנשים, ומשתמש בהם במלוא הפוטנציאל שלהם, נראה כי מגדל השמירה או כפי שאנו קוראים לו כעת, JW.ORG, מרגיש כי הסטנדרטים של יהוה נמוכים מדי. כל אירוע מביך מחייו של אדם, אפילו אם בוצע לפני שהחלו להתקשר עם עדי יהוה, מספיק לנו לרצות לשמור על מרחק.
נראה שלביתל יש סטנדרטים גבוהים יותר מאלוהים האל עצמו. האם זה לא צריך להעסיק את כולנו?
שמענו לא פעם את הפזמון "אתה חושב שאתה יודע טוב יותר מהגוף השולט?", או "אתה שואל את כיוון העבד הנאמן?" מה שאנחנו צריכים לשאול הוא, "האם הגוף המנהל חושב שהם יודעים יותר מאשר יהוה אלוהים? "
נראה מהמעשים שלהם ומהדרך בה הם שולטים באנשים שלמעשה הם עושים זאת. זה הוכח שוב ושוב. פעמים רבות שמעתי בסניף שהתנ"ך אינו מספיק ללימודי קהילה, אנו זקוקים גם לפרסומים. בדיוק מיקמנו את הארגון באותה רמה כמו דבר האל.
כפי שקובע השיר 207, איננו יכולים לשרת שני אלים. אז השאלה היא "למי אתה שייך? לאיזה אל תציית? "
נראה בחלק שני של מאמר זה לאן הובילו אותנו לא פעם הנאמנויות הלא-מיקומות שלנו.
____________________________________________
[אני] "עבד נאמן ודיסקרטי" ממתיו 25: 45-47

חזקיהו 1