מחקר WT: מאה שנה תחת שליטת מלכות

[מ- ws15 / 11 לינואר. 25-31]

"אלוהי השלום. . . לצייד אותך בכל
דבר טוב לעשות את רצונו. "- הוא 13: 20, 21

בפיסקה הפותחת במחקר השבוע נאמר כי ישו "דיבר יותר על הממלכה מאשר על כל נושא אחר - כשהוא מתייחס אליו יותר מ- 100 פעמים במהלך משרדו." זה יסתמך על אזכור של קצת יותר מדי שבועיים. אני בטוח שהוא דיבר על כך יותר מזה, כך שאולי הסופר היה צריך לנסח את הדברים מחדש כ"הוא מתועד כמתייחס לזה יותר מ- 100 פעמים. "
זה אולי נראה בררן, אבל צריך לזכור שנאמר לנו בישיבה השנתית של 2012 כי כל גיליון של מגדל השמירה עובר עשרות ביקורות על מנת להבטיח דיוק אפילו בפרטים הקטנים ביותר לפני שהודפסו ושוחררו לציבור. זה נועד לעורר הסתמכות ללא עוררין על כל מילה שנשמעת מהגוף המנהל.
אשר יהיה, סריקה מהירה של אזכורי ה- 100 + מגלה מספר ביטויים חוזרים.

• מלכות השמים
• החדשות הטובות על הממלכה
• בני הממלכה
• מלכות האל

מתיו מעדיף "ממלכת השמים", ומשתמש בה יותר מכל ביטוי אחר; בעוד שמארק ולוק משתמשים ב"מלכות אלוהים "בתדירות הגבוהה ביותר.
מפסקאות 2 עד 9 אנו למדים על שיטות מוקדמות בהן השתמשו תלמידי המקרא. כרטיס עדות והפטיפון הנייד ששיחק הקלטות של שיחות השופט רות'רפורד.
פסקאות 10 ו- 11 מדברות על ההטפות שבוצעו על ידי ראסל ורותרפורד באמצעות שימוש בעיתונים ושידורי רדיו.
סעיף 12 מכסה עדויות בציבור - עדיין עמוד התווך שלנו - כמו גם את עבודות העגלה העדכניות בהרבה.
פסקה 13 מציגה את ההטפות האפשריות באמצעות אתר JW.org.
פסקאות 14 עד 18 מכסה את כל ההכשרה שעדי יהוה זוכים לעבודת ההטפה.
פסקה 19 מסתיימת במילים אלה:
"יותר מ- 100 שנים חלפו מאז לידתה של ממלכת אלוהים. המלך שלנו, ישוע המשיח, ממשיך לאמן אותנו ... וכמה אנו אסירי תודה על כך שאלוהי השלום ממשיך לצייד אותנו ליצירה המהנה ביותר הזו! אכן, הוא נותן לנו "כל דבר טוב" שאנו צריכים לעשות רצונו! "
זהו ספר נחמד למחשבה שבאה לידי ביטוי בפסקה 3: "אז עבודת ההטפה העצומה הזו תתבצע בהדרכתו של ישוע. ואלוהינו צייד אותנו ב"כל דבר טוב "שיעזור לנו למלא את המשימה הזו." כל זה עולה בקנה אחד עם הנושא הכולל ששלט ישו במשך 100 האחרונות על ארגון עדי יהוה.

מה ההיסטוריה מלמדת אותנו

האם זה תואם את העובדות ההיסטוריות? אחרי הכל, אנו מייחסים כיוון אלוהי לכל עבודתנו וכל החלטה שקיבלנו נאמרה שהגיעה ישו עצמו.
על פי תורתנו, בשנת 1919 בחר ישוע בנו כקבוצה וג'ייף רתרפורד ותומכיו במיוחד להיות עבדו הנאמן והדיסקרטי. בשלב זה, רתרפורד קידם את הרעיון שמיליונים שחיו אז לעולם לא ימותו כי הסוף יגיע בשנת 1925. אנו מתרצים זאת על ידי האשמת חוסר השלמות האנושית, אך האם זה הוגן לעשות זאת תוך טענה כי כל ההחלטות וההכשרה הללו מגיעות מישו? אנו אומרים כי ישוע בחר באיש הזה בתקופה בה הוא מקדם בפומבי שקר שיוביל להתפכחות של רבבות ויביא חרפה על עבודת ההטפה. (משנת 1925 עד 1928 נוכחות הזיכרון ירדה מ 90,000 ל 17,000 כתוצאה ישירה של אכזבה זו - עדי יהוה במטרה האלוהית, עמודים 313 ו- 314)
האם רתרפורד עמד בכישורי הכתובים למינוי לשפחה הנאמנה? (ראה כישורים להפוך לערוץ התקשורת של האל)
רתרפורד הציג גם כוהני דת וחסידות עם יצירתו קבוצת משניים של נוצרים שנמנעת מהם התקווה להפוך לילדי אלוהים. זוהי כעת "החדשות הטובות של הממלכה" אותה אנו מטיפים ברחבי העולם. זוהי תקווה כוזבת, ובכל זאת אנו מקדמים אותה בשם המשיח. ככל הנראה, זה מה שמשיח רוצה.
מכיוון שהמאמר מתייחס ישירות לכיוונו של ישו את הארגון שלנו בעבודת ההטפה, עלינו לזכור כי מחשבים לא התייאשו מכל פעילות תיאוקרטית והאינטרנט היה כושל. ואז, כנראה, ישוע שינה את דעתו, ופתאום האינטרנט הוא האמצעי העיקרי עבורנו להטיף את הבשורה הטובה.
במהלך המאה העשרים, ישו, כמי שכביכול ניהל את הארגון, הרגיש ככל הנראה צורך לשנות את מסגרת הזמן של "הדור הזה" (Mt 20:24) אחת לעשור עד שלבסוף אמר לנו עד אמצע שנות התשעים שזה לא לא חלים בכלל על מדידת זמן. ואז הוא שינה את דעתו שוב בשנת 34 ואמר לנו שהגדרה חדשה לגמרי של המילה, שמעולם לא נתקלה בכתבי הקודש, חלה.
מנהל טוב יודע שאלה שבסמכותו זקוקים לתחושת יציבות. דרישות משתנות ללא הרף מאוכזבות והתפכחות. עם זאת זהו הדפוס שקבעה שלטונו של ישו במאה השנים האחרונות, אם הטענות שהועלו בכך מִגדָל שְׁמִירָה יתקבלו כנכונים.
בטענה שישוע מכוון אותנו ומכשיר אותנו, אנו מטילים עליו את האחריות לכל השינויים הללו. שוב, הכבדה זו לחוסר השלמות של גברים אינה עובדת, מכיוון שאם ישוע הוא האחראי ומאפשר התנהלות מסוג זה במשך למעלה ממאה שנה, בסופו של דבר, הוא אשם.
זה מחמיר, כי בנוסף לכל האמור לעיל, נאמר לנו כי העבד הנאמן והדיסקרטי זיהה עבורנו עוד במאה הראשונה. כעת נאמר לנו כי העבד קם רק בשנת 1919 ומורכב מקבוצה קטנה של שבעה גברים. נאמר לנו שישוע מענג באנשים אלה וימנה אותם על כל חפציו כשיחזור. אז למרות כל ה"טעויות "שלהם הוא השקיע בהן עוד יותר אמון.
כעת ישוע, כך נראה, רוצה שנתייחס למילה של הגוף המנהל הזה כאילו היא שלו. נאמר לנו כי דבר אלוהים והפרסומים הם בקנה אחד. (לִרְאוֹת הימנע מבדיקת יהוה בלבך) כל הוראה חדשה מתייחסת לבשורה, לפחות עד שהיא ננטשת לגרסה חדשה יותר.
אז האם באמת היינו תחת שליטתו של ישו ב -101 השנים האחרונות? או שמישהו אחר פוסק?