קלוויניזם - השחתה מוחלטת חלק 2

[מאמר זה תרם על ידי אלכס רובר]

In חלק 1 במאמר זה בדקנו את ההוראה הקלוויניסטית של שפל מוחלט. שפל מוחלט הוא התורה המתארת ​​את המצב האנושי לפני אלוהים כיצורים שמתים לחלוטין בחטא ואינם מסוגלים להציל את עצמם.
הבעיה שמצאנו בתורה זו היא במילה 'טוטאלי'. בעוד שהשחיתות האנושית היא עובדה שאין עליה עוררין, הדגמנו בחלק 1 את הבעיות הנובעות מהעלאתה לקצוות קלוויניסטיים. אני מאמין שהמפתח לגישה לנושא זה עם האיזון הנכון נמצא ב- 1 Corinthians 5: 6

"אתה לא יודע שמרים שמרים מעט את כל מנת הבצק?"

אנו יכולים לראות בבני אדם רעים וטובים בעת ובעונה אחת, כאשר לכל אחד מהם יש חלק מהשמרים שהוא חטא, ומכאן מת לחלוטין. לכן, אני טוענת כי ניתן לראות בבני אדם טובים מטבעם ועדיין להיות מסוגלים לספק את העובדה שאנו מתים לחלוטין בחטא ולא מסוגלים להציל את עצמנו.
תאר לעצמך: אישה מסוימת היא 99% טובה, ו- 1% חוטאת. אם היינו פוגשים אישה כזו, קרוב לוודאי שקוראים לה קדוש. אבל 1% החטאים היו פועלים כשמרים, ויגרמו לה 100% מתים בחטא, ולא מסוגלים להציל את עצמה.
משהו חסר בתמונה. איך היא יכולה להיות 100% מתה בחטא, ובכל זאת להיות טובה ל- 99%?

קדוש, קדוש, קדוש

בחזונו של ישעיהו את יהוה אלוהים בתפארתו, קוראים סרפים אחד למשנהו ואמרו:

"קדוש, קדוש, קדוש, יהוה צבאות, כל הארץ מלאת תפארתו." (ישעיהו 6: 2)

בשלב זה רעדות המשקאות ומקדש יהוה התמלא בעשן. הרגע בו הבין ישעיהו ואמר: "אני הרוסה כי אני אדם עם שפתיים טמויות." אלא אם כן אנו מעריכים באמת את קדושתו האולטימטיבית של אבינו, איננו יכולים להבין את השפל שלנו. אפילו כתם החטא הזעיר ביותר יגרום לנו ליפול על ברכינו לפני אבינו הקדוש בצורה העל-מדהימה. לאור זה אנו מכריזים: "WOE IS ME, FOR I I RUINED" (ישעיהו 6: 5 NASB).
ואז טס אחד הסרפים לישעיהו עם פחם בוער בידו, אותו לקח מהמזבח. הוא נגע בזה בפיו ואמר: "הנה זה נגע לשפתייך ורשעתך מוסרת וחטאתך מכפרת." (ישעיהו 6: 6-7)
רק אם חטאו חטאינו, נוכל להתקרב לאלוהים ולהתחיל להכיר אותו כאבא. אנו מבינים שאנו מתים לחלוטין בחטאנו ולא ראויים לפנות אליו ללא המתווך שלנו ישו. מדיטציה על אהבתו ופעילותו המתמשכת (תהילים 77: 12) יחד עם קדושתו יעזרו לנו לפתח קשר אמיתי איתו ולעולם לא יאפשרו להתקשות בלבנו.
מזמורי השחר - קדוש, קדוש, קדוש

¹ קדוש, קדוש, קדוש! אדוני אלוהים אדירים!

בשעת בוקר מוקדמת השיר שלנו יעלה לך:

קדוש, קדוש, קדוש! רחום ואדיר!

אלוהים בגאון הגדול, ברוך הוד.

² קדוש, קדוש, קדוש! כל הקדושים מעריצים אתכם,

מטילים את כתרי הזהב שלהם סביב הים הזגוגי;

חרובים וסרפים נופלים לפניכם,

איזה בזבוז ואמנות, ויהיה יותר ויותר.

³ קדוש, קדוש, קדוש! אם כי החושך מסתיר אותך,

אף כי העין של האדם החוטא תהילתך אולי לא תראה,

רק אתה קדוש; אין מלבדך

מושלם בפאוור, באהבה וטהרה.

⁴ קדוש, קדוש, קדוש! אדוני אלוהים אדירים!

כל עבודותיך ישבחו את שמך, באדמה ובשמים ובים,

קדוש, קדוש, קדוש! רחום ואדיר!

כן, תניב את בנך לנצח.

בצלמו

בדמותו נוצרנו, כדי להידמות לקדושתו, לשפע אהבה וחוכמה ועוצמה. לשקף את תהילתו. (Gen 1: 27)
בואו ננתח את ג'נסיס 2: 7:

"יהוה יהוה יצר את האדם מאדמת האדמה [חה אדאם] והפיח לנחיריו את הנשימה [נשמה, 5397] של החיים, והאיש הפך להיות יצור חי [nephesh, 5315]. "

מה המשמעות של להיות בצלם אלוהים? האם זה מתייחס לגופנו? אם היינו בצלם אלוהים על ידי גוף, האם לא היה לנו גוף רוחני? (השווה את 1 Corinthians 15: 35-44) שימו לב מהספר בראשית 2: 7 מה בדיוק גרם לאדם להיות יצור חי בדמותו? נשמה של אלוהים. מה שמבדיל אותנו מנשמות חיות אחרות הוא נשמה, זה גורם לנו להבנה (איוב 32: 8) ומצפון (משלי 20: 27).
קיבלנו גוף טבעי מתכלה, אך מה שהופך אותנו לאנושיים הוא זה של יהוה נשמה. אם הוא קדוש, קדוש, קדוש, אז הקדושה היא המהות של מה שהופך אותנו לאנושיים. במילים אחרות, נוצרנו מתוך הבנה מושלמת של מה טוב, ומצפון מושלם. לאדם לא הייתה הבנה של "טוב ורע". (בראשית 2: 17)
גופו המתכלה של אדם נשמר על ידי עץ החיים (בראשית ב, ט, 2, 9,16), אך כאשר החטא נכנס להבנתו ונגוע במצפונו, הוא איבד את הגישה לעץ זה, וגופו החל להתפורר בדיוק כמו האבק שהיה. (בראשית 3:19) חשוב להבדיל בין בשר לרוח. בבשר אנו לא כל כך שונים מבעלי חיים - זה ה נשמה מה שהופך אותנו לאנושיים באופן ייחודי.
כך שאם יתאפשר שפל מוחלט, אז נצטרך להיפטר מכל הטוב, ולא יהיה נשמה עזב, ולא הותיר אחריו את הבשר אך שום זכר לקדושת האל. האם דבר כזה קרה?

נפילתו של אדם

לאחר נפילתו של אדם הוא הפך לאב, לסבא ובסופו של דבר צאצאיו החלו למלא את האדמה.

"לכן, כמו שבאדם נכנס חטא לעולם, ומוות באמצעות חטא, וכך המוות התפשט לכל בני האדם, מכיוון שכולם חטאו -" (הרומאים 5: 12)

"[אדם] הוא הדמות שלו שעתידה לבוא." (הרומאים 5: 14)

"כי אם באמצעות עבירה של רבים מתים, הרבה יותר חסדו של אלוהים, והמתנה בחסד, אשר הוא על ידי אדם אחד, ישוע המשיח, שפע רבים. "(הרומאים 5: 15)

לאדם יש תפקיד של סוג של ישו. כשם שאנחנו יורשים חסד ממשיח ישירות ולא גנטית מאבינו שלנו, כך אנו יורשים את המוות באמצעות חטא מאדם. כולנו מתים באדם, לא אצל אבינו. (1 Corinthians 15: 22)

חטאי אביהם

בניגוד למה שגדלתי להאמין, ילד עושה לֹא לשאת את חטאי האב.

"... בנים [לא] יהרגו לאבותיהם; כל אחד ייהרג על חטאו. " (דברים 24:16; השווה יחזקאל 18: 20)

זה לא סותר עם השמות 20: 5 or דברים 5: 9, עבור אותם פסוקים עוסקים באנשים שנמצאים בהסדר מנהיגות פדרלי (כמו ילדי אברהם או אדם) או בהסדר ברית (כמו עם ישראל לפי חוק משה).
ילדים נולדים חפים מפשע. ישוע לא תיאר אותם כ"נוטים לכל הרע "," הפוך לכל הטוב ". במקום זאת הוא השתמש בהם כמודל לכל המאמינים לחקות. (מתיו 18: 1-3) פול השתמש בתינוקות כמודל לטוהר עבור נוצרים. (1 Corinthians 14: 20) ילדים הורשו להיכנס לכנען בזמן שהוריהם נשללו. למה?

"... ילדיכם אשר [...] אינם יודעים על טוב ורע ייכנסו". (דברים א ': 1-34)

ישוע עצמו היה אנושי לחלוטין והיה חף מפשע "לפני שהוא יודע מספיק כדי לסרב לרוע ולבחור בטוב". (ישעיהו 7: 15-16) ילדים חפים מפשע, וזו הסיבה שאלוהים מתעב את הקרבנות האדם של ילדים. (ירמיהו 19: 2-6)
אנו לא יורשים את חטאם של אנשים אחרים, אך אנו נולדים חפים מפשע וכאשר אנו רוכשים "ידיעה על טוב ורע", "חטאינו שלנו מפרידים בינינו לבין אלוהינו" (ישעיהו 59: 1-2).

חטא לא מיושם כשאין חוק

גסיסתנו היא קללת אדם, הקשורה ל"ידע טוב ורע ". אדם נוצר עם ידיעה מושלמת על הטוב, בזכות רוח האל [נשמה] בתוכו. כבר הדגמנו את זה נשמה נותן לנו הבנה ומצפון. השווה את זה לרומאים 5: 13-14:

”... עד שחטא החוק היה בעולם, אבל החטא אינו נזקף במקום שאין חוק. עם זאת המוות שלט מאדם עד שמשה, אפילו על אלה שלא חטאו בדומה לעבירתו של אדם. "

המוות שלט מאדם עד למשה, אפילו ללא חוק כתוב. אז האם יש חוק אחר? כן, רוח אלוהים [נשמה] לימד את רצון האל המלא של מה שטוב. לאחר החטא המקורי, אלוהים לא הסיר את הרוח הזו מהאנושות לחלוטין. בואו ונבחן כמה ראיות לכך:

"וַיֹּאמֶר יְהוָה, לֹא תִשְׁתַּדֵּל רוּחַ בָּאָדָם [וַיִּתְחַיֵּה בְאִשְׁתַּכֵּל, וּמִתְחַנֵּנָה עַל אֲשֶׁר הוּא בָּשָׂר; (בראשית ו ': 6)

מכיוון שנוח וילדיו לפני יציאת המבול חיו הרבה יותר ממאה ועשרים שנה, אנו יכולים לצפות במצב מיוחד של האנושות בין אדם לשיטפון: אלוהים נשמה שאף עם הבשר. לבני אדם לפני שיטפון היה כמות גדולה יותר של נשמה מאשר בני אדם שלאחר השיטפון, וזה קשור ישירות לאריכות החיים שלהם. אבל אם היה להם כמות גדולה יותר של נשמההם צריכים לקבל הבנה טובה יותר של רצון האל. ממש כמו אצל אדם, לא היה צורך בחוק כתוב, כי רוח אלוהים שומרת בבני אדם ולימדה את כל הדברים.
אם נשכח זאת בחשבון, מה צפה יהוה?

"האדון ראה עד כמה גדלה רשעות המין האנושי על האדמה וזה כל נטייה של מחשבות הלב האנושי היה רק רוע כל הזמן”. (בראשית 6: 5)

כאן הכתוב מתאר את המין האנושי כמי שהיה מושחת עד כדי כך שלא היה חזרה. האם אנו יכולים להבין את כעסו של אלוהים? למרות חתירתו עם האנושות, ליבם היה רק ​​רע כל הזמן. הם התאבלו על רוח השאיפה של אלוהים בכל נטייה.
כך היה אלוהים נשמה הוסר לחלוטין מהאנושות לאחר השיטפון? לא! נכון, שלו נשמה כבר לא היה שואף עם הבשר עד כה בעבר, אך אנו נזכרים שאנו נשארים בצלמו של אלוהים:

"מי ששופך דם אנושי, על ידי בני אדם אחרים, יש לשפוך את דמו; כי בצלם אלוהים עשה אלוהים את האנושות. " (בראשית ט, ו)

כתוצאה מכך נשאר בתוכנו מצפון, יכולת לטובות בכל אדם. (לְהַשְׁווֹת הרומנטיקה 2: 14-16) מכיוון שכל בני האדם מאז שאדם נפטר, נותר חוק שאנו מפרים. אם יש חוק, יש רוח אלוהים בתוך כל אדם. אם יש רוח אלוהים בתוך כל אדם, יש את הרצון החופשי לפעול בהתאם לחוק זה.
אלה חדשות נהדרות, שכן למרות ש"כולם חטאו ונמנעים מכבודו של אלוהים "(הרומאים 3: 23), אנו לא ריקים לחלוטין נשמה, נשימתו של אלוהים.

אחדות טוטאלית עם אלוהים

"את התהילה שנתת לי נתתי להם, שהם אולי אחד, בדיוק כמו שאנחנו אחד”(ג'ון 17: 22)

כדי להיות מאוחדים עם אלוהים, חייבים להיות שני תנאים:

1. הידע של "טוב" צריך להיות שלם, שלם ו:
2. (א) אסור שתהיה לנו "ידיעה על טוב ורע", כמו אדם לפני הנפילה או:
   (ב) יש לנו "ידיעת טוב ורע" אך איננו חוטאים, כמו ישוע המשיח או:
   (ג) יש לנו "ידיעה על טוב ורע", חטא, אך כפרה מלאה נעשית על חטא זה, ובסופו של דבר אנו לא חוטאים יותר, כמו הקהילה המפוארת.

תמיד היה זה רצון האל כי האדם יחיה באחדות מוחלטת עם אלוהים.
בהתייחס לנקודה 1, החוק הכתוב של משה היה מורה שהוביל למשיח. זה לימד את רצון האל בזמן שהמצפון של הגברים נצרב באמצעות חטא. ואז המשיח לימד אותנו את רצונו האל שלם. הוא אמר:

 "גיליתי את שמך לאנשים שנתת לי מהעולם; הם היו שלך ואתה נתת לי אותם והם שמרו על דברך. "(ג'ון 17: 6)

בזמן שישוע המשיח היה איתם, הוא שמר אותם ברצון האל (יוחנן 17:12), אך לא תמיד היה שם באופן אישי. אז הוא הבטיח:

"אבל הסנגור, רוח הקודש, שהאב ישלח בשמי, ילמד אותך הכל, ויגרום לך לזכור את כל מה שאמרתי לך. "(ג'ון 14: 26)

כך התנאי 1 התאפשר במשרדו של ישו ואילך באמצעות רוח הקודש. זה לא אומר שאנחנו כבר יודעים הכל, אלא שמלמדים אותנו בהדרגה.
בנוגע לנקודה 2, יש לנו ידע על טוב ורע, אך אנו גם יודעים שאנחנו חוטאים, ודורשים צורה כלשהי של כופר או תשלום עבור חטאנו. כאשר אנו מאמינים במשיח, כופר כזה משולם, מה שגורם לסילוק "רשעותנו". (ישעיהו 6: 6-7)
אחדות עם אבינו הקדוש אפשרית, אך רק כאשר אנו נחשבים גם קדושים. זו הסיבה שאנחנו מדגישים את חשיבות ההשתתפות באנדרטה, מכיוון שהמשיח נתן את דמו כדי לטהר את חטאינו. איננו מסוגלים להציל את עצמנו בצד המשיח, ואיננו יכולים להיות מוצדקים אם הוא אינו המתווך שלנו.
ההצהרה פה אחד על קונגרס ארצות הברית של אמריקה ב- 4 ביולי 1776 הייתה: "אנו סבורים שהאמיתות הללו מובנות מאליהן, כי כל הגברים נוצרים שווים. ” כל אחד ואחת מאיתנו מסוגלים לטוב, מכיוון שלכולנו יש את הדבר ההופך אותנו לאנושיים: נשמה, נשימת האל. לא משנה אם אנו חוטאים 1% או 99%, אנו יכולים להיחשב לסלוחים 100%!

"אבל עכשיו הוא פישר אותך על ידי גופו הפיזי של ישו דרך המוות כדי להציג אותך קדוש בעיניו, ללא פגם ונקי מהאשמות "(קולוסיות א, כ).

אז בואו נשבח את אבינו הקדוש, הקדוש, הקדוש ונשתף את הבשורה הטובה שניתנה לנו, משרד הפיוס! (2 קורינתיאנס 5: 18)

arover2014