2018, פברואר 5 - פברואר 11, חיינו הנוצריים והמשרד

אוצרות מדבר האל וחפירה אחר אבני חן רוחניות - ישו הציע רענון (מתיו 12-13)

מתיו 13: 24-26 (w13 7 / 15 9-10 para 2-3) (לא)

הפניה קובעת  "איך ומתי ישוע היה אוסף מתוך המין האנושי את כל מעמד החיטה - נוצרים מונחים שישלטו איתו בממלכתו."

כפי שנדון באתר זה בעבר פעמים רבות, אין תמיכה כתיבתית לפיצול נוצרים לשתי קבוצות. ישוע אמר שתיים קבוצות יהפוך לאחד צאן. (ג'ון 10: 16.) זה בכיוון ההפוך לזה שלימד הארגון (להקה אחת של נוצרים שהופכת לשתי קבוצות עם יעדים שונים, ה- 144,000 שנמשח והקהל הגדול). ההתייחסות תהיה אפוא מדויקת אם נקראה בלי "משוחח" במשפט או שהוחלף ב"נבחר ". זה עוסק בכל ההפניות שהובאו השבוע ל- w13 7 / 15.

"ההתכנסות תושלם כאשר המשחיים החיים בסופו של מערכת דברים זו יקבלו את איטוםם הסופי ואז יועברו לגן עדן. (מאט. 24: 31; הכומר 7: 1-4) "

חלק זה של ההתייחסות מעלה שני סוגיות.

• הראשון הוא שאף אחד מהכתובים הללו לא ציין או נותן תמיכה כלשהי בטענה כי הנאספים נלקחים לגן עדן.
• השנייה היא כי ההתכנסות מתפרשת כמתרחשת לאורך תקופה ארוכה על ידי הארגון. זה לא הגיוני. תחייתם המוחלטת של 'קדושים' לגן עדן כדי לחכות לארמגדון אינה משימה מטרה. ראו את הדיון במתיו 13: 30 לגבי 'ההתכנסות'.

מתיו 13: 27-29 (w13 7 / 15 10 para 4) (לא)

"תמיד היו כאלה מָשׁוּחַ נוצרים דמויי חיטה עלי אדמות. מסקנה זו מאושרת על ידי מה שאמר לאחר מכן ישוע לתלמידיו: "אני איתך את כל הימים עד לסיום מערכת הדברים. "(מאט. 28: 20) לכן מָשׁוּחַ הנוצרים היו מוגנים על ידי ישוע כל הימים שקדמו לזמן הסוף. "

האם שמתם לב מה ישוע אמרלעומת הפרשנות של הארגון? הוא אמר "אני איתך" או "אני אלווה אותך", לֹא "אני אגן עליך". הוא יתמוך בנוצרים אמיתיים. הוא לא הגן על נוצרים אמיתיים בתקופת נירון מלהיות מומת על ידי שנשרף על ערבות או על ידי חיות בר בזירות הרומאיות, אבל הוא היה איתם, עזר להם לעבור סבל כזה בכבוד וברוגע שהפתיע את אלה לראות אותם.

מתיו 13: 30 (w13 7 / 15 12 para 10-12) (לא)

הפסקאות בחלק זה של ההתייחסות כולן מבוססות על הנחת היסוד השקרית שישוע הפך למלך ב- 1914, ולא במאה הראשונה. לצורך הנמקה תנ"כית כי הנחת יסוד זו אינה נכונה וכי ישוע הפך למלך במאה הראשונה אנא ראה את המאמר הזה כמו גם אחרים באתר זה.

כמה זמן לוקח קציר? זמן הבציר הוא בדרך כלל זמן עמוס מאוד, תלוי בגידול ובזמן הנטיעה, ונמשך כמה ימים עד מספר שבועות מתוך שנה שלמה. יש חלון קצר בו היבול בשל לקציר. כמו שנאמר בפסוק 30 "בעונת הקציר". מחוץ לפרק הזמן הקצר הזה היבול אינו אכיל ובלתי שמיש. במתיו 13: 39, 49, שם מסביר ישו משל מקביל נוסף שהוא מדבר על המסיק שמתרחש עם סיום העידן או השלמתו. מקור המילה היוונית להשלמה או השלמה ("סיכום" ב- NWT) מגיע מתשלום משותף בו שני צדדים מתאחדים ומחייבים חובות. התחושה היא אפוא הסוף המוחלט, השלמת המצב. לא ניתן למתוח את זה כדי לכסות תקופה ארוכה, וזה מה שהארגון עושה כדי לתמוך בתורתם על ישוע להפוך למלך ב- 1914, אך ארמגדון הגיע ל- 100 שנים לאחר מכן.

האם כל מה שתואר בכתובים ל'שלמות העידן 'התרחש ב- 1914? לא, דברים רבים עדיין צריכים להתרחש.

• האם בבל הגדולה הושמדה עדיין?
• האם עשבים שוטים נאספו והושמדו?

אין שום עדות לכך שאף אחד מהאירועים הללו התרחש. יכולנו להמשיך, אך שני האירועים עצמם עצמם לבדם מראים כי הקציר לא יכול היה להתחיל, או לסיים לצורך העניין.

בפסקה 10 להפניה נטענה הטענה כי "אלאחר 1914, המלאכים החלו לאסוף נוצרים דמויי עשבים על ידי הפרדתם מבני המלוכה המשומנים ".

הפסקה אינה מביאה ראיות התומכות בטענה זו. הוא בונה עוד על יסוד חול זה, בטענה בפסקה 11 כי "עד 1919 התברר כי בבל הגדולה נפלה. " שוב אנו שואלים: על סמך מה? אמנם נכון, אלה הקשורים לנצרות נפלו בנצרות מאז ה- 1900 המוקדמים מ- 95% ל- 52% ב- 2015[אני] במדינות בהן 80% היו נוצרים, זה הוגן במידה מסוימת על ידי נהירה של מהגרים עם דתות כמו אסלאם, הינדואיזם, בודהיזם וכן הלאה (שהם גם חלק מבבל הגדולה). בבל הגדולה עשויה להיות בירידה איטית, אך היא לא נפלה, (דבר שהיה דרמטי ושימו לב), היא לא נהרסה.

גם בפסקה 11 "מה קבע במיוחד נוצרים אמיתיים (לפיהם הם מתכוונים לזה של JW) מלבד חיקויים? עבודת ההטפה. " בעבודת הטפה הם מתכוונים לעבור מדלת לדלת, ולא עדות לא פורמלית או סוגים אחרים של עדות. זוהי הדרך העיקרית לעדות (כמעט להדרת כל האחרים) הן בפרסומי הארגון והן בפועל. אולם המונח הטפה אינו חל על עדות מדלת לדלת.

מדוע אנו אומרים זאת? נזכרנו לאחרונה בהערות התנ"ך על מתיו 3: 1 "פירוש המילה היוונית הוא בעצם 'להכריז כשליח ציבור'. זה מדגיש את אופן ההכרזה: בדרך כלל הצהרה ציבורית ופתוחה ולא דרשה לקבוצה. "  ואנחנו נוסיף "או אדם אחד שיגיע ללא הזמנה לדלת ביתם".

השימוש במכוניות סאונד ובאולמות הפתוחים או האולם השכור של הצגת הצגת דרמת הצילום של היצירה עשוי להעפיל ככל הנראה, כמו שהיה עומד ומדבר מקופסת סבון בפינת הרמקולים,[Ii] אבל לא מתקשר מדלת לדלת. כך שגם באמצעים אלה הם כמעט ולא התבדלו מאחרים. האם קבוצות דתיות אחרות עדות ומבשרות? כן הם כן. חסידי דתות נוצריות אחרות ידברו באופן בלתי פורמלי עם חברים ועמיתים לעבודה. חלקם אף מפרסמים כנסים בעיתונים, באינטרנט או מקיימים שידורי טלוויזיה \ אינטרנט (רוב ההתקנות שנים רבות לפני תחילת שידורי JW). עבודה זו אף טבעה ביטוי חדש 'אוונגליסט טלוויזיה'.

לבסוף לפסקה 12 הם מציינים את דניאל 7: 18,22,27 כתמיכה במה שיקרה עם הנבחרים בסוף מערכת הדברים, באומרו "ההתכנסות הסופית תתקיים כאשר הם יקבלו את שכרם השמימי". שום דבר בדניאל לא תומך באף אחד "התכנסות אחרונה " or "שכר שמימי". באשר לטענה "מאז ה- 1919 נאספו המשחיתים לקהילה הנוצרית המשוחזרת", השינויים שבוצעו ב- "הקהילה הנוצרית שוחזרה" הם כל כך גדולים שהזרם הנוכחי "הקהילה המשוחזרת" לא דומה מעט לזה שידעתי לפני 35-40, ולמעשה אין דמיון לזה של 1950 או 1919 או 1874. המבנה, התורות והפרקטיקות השתנו כל כך בצורה דרמטית במהלך אותה תקופה. הקהילה הנוצרית של המאה הראשונה לא עברה שינויים כה קיצוניים בזמן כה קצר.

בקיצור הכתובים מדברים על התכנסות; לא התכנסות לסירוגין ולאחריה התכנסות אחרונה. (1 Thessalonians 4: 15-17, Revelation 7: 1-7, Matthew 24: 30-31)

ישו, הדרך (פרק פרק 7) - אסטרולוגים מבקרים בישו

שום דבר של הערה.

___________________________________________

[אני] http://www.gordonconwell.edu/resources/documents/2IBMR2015.pdf

[Ii] פינת הדוברים: אזור בו מותר לדבר, פתוח ודיון בציבור הפתוח. המקור והמפורסם ביותר הוא הפינה הצפונית-מזרחית של הייד פארק, לונדון, בריטניה.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.