הורים, עזרו לילדיכם לבנות אמונה

[מ- ws9 / 16 עמ '. 3 נובמבר 21-27]

מטרת המחקר היא לעזור להורים לבנות את אמונת ילדיהם. לשם כך, סעיף שני מספק ארבעה דברים שיסייעו להורים במשימה זו:

(1) הכירו אותם היטב.

(2) שים את ליבך בתורתך.

(3) השתמש באיורים טובים.

(4) היה סבלני ותפילה.

חשוב היטב על ארבע הטכניקות הללו. האם אלה לא היו משרתים אדם מכל דת, אפילו אלילית, לבנות אמונה בתורתם? ואכן, במשך מאות שנים הורים ומורים השתמשו בטכניקות אלה כדי לבנות אמונה באלים כוזבים; אמונה בגברים; אמונה במיתוסים דתיים.

כל הורה נוצרי רוצה לבנות אמונה באלוהים ובמשיח שלו. עם זאת, לשם כך, האמונה צריכה להיות מבוססת על משהו. זה זקוק לבסיס איתן. אחרת, כמו בית הבנוי על חול, הוא יישטף בסופה הראשונה שחולפת. (הר 7: 24-27)

כולנו יכולים להסכים שמבחינת הנוצרים, לא יכול להיות יסוד אחר מלבד אלוהים, התנ"ך. נראה שזה נראה לדעת כותב מאמר זה.

אח בן 15 בן אוסטרליה באוסטרליה כתב: "אבא מדבר איתי לעיתים קרובות על אמונתי ועוזר לי להיגיון. הוא שואל: 'מה אומר התנ"ך?' 'אתה מאמין במה שכתוב?' 'למה אתה מאמין בזה?' הוא רוצה שאענה במילים שלי ולא פשוט אחזור על דבריו או של אמא. ככל שהתבגרתי הייתי צריך להרחיב את התשובות שלי. " - סעיף. 3

הורי למדו איתי את התנ"ך. הם לימדו אותי על יהוה וישוע והתקווה לתחייה. למדתי כיצד להוכיח שאין שילוש, אין נשמה אלמותית ואין גיהינום, כולם משתמשים רק בכתובים. האמון שלי בהם ובמקור לימודם - ארגון עדי יהוה - היה גבוה. בהתחשב בכך שיכולתי להפריך תורות כוזבות כאלה ואחרות הנלמדות בכנסיות הנוצריות, הגעתי לאמונה שמה ששמעתי שבוע אחר שבוע באולם הממלכה חייב להיות נכון: היינו הדת היחידה שיש לה את האמת.

כתוצאה מכך, כשנודע לי גם שישוע הסתובב בשמיים ב- 1914, ושיש לי תקווה ארצית כחלק מהכבשים האחרות של ג'ון 10: 16, קיבלתי את הבסיס למה שחשבתי שהוא תורת המקרא. למשל, האמונה בנוכחותו הבלתי נראית של ישו ב -1914 מחייבת לקבל את הפרשנות של הגברים שהזמנים הגויים החלו בשנת 607 לפנה"ס (לוק 21: 24עם זאת, מאוחר יותר למדתי שאין בסיס כתבי קודש למסקנה זו. יתר על כן, אין בסיס חילוני לקבל את היהודים שהוגלו לבבל בשנת 607 לפני הספירה

הבעיה שלי הייתה אמון שלא במקום. לא חפרתי עמוק בימים ההם. אני מאמין בתורתם של גברים. האמנתי שהישועה שלי מובטחת. (Ps 146: 3)

אז השימוש בתנ"ך, כפי שאומר סעיף 3, אינו מספיק. חייבים להשתמש רק התנ"ך. לכן, אם אתה באמת אמור לבנות את אמונת ילדיך באלוהים ובמשיח, התעלם מההוראות שניתנו בסעיף 6.

אז הורים, היו תלמידים טובים לתנ"ך ולעזרי הלימוד שלנו. - סעיף. 6

חשבתי שאני סטודנטית טובה לתנ"ך, אבל כפי שהתברר, הייתי סטודנטית טובה יותר לסיוע בתנ"ך. הייתי תלמיד של פרסומי עדי יהוה.

בדיוק כמו שקתולי מאומן להיות תלמיד של הקתכיזם ומורמונית מאומנת להיות תלמידה של ספר המורמונים, עדי יהוה מאומנים על בסיס שבועי להיות תלמידים טובים בכל הפרסומים והסרטונים של הארגון.

זה לא אומר שאנחנו לא יכולים להשתמש בעזרי תנ"ך כדי לעזור לנו להבין את הדברים, אבל לעולם אל לנו -לעולם לא!- השתמש בהם לפרש את המקרא. התנ"ך צריך תמיד לפרש את עצמו.

כדוגמה לכך, קחו ג'ון 10: 16.

"ויש לי עוד כבשים שאינן בגדר זו; גם את אלה עלי להכניס, והם יקשיבו לקולי, והם יהפכו ללהקה אחת, רועה אחד. "(ג'וה 10: 16)

שאל את ילדך מי הם "הכבשים האחרות" ומה מייצג "הקפל הזה". אם הוא או היא עונים ש"הקפל הזה "מייצג נוצרים משוחים עם תקווה שמימית, וכי הכבשים האחרות הן נוצרים שאינם משוחים עם תקווה ארצית, בקש ממנו (או ממנה) להוכיח זאת רק בתנ"ך. אם ילדיכם תלמידים טובים לפרסומים, הם יוכלו למצוא הוכחות רבות הן לאמירות במגזינים והן לספרים שפרסמה האגודה למגדל התנ"ך והצוות. עם זאת, אלה יתבררו כהצהרות קטגוריות של גברים שאינם מספקים שום גיבוי מקראי לפרשנותם.

מצד שני, אם ילדיכם תלמידים טובים לתנ"ך, הם פגעו בקיר בניסיון למצוא הוכחות.

זה עשוי להפתיע אותך לקרוא אם אתה מבקר לראשונה באתר זה. יתכן שאתה לא מסכים. אם כן, אני קורא לך בבקשה להיות אלוף האמת כפי שחריט לוש הורה לך לעשות בשידור החודש. (ראה נקודה 1 - עדים נדרשים להגן על האמת.) השתמש בתכונת ההערות של מאמר זה כדי לשתף את הממצאים שלך. ישנם אלפי מבקרים באתרי הפיקטים הברואים מדי חודש ושליש הם ראשונים. אם אתה מאמין שדברינו כוזבים, חשוב על האלפים שתחסוך מסיפורים מסובכים ומתוכננים באומנות על ידי מתן הוכחה תנ"כית לתורת "הכבשים האחרות" של JW.

אין זה הוגן לבקש ממישהו להגן על אמונתו כי הוא אינו מוכן לעשות את אותו הדבר. לכן, כדוגמה, הנה כיצד אנו מרגישים שיש ללמוד את התנ"ך.

ראשית, קרא את ההקשר.

ג'ון 10: 1 נפתח ב"אמת אני אומר לך ... "מיהו" אתה "? בואו נאפשר לתנ"ך לדבר. בשני הפסוקים הקודמים (כזכור, המקרא לא נכתב עם חלוקות פרקים ופסוקים) אומר:

אלה מהפרושים שהיו איתו שמעו את הדברים האלה, והם אמרו לו: "אנחנו גם לא עיוורים, נכון?" ⁴¹ ישוע אמר להם: "אם היית עיוור, לא היה לך שום חטא. אבל עכשיו אתה אומר 'אנחנו רואים'. החטא שלך נשאר. "- John 9: 40-41

אז ה"אתה "שהוא מדבר אליו כשהוא מדבר על כבשים אחרות הם הפרושים והיהודים שמלווים אותם. זה מעיד עוד על ידי מה ג'ון 10: 19 אומר:

"¹⁹ בגלל היהודים נוצרה שוב חלוקה בקרב היהודים. ²⁰ רבים מהם אמרו: "יש לו שד ונמצא בראשו. למה אתה מקשיב לו? " ²¹ אחרים אמרו: "אלה לא אמרותיו של אדם דמוניסטי. שד לא יכול לפקוח את עיניהם של אנשים עיוורים, נכון? "" (ג'וה 10: 19-21)

לכן כשהוא מתייחס ל"קפל הזה "(או" הצאן הזה ") הוא מתייחס לכבשים שכבר קיימות. הוא לא עושה שום הבהרה, אז מה עומדים להניח המאזינים היהודים שלו? מה היו תלמידיו מבינים "בקפל הזה" להתייחס אליו?

שוב, הבה נאפשר לתנ"ך לדבר. כיצד השתמש ישוע במונח "כבשה" במשרדו?

". . . וישוע יצא לסיור בכל הערים והכפרים, לימד בבתי הכנסת שלהם והטיף את הבשורה על הממלכה וריפא כל סוג של מחלה וכל סוג של חולשה. ³⁶ כשראה את ההמונים הוא חש רחמים כלפיהם, מכיוון שהם היו עורים ונזרקים כמו כבשים ללא רועה. "(הר 9: 35, 36)

". . ואז אמר ישוע אליהם: "כולכם תיתקלו בקשר איתי בלילה הזה, כי כתוב: אני אכה את הרועה, וכבשי הצאן יתפזרו." "(הר 26: 31)

"12 אלה ישוע שלח, ונתן להם את ההוראות האלה:" אל תלך אל דרך העמים ואל תיכנס לשום עיר בסאמרטיאן; ⁶ במקום זאת, לך ללא הרף אל הכבשים האבודות של בית ישראל. "(הר 10: 5, 6)

מהתנ"ך נראה שלעתים הכבשה התייחסה לתלמידיו, כמו למשל מתיו 26: 31, ולפעמים הם התייחסו בכלל ליהודים. השימוש העקבי היחיד היה שתמיד התייחסו ליהודים, בין אם הם מאמינים ובין אם לא. הוא מעולם לא השתמש במונח ללא שינוי בכדי להתייחס לשום קבוצה אחרת. עובדה זו ברורה מהקשר של מתיו 15: 24 איפה ישוע מדבר עם נשים פיניקיות (לא יהודיות) כשהוא אומר:

"לא נשלחתי לאיש אלא אל הכבשים האבודות של בית ישראל."הר 15: 24)

לכן כאשר ישו משנה את המונח באומרו "אַחֵר כבשים "בשעה ג'ון 10: 16, אפשר היה להסיק שהוא מתייחס לקבוצה של לא יהודים. עם זאת, עדיף למצוא חיזוק בכתובים לפני קבלת מסקנה המבוססת אך ורק על חשיבה דדוקטיבית. אנו מוצאים חיזוק כזה במכתב ששלח פול לרומאים.

"כי אני לא מתבייש בחדשות הטובות; זהו למעשה כוחו של אלוהים להצלה לכל מי שאמונה, לראשונה ליהודי וגם ליווני. "(Ro 1: 16)

"תהיה צרה ומצוקה על כל אדם שעובד מה שמזיק, קודם על היהודי וגם על היווני; ¹⁰ אבל תהילה וכבוד ושלום לכל מי שעושה את הטוב, עבור היהודי קודם וגם עבור היווני. "(Ro 2: 9, 10)

קודם כל יהודי, אחר כך היווני.[אני]  "הקפל הזה" קודם, ואז "כבשים אחרות" מצטרפות.

"כי אין הבחנה בין יהודי ליווני. ישנו אותו אדון על כולם, העשיר בכל הקוראים אליו. "(Ro 10: 12)

"" ויש לי צאן אחר [יוונים או גויים], שאינם מסוג זה [יהודים]; גם את אלה עלי להכניס [3 1 / 2 שנים אחר כך], והם יקשיבו לקולי [יהפכו לנוצרים], והם יהפכו ללהקה אחת [כולם נוצרים], רועה אחד [תחת ישוע]. "(ג'וה 10: 16)

נכון, אין לנו כתבי קודש המספקים הצהרה הצהרתית אחת הקושרת את "הכבשים האחרות" עם כניסתם של גויים לקהילת אלוהים, אך מה שיש לנו זו סדרת כתבים שלא משאירה אפשרות סבירה למסקנה אחרת. אמנם, אנו יכולים לומר כי "הקיפול הזה" מתייחס ל"צאן הקטן "שאליו מתייחסים לוק 12: 32 וכי "הכבשה האחרת" מתייחסת לקבוצה שלא תגיע למקום במשך 2,000 שנה, אלא על סמך מה? ספֵּקוּלָצִיָה? סוגים ואנטיפטים?[Ii] בהחלט שום דבר בתנ"ך לא תומך במסקנה כזו.

לסיכום

בכל דרך, עקוב אחר טכניקות ההוראה שהוסברו בשבוע זה מִגדָל שְׁמִירָה ללמוד, אך עשה זאת באופן שבונה אמונה באלוהים ובמשיח. השתמש בתנ"ך. היה תלמיד טוב למקרא. השתמש בפרסומים במקומות המתאימים ואל תפחד משימוש במקורות שאינם JW למחקר תנ"כי. עם זאת, לעולם אל תשתמש במילים הכתובות של איש (כולל שלך באמת) כבסיס לפרשנות כלשהי בתנ"ך. תן למקרא לפרש את עצמו. זכור את דבריו של יוסף: "האם הפרשנויות אינן שייכות לאלוהים?" (Ge 40: 8)

________________________________________________________________

[אני] היוונית משמשת השליח כמונח תופס את כל העמים, או הלא-יהודים.

[Ii] עובדה היא שתורת JW של הכבשים האחרות מבוססת לחלוטין על סדרה של פרשנויות אנטי-פיפיות שנעשו ב- 1934 ב- מגדל השמירה, שמאז נפסלו על ידי הגוף המנהל. (ראה "מעבר למה שנכתב”.)