שבעים שנות נאחז בחצאית של יהודי

לאשתי יש לימוד תנ"ך עם צעירה שנהגה להתאגד עם הקהילה לפני כ- 15 שנה כשהיתה נערה. היא העירה הערה בוטה בנוגע למה שנראה לה כי דגש הרבה יותר על ציות לעבד הנאמן ממה שזכרה מעברה. היא רצתה לדעת אם היא רק מדמיינת זאת, או שזה אכן משהו אחר. נאלצתי להודות בפניה כי ציות, במיוחד לכיוון מהגוף השולט, נלחצת שוב ושוב מאוחר. נראה שכמעט בכל גיליון חדש, יש עוד נדנדה אחת של הפטיש על המסמר הספציפי הזה.
אני באמת לא יודע מדוע מוצג הדגש המוגבר הזה על ציות. יש לי את החשדות שלי, אבל לא עמדתי לסכן את אמונתו של חדש על סמך ספקולציות, ולכן ערפלתי כמיטב יכולתי.
עם זאת, בערך באותו זמן, אשתי העירה שמשהו בנימה של מאמר סיפור החיים ב- 15, 2012 באפריל. מִגדָל שְׁמִירָה  הטריד אותה. תוך ימים ספורים קיבלתי שני הודעות דוא"ל נפרדות מחברים על אותו מאמר ממש, שניהם הגיבו על השמירה המוגזמת (16, לפי מספר אחד), כמו גם על החשיבות המופרזת שהכתבה נראתה לגברים בולטים, ובמיוחד על חברי גוף השלטון. . לא קראתי את המאמר, אז הבנתי שהגיע הזמן לתקן את הפיקוח הזה. כשסיימתי, הייתי צריך להסכים עם ההערכה של חברי ואשתי. אם היית בסביבת האמת יותר מחצי מאה כמונו, עברת הכשרה טובה להימנע משבחי גברים ומקבלת שבחים. כל התהילה מגיעה לאלוהים. עדיין לא נעים לי לקבל מחמאה כנה לאחר שיחה פומבית. אז לקרוא מאמר שמגביר כל כך הרבה שבחים על גברים זה לא מעיק בלשון המעטה.
אני בטוח שהמחבר הוא בעל משמעות רבה וכנה, כמו גם אלה שערכו ופינו את המאמר לפרסום. עם זאת, אני לא יכול שלא לחשוב על הדוגמא שפול הציב בעניין זה:

(גל. 1: 15-19) אבל כאשר אלוהים ... חשב טוב ¹⁶ לחשוף את בנו בקשר איתי ... לא נכנסתי מיד לוועידה עם בשר ודם. ¹⁷ גם אני לא עליתי לירושלים לאלה שהיו שליחים קודמים לי, אבל המשכתי לערביה וחזרתי שוב לדמשק.

¹⁸ ואז שלוש שנים אחר כך עליתי לירושלים לבקר בסה פאס ונשארתי איתו חמישה עשר יום. ¹⁹ אבל לא ראיתי אף אחד אחר מהשליחים, רק את ג'יימס אחיו של האדון.

(גל. 2: 6) אבל מצד אלה שנראו כמשהו - כל סוג של גברים שהיו בעבר לא משנה לי - אלוהים אינו מסתכל במראה חיצוני של גבר - לי, למעשה, אלה המצטיינים גברים לא העבירו דבר חדש.

נראה שהוא מתגאה בעובדה שהוא לא התכנס עם בשר ודם, וגם לא הושפע יתר על המידה מדעתם או מהבולטות של גברים בעלי סמכות. עם זאת, אנו מדברים על השליחים הקדושים שנבחר על ידי ישוע המשיח עצמו.

(גל. 2: 11-14) עם זאת, כאשר Ce? Phas הגיע לאנטיוכיה, התנגדתי אליו פנים מול פנים, כי הוא עמד נידון. ¹² כי לפני הגעתם של גברים מסוימים מג'יימס, הוא נהג לאכול עם אנשי העמים; אבל כשהגיעו, הוא המשיך לסגת ולהיפרד, מתוך פחד מאלה של המעמד הנמול. ¹³ שאר היהודים הצטרפו אליו גם בכדי להעמיד פנים את היומרה הזו, כך שאפילו בר-נאצב הובל יחד איתם ביומרה. ¹⁴ אבל כשראיתי שהם לא הולכים ישר על פי האמת החדשות הטובות, אמרתי לצ'ה? פאס לפני כולם: "אם אתה, למרות שאתה יהודי, חי כמו שעושים העמים ולא כמו יהודים, איך זה שאתה מכריח את בני העמים לחיות לפי הנוהג היהודי? "

כאן פול מבקר בפומבי את מעשיהם של פיטר ושל ברנבוס, והוא עושה זאת בכתב לכל העולם לקרוא עליו. אני מנסה לחשוב על איזו מקבילה מודרנית, אבל הזיכרון שלי מכשל אותי. אולי אחד מקוראי הפוסט הזה יכול לתרום דוגמה ליושר וענווה יוצאי דופן כל כך בעידן המודרני שלנו.

המגמה המתמשכת

עכשיו אתה יכול לחשוב שזה הרבה מה לעשות. אם ניקח את זה כאירוע בודד, אצטרך להסכים. עם זאת, מגמה זו של מה שנראה כבלתי מוגזם בעמדת תפקידם של הגברים נמשכת מזה זמן מה, ולכן אין זה מקרה בודד. ובכל זאת, האם אני קורא יותר מדי בכל האירועים הנפרדים - שחלקם מפורטים בבלוג זה? האם לא מדובר בהפרעות קלות בירידה ובזרימה של חברה אנושית כלשהי, אפילו החברה העולמית החדשה? אתה עדיין יכול לטעון לכך, אולי. לפחות, היית יכול לעשות לפני היום. היום הלכתי למפגשי יום שישי של ועידת המחוז 2012. היום שמעתי את הדיבור, "הימנע מלבדוק את יהוה בלבך". היום הכל השתנה.
אבל אני אשאיר את זה לפוסט הבא שלי.

1984