2017, מרץ 13-19 - חיינו והמשרד הנוצרי

אוצרות מדבר האל

"הם הפסיקו לעשות רצון אלים"הנושא של השבוע"אוצרות מדבר האלמה שמאפשר קריאה מעניינת. הפרסומים אוהבים לפרש כתבים כאלו כמי שחלים על העולם הנוצרי. הבה נבחן את ארגון עדי יהוה כדי לראות אם הם באמת נבדלים משאר העולם המשיח.

ירמיהו 6: 13-15

"כי מאחד מהם לפחות ועד הגדול שבהם, כל אחד מרוויח לעצמו רווח לא צודק; ומן נביא אפילו ל כומר, כל אחד מהם פועל כוזב. ¹⁴והם מנסים לרפא את התמוטטות עמי בקלילות באומרם, 'יש שלום! יש שלום! ' כשאין שלום. ¹⁵ האם הם חשו בושה בגלל שזה היה משהו מתעב שהם עשו? ראשית, הם באופן חיובי אינם חשים בושה; לדבר אחר, הם לא הכירו אפילו איך להרגיש מושפלים. " (ירמיהו 6: 13-15)

אם היינו מחליפים את "הנביא" ב"גוף המנהל "- מכיוון שהם התנבאו על ארמגדון בהזדמנויות רבות - ואת" הכומר "ב"זקן", איך הם היו עומדים ביחס לאמירה, "כשהם עושים לעצמו רווח לא צודק"? למשל, לאחרונה הארגון תפס בעלות על כל אולמות הממלכה והאולמות ברחבי העולם. הם גם חייבו את הקהילות לשלוח עתודות קרנות גדולות לסניף המקומי. כעת אנו למדים כי אולמות נמכרים ברחבי העולם ללא התייעצות עם הקהילות המושפעות. הכסף מהמכירות נעלם לקופת הארגון, ואילו המו"לים המקומיים מחויבים לנסוע מרחקים גדולים יותר כדי להגיע לאולמות רחוקים בהרבה. האולמות המקוריים נבנו על ידי עבודות התנדבות מקומיות ושולמו על ידי חברי הקהילה המקומיים, אך לא זו בלבד שהם אינם מקבלים שום דבר באשר לחלוקת האולם שלהם, הם גם לא מתייעצים אפילו לאן הכסף הולך. נוסף על כל אלה, הם עדיין צפויים להמשיך ולתרום ל"עבודה העולמית ". בעוד שחלקם עשויים לתרץ זאת כדרך יעילה לניהול כספים ייעודיים מוגבלים, יש כעת עדויות גוברות לכך שמיליוני דולרים, לירות וירו מועברים לתשלום קנסות גדולים כפיצוי על עשרות שנים של טיפול שגוי במקרים של התעללות בילדים.

אם נחזור לדבריו של ירמיהו, אם נחליף "גן עדן רוחני" ל"שלום "באותו קטע, האם אנו מוצאים מתאם?

אל האני מִגדָל שְׁמִירָה אומר: הביטוי "גן עדן רוחני" הפך לחלק מאוצר המילים התיאוקרטי שלנו. הוא מתאר את סביבתנו או מצבנו הייחודי, העשיר מבחינה רוחנית, המאפשר לנו ליהנות משלווה עם אלוהים ועם אחינו. (w15 7 / 15 עמ '9 סעיף 10 "עבודה לשיפור גן העדן הרוחני")

הרעיון שלאלוהים יש ארגון על פני האדמה כיום נתמך היטב בפרסומי JW.org כפי שמגלה חיפוש זה.

עם זאת, לא ניתן למצוא את המינוח ולא את המושג "ארגון יהוה" בשום מקום בכתובים. האם באמת קיים גן עדן רוחני בקרב עדי יהוה כנטען, או שמא עדי בוכים: "שלום! שָׁלוֹם!" כשלמעשה אין שלום?

כדי לענות, אנו עשויים לשקול את מה שפרסם סידני הראלד בעקבות הדיון הציבורי ב -10 במרץ 2017 על ידי הוועדה המלכותית באוסטרליה החוקרת תגובות מוסדיות להתעללות מינית בילדים. הנה קישור למאמר שכותרתו: בתוך עדי יהוה: 'סערה מושלמת' להתעללות.

ירמיהו 7: 1-7

הכתוב השני ב"אוצרות מדבר אלוהים "אומר:

"המילה שעלתה על ירמיהו מאת יהוה, באומרו: ²"עמדו בשער בית יהוה, ועליך להכריז שם על המילה הזו, ועליכם לומר 'שמעו את דבר יהוה, כולם אתם של יהודה שנכנסים בשערים האלה כדי להשתחוות לפני יהוה. ³זה מה שיהוה הצבאות, האל מישראל, אמר: "עשה שֶׁלְךָ דרכים ו שֶׁלְךָ התנהלות טובה, ואמשיך אתם אנשים המתגוררים במקום הזה. ⁴ אל תשים שֶׁלְךָ סמוך במלים מוטעות, ואמר, 'ה בית המקדש של יהוה, ה בית המקדש של יהוה, ה בית המקדש של יהוה הם!' ⁵ בשביל אם אתם יעשה חיובית שֶׁלְךָ דרכים ו שֶׁלְךָ עסקאות טובות, אם אתם יבצע באופן חיובי צדק בין גבר והחבר שלו, ⁶אם אין תושב זר, לא ילד חסר אב ושום אלמנה אתם ידכא, ודם תמים אתם לא ישפוך בזה מקום, ואחרי אלים אחרים אתם לא תלכו לעצמכם אסון, ⁷אני, בתורו, בהחלט אשמור אתם מתגורר במקום הזה, בארץ שנתתי לה שֶׁלְךָ אבות, מזמן בלתי מוגדר אפילו לזמן בלתי מוגדר. " (ירמיהו 7: 1-7)

בני ישראל הקדומים סמכו על אמונם בכך שהיה להם מקדש יהוה בקרבם ומכאן שאלוהים לא ישמיד אותם. אולם יהוה באמצעות ירמיהו הבהיר כי נוכחות המקדש לא תציל אותם. מה לגבי היום? בספריית מגדל השמירה הביטוי 'ארגון יהוה' מופיע פעמים 11,000 במגדל השמירה, מעל 3,000 בספרים ומעל 1,250 במשרד הממלכה. כמה פעמים זה מופיע בתנ"ך? אפס!

האם קיימת הקבלה בין האזהרה של ירמיהו לבין הארגון המודרני של עדי עדי יהוה?

15, מאי 2006 מִגדָל שְׁמִירָה תחת הכותרת "האם אתה מוכן להישרדות?" עונה:

"הישרדותם של אנשים היום תלויה באמונתם ובקשרם הנאמן לחלק הארצי של הארגון האוניברסאלי של יהוה." (עמ '22 סעיף 8)

טענה גדולה מאוד למשהו שלא נמצא בדבר האל. אין ספק שאנחנו צריכים להיזהר מאוד לא לשים את אמוננו ב"מילים מטעות "באמירה"ארגון יהוה! ארגון יהוה! ארגון יהוה! "  הימצאות בארגון לא תבטיח את הצלתנו יותר מאשר קיומו של המקדש בירושלים הציל את העיר ותושביה מזעמו של יהוה. במקום זאת, בואו נשקיע את הביטחון שלנו במשיח ישוע, נתרכז בחיקוי כמו שצריך להיות נוצרי על ידי הפיכת דרכינו והתנהלותנו לישורה, ביצוע צדק, ולא דיכוי השפלים כמו יתומים ואלמנות. (ראה לוקס 14:13, 14, טימותיוס 1: 5, 9)

לחפור אחר אבני חן רוחניות

ירמיהו 6: 16

חוברת העבודה של CLAM אומרת: "מה דחף יהוה את עמו לעשות?"ההפניה שאליה אנו מודרכים היא החל מ- 1, 2005 בנובמבר מִגדָל שְׁמִירָה תחת הכותרת, "האם תלך עם אלוהים?"  שם, בפסקה 11 (עמ '23, 24) כתוב: "האם אנו באמת מאפשרים לדבריו של אלוהים להדריך אותנו מקרוב? כדאי לעצור לפעמים ולבחון את עצמנו בכנות. "

אם רק היינו רשאים לעשות זאת. אבל מה היה קורה אם זה באמת היה המקרה? אנו עשויים לגלות, בדיוק כמו שקתולים ופרוטסטנטים לשעבר שלמדו עם עדי יהוה, שרבים מתורתנו אינם מבוססים על תנ"ך. פשוט קח את התורות של נוכחות המשיח החל מ- 1914 או את ההבנה הנוכחית של "דור זה". כמה עדים יכולים אפילו להסביר את ההוראה הרשמית של הארגונים בנושא אלה, קל וחומר לתמוך בהם בפועל מהכתובים?

לימודי תנ"ך - חוקי ממלכת האל

נושא: תוצאות הטביעה - "השדות ... לבנים למסיק"

(פרק 9 פסקה 16-21 pp92-95)

פיסקה 17 אומרת בחלקה - "ראשית, אנו שמחים לראות את תפקידו של יהוה ביצירה"ו "איך יהוה גורם לזרע הממלכה 'להנביט ולהתעצם'". לאחר מכן הוא מציע את מתיא 13:18, 19 ואת מרקוס 4:27, 28 לתמיכה בהצהרות אלה. אם תקרא פסוקים אלה בהקשרם, תראה שאף אחד מהם לא אומר שום דבר על כך שיהוה קשור לשום דבר ממנו. שקול במקום זאת את המילים האחרונות של מלך ממלכת האל, ישוע המשיח, רגע לפני שעלה לשמיים: "ותראה! אני איתך כל הימים עד לסיום מערכת הדברים! " אז מדוע לא נותנים תשומת לב לתפקידו של ישו כראש הקהילה ולמשיח "תפקיד בעבודה ” שגורם "זרע ממלכה לנבוט ולגדול ”?

בסעיף 18 אנו מוזמנים לזכור כי "פול הצהיר: 'כל אדם יקבל את הפרס שלו על פי שלו עבודתי שלי" (1Co 3: 8). התגמול ניתן לפי העבודה ולא על פי תוצאות העבודה. ” כמה אסירת תודה אנו יכולים להיות לכך שיהוה וישוע יש להם גישה זו. זה מה שאנחנו עושים, ברצון, מתוך ליבנו שהם יברכו. למרבה הצער, לעומת זאת, עלינו לדווח לארגון אילו תוצאות אנו מקבלים, כדי שניתן יהיה להעריך אותנו עד כמה אנו רוחניים וכמה אנו ראויים ל"פריבילגיות ". הכל מכוון לתוצאות. כמה אחים אמרו להם שהם אינם כשירים להיות אדם ממונה, מכיוון ששעותיהם אינן גבוהות מספיק, המיקומים שלהם אינם מספיקים, הביקורים החוזרים שלהם אינם תואמים. עם זאת, יתכן ואנחנו מדברים על האח החביב בקהילה, שעוזר תמיד לקשישים, חולים או שכולים, תמיד יש לו זמן לילדים הקטנים. אף על פי כן, ישוע רואה ויהוה מנהל תיעוד של מעשי רחמים כאלה. (מט 6: 4)

בפיסקה 20 מוזכר "כיצד עבודת הקציר התגלתה כבלתי ניתנת לעצירה ", ואז מיישם את מילוי מלאכי 1:11 ("מעליית השמש לשקיעתה ") לארגון. זהו יישום סלקטיבי. אם "עבודת הקציר" של הארגון היא באמת "בלתי ניתנת לעצירה"כיצד הם מהווים צמיחה של פחות מ- 1% וירידה של עד 1% בארגנטינה, ארמניה, אוסטרליה, בריטניה, קנדה, קובה, צ'כיה, דנמרק, הרפובליקה הדומיניקנית, גרוזיה, גרמניה, יוון, איטליה, יפן, קניה קוריאה, הולנד, ניו זילנד, פורטוגל, סלובקיה, שוודיה, ארה"ב ואורוגוואי כפי שנחשפו ב- 2017 ספר מחזור? אם יש לך גישה לשנתוני שנה ישנים יותר, תמצא קיפאון דומה וירידות בתקופה שבין 1976 לתחילת שנות השמונים, ואז שוב בסוף שנות התשעים. יש הטוענים כי תקופות אלה היו בסך הכל זמן של סינון, אך הסטטיסטיקה הכוללת אינה מדברת על שום דבר יוצא דופן, המעלה תמונות של יצירה "בלתי ניתנת לעצירה". באשר ליישום מלאכי 1980:1990, ברוב העדות הנוצריות יש חברים ברחבי העולם בדיוק כמו עדי יהוה, כך שאם אנו טוענים שזה חל עלינו, אז זה חייב לחול גם על רוב הדתות הנוצריות האחרות.

לבסוף, פסקה 21 מחזירה מחדש את הטענה כי "קבוצה קטנה של עובדי האל גדלה ל"עם אדיר", טיעון שניתחנו ב סקירת CLAM לחודש פברואר 27 עד מרץ 5.