שלום וביטחון - סימן סופי?

[עיקר העבודה והמחקר שהושקעו במאמר זה הם תוצאה של מאמציו של אחד הקוראים שלנו, שמסיבות שכולנו יכולים להבין, בחר להישאר אנונימי. תודתי הכנה הולכת אליו.]

(1 Th 5: 3) "בכל פעם שהם אומרים שלום וביטחון, אז הרס פתאומי צריך להיות עליהם מייד, ממש כמו כאבי לידה אצל אישה בהריון, והם בשום אופן לא יברחו. "

כעדות יהוה, הפרשנות הנוכחית שלנו לתלוניקות א '1: 5 היא שהולך להיות סוג של הכרזה עולמית של "שלום וביטחון", המסמן את הנוצרים האמיתיים לקראת "ההרס הפתאומי" של מערכת הדברים בעולם הזה. . זה יתחיל בהריסת דת שווא המכונה בהתגלות "בבל הגדולה".

בכנסים האזוריים השנה נושא זה מעורר עניין רב. אומרים לנו ש"כל פעם הֵם אומרים שלום וביטחון ", הצרה הגדולה תהיה קרובה ועלינו להמשיך ולצפות לאיזו הודעה מיוחדת מצילה חיים מהגוף השולט. (ws11 / 16 p.14)

האם אותו קו נימוק הוא הפרשנות הנכונה של פסוק זה, או שמא ייתכן שלפסוק משמעות אחרת? מי זה שאומר "שלום וביטחון?" מדוע הוסיף פול, "אתה לא נמצא בחושך?" ומדוע הזהיר פיטר את הנוצרים 'להיזהר ולא להטעות?' (1 Th 5: 4, 5; 2 Pe 3:17)

נתחיל בבחינת דגימת מה שנלמד שוב ושוב בפרסומים שלנו במשך עשורים רבים:

(w13 11 / 15 עמ '. 12-13 ניתוחים. 9-12 כיצד אנו יכולים לשמור על "עמדת המתנה"?)

⁹ בעתיד הקרוב, העמים יגידו "שלום וביטחון!" אם איננו נתפסים על המשמר מהצהרה זו, עלינו "להישאר ערים ולשמור על חושנו." (א 'ה': 1)
¹² "איזה תפקיד ימלאו מנהיגי העולם הנוצרי ודתות אחרות? כיצד מנהיגי ממשלות שונות יהיו מעורבים בהכרזה זו? הכתובים לא אומרים לנו ... "

(w12 9 / 15 עמ '4 ניתוחים. 3-5 איך העולם הזה יגיע לסיומו)

"…למרות זאת, רגע לפני שהיום של יהוה יתחיל, מנהיגי העולם יגידו "שלום וביטחון!"זה עשוי להתייחס לאירוע אחד או לסדרת אירועים. אומות עשויות לחשוב שהן קרובות לפתור כמה מהבעיות הגדולות שלהן. מה עם המנהיגים הדתיים? הם חלק מהעולם, ולכן ייתכן שהם יצטרפו למנהיגים הפוליטיים. (מר '17: 1, 2) אנשי הדת מחקים אפוא נביאי השקר של יהודה העתיקה. יהוה אמר עליהם: “הם [אומרים] שלום יש! יש שלום! ' כשאין שלום. "- ג'ר. 6:14, 23:16, 17.
⁴ לא משנה מי ישתתף באמירת "שלום וביטחון!", התפתחות זו תצביע על יומו של יהוה. לפיכך יכול פול לומר: "אחים, אינכם נמצאים בחושך, כדי שיגיע היום ההוא כמו הגנבים, מכיוון שכולכם בני אור." (1 Th 5: 4, 5) בניגוד לאנושות באופן כללי, אנו מבחינים במשמעות הכתובה של האירועים העכשוויים. איך בדיוק הנבואה הזו לגבי אמירת "שלום וביטחון!" להתגשם? אנחנו חייבים לחכות ולראות. לכן, נהיה נחושים "להישאר ערים ולשמור על חושינו." - 1 Th 5: 6, Zep 3: 8.

 (w10 7 / 15 עמ '5-6 סעיף 13 מה שיגלה יום יהוה)

¹³ הקריאה "שלום וביטחון!" לא ישלה את עבדי יהוה. "אתה לא נמצא בחושך", כתב פול, "כדי שאותו יום יעבור אותך כמו הגנבים, כי כולכם בני אור ובני יום." (1 Th 5: 4, 5) בואו נישאר באור, הרחק מאפילת עולמו של השטן. פיטר כתב: "אהובים, לאחר הידיעה המקדמת הזו, יש לשמור על שמירתך שלא תוביל אותם איתם [מורים מזויפים בקהילה הנוצרית] "

מכיוון שלא מועברים שום כתבים מאששים שתומכים בהבנה זו, עלינו לראות בכך פרשנות איזגטית בלתי נתמכת לחלוטין, או לנסח זאת בדרך אחרת: דעתם האישית של גברים.

בואו נבחן את הפסוק הזה באופן אקסגיטטי כדי לראות למה באמת התכוון פול.

יחד עם הצהרה זו, הוא אמר גם:

"אחים, אתם לא נמצאים בחושך, כדי שאותו יום יעבור אתכם כמו הגנבים, כי כולכם בני אור." (1 Th 5: 4, 5)

הערה: ביחס ל"חושך "זה, המאמר שהובא לאחרונה מוסיף:

"... הישמר על שמך שלא תובל איתם [מורי שקר בקהילה הנוצרית] - 2 פ"ט. 3:17. ” (w10 7/15 עמ '5-6 סעיף 13)

מי הם"?

מי הם"? מי הם אלה שבוכים "שלום וביטחון"? האומות? שליטי העולם?

פרסומי ספריית WT משווים את דבריו של השליח פאולוס, "בכל פעם שהם אומרים שלום וביטחון", למילותיו הקדומות של ירמיהו. האם ירמיהו התייחס לשליטי העולם?

ישנם פרשני התנ"ך המציעים כי ככל הנראה, השליח פול חשב על הקשר של כתבי ירמיהו ויחזקאל.

(ירמיהו 6: 14, 8: 11) והם מנסים לרפא קלות את התמוטטות עמי (* באופן שטחי) באומרו, [אמונה הזויה] 'יש שלום! יש שלום! ' כשאין שלום. '

(ירמיהו 23: 16, 17) כך אומר יהוה הצבאות: "אל תקשיב לדברי הנביאים המנבאים לך. הם שוללים אותך. החזון שהם מדברים הוא מתוך לבם ולא מפי יהוה. ¹⁷ הם אומרים שוב ושוב למי שלא מכבד אותי, 'יהוה אמר: "תיהנו מהשלום."ולכל מי שעוקב אחר ליבו העיקש שלו הם אומרים 'שום אסון לא יבוא עליכם.'

(יחזקאל 13: 10) כל זה נובע מכך שהם הובילו את עמי באמירה "יש שלום!" כשאין שלום. כאשר בנוי קיר מחיצה רזה, הם מטגנים אותו בסיד.

שימו לב, אנשים אלה הושפעו מנביאי שקר. מה שאמר ירמיהו הוא שהעם - העם הלא-מאמין והאלוהי של אלוהים - הוביל באופן שטחי להאמין שהוא בשלום עם אלוהים, מכיוון שהם בחרו להאמין לנביא השקר. שקול את דבריו של פול: "בכל פעם הֵם אומרים, "שלום וביטחון". מי הם ה"הם "אליהם הוא מתייחס? פול לא אמר שהם העמים או שליטי העולם הפועלים יחד עם מנהיגים דתיים. לא. במקום זאת, בהישארו בהרמוניה של כתבי הקודש, נראה שהוא מתכוון לנוצרים המתעתעים על עצמם, שמכריזים על עצמם, שמוטעים רוחנית, ולכן הולכים בחושך. (1 ת '5: 4)

זה מקביל ליהודים באפלה רוחנית ב- 66-70 לספירה. אלה שנאמנו בנביאי השקר שלהם היו אמורים לקבל את שיפוטו הפתאומי של יהוה. למה? על כך שהוא האמין ברעיון שהוא לא ישמיד את מה שהסתכם ב"מוצאי המחבוא "הקדושים שלהם," החדרים הפנימיים "שלהם, כלומר ירושלים והמקדש. לכן, לא היה להם שום קשר להכריז על שלום וביטחון עם אלוהים.

אחד נזכר בעקרון המקראי שנרשם במשלי 1: 28, 31-33:

 (משלי 1: 28, 31-33) ²⁸ באותו זמן הם ימשיכו להתקשר אליי, אבל אני לא אענה, הם יחפשו אותי בשקיקה, אבל הם לא ימצאו אותי ... ³¹ כך הם יישאו בתוצאות דרכם, והם יהיו מלאים בעצות שלהם. ³² כי התנהגותם של חסרי הניסיון תהרוג אותם, ו השאננות של השוטים תהרוס אותם. ³³ אבל זה שמקשיב לי ישכון בביטחון ואל תפריעו אימת הפורענות. "

שים לב שכישלונם להישען על אלוהים ולא על גברים הביא למותם. כתיבתו לפני ההרס ההוא, תזכורתו של פאול לפיו אלה היו קוראים "שלום וביטחון!", נתנה לנוצרים הכנים את אזהרת ההתרעה שהם צריכים שלא ייקלטו על ידי נביאי שקר המעידים על תקוות שווא.

(w81 11 / 15 עמ '16-20' הישאר ער ושמור על חושיך ')

"אל לנו לישון כמו השאר, אלא להישאר ערים ולשמור על חושינו." - 1 ת '5: 6.

כאשר ישוע חזה את חורבן ירושלים בדורו, הוא הצהיר: "אלה הימים לפגישה עם הצדק, על מנת שכל הדברים שנכתבו יתקיימו." (לוק 21: 22) בשנת 70 לספירה, הושג משפטו הצדיק של אלוהים נגד אלה [יהודים] שגזל את שמו, הפר את חוקיו ורדף את משרתיו. באופן דומה, בקרוב יבוצע ביצוע השיפוט הצדיק של אלוהים כנגד מערכת הדברים הרשעית הנוכחית, וממחיש שוב כי כל הדברים שנכתבו בנבואת התנ"ך בטוח יתגשמו. ו 'זה השיפוט יגיע בפתאומיות מזעזעת ל"אלה "שאינם מוכנים, שכן המקרא קובע:" בכל פעם ש"הם "אומרים: 'שלום וביטחון!' ואז חורבן פתאומי הוא לבוא מיד עליהם. ”- 1 Th 5: 2, 3.

זה היה בערך בשנת 50 לספירה כאשר ההטפה המוצלחת של השליח פאולוס לסלוניאנים הביאה אותם לרדיפה עזה ולצרות מצד מנהיגי הדת היהודים. על פי רוח הקודש והשגחתו של אלוהים, מבטא פול את ההצהרה "בכל פעם שהם אומרים שלום וביטחון ..." (1 Th 5: 3) זה היה 20 שנה לפני הצרה הגדולה והחורבן המוחלט של ירושלים ומקדש שלה, כולל המערכת הדתית היהודית. אז מי הם "אלה" שאומרים "שלום וביטחון?" נראה כי בהקשר ההיסטורי יהיו אלה תושבי ירושלים הסוררים עם נביאי השקר שלהם שבראש פול. הם זו שזועקו שלום וביטחון, זמן קצר לפני שהרס פתאומי בא עליהם.

התייחסות אליו כ"זעקת השלום והביטחון "כפי שעושים הפרסומים, גורמת לחשוב שמדובר בהכרזה ראויה לציון אחת וככזו מייצגת סימן שנוצרים יכולים להסתכל עליו. אך פול אינו משתמש בביטוי "בכי". הוא מתייחס לזה כאירוע מתמשך.

אז איך המדריכים הציבוריים שלנו מייצרים הקבלה לנבואה ביחס לזעקה לשלום וביטחון כביכול עם אותו דור מהמאה הראשונה, וסיום מערכת הדברים הזו?

שקול התייחסות זו מ- 15, 1981 בנובמבר מגדל השמירה (עמ '16):

³ "... שימו לב שאלו שאינם ערים רוחנית נתפסים" לא מודעים ", [כמו בימיו של נוח] לאותו" יום "בא עליהם" פתאום "," באופן מיידי ", בדיוק באותו אופן ש"הרס הרס פתאומי צריך להיות מיד על אלה שאומרים "שלום וביטחון!"

⁵ ישוע ... השווה אנשים 'לא מודעים' מבחינה רוחנית לאלה שבימי נח שלא "לא שמו לב עד שהמבול הגיע וסחף את כולם .... מסיבה טובה אמר ישוע:" זכור את אשת לוט. "

 ⁶ ... בנוסף, יש גם [הדוגמא] של האומה היהודית מהמאה הראשונה. אותם יהודים דתיים הרגישו שהם סוגדים לאלוקים מספיק ... "

הערה: ככזה מִגדָל שְׁמִירָה המאמר מראה, היהודים הוטעו על ידי מורי השקר שלהם ביחסם האישי עם אלוהים: 'יש שלום! יש שלום! ' כשאין שלום. ' (ירמיהו 6:14, 8:11.) הנקודה הנדונה בסקירה זו היא: לא אומות העולם מכריזות על איזה מסר שאין לעמוד בפניו של שלום וביטחון. לא. הצהרה זו מיוחסת ישירות לנביא השקר שהטעה את העם במסר הזוי אודות היחסים האישיים שלהם עם אלוהים- השלום והביטחון שלהם - בעצם אומר, 'כדי להינצל כל מה שאתה צריך לעשות זה לציית להוראות שלנו, כי אנחנו נביא האל.'

עדי אוהבים לקרוא לישראל, הארגון הארצי הראשון של יהוה. ובכן, שקול את המצב אז.

(w88 4 / 1 עמ '12 ניתוחים. 7-9 ירמיהו - הנביא הלא פופולרי של פסקי הדין של אלוהים)

⁸ "... מנהיגי הדת היהודיים העבירו את האומה לתחושת ביטחון כוזבת ואמרו," יש שלום! יש שלום! "כשלא היה שלום. (ג'רמיה 6: 14, 8: 11) כן, הם הוליכו שולל את האנשים כדי להאמין שהם שלמים עם אלוהים. הם הרגישו שאין מה לדאוג, מכיוון שהם האנשים הצילו של יהוה, המחזיקה את העיר הקדושה ואת המקדש שלה. אך האם כך ראה יהוה את המצב?

⁹ יהוה ציווה על ירמיהו לנקוט עמדה בראייה ציבורית מלאה בשער המקדש ולהעביר את מסרו למתפללים שנכנסו לשם. הוא נאלץ לומר להם: "אל תבטח במילים מוטעות באומרו, 'מקדש יהוה, מקדש יהוה, מקדש יהוה הם!' ... זה ללא ספק יועיל." היהודים הלכו למראה, לא מתוך אמונה, כפי שהם התפארו במקדש שלהם. "

מכיוון שכל הדברים נכתבו להנחייתנו, אם אנו מכירים בכך שהעמים לא מכריזים על שלום וביטחון, אלא על נביאי השקר, אז איזו הוראות אנו נאספים לטובתנו? יכול להיות שבאופן דומה רבים שולמים במלים מוטעות בימינו על הצרה הגדולה? מה דעתך על המילים המובטחות, מצילות החיים, המקודדות של הדרכה מיוחדת מהארגון - נביא האל?

"כך מזוהה אפיק התקשורת הארצי של יהוה. הערוץ הארצי הוא נביא או ארגון נביאי קולקטיבי. ” (w55 5/15 עמ '305 סעיף 16)

מהצללים הנבואיים ועד למציאות האמיתית אנו רואים שהערוץ הזה שמסופק לאלוהים לנוצרים הוא הקהילה הקולקטיבית של המשחים המשמשים כ ארגון דמוי נביאים. (w55 5/15 עמ '308 סעיף 1)

בניגוד לנבואות או תחזיות של גברים, שהם במקרה הטוב רק ניחושים משכילים, נבואות יהוה הן ממוחו של זה שיצר את היקום, זה חזק מספיק בכדי לכוון את מהלך האירועים כדי למלא את דברו. נבואותיו של יהוה הן במילה שלו, התנ"ך, זמינות לכל האנשים. לכולם יש הזדמנות, אם הם רוצים, להיזהר ולבקש להבין אותם בכנות. מי שלא קורא יכול לשמוע, כי אלוהים יש על פני האדמה כיום ארגון דמוי נביאים, בדיוק כפי שעשה בימי הקהילה הנוצרית הקדומה. (מעשי מעשה 16: 4, 5) הוא מגדיר את הנוצרים האלה כ"עבד הנאמן והנבון ". (w64 10/1 עמ '601 סעיף 1, 2)

כיום, "חדרי הפנים" של הנבואה קשורים ככל הנראה לעשרות אלפי הקהילות של אנשי יהוה ברחבי העולם. קהילות כאלה מהוות הגנה גם עכשיו, מקום בו נוצרים מוצאים ביטחון בקרב אחיהם, תחת הטיפול האוהב של הזקנים. (w01 3 / 1 עמ '21 סעיף 17)

באותה עת, הכיוון המציל חיים שאנו מקבלים מארגון יהוה עשוי לא להיראות מעשי מבחינה אנושית. כולנו חייבים להיות מוכנים לציית לכל הוראות שאנו עשויים לקבל, בין אם אלה נראים נשמעים מבחינה אסטרטגית או אנושית ובין אם לא. (w13 11 / 15 עמ '20 סעיף 17)

לארגון יש רקורד של 140 שנה של גילויים נבואיים כושלים. עם זאת הם אומרים לנו שההישרדות שלנו תלויה בציות להם; שעצם חיינו יהיו תלויים במעקב ללא ספק אחר הכיוון שהם יספקו לנו בעתיד.  הם אומרים שזו הדרך לשלום וביטחון אמיתי!

כיצד להכין את עצמנו
19 כיצד נוכל להכין את עצמנו לאירועי רעידת האדמה שעתידים לבוא? מגדל השמירה הצהיר לפני כמה שנים: "ההישרדות תלויה בציות." מדוע זה כך? התשובה נמצאת באזהרה מאת יהוה ליהודים השבויים החיים בבבל העתיקה. יהוה ניבא כי בבל תיכבש, אך מה יעשו אנשי אלוהים כדי להכין את עצמם לאירוע זה? יהוה הצהיר: "לכו, עמי, היכנסו לחדריכם הפנימיים וסגרו את דלתותיך מאחורייך. הסתר את עצמך לרגע קצר עד שיחלוף הזעם. "(ישעיה 26: 20) שימו לב לפעלים בפסוק זה:" לך "," היכנס "," סגור "," הסתתר "- הם במצב הרוח החיוני ; הם פקודות. היהודים ששמעו לפקודות הללו היו נשארים בבתיהם, הרחק מהחיילים הכובשים שיצאו ברחובות. מכאן שההישרדות שלהם הייתה תלויה בציית להוראותיו של יהוה.

²⁰ מה השיעור עבורנו? כמו במקרה של עבדי אלוהים קדומים, הישרדותנו באירועים הקרובים תהיה תלויה בציותנו להוראות יהוה. (ישעיה 30: 21) הוראות כאלה מגיעות אלינו דרך הסדר הקהילה. לכן אנו רוצים לפתח ציות מכל הלב להדרכה שאנו מקבלים.
(kr פרק 21 עמ '230)

לסיכום

העמדת אמוננו בגברים לגאולה מפרה את הכלל שנתן לנו על ידי האל שנמצא בתהילים 146: 3 -

"אל תבטח בנסיכים ולא בבן אדם, שאינו יכול להביא ישועה." (פס '146: 3)

אל לנו לחזור על טעויות העבר. פול הזהיר את סלוניקיה כי האומרים "שלום וביטחון" יחוו הרס פתאומי. כאשר יהודי ימיו של ישו חזרו על התנהגותם של מי מתקופת ירמיהו, הם האמינו למנהיגים שלהם, לנביאי השקר שלהם, והחמיצו את הבריחה.

"אך כשצבאות רומא שהקיפו את ירושלים נסוגו בשנת 66 לספירה, היהודים חסרי הביטחון לא "התחיל לברוח". לאחר שהפכו את נסיגתו של הצבא הרומי לנקודת תקיפה על ידי תקיפת המשמר האחורי שלו, היהודים לא חשו צורך לברוח [כפי שישוע הזהיר והורה]. הם האמינו שאלוהים היה איתם, והם אפילו טבעו כסף כסף חדש ועליו הכיתוב "ירושלים הקדושה". אולם הנבואה השראה של ישוע הראתה שירושלים כבר אינה קדושה ליהוה. (w81 11 / 15 עמ '17 סעיף 6)

שימו לב לפרשנות זו מהתנ"ך של ESV:

(1 Th 5: 3) "שלום וביטחון '. יתכן ורמיזה לתעמולה רומאית קיסרית או (אולי יותר סביר) לג'ר. 6: 14 (או Jer. 8: 11), כאשר שפה דומה משמשת לתחושה הזויה של חסינות מפני זעם אלוהי. - [חוש שווא of 'שלום וביטחון' ... עם אלוהים]

הפרשנות של אדם קלארק מוסיפה זאת לשיקולנו:

(1 Th 5: 3) [כי כאשר יאמרו שלום ובטיחות] זה מציין, במיוחד, את מדינת העם היהודי כאשר הרומאים באו נגדם: כל כך היו משוכנעים עד כדי כך שאלוהים לא יספק את העיר ואת המקדש לאויביהם, עד שהם סירבו לכל התהפכות שנעשתה להם".

כמו הפרשנויות הללו, כולל ה- 1981 מִגדָל שְׁמִירָה להראות, היהודים היו משוכנעים לחלוטין על ידי נביאי השקר שלהם שאם הם היו מסתתרים בתוך חומות המגן של ירושלים ומקדש האל (החדרים הפנימיים), אלוהים היה מציל אותם מהצרה הגדולה שבמהרה תפול על עירם הנערצת. כפי ש הפרשנות של קלארק אומר: "הם היו כל כך משוכנעים שאלוהים לא ימסור את העיר ואת המקדש לאויביהם, עד שהם סירבו לכל פתיח שנעשה להם." הם האמינו כי ישועתם מובטחת אם הם מקשיבים בצייתנות לאלה הטוענים שהם נביאי יהוה ומפנים יחד בעיר המקודשת של מקדש יהוה אלוהים. (עזרא 3:10)

עבור רבים מאיתנו זה לא יספיק. אנו רוצים לדעת כיצד נינצל, ובהיעדר זה, רק מי יהיה זה שיוביל אותנו לישועה. אז הרעיון שלגוף ממשלתי מבוסס יש הכל ביד יכול להיות מושך מאוד. עם זאת, זו הדרך הבטוחה לאבדון, אלא אם כן אתה רוצה להאמין שיהוה טעה בכך על פי מה שהוא אומר לנו בתהילים 146: 3.

במקום להסתמך על גברים, עלינו להאמין בערוץ התקשורת האמיתי היחיד שהאב סיפק לנו, ישוע המשיח. הוא מבטיח לנו שנבחרו יהיו מוגנים. איך, זה לא חשוב. כל מה שאנחנו צריכים לדעת זה שהישועה שלנו נמצאת בידיים טובות מאוד. הוא אומר לנו:

"והוא ישלח את מלאכיו בצליל חצוצרה גדול, והם יאספו את הנבחרים שלו יחד מארבע הרוחות, מהגובה האחד של השמים עד הקצה האחר." (הר 24: 31)

"אבל זה חל רק על המשוחים", יש שיתנגדו. "מה איתנו כמו הכבשים האחרות?"

המאמר הזה-מיהם הכבשים האחרות?- מראה כי הכבשים האחרות הן הנבחרות. מתיא 24:31 חל על הכבשים האחרות וגם על הנוצרים היהודים.

תורת הכבשים האחרות, כפי שמלמדת אגודת התנ"ך והטרקטורים של המטבח, מטרתה ליצור מעמד של נוצרים התלויים לחלוטין במעמד גבוה יותר - המשוח - לישועתם. מאז 2012, "מעמד הנביאים" הזה הפך לגוף המנהל השולט על "מעמד הכבשים האחר" בכך שהוא גורם להם להאמין כי הצלתם תלויה בציות עיוור למנהיגי הארגון.

זו תוכנית ישנה מאוד; כזה שעבד אלפי שנים. אבל ישוע שחרר אותנו מכך אם אנחנו רק מוכנים לקבל את החופש הזה. הוא אמר: "אם תישאר במילה שלי, אתה באמת תלמידי ותדע את האמת והאמת תשחרר אותך." (יוחנן 8:31, 32) מדוע אם כן אנו מוכנים כל כך לוותר על החופש הזה, בדיוק כפי שנראה היה שקורינתים הקדומים עשו?

"מכיוון שאתה כל כך" סביר ", אתה משלים עם הלא-הגיוני. למעשה, אתה מסתכם במי שמשעבד אותך, מי טורף את חפציך, מי שתופס את מה שיש לך, מי שמרומם את עצמך ומי שמכה אותך בפרצוף. "(2 Co 11: 19, 20)

הגוף המנהל, שמדבר בשם יהוה, גרם לחסידיו לעבוד בחינם, לבנות אימפריית נדל"ן (מי שמשעבד אותך) בזמן שהם הסתערו עם כל חסכונות הקהילה ברחבי העולם (מי שתופס את מה שיש לך) ואז אחרי לגרום להם לבנות אולמות ממלכה לשימושם האישי, מכר אותם ולקח לעצמם את הכסף (מי שזולל את רכושכם) תוך שהם מכריזים על עצמם שהם "העבד הנאמן והדיסקרטי" הנבחר של ישו (מי שמתנשא עלייך) ו להעניש בחומרה הגדולה ביותר את מי שמתנגד (מי שמכה אותך בפרצוף).

פיטר מזהיר ש"שיפוט מתחיל בבית האל ". הבית הזה הוא הקהילה הנוצרית - לפחות אלה שמכריזים על עצמם שהם חסידים של ישו. כאשר יגיע פסק הדין הזה - ככל הנראה בדמות התקפות של רשויות ממשלתיות כפי שקרה כאשר הגיע רומא נגד ירושלים בשנת 66-70 לספירה - הגוף המנהל בוודאי יפרסם את ההנחיה החזויה שלו ויבטיח לחסידיו כי "השלום והביטחון" שלהם תלוי במעקב. ההוראות ש'לא יופיעו נשמעות מנקודת מבט אסטרטגית או אנושית '- כי הן לא יהיו. (1 פע '4:17; Re 14: 8; 16:19; 17: 1-6; 18: 1-24)

השאלה היא האם נחקה את יהודי המאה הראשונה בירושלים כשהם עומדים בפני כוחה של רומא ונציית לנביאי השקר שלנו, או שנציית להוראות אדוני ישוע שלנו ונשאר בהוראתו עם החופש והישועה בראיה?

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.