שלום, שמי אריק ווילסון. זה הסרטון התשיעי בסדרה שלנו: זיהוי פולחן אמיתי.  בהקדמה הסברתי שגדלתי כאחד מעדי יהוה ושירתתי כזקן במשך ארבעים שנה לפני שהורחקתי בגלל אי ​​הצלחתי להיות, כפי שהמפקח על המעגל דאז הגדיר זאת במעט לשון המעטה: " לא מחויב לחלוטין לגוף המנהל ". אם צפית באותו סרטון ראשון בסדרה זו, סביר להניח שזכור שהצעתי להפנות את עצמנו לאותו זרקור שאנו מאירים על דתות אחרות, על ידי יישום חמשת הקריטריונים בהם אנו משתמשים כדי לקבוע אם דת אמיתית או שקרית.

כיום אנו בוחנים את הוראת ה- JW הייחודית של הכבשים האחרות, וזה נותן לנו את האפשרות ליישם שניים מתוך חמשת הקריטריונים בדיון יחיד: 1) האם הדוקטרינה תואמת את מה שמלמד בתנ"ך, ו -2) על ידי הטפתה , האם אנו מטיפים לבשורות הטובות.

הרלוונטיות של האחרון אולי לא נראית לך בהתחלה, אז הרשו לי להסביר על ידי הצע תרחיש פיקטיבי, אך סביר להניח.

אדם מתקרב לעד בפינת הרחוב שעושה עבודות עגלה. הוא אומר, "אני אתאיסט. אני מאמין שכשאתה מת, זה כל מה שהיא כתבה. סוף הסיפור. מה אתה מאמין שקורה כשאני מת?

העד משיב לכך בשקיקה באומרו, "בתור אתאיסט, אתה לא מאמין באלוהים. עם זאת, אלוהים מאמין בך, והוא רוצה לתת לך את ההזדמנות להכיר אותו ולהינצל. בתנ"ך נאמר כי ישנן שתי תחיות מחיה, אחת של צדיקים ואחת של לא צודקים. אז אם היית מת מחר היית קם לתחייה תחת הממלכה המשיחית של ישוע המשיח. "

האתאיסט אומר, "אז אתה אומר שאם אמות, הייתי חוזר לחיים ואחיה לנצח?"

העד משיב, "לא בדיוק. אתה עדיין לא יהיה מושלם כמו שכולנו. אז היית צריך לפעול למען השלמות, אבל אם תעשה זאת, בסוף שלטונו של ישו המשיח של 1,000, היית מושלם בלי חטא. "

האתאיסט עונה, "הממ, אז מה איתך? אני מניח שאתה מאמין שאתה הולך לגן עדן כשאתה מת, נכון? "

העד מחייך מרגיע, "לא, בכלל לא. רק מספר קטן הולך לגן עדן. הם מקבלים חיים אלמותיים עם תחייתם. אבל יש גם תחייה לחיים עלי אדמות, ואני מקווה להיות חלק מזה. הישועה שלי תלויה בתמיכה שלי באחים של ישו, הנוצרים המשוחים, ולכן אני כאן ומטיף לבשורה. אבל אני מקווה לחיות לנצח עלי אדמות תחת שלטון הממלכה. "

האתאיסט שואל, "אז כשאתה קם לתחייה אתה מושלם נכון? אתה מצפה לחיות לנצח? "

"לא בדיוק. אני עדיין אהיה לא מושלם; עדיין חוטא. אבל תהיה לי הזדמנות לעבוד לקראת השלמות בסוף אלף השנים. "

האתאיסט מצחקק ואומר, "זה לא נשמע כמו הרבה מכירות מכירות."

"למה אתה מתכוון?", שואל העד תמה.

"ובכן, אם אסיים את אותו הדבר בדיוק כמוך, למרות שאני לא מאמין באלוהים, למה לי להצטרף לדת שלך?"

העד מהנהן, "אה, אני מבין את הנקודה שלך. אבל יש דבר אחד שאתה משקיף עליו. הצרה הגדולה מגיעה ואחריה ארמגדון. רק מי שתומך באופן פעיל באחיו של ישו, המשחים, ישרוד. השאר ימותו ללא תקווה לתחייה. "

"נו טוב אז, אני רק אחכה לרגע האחרון, כשתגיע" הצרה הגדולה "הזו שלך, ואשוב בתשובה. האם לא היה בחור שמת ליד ישו שחזר בתשובה ברגע האחרון ונסלח לו? "

העד מנענע את ראשו במלואו, "כן, אבל זה היה אז. חלים שונים חלים על הצרה הגדולה. לא יהיה שום סיכוי לחזור בתשובה אז. "[אני]

מה אתה חושב על התרחיש הקטן שלנו. כל מה שאמרתי בעדנו בדיאלוג זה מדויק לחלוטין ועולה בקנה אחד עם התורות שנמצאו בפרסומי ארגון עדי יהוה. כל מילה שהוא דיבר מבוססת על האמונה שיש שני סוגים של נוצרים. שיעור משוח המונה 144,000 אנשים ושיעור כבשים אחר המורכב ממיליוני עדי יהוה שאינם משוחי רוח.

אנו מאמינים שיהיו שלוש תחיות, שניים של צדיקים ואחד מהלא צדיקים. אנו מלמדים שתחייתם הראשונה של הצדיקים היא של המשחים לחיי אלמוות בשמים; ואז תחייתם השנייה של הצדיקים היא לא מושלם את החיים על פני האדמה; ואז לאחר מכן, תחיית המתים השלישית תהיה של הלא צדק, גם לחיים לא מושלמים עלי אדמות.

אז זה אומר שהחדשות הטובות שאנחנו מטיפים בהן מסתכמות: איך לשרוד את ארמגדון!

זה מניח שכולם מלבד עדים ימותו בארמגדון ולא יקמו לתחייה.

אלה החדשות הטובות של הממלכה שאנו מטיפים להגשמה - אנו מאמינים - של מתיו 24: 14:

"... הבשורה הטובה הזו על הממלכה תובא בכל הארץ המיושבים כעד לכל העמים, ואז יגיע הסוף."

עדויות לכך ניתן לראות על ידי בחינת דפי הפתיחה של עזרת ההוראה המרכזית המשמשת במשרד מדלת לדלת: מה באמת מלמד התנ"ך. תמונות מושכות אלה מברכות את הקורא ומתארות את התקווה שבני האדם ישיבו לבריאותם ולנוערם, ויחיו לנצח באדמה שלווה, נטולת מלחמה ואלימות.

כדי להבהיר את עמדתי, אני כן מאמין שהתנ"ך מלמד שכדור הארץ יתמלא בסופו של דבר במיליארדי בני אדם מושלמים החיים בנעורים נצחיים. כאן אין עוררין. במקום זאת, השאלה הנחשבת נוגעת לשאלה האם זהו המסר של החדשות הטובות שמשיח רוצה שנגיע?

פול אמר לאפסים, "אבל גם קיווית אליו אחרי ששמעת את דבר האמת, את החדשות הטובות אודות שֶׁלְךָ ישועה. "(אפסיים 1: 13)

כנוצרים, תקוותנו מגיעה לאחר ששמענו את "דבר האמת" הנוגע לחדשות הטובות לישועתנו. לא ישועת העולם, אלא ישועתנו.  מאוחר יותר באפסיים, פול אמר שיש תקווה אחת. (אפ 4: 4) הוא לא ראה את תחייתם של העוולים כתקווה שיש להטיף לה. הוא דיבר רק על התקווה לנוצרים. אז אם יש רק תקווה אחת, מדוע הארגון מלמד שיש שתיים?

הם עושים זאת בגלל הנמקה דדוקטיבית המבוססת על הנחת יסוד שהגיעו אליה, הנובעת מהפרשנות שלהם לג'ון 10: 16, האומר:

"ויש לי כבשים אחרות, שאינן בגודל זה; גם את אלה עלי להביא, והם יקשיבו לקולי, והם יהפכו ללהקה אחת, רועה אחד. (ג 'ון 10: 16)

עדי מאמינים ש"קפל זה "או צאן תואם את ישראל של אלוהים, המורכב מ- 144,000 נוצרים משוחים בלבד, ואילו הכבשים האחרות תואמות קבוצה של נוצרים שאינם משוחים שתופיע רק בימים האחרונים. עם זאת, אין כאן דבר ביוחנן 10:16 שיצביע בדיוק למה התכוון ישוע. איננו רוצים לבסס את כל תקוות הישועה שלנו על הנחות הנובעות מפסוק חד-משמעי אחד. מה אם ההנחות שלנו שגויות? ואז, כל מסקנה שאנו מבססים על ההנחות הללו תהיה שגויה. כל תקוות הישועה שלנו תהפוך לחסרת תועלת. ואם אנו מטיפים לתקוות ישועה כוזבת, ובכן ... איזה בזבוז זמן ואנרגיה - בלשון המעטה!

בוודאי אם תורת הכבשים האחרות היא קריטית להבנת החדשות הטובות של ישועתנו, היינו מצפים למצוא הבהרה בתנ"ך לגבי זהותה של קבוצה זו. בוא נראה:

יש המציעים כי קפל או עדר זה מתייחסים ליהודים שיהפכו לנוצרים, ואילו הכבשים האחרות מתייחסים לגויים, עם העמים, שלימים יבואו לקהילה הנוצרית ויצטרפו לנוצרים היהודים - שתי עדות שהופכות לאחת.

לקבל את כל האמונות ללא כל ראיות כתבי הקודש זה לעסוק באיסגזה: הטלת השקפתנו על כתבי הקודש. מצד שני, מחקר אקסגטי יניע אותנו לחפש במקומות אחרים במקרא כדי לגלות את ההסבר הסביר ביותר לדבריו של ישוע. אז בואו נעשה את זה עכשיו. מכיוון שלא מצאנו שום דבר באמצעות הביטוי "כבשים אחרות", בואו ננסה לחפש מילים בודדות כמו "צאן" ו"כבשה "כפי שהן קשורות לישו.

נראה ממה שבדקנו זה עתה כי התרחיש הסביר ביותר הוא שישו דיבר על כך שהיהודים והגויים יהפכו ללהקה אחת כנוצרים. נראה כי אין שום עדות לכך שהוא דיבר על קבוצה שתופיע בימים האחרונים. עם זאת, אל נקפוץ למסקנות חפוזות. ארגון עדי יהוה מלמד תורת זו מאז אמצע ה- 1930 - במשך 80 שנים. אולי הם מצאו כמה ראיות שהתחמקו מאיתנו. למען ההגינות, בואו וננסה השוואה זו לצד זו של מה שהתנ"ך מלמד היא התקווה לנוצרים לעומת מה שהארגון מלמד היא התקווה של הכבשים האחרות.

זה יהיה טוב לקרוא את ההקשר של כל התייחסות לפרסום הכתוב ומגדל המגדל כדי לוודא שאני לא קוטף טקסטים הוכחתיים. כפי שאומר התנ"ך, 'ודא בכל הדברים, ואז הקפיד על מה שבסדר.' (1 Th 5:21) זה מרמז על דחיית מה שלא בסדר.

עלי גם לציין כי לא אשתמש במונח "נוצרי משוח" כאמצעי להבדיל בין נוצרי משוח ללא משוח, מכיוון שהתנ"ך לעולם אינו מדבר על נוצרים שאינם משוחים. המילה "נוצרי" ביוונית כפי שהיא מופיעה במעשי 11:26 נגזרת מ כריסטוס שפירושו "משוח". אז, "נוצרי לא משוח" הוא סתירה במונחים, ואילו "נוצרי משוח" הוא טאוטולוגיה - כמו לומר "משוח משוח".

לכן, לצורך השוואה זו, אבדיל בין שתי הקבוצות על ידי קריאה לראשונה "נוצרים" והשנייה "כבשים אחרות", למרות שהארגון חושב על שניהם כנוצרים.

נוצרים	כבשים אחרות
נמשח ברוח הקודש. "מי שמשח אותנו הוא אלוהים." (2 Co 1:12; John 14:16, 17, 26; 1 John 2:27)	לא נמשח. "ישוע דיבר על" כבשים אחרות ", שלא יהיו מאותו" קפל "כמו" הצאן הקטן "של חסידיו המשוחים." (w10 3/15 עמ '26 סעיף 10)
שייך למשיח. "בתורו אתה שייך למשיח" (1 Co 3:23)	שייך למשוח. "כל הדברים שייכים לך [המשוח]" (1 קו 3:22) "בזמן הזה של הסוף, המשיח הקדיש את" כל חפציו "- כל האינטרסים הארציים של הממלכה - ל"עבדו הנאמן והדיסקרטי "והגוף המנהל המייצג שלה, קבוצה של גברים נוצרים משוחים." (w10 9 עמ '15 סעיף 23) [השתנה בשנת 8 לחלק מחפציו; באופן ספציפי, כל הדברים הנוגעים לקהילת הנוצרים, כלומר לכבשים האחרות. ראה w2013 13/7 עמ '. 15]
In הברית החדשה. "הכוס הזו פירושה הברית החדשה מכוח דמי." (1 קו 11:25)	לא בברית החדשה. "אלה ממעמד" כבשים אחרות "אינם בברית החדשה ..." (w86 2/15/14 עמ '21 סעיף XNUMX)
ישוע הוא המתווך שלהם. "יש ... מתווך אחד בין אלוהים לאנשים ..." (1 טי 2: 5, 6) "... הוא מתווך של ברית חדשה ..." (עב 9:15)	לא מגשר לכבשים האחרות. "ישוע המשיח, אינו המתווך בין יהוה אלוהים לכלל האנושות. הוא המתווך בין אביו שבשמים, יהוה אלוהים, ולאומת ישראל הרוחנית, המוגבלת ל 144,000 חברים בלבד. " (ביטחון עולמי תחת "נסיך השלום" ע. 10, סעיף קטן. 16)
תקווה אחת. "... נקראת לתקווה האחת ..." (אפ 4: 4-6)	שני תקוות "נוצרים החיים בתקופה זו של הסוף ממקדים את תשומת ליבם באחת משתי תקוות." (w12 3/15 עמ '20 סעיף 2)
ילדי אלוהים מאומצים. "... כל מי שמובל על ידי רוח אלוהים הם אכן בני אלוהים." (רו 8:14, 15) "... הוא קבע אותנו לאמץ כבניו שלו באמצעות ישוע המשיח ..." (אפ 1: 5)	ידידי אלוהים "יהוה הכריז על משוחיו כצדיקים כבנים ועל הכבשים האחרות כצדידים." (w12 7/15 עמ '28 סעיף 7)
ניצל על ידי האמונה בישוע. "אין שום ישועה באף אחד אחר, כי אין שם אחר מתחת לשמים ... שעל ידינו עלינו להינצל." (מעשי השליחים 4:12)	ניצל על ידי תומך במלאכה. "הכבשים האחרות לעולם לא צריכות לשכוח כי ישועתן תלויה בתמיכתן הפעילה ב"אחים" שנשכרים על האדמה. "(W12 3 / 15 עמ '20 סעיף 2)
מתוגמל כמלכים וכמרים. "ועשינו אותנו לאלהינו מלכים וכהנים, ונמלוך על הארץ." (Re 5:10 AKJV)	מתוגמל כנתיני ממלכה. "" הקהל הגדול "הרבה יותר של" כבשים אחרות "חולק את התקווה לחיות לנצח על אדמת גן עדן כנושאי הממלכה המשיחית." (w12 3/15 עמ '20 סעיף 2)
קם לתחייה לחיים נצחיים. "שמח וקדוש כל מי שיש לו חלק בתחיית המתים הראשונה; על אלה אין למוות השני סמכות ... "(Re 20: 4-6)	לא מושלם; עדיין בחטא. "מי שמתו פיזית ויקומו לתחייה על פני האדמה במהלך המילניום עדיין יהיו בני אדם לא מושלמים. כמו כן, אלה ששורדים את מלחמת האל לא יהפכו להיות מושלמים וחסרי חטא מיד. כאשר הם ממשיכים נאמנים לאלוהים במהלך המילניום אלה אשר ישרדו על פני האדמה כנראה יתקדמו בהדרגה לעבר השלמות. (w82 12/1 עמ '31)
אוכלים יין ולחם. "... שתו מזה, כולכם ..." (Mt 26: 26-28) "זה אומר הגוף שלי ... המשיכו לעשות זאת לזכרי." (לוקס 22:19)	מסרבים לאכול יין ולחם. "..." הכבשים האחרות "אינן שותפות לסמלי הזיכרון." (w06 2/15/22 עמ '7 סעיף XNUMX)

 

 אם צפית בזה בסרטון או קראת את המאמר בנושא כלונס ברו אתר אינטרנט, ככל הנראה שמתם לב שאמנם כל אמירה שהבאתי לגבי התקווה לנוצרים מגובה בכתובים, אך כל הוראה של הארגון על הכבשים האחרות מגובה רק בפרסומים. במילים אחרות, אנו משווים את תורתו של אלוהים עם תורת האנשים. אתה לא חושב שאם היה אפילו פסוק אחד בתנ"ך שמכריז על הכבשים האחרות כידידי אלוהים, או מגביל אותם מלהשתתף בסמלים, שהפרסומים היו על כל זה בדקה ניו יורקית?

אם תחשוב על האיור הקטן שלנו בהתחלה, תבחין שאין הבדל בין מה שעדים מאמינים שהוא תחייתם הארצית של הצדיקים לזו של צדיקים.

תחייתם של העוולים אינה תקווה שאנו מטיפים לה, אלא מדובר בסופו של דבר. זה יקרה בין אם נקווה או לא. איזה אתאיסט מת בתקווה שיקומו לתחייה על ידי אלוהים שהוא לא מאמין בו? לפיכך, פאולוס לא הלך והטיף: "אל תדאג אם אתה רוצה לאכול, לשתות ולהיות עליז, להזניח, לשקר, אפילו לרצוח, כי יש לך תקווה לתחייתם של העוולים."

ההוראה של תקוות הכבשים האחרות מתנגשת עם מה שישוע לימד אותנו. הוא שלח אותנו הלאה כדי להטיף תקווה אמיתית לישועה - ישועה בחיים האלה, ולא סיכוי לישועה בהמשך.

עכשיו, אני יודע שעדים יתקדמו ויגידו, "אתה לא כנה. אנו מטיפים להציל מיליארדי אנשים ממוות נצחי בארמגדון. "

מחווה אצילית, ליתר ביטחון, אך אבוי, עקרה.

ראשית, מה עם מאות מיליוני האנשים שעדיי יהוה אינם מטיפים להם בכל מדינות ערב, כמו גם במקומות כמו הודו, פקיסטן ובנגלדש? האם יהוה הוא סוג האלוהים שהוא חלקי? סוג האלוהים שלא ייתן לכל האנשים את אותה הזדמנות שווה לישועה? האם אלוהים אומר: "אני מצטער אם אתה איזו כלה קטנה בת 13 שנמכרת לעבדות וירטואלית ללא שום סיכוי לשים את ידיך על נושא יקר של מגדל השמירה. " או, "אני מתחרט שאתה תינוק שבמקרה נולד בזמן הלא נכון, במקום הלא נכון, להורים הלא נכונים. חבל. כל כך עצוב. אבל זה הרס נצחי בשבילך!

"אלוהים הוא אהבה", מצהיר ג'ון; אבל זה לא שעדי אלוהים מטיפים עליהם. הם מקבלים כי חלקם עלולים להפסיד בחיים באמצעות אחריות קהילתית.[Ii]

אבל רגע, האם התנ"ך באמת אומר שכולם מתים בארמגדון? האם זה אומר שאלה שנלחמים נגד המשיח ועוברים את מותם לעולם לא יקומו לתחייה? כי אם זה לא אומר את זה, אנחנו לא יכולים להטיף את זה - לא אם אנחנו לא רוצים לסבול מההשלכות של הטפת שקר.

בהתגלות 16:14 נאמר כי "מלכי הארץ ... נאספים ... למלחמת היום הגדול של אלוהים אדירים." דניאל 2:44 אומר כי ממלכת האל תמוטט את כל שאר הממלכות. כאשר מדינה אחת פולשת למדינה אחרת, מטרתה אינה להרוג את כל האנשים במדינה זו, אלא לחסל את כל ההתנגדות לשלטונה. זה יסיר את השליטים, המוסדות השלטוניים, המעצמות הצבאיות וכל מי שנלחם נגדה; ואז, זה ישלוט על העם. מדוע שנחשוב שמלכות האל תעשה משהו אחר? חשוב מכך, איפה התנ"ך אומר שישוע הולך להשמיד את כולם בארמגדון למעט קבוצה קטנה של כבשים אחרות?

מאיפה השגנו מלכתחילה את תורת הכבשים האחרות?

זה התחיל ב- 1934 בגיליונות 1 באוגוסט וב- August 15 של מגדל השמירה. המאמר בן שני החלקים נקרא "טוב לבו". הדוקטרינה החדשה התבססה (ועדיין היא) באופן מוחלט ובלעדי על כמה יישומים אנטי-אופטיים שלא נמצאו בכתובים. סיפורם של יהוא ויונאדאב ניתן יישום נגד ימינו. יהוא מייצג את המשוח ואת ג'ונאדב, את הכבשים האחרות. מרכבתו של יהוא היא הארגון. כמו כן, הוגשה בקשה מוזרה באמצעות מעבר הירדן על ידי הכמרים הנושאים את הארון, אולם המפתח לכל דבר היה הבקשה שהוגשה באמצעות שש ערי המקלט בישראל. הכבשים האחרות נחשבות להורג האנטיפטי, אשמה בדם על תמיכתן במלחמת העולם הראשונה. נוקם הדם הוא ישוע המשיח. ערי המקלט מייצגות את הארגון המודרני שאליו על ההורג, הכבשה האחרת, לברוח כדי להינצל. הם יכולים לעזוב את עיר המקלט רק כאשר הכהן הגדול נפטר, והכוהן הגדול האנטי-תרופתי הם הנוצרים המשוחים שמתים כאשר הם מובלים לשמיים לפני ארמגדון.

כבר ראינו, בסרטון קודם, כיצד חבר המנהל, דוד ספלאן, אומר לנו שאנחנו כבר לא מקבלים דרמות אנטי-פיפיות שאינן מיושמות במפורש בכתובים. אבל כדי להוסיף לכך משקל, יש תיבה בעמוד 10 של המהדורה המחקרית של נובמבר 2017 של מגדל השמירה זה מסביר:

"מכיוון שכתבי הקודש שותקים בנוגע למשמעות אנטיטיפית של ערי המקלט, מאמר זה והבא הבאים מדגישים במקום זאת את הלקחים הנוצרים יכולים ללמוד מהסדר זה."

אז עכשיו יש לנו זו דוקטרינה ללא בסיס. מעולם לא היה לה שום תנ"ך בתנ"ך, אולם כעת אין לו כל בסיס אפילו בפרסומי עדי יהוה. התנערנו מהיישום האנטי-פיזי שעליו הוא מבוסס, תוך החלפתנו בשום דבר מלבד קביעות קירחות וחסרות בסיס. בעיקרו של דבר, אמרנו, "זה מה שזה, כי אנחנו אומרים כך."

מהיכן הגיע הרעיון מלכתחילה? למדתי את שני המאמרים האמורים ששימשו להציג - או שאאמר "לחשוף" את תורת הכבשים האחרות לעדי יהוה. עלינו להיות מודעים לשנה. זה היה 1934. שנתיים קודם לכן, ועדת העורכים ששלטה במה שפורסם פורקה.

"כידוע, כבר כמה שנים שהופיעו בשער של האתר מִגדָל שְׁמִירָה שמותיה של ועדת מערכת, שהוצעה בה לפני מספר שנים. במהלך שנת הכספים, בישיבת הדירקטוריון התקבלה החלטה על ביטול ועדת המערכת. "
(ספר 1932 שנת עדי עדיוה, עמ '35)

אז כעת הייתה ל- JF רתרפורד שליטה מלאה על מה שפורסם.

היה גם הנושא של תורת 144,000 שקבעה שמספר המשחים הזה יהיה מילולי. זה יכול היה להיות הפוך מספיק בקלות. אחרי הכל, המספר הזה הוא הסכום של 12 מספרים של 12,000 כל אחד, כפי שנרשם בהתגלות 7: 4-8. אלה נתפסים כמספרים סימבוליים השאובים משבטי ישראל הסמליים. אז אפשר לטעון בקלות ש -12 מספרים סמליים לא ייצרו סכום מילולי. עם זאת, רתרפורד בחר בדרך אחרת. למה? אנחנו רק יכולים לנחש, אבל יש לנו להביא בחשבון עובדה זו:

בספר שמירה, הוא העלה הצעה רדיקלית. מכיוון שרות'רפורד לימד כעת כי ישו ממשיך להמליץ ​​על שמיים בשנת 1914, הוא הסיק כי אין עוד צורך ברוח הקדושה בכדי לתקשר את האמת המתגלה, אלא שכעת משתמשים במלאכים. מעמוד 202, 203 של שמירה יש לנו:

"אם הרוח הקדושה עדיין הייתה פועלת או ממלאת תפקידו של עו"ד ועוזר, לא היה צורך בהפעלתו של ישו את מלאכיו הקדושים בעבודה המוזכרת בטקסט האמור לעיל. יתר על כן, מכיוון שישוע ישו הוא ראש או בעל הכנסייה שלו כאשר הוא מופיע במקדש יהוה לדין, ואוסף את עצמו לעצמו, לא יהיה צורך בתחליף למשיח ישוע, כמו רוח הקודש; לכן תיפסק משרתה של הרוח הקדושה כסנגור, שמיכה ועוזר. המלאכים של ישוע המשיח היוצרים את הפנסיה שלו במשרתים במקדש, אכן בלתי נראים לאדם, מקבלים את האחריות על חברי פלוגת המקדש שעדיין על פני האדמה." 

כתוצאה מההיגיון הזה, יש לנו כעת דוקטרינה שהיא הבסיס להטפה העולמית של הבשורה הטובה שעשו עדי יהוה ש"נחשפה "בתקופה שבה נאמר לעדים כי כבר לא משתמשים ברוח הקדושה. גילוי זה הגיע אפוא דרך המלאכים.

יש לכך השלכות חמורות מאוד. עד כמה רציני? שקול את האזהרה שפול נותן לנו:

"... יש כאלה שגורמים לך בעיות ורוצים לעוות את החדשות הטובות על ישו. ⁸ עם זאת, גם אם אנו או מלאך מהשמיים היינו מכריזים עליכם כחדשות טובות על משהו מעבר לחדשות הטובות שהכרזנו לכם, תנו לו להיות מקולל. ⁹ כפי שאמרנו בעבר, אני אומר שוב שוב, מי שמצהיר בפניכם כחדשות טובות על משהו מעבר למה שקיבלתם, תנו לו את הקללות. (Galatians 1: 7-9)

בהשראתו, פול אומר לנו שלא יהיה שום שינוי בחדשות הטובות אֵיִ פַּעַם. זה מה שזה. לא יהיה מי שיוכל לדרוש השראה כזו שהוא יכול לשנות את המסר של החדשות הטובות. אפילו מלאך משמיים לא יכול לעשות זאת. רתרפורד, מתוך אמונה שמלאכים מתקשרים עמו כעת כעורך הראשי לכל פרסומי האגודה ומשנתה, הציג דוקטרינה שאין לה כל תמיכה בכתובים, ומבסס אותה לחלוטין על יישומים אנטי-פיסיים שכעת התנערו מהארגון עצמו. שממשיך ללמד את הדוקטרינה הזו.

מה אם כן נוכל להסיק הוא המקור האמיתי של הדוקטרינה הזו שגורמת למיליוני נוצרים לדחות את הכוח המציל של גופו ודם של ישו?

"אז אמר להם ישוע:" באמת אני אומר לכם, אלא אם כן אתם אוכלים את בשר בן האדם ושותים את דמו, אין לכם חיים בעצמכם. " (יוחנן 6:53)

דוקטרינה זו מעוותת ומעוותת את המסר האמיתי של החדשות הטובות. פול אמר, "... יש אנשים שעושים לך צרות ורוצים לעוות את החדשות הטובות על המשיח." עיוות אינו זהה לתחליף. הארגון לא החליף את החדשות הטובות, אך הוא עיוות אותו. ישוע בא לפנות מקום לאיסוף הנבחרים. אלה נקראו על ידי אלוהים לרשת את הממלכה שהוכנה להם מיום הקמת העולם. (מתי 25:34) המסר שלו לא היה קשור לאיך לשרוד את ארמגדון. במקום זאת הוא הקים ממשל שבאמצעותו ניתן יהיה להציל את שאר העולם תחת שלטון הממלכה.

"על פי תענוגו הטוב הוא עצמו התכוון לניהול בגבול המלא של הזמנים שנקבעו, לאסוף את כל הדברים במשיח, את הדברים בשמים ואת הדברים על פני האדמה." (אפרים 1: 9, 10)

המסר שהשליחים הטיפו היה הזמנה להיות ילד של אלוהים. יוחנן 1:12 אומר כי 'כל מי שמאמין בשם ישוע מקבל את הסמכות להיות ילדי אלוהים'. ברומאים 8:21 נאמר כי הבריאה - כל האנושות שנזרקה ממשפחת האל - "תשתחרר משעבוד לשחיתות ותקבל את החופש המפואר של ילדי האל."

אז החדשות הטובות שעלינו להטיף הן: "בואו הצטרפו אלינו כדי להיות אחד מילדי האלוהים המאומצים, למלוך עם ישוע בממלכת השמים."

במקום זאת, עדי יהוה מטיפים: "מאוחר מדי לזה. התקווה שיש לך עכשיו היא להפוך לנושא של הממלכה; אז אל תשתה מהיין והלחם; אל תחשיב את עצמך כילד של אלוהים; אל תחשוב שישוע מתווך עבורך. הזמן הזה עבר. "

לא רק שתורת הכבשים האחרות היא תורת שווא, אלא שהיא גרמה לעדי יהוה להטיף חדשות טובות. ולדברי פול, כל מי שעושה את זה נגרם על ידי האל.

מחשבה שלאחר מכן

כשדיברתי על דברים אלה עם חברים, חוויתי מידה מפתיעה של התנגדות. הם לא רוצים לקחת חלק מהסמלים, מכיוון שהותנו להם לחשוב על עצמם כבלתי ראויים.

יתר על כן, לימדו אותנו שהמשוחים הולכים לגן עדן כדי לשלוט משם, וכי מחשבה אינה מושכת מעט את רובנו. איך זה גן עדן? אנחנו לא יודעים. אבל אנחנו כן מכירים את החיים עלי אדמות ואת ההנאות שבאנושות. מספיק הוגן. למען האמת, גם אני לא רוצה לחיות בגן עדן. אני אוהב להיות אנושי. עם זאת, אני עדיין משתתף מכיוון שישוע אמר לי גם. סוף הסיפור. אני צריך לציית לאדוני.

עם זאת, יש לי חדשות מעניינות. כל העניין הזה לעלות לגן עדן ולפסוק משם לא יכול להיות כפי שאנו מניחים. האם המשחים באמת הולכים לגן עדן, או שהם שולטים על פני האדמה? ברצוני לשתף אתכם במחקר שלי בנושא זה, ואני חושב שזה יפיג את החששות והפחדים שלכם. עם זאת, אני אקח הפוגה קצרה מהנושא שלנו זיהוי פולחן אמיתי ולהתמודד עם הבעיות האלה בסרטון הבא. לעת עתה, הרשה לי להשאיר לך את הביטחון הזה מצד מי שאינו יכול לשקר:

"עין לא ראתה ואוזן לא שמעה, ואף לא נתפסו בלב האדם את הדברים שאלוהים הכין לאוהביו." (1 Corinthians 2: 9)

_______________________________________________________________

[אני] עדנו עונה נכון בהתאם לקטע זה מתוך מתווה שיועבר בכינוס האזורי השנה: "אנו מאמינים שבמקום חדשות טובות, אנשי יהוה יכריזו על מסר שיפוטיות קשה ... עם זאת, בניגוד לניניבים, אשר בתשובה, אנשים 'יכפישו את אלוהים' בתגובה למסר הברד. לא יהיה שינוי של הרגע האחרון. "
(CO-tk18-E מס '46 12/17 - ממתווה הדיבורים לכינוס האזורי לשנת 2018).

[Ii]כשמגיע זמן השיפוט, באיזו מידה ישקול ישוע באחריות הקהילה ובזכות המשפחה? (w95 10 / 15 עמ '28 סעיף 23)