סיפורו של ג'ים

[את החוויה הזו תרם ג'ים, הכינוי ג'ובלנט מאן]

"אתה מדבר יותר מדי על ישוע. אתם מבלבלים את האחים! "

זה היה 2014. הנה הייתי, בן 63, עד מגיל 5, שנשאב אל שני "החדר האחורי" על ידי שני זקנים. הנחתי כי נוצרה בעיה כלשהי בקהילה שצריכה דיון כלשהו. היה - אני!

אני משמשתי כמבוגר במשך למעלה מ- 40 שנים, חלוץ קבוע ל- 30 מבין אלה, אבל היה ברור שנערך קן צרעות והתחיל לטעימות העקיצות הבלתי נלאות שלהם רק יתעצם בשלוש השנים הבאות (תהילים) 118: 12-14).

מדוע אני כותב את החשבון הסינופטי הזה? האם זה לבטא מרירות כעס, להתגמל מחדש על חוסר צדק, או למשוך את עצמי בגאווה כאיזה ​​מקרה מיוחד? בכלל לא; שכן אני רק קול זעיר אחד מבין עשרות אלפים בשנים האחרונות שנמלטו מדתות שונות ושולטות, מבוססות יצירות, ובעיקר זו - ארגון עדי יהוה. במקום זאת, הסיבה לכתיבת הדגשים המעטים הללו היא לספק ביטחון לחברי הנמלטים כי למרות שזה יכול להיות רכבת הרים רגשית ביותר, אתה יכול לשרוד ולעשות זאת בכבוד ובאושר.

איך יכול אדם כמוני להיות שבוי כל החיים? לאילו גורמים הובילו אותי, לא רק לפנות לפרק חדש בחיי, אלא לסגור את ספר חיי הישנים ולהתחיל פרק חדש?

קצת רקע

ראשית, הרשו לי להזכיר - זה די חובה, לא? האם שמת לב בקריאת סיפורים דומים שנדמה שזו כמעט דרישה סטנדרטית לספק אילן יוחסין ו" קורות חיים תאורטיים "של הרשאות? לכן, באי-רצון במקצת, אעקוב אחריה.

ההורים האדיבים שלי, רוחני אופקים, גידלו אותי "באמת" מגיל 5. כמו רבים אחרים בתקופה ההיא, הייתי נתונה ל"שגרה תיאוקרטית "שבועית מחמירה של לימודים משפחתיים (יום שני), ישיבות (שלישי), משרד אחרי הלימודים (רביעי), ישיבת בית קבוצתי (חמישי), משרד (שבת), משרד ופגישות (שמש). לאחר מכן, משרת המעגלים מבקר שלוש פעמים בשנה (שכלל מפגשי מוצאי שבת). כמעט לא הפסקתי אזכור של מכלולי המעגל שנמשכו שלושה ימים שהתקיימו פעמיים בשנה וכן את הכנסים השנתיים 4 ל- 8 ימים.

אני זוכר כילד בן 6 בסוף תקופת הלימודים בבית הספר כאשר הכיתה שלנו התבקשה לקום מול בית הספר כדי לדקלם משפטים מחורזים מסודרים לפי האלף-בית. בהיותי ה- 7 ברציפות, התבקשתי להציג אות "G" על גבי לוחית גדולה ולדקלם: "G נועד לאלוהים, טובתו וחסדו, המתנה שהוא נתן לכל המין האנושי." שאלתי את שלי אם, "מה המשמעות של חסד?" במקור, ברקע של כנסיית אנגליה, היא הסבירה שזה אומר ברכות חופשיות של אלוהים באמצעות ישוע. זו הייתה ההיכרות המוקדמת שלי עם החסד. נושא זה המשיך לחזור לחיי במרווחי זמן, עד שיום אחד חסדו של אלוהים (ישו) כבש ושבה את חיי.

זיכרונות עזים נובעים במוחם של הצורך לעמוד מחוץ לאסיפות בית-ספר יומיות עם קומץ יהודים, להרגיש כמו פיטר המפכפך בחצר המנסה לחצא סביב שאלות מסורבלות; התכווצות במהלך ההמנון הלאומי ששיחקה באירועי בית ספר מיוחדים; מנסה לחשוב על תירוצים נשמעים מתקבלים על הדעת להימנעות מכל המסיבות "העולמיות", הספורט או אחרי מועדוני בית הספר. אני זוכר שיש לי שני מה שנקרא "חברים מבית הספר העולמי". עם זאת, אף פעם לא במהלך 12 שנות החינוך הבסיסי הם יכלו להיות מוזמנים לביתי ורק פעמיים הרשיתי לבלות איתם בבית שלהם.

הוטבלתי ב- 1966 באמצע שנות העשרה שלי. בבריטניה של 1960 זה היה 'הדבר שנעשה' לכל תלמידי בית הספר להתחיל לחלוץ. זה נדחף למוסכמות עם השאלה המאתגרת, "האם אתה יכול להצדיק בפני יהוה ברגע זה מדוע אתה? לֹא חלוציות? "

בנוסף, במשך עשור הגיע הדגש הבלתי נלהב והסלסל על 1975, עם אמירות ישירות שהביאו לחץ להוציא את עצמך בזמן הקצר מאוד מאוד שנותר. לדוגמה, משרת מחוז שביקר בקהילתנו בראשית 1974 אמר בקצרה, "אחים אין לנו יותר מ- 18 חודשים לפני ארמגדון." ואז הוא הוסיף מבשר רעות, "אתה יכול להגיד לבני הבית מעכשיו שזה יכול להיות שלהם שיחה אחרונה עם עדי יהוה בדלתם! "זה איפשר לבעלי הבית להיות" לא בבית "במשך כמה פעמים במהלך הכיסוי הרבעוני השנתי הרגיל של השטח. ואז הוא המשיך, "פשוט תציע להם את קורס לימודי התנ"ך בן 6 חודשים; סיימו עכשיו כל מחקרים לא פרודוקטיביים שלא מגיעים לפגישות באופן קבוע.^[1] אז התחלתי את הקריירה שלי בחלוציות קבועה של 30 שנים - באותה תקופה הייתה מכסה שנתית מינימלית של 1200 שעות ו- 35 "שיחות חוזרות" בכל חודש (דיווחו כאשר השימוש בתנ"ך לא היה רק ​​מסירת מגזינים). במהלך השנים עזרתי ליותר מ- 30 אנשים לטבילה.

ואז בסופו של דבר בנישואים של ה- 1970 נישאו לנערה חלוצה נהדרת. ארבעה ילדים מדהימים עקבו אחריהם. השקעתי זמן רב בללמד את המשפחה, ודאגתי שהם יישארו בפרמטרים המחמירים של הארגון אך במידה מסוימת של סבירות במידת האפשר.

למעשה, כל הילדים גדלו להיות חלוצים וזקנים כאן בבריטניה ומחוצה לה עם בני זוגם.

בשנת 1974 בגיל 23 מוניתי כזקן וכיהנתי בתפקיד זה במשך 42 השנים הבאות. החלק הכי טוב בלהיות זקן לא היה בקיום שיחות ציבור במקום או במעגל אלא בשרת אחרים, במיוחד בביקור אצל האחים היקרים בבתיהם. בסופו של דבר קיבלתי משימות שונות (מה שמכונה "הרשאות") שלמרבה המזל היו קשורות בעיקר למשרד. לדוגמא, התארגנתי ונהניתי להשתתף באופן קבוע בעדות נמל מקומית במשך 20 שנה (כתבתי את ההנחיות לעדות נמלי בריטניה בשנת 2005 וכעבור כמה שנים סייעתי בעריכת גרסת GB לשימוש בבריטניה). ערכתי מספר קורסים של 20 שבועות ברוסית ובהמשך בשפה הסינית. קיבלתי הכשרה ב- WT בקמפיין תקשורת יחסי ציבור שכלל יצירת קשר עם עיתונאים ותחנות רדיו מקומיות, וארגון ביקורים בכל בית ספר במעגל עם חומרי שואה.^[2] מלבד תפקידי הטפה אלה בהם מצאתי מידה רבה של ביטוי עצמי, ציפיתי לפקח על מחלקות שונות בכנסים שהצריכו יישום נהלים "תיאוקרטיים" מחמירים ומפורטים. אף על פי כן, ניסיתי לבצע זאת בחביבות ובהבנה אנושית. (2 קור ’1:24)

מדוע כל החיים עובדים בארגון? חשבתי על שאלה זו פעמים רבות. מדוע בין אם היו לי ספקות מנדנדים כנער ובין אם קיבלתי גל של "הוראות חדשות" כזקן, הייתי מוכן לגנוז כל אי בהירות, אי נוחות? אולי זה פשוט בגלל שאימצתי רציונליזציה קלישאתית זרוקה ש"זה תמיד נשאר ארגון יהוה ללא קשר. הדבר היחיד שאינו משתנה באמת הוא שינוי! ללכת באור הנוכחי. אולי הדברים ישתנו. רק חכה על יהוה. "

לימדתי את כל חיי בלי לקבל שום דרך אחרת, הכל היה חד משמעי, ברור, שחור לבן. מצפוני המאומן בתנ"ך סונן דרך המסנן המיקרו-רשת של ה- WT. מהילדות הייתי תנאי שהיינו האנשים הייחודיים של יהוה; לפיכך ספקות כלשהם הודחקו ולא התבטאו; חקירה אובייקטיבית יסודית הושעה. הרגשתי את מי שבטוח בכך ששום אתגר ב"האמת "לא יכול לבטל בהצלחה את ההערכה העצמית של הארגון כי מדובר בארגון האמיתי של אלוהים עלי אדמות. שום "נשק שטני שנוצר נגדנו לא יזכה בהצלחה" מכיוון שלמרות שהבנות התנ"כיות עשויות להשתנות, רק יש לנו את הבסיס המשולש הקדוש שלא ניתן יהיה להשיג הוראה אמיתית (למשל, אין משולש, אין גיהינום, שמו של אלוהים מוגבה, נבואה מקראית נחשפה) אהבת אמת (האחווה היחידה המאוחדת, המוסרית, הנייטרלית, הבינלאומית) ו- הטפה אמיתית (אף דת אחרת לא מטיפה לאותה מסר מלכותי עד קצות כדור הארץ, ללא פניות תמידיות לכסף).

אחרי הכל השקעתי כל כך הרבה זמן, מאמץ - עצם חיי - בדרך האחת הזו, ויותר מכך, משכה את משפחתי בהצלחה עמוק לתוך המערבולת הארגונית. אתה עסוק כל הזמן בשירות הארגון ולכן על בסיס זה - בהנחה של שירות אחרים - ניתן לחוות תחושה של אושר שטחי.

פסיכולוגים עשויים להתייחס לזה כאל חיסון קוגניטיבי - הכחשה, רציונליזציה וקטיף דובדבנים של כל ראיה עובדתית מנוגדת אשר אחרת תיצור קונפליקט פנימי במוחו של האדם.^[3] אז כל זה נאמר, מה הוביל אותי להבנה כי ישו פלוס כלום זה הכל? כמו כן, מה הוביל לאותה פגישה של 2014 בחדר האחורי וההעברה הסופית שלי ב- 2017? עלי להזכיר בקצרה שש השפעות ששיננו אותי בהדרגה.

שש השפעות המובילות לחופש

1) פרסומי WT:

משנות העשרה המוקדמות שלי, לאחר שרכשתי ספריית אח ז"ל, הייתי מודע היטב לרעיונות התמהונים של הארגון מקריאת פרסומים כמו סוף המסתורין, מ' ספר, אור ספרים, נקייה ספרים וכו '. עם זאת, הכנסתי לתוכי תורות כל כך רדודות, ערכיות, דוגמטיות בתיבה LBWJ הערמומית ("האור נהיה בהיר יותר; חכה ליוהוה"). לא רק התורות המוקדמות בנושא הפירמינולוגיה, הזהות המשתנה של העבד הנאמן והדיסקרטי (הר 24: 45-47), ההדרגה המעטה את השקפותיו המעוותות של ישו (כמו מיכאל, תפקיד מגשר מגביל, נוכחות בלתי נראית), אלא גם את ההשקפה רענון תמידי של 150 שנים על קרבתו של ארמגדון - אשר תמיד תתרחש במהלך השנים 3 עד 9. כל זאת, למרות שיחת בתל של AH Macmillan באוקטובר 1914 בהתבסס על תהילים 74: 9 "אנו לא רואים את הסימנים שלנו: אין עוד נביא: אין בינינו אף אחד שיודע כמה זמן." (KJV) וחשוב מכך, ישוע משל עצמו במעשים 1: 7.^[4]

2) מקורות לא-דמוקרטיים:

מאת "לא תיאוקרטי", ^[5] אני לא מתייחס לחומר exJW כלשהו. במקום זאת, אני מתכוון לאוסף של תרגומי תנ"ך שונים ששופכים אור רב יותר על טקסטים מסוימים וגם סייעו בלימוד יסודות העברית והתנ"כית המקראית. בין אלה היו התרגום המורחב מאת ק ווסט, תנ"ך מוגבר ומאוחר יותר תנ"ך NET. בנוסף, כל חודש הייתי מתגנב לחנות ספרים אוונגליסטית מקומית - ובודק לראות שאין זקנים עוברים באופק - ובניתי בהדרגה ספרייה קטנה של ספרי לימוד, כולל סופרים ידועים כמו CH ספרדון, Watchman Nee, ויליאם ברקלי , דרק פרינס, ג'רי ברידג'ס, וויז'ר, וכו '. לאורך השנים, כג'וינט בתכנית רעב רוחנית, נהנתי באמת מהרבה מהתובנות הרוחניות שלהם. זה נכון שביטויים מסוימים נעצרו בהתחלה - "חסד", "בחירות" "הצדקה" או "אלוהות", אבל הייתי מבהיר בקלילות על אוצר מילים ומושגים כה נשמעים אוונגליסטים על ידי התאמת התיאולוגיה "משקפי מגדל השמירה" שלי. אף על פי כן, באתי לראות בבירור את ההבדל בין הדוגמטיות האדוקה, ולעיתים קרובות הבלתי-פתולוגית של כתבי JW, בניגוד מוחלט לספרים ומאמרים המכונים "עולמיים", שנחקרו היטב והתייחסו אליהם. ספרי הלימוד ה"לא תיאוקרטיים "היו מוכנים בהכנעה להודות שלא היו תשובות מוחלטות לכמה שאלות. העבודות הכתובות הללו נתנו לי בסופו של דבר את הביטחון להאזין בפועל להקלטות של כהנים או ג'ון פייפר, בוב סורגה, אנדרו פארלי, ברנן מנינג, ג'וזף פרינס וכו '.

3) חוויות משרד:

היו מפגשים מסוימים עם חברים כנים דתיים אחרים שכתבו באופן זמני הערות סותרות. אני זוכר בבירור יוזמות אוונגליסטיות נרחבות של שנות התשעים, במיוחד קמפיין "ישו שבי", שהתאים לי כראוי לראשי התיבות JIM! זו הייתה תקופת פריחה אמיתית עבור מספר נוצרים שנולדו מחדש שפגשתי במהלך המשרד מבית לבית שהעידו בגלוי על אמונתם במשיח. לפעמים נשאלתי ישירות, "האם ניצלת על ידי האדון ישוע המשיח, מחסד בלבד? נולדת מחדש? " הייתי עונה בפשטות, "איזו זכות שמישהו ייוולד מחדש ..." ו"עד כה ניצלתי ... ", ומפנה אותם למתי מתי 1990:24 ולפיליפיים 13:2. אבל ידעתי שהתשובות שלי מכמירות את הנושא האמיתי של הישועה באמצעות נאמנות לארגון על ידי יצירות לעומת הישועה על ידי אמונה במשיח על ידי חסד בלבד. מפגשים כאלה השאירו אותי מעט מרוצה כשפשוט מהדהדים את התשובות הנדושות של WT בכתוב או שניים שנקטפו מהקשרם. כשמשלבים חוויות משרדיות אלה במשך תקופה מסוימת, נעשה קשה יותר ויותר לדכא באופן דיסוננטי את המסקנות ה"לא נאמרות "הבאות שהתחילו לזוז במוחי. היה ברור יותר שלקבוצות דתיות אחרות יש תכונות מסוימות, כגון:

1. לא רק שימוש נפוץ יחסית בשם יהוה (או יהוה) על ידי כהנים רבים ואנשי כמורה בכנסיות וגם בכתבים שלהם, אך אהבתם הברורה לישו, במערכת יחסים איתו כאל אדונם ומושיעם.
2. הבטחה צנועה של ישועה נצחית, לא על ידי יצירות אלא על חסדו בלבד, על ידי האמונה בלבד.
3. הנוצרי המעשי האמיתי שלהם שלא ניתן למנות אהבה לכל האנשים ללא תנאי, במיוחד העניים והחולים מחוץ לקבוצה שלהם.
4. הימנעות מ מִלחָמָה, סרבני מצפון דתיים: קווקרים, יחידים, אמיש, כריסטדלפים, אדוונטיסטים ביום השביעי, תנועת פועלים קתולים וכו '.
5. הם גם היו יכולים להתייחס 'מכווני מלאכים' חוויות במסעות הבחירות שלהם; מיליון או לפחות עשרות אלפים שטבלו מדי שנה בכמה דתות.^[6]
6. בכל שנה אלפי נרדף הנוצרים הרגו "בגלל שמו (ישו)", וסירבו לוותר על אמונתם במשיח.

האם כל הנוצרים המפוזרים הללו המסורים היו פשוט הונאות, שאינן מקובלות על אלוהים, נידונות לחורבן?

4) שליטה סמכותית:

למרבה הצער, "שמונה" תקיפה שלטה יותר ויותר בחשיבה הביקורתית - ובכך ברגשות ובמעשים - של שמונה מיליון מקבלים. הם עומדים בראש קהל תומכיהם המדוכאים המצויים במאבק בהתאמה נאמנה עייפה עם העומסים הכבדים הפרטיים שלהם וחוסר התאמתם במעלה ההר הלא נכון - סיני, ולא ציון - תוך איום להיזרק מעבר לקצה ל"נמנע מכפירה ". עמק (עב 12: 22-24; 13: 12-14; גל 4: 21-5: 10).

אולי אוכל לספק כמה דוגמאות קצרות לשליטה כזו:

ב- 1974, זמן קצר לאחר שהעישון הפך לעבירה של הוצאת מלווה, נאלצתי להשתתף בוועדה שיפוטית. כאן הייתה אחות שנאבקה עם בעיות משפחתיות חמורות ובלתי פתירות יחד עם דיכאון קליני. הוועדה "הרחום" אפשרה לה לתקופת החודש 6 המותרת להתגבר על ההתמכרות ה"רוחנית "הרעה שלה, כאשר היועצים המקובלים להתפלל יותר, ללמוד יותר, להטיף יותר ולא לפספס אף אסיפה. עם איום חרב-הדמוקלס כי היא מנותקת ממשפחה ו"מחברים ", היא צללה לסחרור של העמקת דיכאון. התווכחתי עם הוועדה להקלות אך הם יאפשרו רק הארכה נוספת של שבועיים. שבועות ספורים לאחר הכרזת גזר הדין המוות של הפרשות, בעלה שלח לי מכתב פרטי בו הוא הסיר את כעסו כנגד יחס כה שיפוטי, חסר שחר, שהוביל להתמוטטות עצבים של אשתו ודיבורים על התאבדות. שמרתי את המכתב הקשה הזה במקום מוסתר במשך יותר מ- 40 שנים כתזכורת לאופן שבו גברים פרושים מרגישים מחויבים לאכוף מדיניות דרקונית מחמירה על סבל כבשים עם חוסר חיבה טבעי כזה, ולעיתים קרובות עם השלכות חמורות.

ברמה האישית יותר, בשלהי ה- 1980 המאוחרות, הובאתי למשימה על ידי זקנים עמיתים להשתמש מדי פעם במידע רקע מעודד מכמה ספרי עיון "לא-תיאוקרטיים". זה התפוצץ מכל פרופורציה והפך סוגיה לפני משגיח המעגלים. במהלך שיחתו האחרונה ביום ראשון, נשא אזהרה על מישהו "לנסוע דרך פחי האשפה של בבל הגדולה" בניסיון למצוא שאריות מידע כאשר כבר קיבלנו משתה של אוכל רוחני על ידי העבד הנאמן והדיסקרטי (FDS). מאוחר יותר באותה שנה, מנהל המפקח (COC), בתגובה למכתב שכתבתי לסניף, למעשה התנצל בפני באופן אישי אך סירב לעשות זאת בפומבי. באותה תקופה נדהמתי יותר מהתככים והזעם של גוף הזקנים המקומי, אותו אני אמור לחוות יותר ויותר בעתיד. בית ספר אחד לממלכת הממלכה (סמסטר זקנים) בתחילת שנות האלפיים בלט במיוחד. לזקנים יעצו כולם בחריפות, בהתאם לעמוס 2000: 7, "הנה אני שם קו אינסטלציה בקרב עמי ישראל. אני כבר לא אסלח להם ”. בקשה זו הייתה שאם זקן כלשהו הבחין בכישלון הקל ביותר ביישום מלא של הסטנדרטים הגבוהים ביותר של החברה, כמו רפיון בנוגע לבוש וטיפוח, השכלה גבוהה או דיווח על שירות בשטח, יש לדון בכך על ידי הזקנים ולגישה כלפי אותו אדם חלש בְּהֶקְדֵם הַאֶפְשַׁרִי. אמרו לנו ש"אנחנו חייבים להיות מוכנים לתפוס את הסרפדים "בגישה מעשית יותר.

5) קריאת תנ"ך מתפללת:

זה היה ללא ספק הגורם העיקרי בהתעוררות מוחלטת שלי לחיים חדשים במשיח. עד 2010 הקריאה והלימוד האישי שלי לקחו אותי לספר הרומאים. בזמן שקראתי את הפרקים המוקדמים, התברר באופן מסנוור מההקשר שזה הכל קשור לישו. האב שם אותו במרכז הבמה ושמח כל כך לתת לבנו היקר לקחת את אור הזרקורים, כמו כל הורה גאה. כשהמשכתי לקרוא בתפילה, התרגשתי עד דמעות כשהתחלתי לראות קטעים מסוימים קופצים מהדף לחיי. "זה כולל אותי!" הייתי מבולבל. בכל מקום בכתובים, היה ישו. האם עשיתי הגהה וקריאה שגויה של כתבים במשך עשרות שנים? (ג'ון 5: 39) שאלות הגיעו במהירות למוחי הקודם של מגדל השמירה על כתבי הקודש הללו ברומאים:

הרומאים 1: 17: האם צדקות היא מטרה או מתנה? (רום 5: 17)

הרומאים 4: 3-5: אלוהים מכריז על צדיקים "רשעים". האם זה מתאר עבודה קשה במשך שנה-שנתיים להשגת רמה גבוהה יותר של "אלוהות" מוסרית, או התאמה למכסת שעה חודשית להטפה ביתית, או לענות על שאלות 100 כדי להעפיל לטבילה? (11: 6) מדוע נמנע הארגון מהסבר הולם על הרומאים 4: 4-5 במשך למעלה מ- 50 שנים (Awake 1963)?

הרומאים 6: 7: "כי מי שמת משוחרר מחטא"? האם זה דן במוות המילולי ובתחייה העתידית או שמגדל השמירה מיושם אותו בטעות? (תובנה 2 עמ '138; w16 / 12 עמ' 9) האם זה יכול להיות שכל הנוצרים האמיתיים מעכשיו אין להם גינוי בכלל? (8: 1)

הכרתי את אלוהים כיוצר ריבוני אבל לא כאהובי אבא אַבָּא. הכרתי את ישו כמודל, אך לא כמושיע האישי שלי. היכן היה אזכור או עדות לרוח הקודש השוכנת בקרב חברי האורג? האם הייתי כלוא בכלא של דיסוננס קוגניטיבי, אבוד במרחב הדתי? כל זה נשתנה יום אחד כאשר ישוע מצא אותי כאחת הכבשים האבודות שלו ונשא אותי. חזרתי בתשובה וקיבלתי את ישו כאדוני ומושיעי הפרטי והשתתפתי באופן קבוע, והבנתי שהתקווה הזו היא "הישועה המשותפת" שלנו ולא רק לקריאה מוגבלת יותר של כמה נוצרים מובחרים (יהודה 3). מאוחר יותר בשנת 2015, עשיתי זאת בפומבי כשניהלתי את האנדרטה מול הקבוצה הסינית ומשפחתי. באתי להעריך את דבריו החזקים של השליח פאולוס, 'ישוע המשיח וגאולתו האדונית מגדירים אותי כעת. דת היא כמו כלב פו; וזה מסריח, הימנע מלהכנס אליו! '

אז הנה אני נמצא במשיח! כל הזמן חיפשתי במקום הלא נכון! החובה שלי והעשייה הדתית המונעת על ידי אשמה סחפו אותי במבוך הצדק של צדקנות עצמית, בחסות חוק העבודות! אמונת המשיח חושפת את זהותי; הצדק מגדיר מי אלוהים יודע שאני באמת. צדק זה מקורו באלוהים ותומך בסמכות האמונה. (אמונה היא סיפור אגדה אם ישוע איננו מהותה! "- פיל 3: 8-9 תנ"ך מראה) אתה מבין, הגעתי להבנה זו לא על ידי חקירת העוולות של הארגון דרך אתרים שונים וחומר exJW - כמה שהם יכולים להיות מועילים לפעמים - אלא על ידי הבנה על ידי רוח מי המשיח ומציאת זהותי בו. הישועה שלי לא הייתה תלויה בעבודה עבור ארגון דתי - בכל אשר היה - אלא היא נחה במשיח בלבד.

6) מידע על ExJW:

בשלב מסוים נודע לי להגביר את תשומת הלב התקשורתית בנושא ההתעללות המינית בילדים, כולל אנשי ג’וי. בעבר כעד אדוק הייתי דוחה דיווחים כאלה כמו עיתונאות מוגזמת מדי או מאיזה מקור משוחרר, אבל כאן צפיתי בכל ההליכים של הנציבות המלכותית באוסטרליה נוקטת בתגובות מוסדיות להתעללות מינית בילדים (ARC) לעצמי. הגעתי אז לגלות שפע של אתרי exJW וסרטוני יוטיוב, אשר באופן אישי אני עדיין לא מרגיש נוח לראות בהם בצורה מוגזמת מכיוון שהם יכולים להחליף את הזמן בקלות בתפילה אישית ובמילה שלו. עם זאת, אתר זה ממש, Beroean Pickets, הציג הערכה מאוזנת ומוצדקת יותר של ארגון מגדל השמירה תוך שמירה על מיקוד במשיח.

שלי A ל G

מבלי לכסות שטח שרוב הקוראים יכירו, ככלי עזר לזיכרון פשוט, הגעתי לסיכום מצמצום שלי ל- A ל- G מהדברים שהכי הפריעו לי.

Abuse: התעללות מינית במיוחד בילדים והתעללות במשפחה בצורותיה השונות. מדוע מותר לארגון כלשהו להכשיל את הצדק, אפילו בפסיביות, על ידי אי דיווח על שימוש לרעה (כולל רשומות נסתרות) ל"שלטונות עליונים "הנושאים את החרב? (רום 13: 1-7) כיצד אי-גילוי כזה מגלה הגנה אוהבת על הקהילה שלהם, גם במקום שיש רק עד אנושי אחד? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Blood: האם עירויים שווים לאכילת דם? הם אינם שקולים באופן מעשי או מוסרי. למרבה המזל ישוע, זה שנתן את דמו עבורנו, לימד כי הצלת החיים התעלה מעל לציות לחוק הדתי. (מתיו 12: 11-13; סימן 2: 23-28; שקול את ההלכה היהודית פיקוח נפש.^[7]

Control: קביעת סמכות שהוכרזה על עצמה, ה- FDS^[8] ניהול מיקרו אכיפה של חיי חבריהם. "ישו מגדיר את אמונתך; הוא החופש שלך מכל דבר שממנו החוק לעולם לא יוכל לשחרר אותך! מצא את בסיסך בחופש זה. אל תיתן לדת להעלות אותך שוב ולרתום אותך למערכת של חוקים וחובות. "(גל 5: 1 תנ"ך מראה; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: מה שמוביל להתרחקות מוחלטת על סמך פרשנות מוטעית ובכך יישום שגוי של כמה כתבים. "השיבה ליהוה" היא קריאתם. חזרו בתשובה וישבו לרגלי אוקט-אפיפיור במחושים של כניעה עיוורת, אפילו הערצה, תוך סירוב עיקש לשמוע את קריאת רוח הקודש לבוא לרגליו של ישו בפולחן אמיתי.

Eתואר: אנו יודעים כי JW דוחים השכלה גבוהה. נאמר להם להסתמך אך ורק על "חינוך תיאוקרטי". יחד עם זאת, הם הציבו חברים מיומנים בעלי כישורים חילוניים בענייני בנייה, טכנולוגיה, משפטיים ופיננסיים.

Fהפגנות: בעוד שהאצבע נדהה באופן ביקורתי על שיטות שונות ב"הנוצרות "לגייס כסף - השימוש בכרטיסי אשראי, שטרי חוב, מעשר, פניות טלוויזיה לתוכניות בנייה שונות וחוסר שקיפות - כעת אומצו שיטות דומות אך מהימנות מחדש על ידי ארגון מגדל השמירה.

Gגזע: ישועתם תלויה במידה רבה ביצירותיהם הצדקניות ובצייתנות לחוקים ומדיניות ארגונית, כאשר הכופר יורד לסוג של רשת ביטחון עבור עבריינים חוזרים בתשובה. ישוע מצטמצם בתפקיד המורה הגדול, כמיכאל המלאך, ואל פחות. מתי הוסבר מתנתו החופשית של אלוהים על צדקותו הזקופה של ישו בישיבה? (רום 5: 19; 10: 1-4).

עימותים עם זקנים, 2014 - 2017

בואו נחזור למבוא כאשר ב- 2014 שני זקנים העניקו לי עצות חזקות על "לדבר יותר מדי על ישוע המשיח".

הם היו מודאגים מכך שאני מקדימה את ארגון יהוה על ידי הדגשת המשיח יתר על המידה במקום השם יהוה או התפקיד המרכזי של הארגון. טעם החן היה טעמי השיחות הציבוריות שלי, פגישות תכופות לשירות שטח וביקורים לא פורמליים אצל אחים רבים. כמובן, הזקנים לא יכלו לסבול ולא להבין דיבורים "מרכזיים כריסטוס" כאלו, במיוחד מהזקנו הארוך ביותר בגוף.

בשלוש השנים הבאות התמודדתי על ידי זוגות זקנים שונים ובמקרים ספורים "התראיינתי" על ידי כל הגוף. בגדול, גופם של זקנים היה מוכן להקשיב אך לכל גוף כזה קל מאוד להיות מושפע יתר על המידה על ידי זקן אחד או שניים שוחרי מדיניות שבתורם יכולים להיות נשלטים על ידי משגיח מעגלים צדיק מדי. זה היה כל כך כבוד להציג בענווה את מסר החסד מכתבים רבים בפני זקנים אלה, אף שהם נלכדו נפשית ורגשית בארגון המוגבל הזה, שלצערנו הוא אחד הדתות החוקיות הרבות.

ואז ב- 2016 כל הגוף התכנס שוב לדיון בכישורי כזקנה. הם הפריעו לי מאוד שביקרתי אצל האחים אפילו מחוץ לקבוצה הסינית עליה פיקחתי, מבלי שהקשישים האחרים נשאלו מראש או הודיעו להם אחר כך. לאמיתו של דבר, בשלב זה ביקרתי היטב באחים ואחיות 100 ברחבי קהילות שונות בעיר, כשהייתי מטיף למשיח באמצעות נימוקים בכתובים והשתמשתי באיורים פשוטים. הם טענו שעל ידי הדגשת יתר של ישו, אני מבלבל את האחים! יתר על כן, דווח כי חלקם נעשים לא שקטים בגלל דיון בכתובים על הבטחת הישועה. (רום 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

הם הרגישו כמפקח על השירות, הייתי צריך לעודד את האח לעבוד קשה יותר כדי לקבל את אישורו של אלוהים ולא לדבר כל כך הרבה על "חסד לא ראוי". לאחר מכן, הוציא המזכיר רשימה ארוכה של מוציאים לאור לא פעילים ולא סדירים מאחד התיקים שלו ובאמצעות פריחה האשים אותי בחוסר הסדירות ובחוסר הפעילות בקהילה. זה נתן לי הזדמנות להזמין את הגוף לפתוח את התנ"כים שלהם (או במקרה שלהם, טבליות) לקרוא 1 Corinthians 15: 10 and Acts 20: 24,32 המראים כי "חסד בלתי ראוי" (חסד) הוא המניע העיקרי למשרדנו הדרך לבנינו כמבוגרים. המציאות הייתה שכאחד החלוצים הקבועים, סביר להניח שביליתי יותר זמן מרבים בהובלת המשרד במשרד. האם יכול להיות, הצעתי, כי בעיית אי-הסדירות קשורה לחוסר רועי בנייה ממשיים שהאפילו לעיתים קרובות על ידי ייעוץ חירום לאחר שהתעורר משבר כלשהו?

כמובן ששאלת המבחן השגרתית הועלתה, "האם אתה מאמין שהגוף השולט (GB) הוא הערוץ היחיד למזון הרוחני שלנו?"

עניתי, "זה לא מביא שום בעיה, תמיד קיבלתי את כל האוכל הרוחני האמיתי מהעבד הנאמן והדיסקרטי (FDS)", בידיעה כמובן שלעולם לא היה שום אוכל רוחני אמיתי (המן על המשיח האמיתי) אבל היה קיבלתי את זה, האם היה.

הם הדגישו שהכול נוגע בנאמנות להנהגה הארגונית ולעולם לא להסכים איתם או לומר דבר שלילי. הסכמתי בנקל כי נאמנות מוחלטת נובעת מאלוהינו ובנו, אך בטח הם לא הסכימו שכל נאמנות אחרת צריכה להיות "יחסית" - כמו למשל ל"שלטונות עליונים ", הורינו, אפילו זקנים או ארגון? (ישעיהו 2: 22).^[9] התייחסתי אליו יונתן שלא ציית לאביו, המלך שמונה על ידי יהוה, בהגנה על דוד; אליהו ורבים נביאים אמיתיים שגינו את ישראל בגין סינכרטיזציה של עבודתם, שקודמה ומפקדה על ידי המלכים והכוהנים "המונחים שלהם באופן תיאוקרטי"; עובדיה, הדייל של המלך אחאב, שהסתיר בסתר נביאים 100 שוחררים; נוצרים שעמד בסמכות הסנהדרין - הקולקטיב השלטוני הריכוזי המוכר של בני יהוה באותה תקופה. בנוסף לכך קראתי פסקה מה- 15 במאי 1986 מגדל השמירה (עמ '25) כדי להראות שכזקנים איננו רוצים לאמץ את הטקטיקות של הנצרות. במאמר נאמר: “ח. ג 'וולס קבע כי רוח קונסטנטין שולטת בענייני הכנסיות, והוא ציין: "הרעיון לסלק את כל המחלוקת והפילוג, לחסל את כל המחשבות, על ידי הטלת אמונה דוגמטית אחת על כל המאמינים, ... הוא הרעיון של היחיד- אדם שמסר שמרגיש שכדי לעבוד בכלל עליו להיות נקי מהתנגדות וביקורת. ... כל מי שהביע דעות שונות או אפילו ניסה להציג הוכחות כתבי הקודש המפריכים את הדוגמות והקנונים (חוקי הכנסייה) של המועצות סומנו ככופרים. "^[10]

אחרי שהמתנתי 45 דקות בחדר האחורי הקטן המשמש כמטבח, נקראתי חזרה אל מערך של תשעה פרצופים חגיגיים. הם סיפרו לי על ההחלטה הצפויה שלהם להסיר אותי כזקנה מכיוון שדיברתי את האחים בדיבור מבלבל. עניתי שישו הצהיר באופן קבוע ומכוון בכוונה אמירות מבלבלות כדי לעורר יכולת חשיבה - למשל להיוולד מחדש, ראשית יהיה אחרון, לבנות מחדש את המקדש בשלושה ימים, לאכול את בשרי, לקבור מת מת, אתה חייב להיות מושלם, לשנוא את ההורים שלך, אדם עשיר בעינויים לוהטים וכו '; כמו כן, כתביו של פול (2 Peter 3: 15-16). האם הם הסכימו שעלינו לחקות את שיטות המורה הגדול שלנו לעורר יכולת חשיבה?

באותה נקודה פתחתי את הטלפון שלי וניגנתי להם קליפ בן 3 דקות ביוטיוב של חבר ה- GB ג'ופרי ג'קסון בפני הוועדה המלכותית באוסטרליה (מקרה 29) כאשר השיב מספר תשובות תמוהות בשבועה. הייתה שתיקה המומה. חיכיתי בזמן שהשתיקה הלא נוחה נמשכה עם מבטים ריקים בחדר. אחרי שחלפה כמעט דקה המשכתי ואמרתי, "זו הפעם הראשונה שהראיתי את זה למישהו. הנושא שלי הוא לא מה שאח ג'קסון אמר או לא אמר, בין אם זה נכון או לא נכון, אלא פשוט בגלל העובדה שאח זה, בפומבי ובשבועה, יצר בלבול ברור במוחם של עשרות אלפי אחים נאמנים. - אפילו בינינו כאן עכשיו - ובכל זאת האח הזה נשאר כזקנה מוסמך ואפילו כאחד מה- GB. עם זאת אני, שלטענתי, בלבלתי קומץ של אחים מקומיים בשיחות פרטיות, נשפטתי נפסלים כזקנה.

בקשר לכל הערות שליליות כביכול הנוגעות לארגון, שב והשבתי שמטרתי תמיד הייתה להכריז באופן חיובי על ישו, להפנות את תשומת ליבם לקול 1: 28-29 (KIT). הצהרתי כי אחים אחדים, ואפילו זקנים, היו מעת לעת בשיחות פרטיות שהעירו הערות בנוגע לתחושת אי נוחות בנוגע לשינויים מסוימים לאחרונה, כמו למשל ההסתמכות הגוברת על סרטונים במשרד על טיפול בעותק מהתנ"ך עצמו; כמה מהם תמהו מההשעיה של פרויקטים לבנייה; אחרים, בלי לדרוש, הזכירו את הדרכים הישירות הרבה יותר לבקש תמיכה כספית; הייתה תמיהה מסוימת בנוגע למדיניות התעללות בילדים; ואפילו הוראת "הדור החופף". הייתי מודה בפני אחים וזקנים כאלה שלא היו לי גם את כל התשובות לעניינים אלה, אך הרגשתי שחשוב שכל אח יוכל להביע באופן חופשי את חששותיהם ורגשותיהם בפרטיות.

לאחר שהתיר לי להגן על ההגנה הספונטנית הזו, נדרשתי לעזוב את החדר שוב למשך 45 דקות נוספות. כשהוזמנתי לחזור, הגיע תורי להיות מופתע. הם הפכו את החלטתם ברוב קולות, להסיר אותי כזקנה, אך בתנאי שהמזכירה תפנה את העניין בכתב לסניף לקבלת הדרכה נוספת. עצרתי לרגע ואז הודעתי להם שאני בחרתי להתפטר כחלוץ זקן וסדיר. זה בלבל אותם, אבל ידעתי שאני לא יכול להמשיך לשרת לצידם, בכפוף למעקב ההולך וגובר שלהם.

במהלך השנה הבאה הם הסירו בהדרגה את כל מה שנקרא "הרשאות", כולל הנחיות למסור את כל לימודי התנ"ך שלי ולהפסיק להדגיש את ישו! הם משכו לי אישור לעסוק בכל עדות נמל, אחר כך בתפילה וקריאה בישיבות, וכשהמשכתי לבקר בכמה מהאחים המדוכאים והחולים, הם אמרו לי להפסיק גם את זה. לא היו פגישות קבוצתיות לשירות בביתנו אשר שימשו כמקום תדירות במשך 40 השנים האחרונות. ואז הוסרה כל נוכחות עם הקבוצה הסינית, למרות שאשתי הורשה להמשיך להיות חלק מההסדר הזה. במשך שנה קיוויתי - כמעט - המשכתי לפגוש סטודנטים סיניים בקמפוס בעצמי, יצרתי קשר עם יורדי ים ברשת ועידוד חולים וקשישים בדרכים דיסקרטיות שונות.

באמצע 2017 ביקרו בקהילה לא רק CO אחד, אלא שניים. זה לא היה ביקור אימונים, כפי שהתברר בקלות מנושא השיחה הראשונה שהייתה חיזוק נאמנות לגוף השלטון, "העבד הנאמן והדיסקרטי כל-כך" שכולם כה גאים. השיחה הסתיימה בהכרזה "כי כל אחד, כולל בני משפחה, ששמע כל דבר שנאמר באופן שלילי על הארגון בעבר צריך לדווח על כך לזקנים השבוע, באופן זה מראה את נאמנותם המוחלטת ליהוה ועל נפלאותו הארגון. "קמפיין ציד המכשפות לסיום ו"ביצוע" של מתנגדי WT בתואנה של שמירה על טוהר הקהילות היה מתעצם. זה כבר השפיע על אחד משניים אחרים במעגל שכבר הושלך והודח בגלל מה שנקרא כפחות. בחודשים שלאחר מכן, תתקיים שורה של חמש שיחות צרכים מקומיות בנושא הפיכה בעקבים של יותר מפלגות.

השימוע השיפוטי

באופן בלתי נמנע, כמה חודשים אחר כך בספטמבר 2017 נקראתי להשתתף בדיון שיפוטי. "למה לטרוח?", יש שואלים. האם זה לא רק "לזרוק פנינים לפני חזירים", לפני גברים שאין להם סמכות עליך? כן, הסכים. גרייס נופלת על אוזניים ערלות של משפטי חוקרים מצומצמים. רק רוח הקודש יכולה לפתוח לבבות. (מעשי השליחים 13: 38-41,52 הכוח NT). אני מכבד במלואן את הסיבות לכך שרבים סירבו להשתתף במשפטים כה סודיים של "תא הכוכבים".^[11] עם זאת השתתפתי מארבע סיבות:

1. במשך כמה שנים התרכזתי בהפצת החדשות הטובות האמיתיות של ישוע, ולא ניסיתי לערער בכוונה את הארגון. מי יכול היה לדעת אם זרע חסד שנשתל במפגש זה יכול יום אחד לעתיד לנבוט אצל אחד משלושת הזקנים או בזוג העדים (מארק 4: 26-29).
2. לא רציתי להיות מנותק ממשפחתי ללא מאמץ אחרון להישאר פימו (פיזית פנימה, נפשית בחוץ).
3. ההליכים ללא ספק ייגמרו בזמן כפול מהיר, אולי פחות משעה.
4. באתי להסתמך לחלוטין על אדוננו בדרך עמוקה יותר. ישוע עצמו עמד בפני משפט בלתי חוקי כמו סטיבן, פול ורבים אחרים. כן, לכולם יש מסלול הליכה משלהם וראיתי בכך אולי ההזדמנות האחרונה שלי לדבר כאחד מעדי יהוה (1 לחיות מחמד 3: 14-17 תרגום תשוקה).

כשפתחתי את הדלת עמדו בפני ועדת שיפוט של ארבעה זקנים ואז רצף של שמונה עדים שהעידו נגדי במשך למעלה משבע שעות. עדים אלה היו מרותקים לאולם המרכזי להמשך היום ההוא, והיו נתונים לפרקים רבים של JW.org המשודרים בלולאה. נפשות מסכנות!

יו"ר הוועדה היה גרוש בת-בית לשעבר קשה, שישב בתובע הראשי מאחורי מסך המחשב הנייד שלו וצפה בכל הצהרות העדים והקלד הערות נוספות במהלך "הליכי בית המשפט". בהזדמנויות ספורות הוא העביר לעד עותק מנייר של הצהרתם החתומה כשנכנסו לחדר. במבט לאחור הייתי יכול לנסח כמה תשובות בצורה קצת אחרת, אך ללא ספק התוצאה הייתה זהה. בשונה מבית משפט לדיני משפטי בו היה לך אינדיקציה מוקדמת לראיות שיוצגו, מדובר היה בישיבת קנגורו בלתי נלאית - חקירה ודיון חשאיים - עם חזקת אשמה. החלל מאפשר לי רק לתת כמה נקודות הדגשה.

הצהרת הפתיחה שלי

הרגעתי את הוועדה כי אין לי גרזן להתמודד נגד אף אחד, אין מרירות, שום אג'נדה או תכנית להשמיע את ה- FDS, וגם לא נפגשתי עם קבוצות שליחים לא מקוון או מקומי. אלא המטרה שלי הייתה להעלות את ישו לתפארת אביו (פיל 2: 9-11). אין ספק, כל נוצרי אמיתי שקיבל לב חדש, חיים חדשים במשיח, מתלהב מטבע הדברים מורדו ישוע המשיח, ורוצה להכריז על תקוותו הבטוחה בהתבסס על ג'ון 15: 26-27 ו- Heb 10: 19-23, אותו אני לקרוא. הרגשתי שאני מכובד להתבייש על שמו.

העברתי את השאלה הזו לאולם בית המשפט של ארבעה אנשים: “דמיין שאתה במשרד מדלת לדלת עם יהוה עצמו וזו הייתה דלתו. מה יהיה המסר שלו, העד שלו? הצעתי להם לעקוב אחרי שקראתי את ג'ון 1: 5. אף אחד לא יענה, אז קראתי את זה שוב לאט יותר אבל הפעם פסוקים 9-9. פנים ריקות, מוחות ריקים. עוד הזכרתי כי ב תרגום חדש ועולמי חדש לכתבי יוון, השם ישו עלה על האזכור של אלוהים 1366 לעומת 1339 פעמים.^[12]  להלן רק כמה מהנקודות שהועלו כשכל אחד מששת האחים (חמש היו זקנים) ושתי אחיות בתורן העידו נגדי.

עד 1: אחד מהגופים המקומיים העיד שהראיתי את הקליפ של ג'פרי ג'קסון בשנה הקודמת והייתי רועה בקבוצות זקנים אחרות ללא רשותם. הוא היה מבולבל מהדיבורים על כך שהוא ניצל ללא יצירות. נתתי הסכמה קצרה על הנושאים הללו שכלל הזמנת העד והוועדה לפתוח את התנ"ך / טבליות שלהם לאפסים 2: 8-10 ו- 2 Timothy 1: 8-9. שמחתי להיחקר בחקירה נגדית בכתובים האלה.

עד 2: קשיש אחר העלה בדיוק את אותן נושאים והוסיף כי אם האחים יתחילו להרגיש בטוחים בישועתם, מה היה מונע מהם לחטוא יותר? לא יהיה שום ריסון על התנהגותם. המסר הזה יכול להתפשט כמו גנגרנה!

שאלתי את הזקן אם הוא יקרא את הרומאים 6: 1, 2 בשבילנו מתרגום העולם החדש המתוקן כדי לראות שפול עומד בפני אותה טענה. ההקשר מראה את פאולוס טוען כי כל הנוצרים האמיתיים מתו (הושמו במותו של ישו) בחוק ובחטא וכעת הועמדו לחיים חדשים "לא אשמים". זו הסיבה שפסוק 7 ממשיך "מי שמת (במשיח) זוכה מחטאו" (לעומת 14, 15). יתר על כן, טיטוס 2:11, 12 טוען כי "חסד לא ראוי" מאוד, ולא יותר ציות למדיניות ועקרונות, הוא זה שמאמן אותנו לחיים נכונים. (רו 8: 9-11) היו"ר בשלב זה ביקש שאפסיק להשתמש בשפה "מבלבלת פרחונית". (1 קו 2: 14-16)

עד 3: זקנה אחרת חששה שלא הדגשתי את השם יהוה או את גוף השלטון בהטפות ובתפילות שלי. כמו כן, שיותר משנה קודם לכן דנתי איתו בתהילים 139: 17, 18 ואמרתי במקרה בצד, "יכול להיות שמחשבותיו היקרות של אלוהים הן מחשבותיו האוהבות עלינו באופן אינדיבידואלי, ולא רק מחשבותיו של אלוהים בכלל?" , הוא הרגיש שהוא מתקדם לקראת ההסבר ב- WT. עניתי שרק אני מציע הצעה אפשרית בהתבסס על ההקשר של הפסוקים 1-6 יחד עם Ps 40: 5 והאם 43: 4. ניכר היה כי הוועדה חיבקה כמה שיותר עדויות ויתר של עדויות נשמעות שליליות, והכל יותר משנה או שנתיים קודם לכן. הייתי כבר אשמה בעיניהם. עם זאת, עם כניסת העדים, זה נתן לי הזדמנות נפלאה להשתמש בכתובים לפני כל אחד מהם.

עד 4: קשיש, עמית ממשרד הנמל, העלה קטלוג של האשמות, והתחלתי בזכרוני החולף על ג'קסון (לא מראה את הסרטון) שנתיים קודם לכן בקשר להתעניינות התקשורתית ההולכת וגוברת בתיקים של התעללות בילדים. בין שאר הרווחים שלו היו ההטפות עם ג'ים, במילותיו, "כמו הטפה ללא עד יהוה אחר." זה ממש הרומם אותי! נרתעתי מכדי ש"מדברתי תמיד על פיוס עם אלוהים באמצעות ישוע המשיח; כאילו היה די עם ישו! "" נראה היה לי אפילו בהתחשב ברושם שישוע יכול לקבל פולחן - מבוסס על ג'ון 5: 23; העברים 1: 6; Revelvation 5: 11-14. הוא גם הרגיש שהייתי פחות נדיב בשבחתי על RNWT בחזרה ב- 2013; שהערתי על כך שכמה אחים ב- 2015 הביעו קושי וספק לגבי הוראת "הדור המצמצם" - שבדרך אגב, כפי שהזכרתי לו, כללה את הבכורה הזו מאוד! - ושאני ציינתי אפילו כמה אחים נראו לא בנוח בגלל הדגש ההולך וגובר על תרומות - ובכל זאת עבודות הבנייה האטו באותו זמן.

עד 5: קשיש אחר שלא הוסיף דבר חדש ל"סיר המוגן "שלי, אך הרגיש נאלץ להשמיע נאמנות ל- FDS כי אני בהחלט מושך" יותר מדי תשומת לב לישו ". עניתי בעברים 12: 2 "הביטו אליו בחוזקה" וקולוסיאנים 3: 4 "המשיח הוא החיים שלנו", ולא רק הדוגמה שלנו.

לאחר כשלוש שעות של חקרון, בזמן שהוועדה ושמונת העדים אכלו את מילוי הפיצה שהזמינה, תפסתי כוס תה והתאכפתי מחבריהם המפטפטים להיות לבד בתפילה בחדר הרחצה ושיבחתי את אלוהים על עזרת הרוח .

עד 6: זו הייתה אחות שהרגישה שהביטחון שלה בארגון לא היה מוטרד כאשר השתמשתי בעבר באיזה תנ"ך שהתייחסתי לכך שניצלתי לא מיצירות אלא "חסד לא ראוי". כמו כן, הצעתי לה לקרוא את ספר הגלטים בישיבה אחת, אפילו להשתמש בתנ"ך בפרפרזה לשם שינוי אם תרצה בכך. מיד שאל היו"ר מדוע אי פעם הייתי מציע כל תרגום מקראי אחר מלבד "המדויק להפליא" שלנו תרגום העולם החדש אשר נכתב על ידי המשוח באופן ייחודי?

עד 7: אחות חלוצה ששמעה אותי מעירה שמתיו 24 התגשם ברובו במערכת היהודית, כולל דבריו של מתיו 24: 14. ברור שהיא לא התעדכנה במחקר שלה מגדל השמירה נושאים.

עד 8: אח ש"הבאתי את האמת "לפני 20 לפני שנים. כשביקרתי אותו 18 חודשים קודם לכן, הוא חש כה הקלה לשמוע שכל חטאינו הונחו על ישו ושאנחנו לא אשמנו ולא נשפט יותר. אני זוכר שהדיון שלנו התבסס על ג'ון 3: 14-15; 5: 24 ו- 19: 30. בהמשך חזר למאמץ לאישורו של האל באמצעות מוסר ויצירות. היו"ר בנקודה זו האשים אותי שאני אדם גאה.

בשלב זה הופתעתי לגלות שהשעה הייתה בערך בשעה 10:30. הוועדה אמרה שהם לא יכולים לדון באותו לילה על שום החלטה, וזה היה מאוחר מאוד לכל העדים. כעבור שני לילות נקראתי לשמוע את פסק הדין המאוד צפוי שבמהלכו הם פעלו אחר הליך פורמלי הלימוד. הם אמרו שנדחו אותי בגלל כפירה (לא נעשה שימוש בכתובים); "לא גילה תשובה מספקת". וזהו! הודיתי להם שנתנו לי את השמחה על כיבוש שמו של ישו ושאמשיך "לקדש את המשיח כאלוהים בלבי ... כדי שאוכל לתת הגנה על התקווה הנוצרית הבטוחה להיות איתו לנצח ... ובכל זאת עם מזג מתון וכבוד עמוק. " פשוט קמתי ויצאתי בשקט מהחדר.

והחיים החדשים שלי? במשך ששת החודשים הבאים נכחתי בפגישות, ישבתי בשקט לצד אשתי באמצע האולם, כדי לספק תמיכה זמנית לה ולמשפחתי הגדולה. ישבתי שם במה שבאתי לקרוא לי "בועת החסד" שלי, וראיתי את נוכחותי קצת כמו מבקר בסגורים בכלא. כשהאנדרטה הגיעה באביב 2018, לא נכחתי באולם הממלכה אלא ביקרתי באיש נוצרי נפלא שעזב את הארגון לפני שנים רבות. חגגנו משותף בביתו יחד עם כומר אורח. ידעתי שעל ידי השתתפות באולם הממלכה עוד, זה ייתן לאשתי, למשפחתי ולקהילה המקומית את המסר השגוי - שאולי ארצה לחזור לגבולות המחניק של הכת.

"אתה יכול לראות כמה טיפשי יהיה להתחיל ברוח ואז מסיבה מטורפת לחזור שוב ל DIY! כאילו העבודות שלך יכולות להוסיף כל דבר למה שאלוהים כבר עשה במשיח. "(גל 3: 3 תנ"ך מראה)

אני מודע היטב לדבריו של ישוע בג'ון 16: 1-3. "אמרתי לך את הדברים האלה כדי שלא תתבייש בי ותעזוב אותי. הם יוציאו אותך ממקומות הפולחן. יגיע הזמן שמי שהורג אותך יחשוב שהוא עוזר לאלוהים. הם יעשו לך את הדברים האלה כי הם לא מכירים את האב או אתי. "(NLV)

להתאים ציטוט של מארק טוויין "[הארגון] הוא ירח, ויש לו צד אפל אשר [הוא] לעולם אינו מראה לאיש." (האיש שהשחית את הדליבורג)^[13] עם זאת אני לא מרגיש שום מרירות או צורך לצרוך זמן מוגזם ואנרגיה רגשית במכה בכעס אלא תחושת עמוק של רחמים על האנשים הרבים השבויים בכת, במיוחד למשפחתי ולכביכול "חברים ותיקים" שהתנערו ממני במשך השנה שעברה. למעשה, ביחס למשפחתי, אני מרגיש כאב שאני מציב עבורם מוביל רוחני נכון ונחוש בהשאירתי אחרי דת סמכותית ולהראות כיצד ישו הוא השמחה האמיתית של חיי החדשים התכליתיים.

האם כל אותן שנים היו בזבוז? במובן מסוים כן, אבל במובן אחר, זה היה מסע חיובי - מחושך לאור האור המבריק של ישו לנצח. (Ga 1: 14-17; האם 49: 4)

אני ממשיך ללמוד שיעורים רבים בענווה, נכנע באופן פעיל להנהגתו. עכשיו אני נהנה מהחופש שלי במשיח! כל יום אני "ממשיך לגדול בחסדו ובידעו של אדוננו ומושיענו ישוע המשיח." (2 Pe 3:18) למשל, ברוב הבקרים שאחרי פולחן תפילה ולימוד כתבי הקודש, אני מבלה זמן בכתיבה. להפתעתי התכנס ספר אלקטרוני שפרסמתי בשנת 2018 - דרך טובה לחגוג שנה של חופש! זה נקרא אבודים בחסד^[14] שזה לא כל כך הרבה ל"התבאסות בעדים "כמו שהחוויה שלי כנוצרית מאבודה בדת ועד לאבודה בפליאה על חסדו של האל. אני מלאת הכרת תודה על מה שהמשיח עשה בשבילי ובי.

כשראיתי את הבלתי נמנעות של התנתקות מתקרב, קיבלתי החלטה מוגדרת לפנות זמן בכל יום לקיים אינטראקציה חברתית עם אחרים, פנים אל פנים בכל מקום אפשרי, או באופן מקוון אחר. ההכשרה שלי לאורך שנים בשיחה עם אנשים חדשים, כולל אלה של הקהילה הסינית ועשרות קשרים קודמים עם יורדי ים, הייתה נמשכת ואכן האיצה - ללא "ספירת זמן" - חה-חה! האירוניה היא שעכשיו רשימת אנשי הקשר שלי שווה או עולה על המספר שהיה לי כחלוץ קבוע! זו הייתה "פריבילגיה", במובן האמיתי של המילה, לפנות אל אנשים, ובמיוחד לאלו שעלולים להיחשב כמוטים והחוצה, מרגישים במאבק, אפילו אובדני במקרים בודדים. ג'ון 9: 34-38 מתאר את ישו שמצא אדם מסולף שנמלט ממניעה כדי לחזק אותו; אז זה ברוחו של ישו לפנות לעזרתם של אנשים עמוסים. לאחרונה לאחרונה הייתה לי חברות מסוימת עם מתפללים נוצרים, אשר לא פעם הובילה את עדותי והתפילה האישית שלי בפני קהל קטן.

ברמה הפרקטית, החלטתי לא לפעול בחיפזון, לא על ידי מיד לקפוץ חזיתית לדת אחרת שליטה משפטית או ליפול לחוסר אמון. עצם ההתמדה הזו היא לקבל החלטות חפוזות שהציבו לי את הבעיה אם לכתוב ולפרסם את הסיפור הזה שאתה באמת קורא. ערב אחד בתפילה ביקשתי מהאב שייתן לי ביטחון כלשהו שאני עומד לעשות את הדבר הנכון. הדוגמה הבולטת של השליח פול עלתה לראש בראש. שלוש פעמים הוא סיפר את סיפור הגיור שלו - משירות נוקשה, קנאי, למערכת דתית קפדנית ועד ראיית המציאות המפוארת של ישו (מעשי פרקים 9, 22 ו- 26). אולי הניסיון הצנוע שלי לספר את התנצרותי יכול אולי לעזור לאדם או שניים בדרכם לחופש אמיתי.

אני מקווה שההערות המעטות האלה יעזרו לך לא לאבד תקווה אלא לנוח במשיח ואת אהבתו ושמחתו ללא תנאי. המילים האלה נותנות לי ביטחון: "לעולם לא אשכח את הצרות, את האבדן המוחלט, את טעם האפר, את הרעל שבלעתי. אני זוכר את הכל - אוי, כמה טוב אני זוכר - את התחושה של להכות את התחתית. אבל יש עוד דבר אחד שאני זוכר, וזוכר, אני שומר על התקווה: אהבתו הנאמנה של אלוהים לא הייתה יכולה להיגמר, אהבתו הרחמנית לא הייתה יכולה להתייבש. הם נוצרים חדשים כל בוקר. כמה נאמנותך גדולה! אני דבק באלוהים (אני אומר את זה שוב ושוב). הוא כל מה שנשאר לי. אלוהים מוכיח שהוא טוב לגבר שמחכה בלהט, לאישה שמחפשת בחריצות. זה דבר טוב לקוות בשקט, לקוות בשקט לעזרה מאלוהים. " איכה 3: 19-26, התנ"ך הודעה

___________________________________

הערות

^[1] X XUMUM מאי 1969, "אם אתה אדם צעיר, אתה גם צריך להתמודד עם העובדה שלעולם לא תזדקן במערכת הדברים הנוכחית הזו." - גם מגדל השמירה 1969, מאי 15, עמ ' 312; לגבי התאריך 1975 ראה מגדל השמירה 1970 מאי 1, עמ '. 273.

^[2] התוכנית המיוחדת הזו כללה ארגון קבוצת זקנים מהמעגל לביקור בכל בתי הספר ומתקני החינוך באזור ההיקף הגדול עם הסרטון. עדי יהוה עומדים איתנים נגד תקיפה נאצית יחד עם מדריך הלימוד ותוכניות השיעורים בהם יוכלו המורים להשתמש במהלך זיכרונות השואה השנתיים.

^[3] אחרי הכל, מידע מנוגד כזה יכול להטיל ספק בשיקול דעתו הטוב של האדם, או בדימויו העצמי של הארגון ובמוניטין שלו - וכל זאת יש להגן בכל מחיר. כתוצאה מכך, סביר להניח שאדם או קבוצה כזו לא מודים שהם טועים. למעשה, כל חשיפה למידע מנוגד הופכת אותם למחויבים עוד יותר להטיה שלהם, מכיוון שהם חשים שמוצדקים על ידי התקפות כמו קורבנות רדיפה. הם מתחסנים כנגד כל חשיפה ציבורית, ובוחרים שלא להקשיב לדעות מנוגדות.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] עד כמה שידוע לי השתמש במונח זה לראשונה בשנת סיוע תאוקרטי למו"לים 1946, עמ ' 220-224 אשר הציב פרסומים כאלה באור חיובי יחסית.

^[6] דוגמה לדת שתואמת את הקריטריונים שלעיל לאמץ את השם יהוה, לא מתנגדים להטפה בינלאומית, להתנגדות מצפונית, היו אסיפות יהוה. (אנציקלופדיה של דתות אמריקאיות, מהדורה 5th, מאת ג'. גורדון מלטון, (קבוצת גייל, 1996), עמ '529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] על סמך מה בחר ישוע בארגון זה כארגון שלו (FDS) כאשר האוכל הרוחני שהופק מ- 1917 ל- 1919 התמקד כולו בספר The Mystery Finished? זה ספר מטורף שה- מִגדָל שְׁמִירָה אף פעם לא מצטט. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] מגדל השמירה, 1990, 1 בנובמבר, עמ ' 26 סעיף 16, “הכניעה היחסית שלנו לרשויות העליונות:“ כנוצרים אנו עומדים בפני אתגרים דומים כיום. איננו יכולים לקחת חלק באף גרסה מודרנית של עבודת אלילים - בין אם זה מחוות פולחן כלפי תמונה או סמל או כינוי גאולה לאדם או לארגון. (קורינתים א ’: 1; יוחנן א’: 10) ”שימו לב גם מגדל השמירה, אפריל 1, 1920, עמ '. 100 "לא היינו מסרבים להתייחס לאחד כאל אח כי הוא לא האמין שהאגודה היא הערוץ של האדון. אם אחרים רואים זאת בדרך אחרת, זו הפריבילגיה שלהם. צריכה להיות חופש מצפון מלא. "

^[10] גם עֵר! 1999 ינואר 8, עמ ' 6: "אלה שהעזו להטיל ספק באורתודוקסיה הממוסדת, מונופול הדוגמה, סווגו ככופרים ונמצאו באקלים של ציד המכשפות באותה תקופה." מגדל השמירה, 2016, ספטמבר עמ '. 26 "סופרים קדומים רבים החמיאו למנהיגיהם והפארו את ממלכותיהם. אולם נביאי יהוה דיברו תמיד את האמת. הם היו מוכנים להצביע על החסרונות של בני עמם, אפילו של מלכיהם. (כרום 2. 16: 9, 10; 24: 18-22) והם הבהירו את מחדליהם שלהם ושל עובדי אלוהים אחרים. (2 Sam. 12: 1-14; סמן 14: 50) ”

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] בקולוסים (RNWT) אלוהים מכונה ישירות או בעקיפין 38 פעמים ואילו ישו - 60 פעמים.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.