אישור תיעוד בראשית ממקור בלתי צפוי - חלק 3

פיתוי חוה ונופל לחטא

חשבון המקרא בספר בראשית 3: 1 אומר לנו את זה "כעת נחשש הנחש שהוא הזהיר ביותר מבין כל חיות הבר בשדה שעשה יהוה אלוהים". התגלות 12: 9 מתארת ​​עוד יותר את הנחש הזה במונחים הבאים: "אז למטה הוטל הדרקון הגדול, הנחש המקורי, זה שנקרא שָׂטָן והשטן, שמטעה את כל כדור הארץ המיושב ".

הדמות הסינית גוǐ פירוש רוח רפאים שד, שטן, לעזאזל, ערמומי, ערמומי.

 הדמות הזו היא 鬼. ניתן לראות שהדמות המורכבת הזו עשויה 田(גן), שכבת-על יֶלֶד (גבר, בן, ילד)[אני] עם KangXi רדיקלי 28 (sī) פירושו "פרטי, סודי" 厶.

הנחש / השטן השטן היה ערמומי וערמומי וכן שד. הדמות הסינית עבור שד/ רוחות רעות זה "mó".

אם אחד מוסיף את הדמויות עבור ערמומי / ערמומי + עץ + עץ + רחב / נרחב / כיסוי אתה מקבל שד,

as 鬼 + 木+ 木+ 广 = 魔.

האם השטן לא ניגש בסתר לחווה במסתערבים בגן והסווה את מי שהוא באמצעות נחש? זה בדיוק מה שמייצג הפיקטוגרמה הזו!

במהלך גישה זו נאמרו על ארבעה שקרים כאשר השטן הערמומי הוביל את חוה לבצע את הראשון חטא.

1. 1. בספר בראשית 3: 1, שאל השטן "האם אלוהים לא אמר שלא תאכל מכל עץ בגינה?" - זה לא היה נכון; אלוהים אמר רק לא לאכול רק מעץ אחד.
   2. בספר בראשית 3: 3, חוה אמרה שאלוהים אמר "אסור לאכול מזה, לא אל תיגע בזה שלא תמות." - זה גם לא היה נכון; אלוהים אמר רק שאסור לך לאכול.
   3. בספר בראשית 3: 4 אמר השטן לחווה "בחיוב לא תמות" - זה גם לא היה נכון. אלוהים אמר שאם תאכל מזה אתה תמות.
   4. בספר בראשית 3: 5, השטן אמר "כי אלוהים יודע שביום אכילתך ממנה עיניך ייפתחו ועליך להיות כמו אלוהים, לדעת טוב ורע" - זה היה השקר האולטימטיבי, מציעה כי חווה יכולה להיות חזקה כמו אלוהים ולהחליט בעצמה מה נכון ומה לא נכון.

התוצאה של גישה סודית זו נרשמת בספר בראשית 3: 6 המספרת כי חווה ראתה "שהעץ טוב לאוכל ושזה היה צריך להתגעגע אליו לעיניים, כן, העץ היה רצוי להסתכל ". אפשר לומר שהיא הגיעה אליו חמוד פרי עץ הידיעה על טוב ורע.

באופן לא מפתיע הדמות המורכבת של "חמוד, חמוד, זועף"(חבלים) עשוי משני עצים + אישה:

木+ 木+ 女 =רודף בצע

מה קרה אחרי שאב אכלה את הפירות?

בראשית 3: 7 אומר לנו "ואז נפקחו עיניהם של שניהם והם התחילו להבין שהם כאלה עירום. מכאן שתפרו יחד עלי עלי תאנה וביצעו לעצמם כיסויי חזה ".

הדמות הסינית עבור עירום = "Luǒ" והוא עשוי מתווי המשנה הבאים:

פרי (guǒ - פרי) + 衤(בגדים) = 裸 or 倮. (עירום)

סביר לחלוטין להבין את הפיקטוגרמה הזו כ"אכילת הפירות, הם הבינו שהם צריכים בגדים מכיוון שהם עירומים ". זה בטח לא מקרי שפרי + בגדים = עירום.

מה אלוהים אמר שיקרה לאדם וחוה אם הם לא היו מצייתים?

הוא אמר שיעשו זאת למות. בראשית 2:17 "ביום שתאכל מזה תמות בחיוב".

אם נוסיף את הדמות עבור עץ + עץ + חתך נותן את התו עבור אדום \ ורמיליון, שמזכיר לנו דם. נוסף לתו למילים (מדוברות) אנו מקבלים את ההבנה כי "עץ אחד פירושו מוות כמו שאלוהים דיבר". 

一+ 木 + 丿= ג'ו, + נאום= 誅  (תו עבור "להוציא להורג").

(yī + mù + pie = zhū + yán)

מה עשו אדם וחוה כשקולו של אלוהים הגיע?

בראשית 3: 8 אומר "האיש ואשתו הלכו להסתתר מפני אלוהים אלוהים בין עצי הגן ".

אם נוסיף את התווים עבור "גוף" + עץ + גבר / בן / ילד + אחד יחד, נקבל את הדמות הסינית עבור דוǒ אשר אומר "להסתיר, להפריש, להימנע או לברוח".

גוּף+ 木 + יֶלֶד+ 一 = להתחבא.

כן, הגבר הראשון והאישה (האישה) כל אחד שם את גופם מאחורי עץ להסתיר מאלוהים, בדיוק כפי שמתאר הפיקטוגרפיה הסינית ותיעוד חשבון התנ"ך.

מדוע הם התחבאו מאלוהים?

כי הם הרגישו אשם או מתביישים.

הסינים עבור בוש, אשמה is kuì. הדמויות הסיניות של הלב + השטן (61 רדיקלי - xīn + devil) נוסף יחד לתת בוש.

忄+ 鬼 = 愧

האם זה לא נכון שכשם שאדם וחוה התביישו וחשו אשמה, כך גם אם ניתן לשטן להשפיע על ליבנו הפיגורטיבי?

איך הרגיש אלוהים ביחס לאי ציות זה?

כתוצאה מכך הוציא אלוהים את אדם וחווה מגן עדן. הגן היה ככל הנראה מוּקָף על ידי צורה כלשהי של מחסום בין אם צמחיה אטומה או מאפיין גיאוגרפי כלשהו כמו צוקים.

מדוע אנו יכולים לומר זאת? מכיוון שבראשית 3:24 נאמר "וכך הוא הוציא את האיש החוצה ופרסם במזרח גן אדן את הכרובים ואת להב החרב הבוער שהופך את עצמו ללא הרף כדי לשמור על הדרך לעץ החיים ". אם לא היה מחסום פיזי, אז כרובים במקום אחד שממזרח לגן לא היו מספיקים.

 לא במקרה זה להקיף or קון, היא תו המורכב מהתווים עבור עץ + מתחם (23 רדיקלי)

木 +囗 =困

איך זה השפיע על המין האנושי?

זה היה אסון הן לאדם והן לחווה והן למען האנושות העתידית. כל מה שעזבו את אלוהים, הם גורשו מהגן וסבלו מאסון.

去 (qù = להסתלק, לעזוב, לעזוב) + 礻 (אלוהים) = 祛 (qū = אסון, גירש, לברוח).

האם הייתה צריכה להיות תרופה כלשהי?

למרות שאדם וחווה נזרקו מהגן אלוהים היה עדיין טוב בכך שהוא הבטיח אמצעי שיתקן את המצב.

בראשית 3:15 רשומות "ואשים איבה בינך לבין האישה ובין זרעך לזרעיה. הוא יכה אותך בראש ואתה יכאב לו בעקב ".

האם יש זכר להבטחה החשובה ביותר הזו? זה נראה כך. אם נוסיף את הדמויות עבור אישה וצאצאים / זרעים, נקבל את הדמות עבורם טוב.

女+ 子= 好 (הו - טוב).

קין והבל, ההקרבה הראשונה והרצח הראשון

מחוץ לגן היו לאדם וחווה צאצאים כולל הבל וקין. מאוחר יותר, כשהבל וקין הפכו למבוגרים, אלוהים ביקש מהם לעשות א להקריב לו.

בראשית 4: 4 אומר לנו, "אבל באשר לבל, גם הוא הביא כמה בכורות עם עדתו, אפילו את חתיכותיהם השומניות. עתה, בעוד יהוה הביט בחבל ובשלו הצעה".

המילה לצדק, התנהגות נכונה היא 義. זה מורכב כבשים (יאנג = כבש) +戈 (62 רדיקלי - gē = הלבר או חנית / גרזן) + 千 (צ'יאן - רבים, רבים). 

ברור שאנו יכולים להבין זאת ומשמעותה ש"הצדק מגיע דרך הרבה קרבנות "

המילה הסינית ל להקריב is xī.   犧

זה מתפרק לתווים לפרה + טלה + תבואה + ללא פגם / מושלם + להרוג עם חנית.

כבשים (יאנג = כבש) +戈 (62 רדיקלי - gē = הלבר או חנית / גרזן) + 禾 (115 רדיקלי - hé = תבואה) +牜(93 רדיקלי - niú = פרה) + הפוך של 朽 (רקוב), ומכאן מושלם. (אתה)

כסטודנטים לתנ"ך אנו מכירים את הקרבנות שהוחלו על פי חוק הפסיפס שהיו של שוורים, כבשים או תבואה והיינו צריכים להיות מושלמים. (ראה ויקרא 1: 5, 10 ולוויקוס ב ': 2)

זה הוביל לראשון רצח.

למרבה הצער, בכל אופן קין לא היה מרוצה מאלוהים שהעדיף את הקרבת הבל והפיתה אותו לשדה ותקף ו נִרצָח אחיו (בראשית ד, ח).

אם נוסיף את הדמויות לאח הגדול אח (עשוי מהדמויות לבן ולפה, כמו שהבן הבכור דיבר בעד אחיו) + 乂 (כן = שליטה, שליטה) = 兇 (שיונג = זוועתית, אכזרית, אכזרית).

יכולנו להבין זאת כי "האח הגדול איבד שליטה וכבר לא יכול היה לדבר בעד או עם אחיו / ים על ידי רצח באכזריות ובזוועה [אחיו]".

 

המשך יבוא ….  אישור תיעוד בראשית ממקור בלתי צפוי - חלק 4

 

[אני] ראה גם KangXi רדיקלי 10