2017, אוקטובר 16 - אוקטובר 22, חיינו הנוצריים והמשרד

אוצרות מדבר האל וחפירה אחר אבני חן רוחניות

הושע 1: 7 - מתי הוצגה בית יהודה רחמים וניצלה? (w07 9 / 15 14 פסקה 7)

השגיאה היחידה בהתייחסות זו היא התאריך שניתן למילויו, זה של 732 לפנה"ס שצריך להיות 712 לפנה"ס. למי שמעוניין בחקירה היסטורית מפורטת של תאריך זה ולא 732 לפנה"ס, תוך תמיכה בתיקיית התנ"ך, אולי תרצו לקרוא כרונולוגיות אשוריות ותנ"כיות, האם הן אמינות.

הושע 2:18 - מה הם העבר וההגשמה העתידית של הפסוק הזה? (w05 11/15 20 סעיף 16; g05 9/8 12 סעיף 2)

אמנם נכון שהשריד היהודי קיבל את מילויו של פסוק זה בשובם מבבל, אך אנו מוצאים את עצמנו בסוג / אנטי-טיפוס אחר שאין בו שום סימן בתנ"ך. יתר על כן, בעוד הטענה נטענת כי לנבואה התגשמה גם ב- 1919 לספירה, כששריד ישראל הרוחנית שוחרר מ"בבל הגדולה "., זה לא נכון בפירוש כפי שמוצג בפרקים קודמים של כללי הממלכה הספר, שם הראה כי נוהגים אליליים עדיין נמשכו זמן רב לאחר תאריך זה של ה- 1919 לספירה[1] בנוסף, נוכח הגילויים בשנים האחרונות על חיפוי הטיפול בפדופילים בתוך הארגון, כאשר המשפט האחרון של הפסקה אומר: 'תכונות בעלי חיים אינן קיימות בקרב נוצרים אמיתיים אלה', עכשיו יש לו טבעת חלולה אליו. בהחלט, לנוצרים אמיתיים אין את התכונות החייתיות הללו, אך עלינו לשאול אם אלה נמצאים בקרב האחים והאחיות בארגון והם מוגנים בפועל ברוב המקרים בגלל עמדה דוגמטית וסירוב לשנות מדיניות על בסיס על פרשנות שגויה ועל יישום שגוי של כמה כתבי קודש, אז איך הארגון יכול להיות הארגון האמיתי, שנבחר במיוחד על ידי ישוע ושוחרר מבבל הגדולה ב- 1919? הם עדיין חייבים להיות בבבל הגדולה, בהינתן שיש להם מאפיינים רבים הדומים לכנסייה הקתולית.

ביקור חוזר - 'למד את האמת. תשומת לב ישירה ל- jw.org.'אלה הנקודות העיקריות שהודגשו.

מה קרה ל'קריא את דבר אלוהים התנ"ך היומי '? זה הוחלף על ידי 'עבור אל JW.Org'.

מה קרה ל'התייחסות ישירה לישוע המשיח המתווך והגואל שלנו '?

לאחר ההתחלה המסכנה הזו אנו מעודדים זאת "בנה ציפייה לביקור הבא שלנו על ידי השארת פרסום או על ידי הצגת סרטון מתוך jw.org.".

מה קרה לקריאת כתבי הקודש ולהשאיר להם שאלה לחשוב על המשמעות של הכתוב הזה ולחזור לדון בזה?

איך נוכל להשתפר ב 'הטיפול במילה של האמת נכון ' אם לעולם לא נעסוק בדבר האל? אם אנו משתמשים רק בפרסום או בסרטון מתוך jw.org, שם משמעות האמת משתנה לפי היום, האמת של אתמול תהיה שקריה של היום אם נשתמש בפרסומים או בסרטוני הווידאו של הארגון. איננו יכולים ואנחנו לא צריכים להתעלם מדבר אלוהים, כפי שנאמר בעצמו בעברית 4: 12 "כי דבר אלוהים חי ומפעיל כוח וחד יותר מכל חרב דו-קצוות ונוקב אפילו לחלוקת הנפש והרוח ... ומסוגל להבחין במחשבות ובכוונות הלב".

צרכים מקומיים

צרכים מקומיים מיועדים לשימוש מקומי, ובכל זאת כאן כל החומרים מסופקים. הוא מכיל שוט בן שלוש שורות, כדי לנסות לאכוף את הציות.

1. ראשית, שיחה המבוססת על מגדל השמירה 15 בנובמבר, 2015 עם מאמר שכותרתו 'הראה הערכה לנדיבותו של יהוה'. זה מדויק לחלוטין עבור חמש הפסקאות הראשונות, על ידי להזכיר לנו את נדיבותו של יהוה. זה בונה אחד כדי להיות מוכן לעשות יותר למען יהוה ואז הוא מחליק פנימה 'דרך אחת היא להיות נדיבים במתן הזמן, האנרגיה והמשאבים שלנו לקידום הפולחן הטהור של יהוה'.. בשביל ה "עבודת יהוה", הם רוצים שתחליף בראש שלך את מה שהם טוענים שהוא ארגון יהוה. ארגון מעשה ידי אדם עם רצונות ומטרות מעשה ידי אדם.
2. לאחר מכן מעלה סרטון וידאו כיצד ניתן לתרום באופן אלקטרוני.
3. לסיכום, אנו מופנים לדף jw.org, בו כל אמצעי תרומה זמינים. מגמה במיוחד היא מדור התכנון לצדקה, המעודד ירושה במוות. במידע מפורט יותר על סוג זה של נתינה אין אזכור להבטיח שמטפלים בבני משפחה קרובים בהתאם לעקרונות הכתובים. סימן 7: 9-13 עולה על דעתך, שם מחוננים יהודים את רכושם לאלוהים, (תוך שמירה על שימוש אישי כנדרש) ואז התנערו מחובותיהם התנ"כיים עם התירוץ שהם לא יכולים להשתמש בכספם או ברכושם מכיוון שהיה ניתנה לאלוהים.

תרומות, תרומות, תרומות. פריט זה עוקב מקרוב אחר מאמר מגדל השמירה של השנה, שמסביר נדיבות למה שמכונה עיסוקים בממלכה, ואת החלק 'למה לתרום' בספר kr. האם לארגון חסר כסף? מה לגבי ההבטחה של בר. ראסל לא ידרבן את תלמידי התנ"ך לתרומות. זה הרבה, הרבה יותר מתזכורת עדינה. זו שידול בגדול. זאת גם מבלי לקחת בחשבון את הרמזים העדינים והלא כל כך עדינים במספר שידורי וידיאו של JW.

לימוד ספרי קהילה (קרא פרק 20 para 1-6)

בפסקה 4, ישנו משפט מיותר לחלוטין המאפשר חיזוק ההוראה הבלתי-כתיבתית של שתי קבוצות של נוצרים - שנאלצו לעומת כבשים אחרות - מה שעושה יותר כדי להפריד אותם לשני עדרים נבדלים מאשר להפוך אותם לאחד.[2]

לאחר מכן אנו מגיעים למה שעשוי להדהים בעדים רבים. על פי הארגון, לכל הנוצרים האמיתיים יש יותר ממשרד אחד.

1. "משרד הפיוס. ' 2 Corinthians 5: 18-20.
2. "משרד סעד. ' 2 Corinthians 8: 4.

לאחר מכן הם פונים לקורינתים א '1: 12-4, 6 כדי להראות כי נכון כי משרדים אלה מבוצעים על ידי אותה רוח הקודש. כעת כל חודש צפויים עדים למלא דוח שירות שדה (שהיה בעבר דו"ח של משרד שדה) כדי לדווח על זמן השהייה במשרד שלהם. אז מדוע אין הוראה לדיווח על זמן הבילוי "משרד הסעד"?

הלם גדול עוד יותר אולי הוא שכאשר אנו קוראים בעיון את התנ"ך ב- 1 Corinthians 12: 5 הוא מדבר על "יש זנים של משרדים". זה אומר שיש הרבה יותר ממשרדי 2. מהם כמה משרדים אחרים? רמז נמצא בהתייחסות צולבת האפסיים 4: 11,12 הקובע כי 'he [ישו] נתנו חלק כאל שליחים, חלקם כנביאים, חלקם כמטיפים, חלקם כצאן רועים ומורים, במטרה להסתגלות מחדש [משכלל] של הקדושים, לשרים [הגשה] עבודה, לבניית גוף המשיח ' . לכן יש להוסיף גם רועים והוראה לדוח החודשי, אם אנו נאלצים למלא דוח חודשי. אם עלינו להידרש למלא נושא זה עניין אחר, נדונו לפני כן באתרים אלה.

אחד הסכסוכים הנפשיים הגדולים שיש להם הוא כיצד להשתמש בזמנם המוגבל. הם צריכים לעבוד באופן חילוני כדי לפרנס את עצמם ואת כל משפחה. לרוב יש משפחות, בין אם סתם אשה או אשה וילדים הדורשים זמן אישי. הכנת מפגשים ומשימות מפגש זקוקים לזמן. לחלקם הורים מזדקנים הדורשים זמן נוסף בגלל בריאות כושלת. ואז יש (עדיין) הציפייה ל- 10 שעות בחודש בשירות השטח, מעבר מדלת לדלת. זאת מבלי לשכוח שיש צורך ברועה ובטיפול באחריות הקהילה.

מנסים ללהטט עם כל האחריות הללו, חלקן שהוטל על ידי הארגון העומד בראש התחייבויותיהם התנכיות, רובן אינן מסוגלות להשלים את כולן. בגלל הלחץ להגשים את הציפייה לשעות שירות בשטח, רבים מתעדפים את צורת המשרד הזו מעל לכל האחרים, לעיתים קרובות במידה ומעט זמן או לא מבלה במשרדים החיוניים האחרים לרעת כולם כולל עצמם.

מדוע האובססיה לדיווח על שעות שעוברות מדלת לדלת, להדרת הרועים, להדרה כמעט מוחלטת של סיוע 'אלמנות ויתומים בצרותיהם '[3], וטיפול בקרובי משפחה בגילאים ובני נוצרים זקנים? מעניין שחלק מהמו"לים או הזקנים יכולים להיות חלוצים רגילים, אך הם מקדישים פחות זמן לכהן במשרד השטח מכיוון שהם מקבלים 'אשראי' גדול על עבודתם בהגדלת תיק הנדל"ן של הארגון, אך הם אינם מקבלים דבר עבור רועים. מה שיועיל לבני הקהילה בצורה הרבה יותר גדולה.

המשפט האחרון קובע כי פול 'הרגיש שראוי היה לתת חלק מזמנו לשרת את הקדושיםמבוסס על הרומאים 15: 25,26. זו אנדרסטייטמנט. לנסוע מקורינתוס לירושלים, להישאר זמן מה ולנסוע אחורה היה לוקח לו חודשים, לא דקות או שעות ואפילו לא ימים. הוא הקדיש הרבה מזמנו לשרת את הקדושים ולפרנס את עצמו ולכן לא היה כל נטל על אחיו הנוצרים.

הרומאים 12: 4-9 מודיע לנו על כך 'מכיוון שאז יש לנו מתנות שונות על פי האדיבות הבלתי ראויה שניתנה לנו, בין אם נבואה או משרד או לימוד או המלצה או נתינה ... עשה זאת ברצינות אמיתית ... תן לאהבתך להיות ללא צביעות.'לכן לכל נוצרי אמיתי יש מתנות שונות ועליו להשתמש במתנה זו במלואה, ולא נאלץ לתבנית אחת, זו של הבשורה, הבשורה, הבשורה. האם לנוצרים יש כיום מתנות אלה? לרוב כן. הנבואה אולי לא קיימת, אך אוונגליזציה, רועה צאן, עידוד, חסד ואכפתיות, נדיבות, שליטה עצמית, אמונה וכו ', כל אלה הם פירות רוח הקודש על פי הגלטים 5: 22,23.

סעיף 6 חוזר ומדגיש כי עבודת הסיוע הייתה חלק ממשרדו ועבודתו הנוצרית של המאה הראשונה. אז למה "משרד הסעד" נדיר לעתים נדירות? ה מִגדָל שְׁמִירָה ההתייחסות לחודש דצמבר 1975 נכונה כאשר היא קובעת 'יהוה וישוע המשיח נותנים חשיבות אמיתית למשרד מסוג זה'. חבל מאוד שהארגון באמת משלם מס שפתיים למשרד חיוני זה.

למרות שהארגון מעדיף להשפיל את כל שאר המשרדים מלבד האוונגליזציה, כפי שעברים מזכירים לנו העברים 13, 'אל תשכח את עשיית הטוב ושיתוף הדברים עם אחרים'.

___________________________________________________

[1] תקנות Gods Kingdom p102-105 ו סקירה צדפות https://beroeans.net/2017/02/27/2017-feb-7-mar-5-our-christian-life-and-ministry/ בין היתר.

[2] "ויש לי צאן אחר [יוונים או גויים], שאינם כאלה [יהודים]; גם את אלה עלי להכניס [3 1 / 2 שנים אחר כך], והם יקשיבו לקולי [יהפכו לנוצרים], והם יהפכו ללהקה אחת [כולם נוצרים], רועה אחד [תחת ישוע]. "(ג'ון 10: 16)

 

[3] ג 'יימס 1: 27