מבקר מחדש בחזון דניאלס של ראם ועז

- דניאל 8: 1-27

מבוא

ביקורת מחודשת זו של דניאל 8: 1-27 על חזון אחר שניתן לדניאל, נבעה מהבדיקה של דניאל 11 ו -12 אודות מלך הצפון ומלך הדרום ותוצאותיו.

מאמר זה נוקט באותה גישה כמו המאמרים הקודמים בספר דניאל, כלומר לגשת לבחינה באופן אקסגטי, ומאפשר לתנ"ך לפרש את עצמו. פעולה זו מובילה למסקנה טבעית, ולא להתקרב לרעיונות מראש. כמו תמיד בכל לימוד תנ"ך, ההקשר היה חשוב מאוד.

מי היה הקהל המיועד? זה נמסר על ידי המלאך לדניאל תחת רוח הקודש של אלוהים, הפעם היה פרשנות כלשהי אילו ממלכות כל חיה הייתה, אך כמו קודם זה נכתב לאומה היהודית. זו הייתה גם השנה השלישית של בלשצר, שמבינים זאת השנה השישית של נבונידוס, אביו.

נתחיל בבדיקה שלנו.

רקע לחזון

חשוב כי חזון זה התרחש בשש^th שנת נבונידוס. זו הייתה השנה בה תקף אסטייג'ס, מלך המדיה, את כורש, מלך פרס, והועבר לידי כורש, ובעקבותיו הצליח הרפגוס להיות מלך המדיה הווסאלי. מעניין מאוד כי הכרוניקה של נבונידוס [אני] הוא המקור לחלק מהמידע הזה. בנוסף, זוהי גם דוגמה נדירה מאוד שבה מעלליו של מלך שאינו בבל נרשמים על ידי סופרי בבל. זה מתעד את ההצלחה של סיירוס ב -6^th שנת נבונידוס נגד אסטיאג'ס והתקפה של כורש נגד מלך לא ידוע ב -9^th שנת נבונידוס. האם החלק הידוע בחלום זה על מדו-פרס נאמר לבלשאצר? או שמא בבל כבר פיקחה על פעולות פרס בגלל פירושו של דניאל לדימוי חלומו של נבוכדנאצר לפני כמה שנים?

דניאל 8: 3-4

“כשהרמתי את עיניי, אז ראיתי, ותראה! איל שעמד לפני מסלול המים, והיו לו שתי קרניים. ושני הקרניים היו גבוהות, אבל האחת גבוהה יותר מהשנייה, והגבוהה היא זו שעלתה אחר כך. ⁴ ראיתי את האיל דוחף מערבה וצפונה ודרומה, ושום חיות בר לא המשיכו לעמוד לפניו, ואף אחד לא עשה שום דבר שיצא מהיד שלו. והיא עשתה על פי רצונה והיא העלתה אווירה גדולה. "

הפרשנות של פסוקים אלה ניתנת לדניאל ורשומה בפסוק 20 הקובע "האיל שראית המחזיק בשתי הקרניים [מייצג] מלכי מדיא ופרס.".

מעניין לציין ששני הקרניים היו מדיה ופרס, וכפי שאומרים פסוק 3, "הגבוה עלה אחר כך". זה התגשם ממש בשנה של החזון, כמו ב -3^rd שנת בלשצר, פרס הפכה לדומיננטית מבין שתי הממלכות של מדיה ופרס.

האימפריה המדו-פרסית הציבה דחפים במערב, ביוון, בצפון, באפגניסטן ובפקיסטן ובדרום במצרים.

שני ראם הקרניים: מדו-פרס, פרס הפרן השנייה שהפכה לדומיננטית

דניאל 8: 5-7

“ואני מצדי המשכתי לשקול, ותראה! היה זכר מהעזים שהגיע מהשקיעה על פני האדמה כולה, והוא לא נגע באדמה. ובנוגע לעז, הייתה קרן בולטת בין עיניה. ⁶ וזה המשיך להגיע עד האיל המחזיק בשני הקרניים שראיתי עומד לפני מסלול המים; והוא בא בריצה לעברו בזעם העוצמתי. וראיתי אותו בא במגע קרוב עם האיל, והוא התחיל לגלות אליו מרירות, והוא המשיך להכות את האיל ולשבור את שתי קרניו, ולא הוכח שאין בכוח לעמוד לפניו. אז הוא השליך אותו ארצה ורמס אותה, והאיל הוכיח שאין לו גואל מידו. "

הפרשנות של פסוקים אלה ניתנת לדניאל ורשומה בפסוק 21 הקובע "והעז השעיר [מייצג] את מלך יוון; ובאשר לצופר הגדול שהיה בין עיניו, הוא [מייצג] את המלך הראשון ”.

המלך הראשון היה אלכסנדר הגדול, המלך החשוב ביותר באימפריה היוונית. הוא גם זה שתקף את הראם, האימפריה המדיו-פרסית והביס אותה והשתלט על כל אדמותיה.

דניאל 8: 8

"וזכר העזים, מצדו, העלה אוויר גדול עד מאוד; אבל ברגע שהפך אדיר, נשברה הקרן הגדולה, והמשיך לעלות באופן בולט ארבעה במקום זה, לעבר ארבע רוחות השמים "

זה חזר על עצמו בדניאל 8:22 "ואותו שנשבר, כך שהיו ארבעה שסוף סוף קמו במקום זה, יש ארבע ממלכות מעם [שלו] שיעמדו, אך לא בכוחו".

ההיסטוריה מראה שארבעה גנרלים השתלטו על האימפריה של אלכסנדר, אך לעתים קרובות הם נלחמו זה בזה במקום לשתף פעולה יחד, כך שלא היה להם כוחו של אלכסנדר.

העז הזכר: יוון

הקרן הגדולה שלה: אלכסנדר הגדול

ארבע הקרניים שלו: תלמי, קסנדר, ליסימאכוס, סלוקוס

דניאל 8: 9-12

"ומתוך אחד מהם יצאה קרן אחרת, קטנה, והיא הלכה וגדלה מאוד לכיוון דרום, לעבר הזריחה ולעבר הקישוט. ¹⁰ וזה המשיך להתגבר עד צבא השמים, כך שגרם לחלק מהצבא ולכמה מהכוכבים ליפול על האדמה, והוא רמס אותם. ¹¹ וכל הדרך אל נסיך הצבא זה עלה לאוויר גדול, וממנו הקבוע

מלך הצפון ומלך הדרום היו הממלכות הדומיננטיות מבין הארבע הנובעות מכיבושיו של אלכסנדר. בתחילה, מלך הדרום תלמי החזיק בשלטון על אדמת יהודה. אך עם הזמן הממלכה הסלאוקית, מלך הצפון, קיבלה שליטה על אדמות מלך הדרום (מצרים תחת תלמי הים) כולל יהודה. מלך סלואידי אחד אנטיוכוס הרביעי הדיח והרג את אוניאס השלישי הכהן הגדול היהודי באותה תקופה (נסיך הצבא היהודי). הוא גם הביא להסרת התכונה המתמדת של הקרבנות בבית המקדש לזמן מה.

הגורם להסרת התכונה המתמדת ואובדן הצבא היה בגלל העבירות של האומה היהודית באותה תקופה.

היה ניסיון מתמשך של תומכים יהודים רבים של אנטיוכוס הרביעי לנסות להלוות את היהודים, לוותר ואף לבטל את המילה. עם זאת, קמה קבוצה של יהודים שהתנגדה להלניזציה זו, כולל מספר יהודים בולטים שהתנגדו גם למקום שנהרגו.

קרן קטנה מאחת מארבע הקרניים: צאצא סלואי אנטיוכוס הרביעי

דניאל 8: 13-14

"And יצא לי לשמוע קדוש מסוים מדבר, וקדוש אחר המשיך ואמר למישהו שדיבר: "כמה זמן יהיה החזון של הקבוע

ההיסטוריה מתארת ​​כי עברו 6 שנים ו -4 חודשים (2300 ערבים ובוקר) עד שהמראה החיצוני של נורמליות הוחזר, כפי שעולה מנבואת המקרא.

דניאל 8: 19

"והוא המשיך ואמר "הנה אני גורם לך לדעת מה יתרחש בחלק האחרון של ההוקעה, כי זה לזמן הקצה שנקבע."

ההוקעה אמורה הייתה להיות נגד ישראל / היהודים בשל עבירותיהם המתמשכות. זמן הסיום שנקבע היה אפוא של המערכת היהודית של הדברים.

דניאל 8: 23-24

"ובחלק האחרון של ממלכתם, כאשר הפורשים יפעלו עד תום, יעמוד מלך עז בפנים והבנת אמירות דו משמעיות. ²⁴ וכוחו חייב להיות אדיר, אך לא מכוחו שלו. ובצורה נפלאה הוא יגרום להרס, והוא בהחלט יתגלה כמצליח ויעשה ביעילות. והוא באמת יביא הרס אדירים, גם העם המורכב מהקדושים. "

בחלק האחרון של ממלכתם של מלך הצפון (הסלאוקידים) כפי שנכפתה על ידי רומא, יעמוד מלך עז - תיאור טוב מאוד של הורדוס הגדול. הוא קיבל חסד שהוא קיבל להיות מלך (לא בכוחו שלו) והוכיח שהוא הצליח. הוא גם הרג הרבה אנשים חזקים (אדירים, לא יהודים) ויהודים רבים (באותה תקופה עדיין הקדושים או הנבחרים) כדי לשמור ולהגביר את כוחו.

הוא הצליח למרות הרבה מזימות נגדו מצד אויבים רבים.

הוא גם הבין חידות או אמירות דו משמעיות. החשבון של מתי 2: 1-8 בנוגע לאסטרולוגים והולדת ישו, מעיד שהוא ידע על המשיח המובטח, וקשר אותו לשאלות האסטרולוג וניסה בעדינות לברר היכן ייוולד ישו כדי שיוכל לנסות לסכל הגשמתו.

מלך עז: הורדוס הגדול

דניאל 8: 25

"ולפי התובנה שלו הוא גם בוודאי יגרום להונאה להצליח בידו. ובלבו הוא ישים את האוויר הגדול, ובמהלך חופש הטיפול הוא יביא להרס רבים. וכנגד נסיך הנסיכים הוא יקום, אבל בלי היד הוא יישבר "

הורדוס השתמש בהונאה כדי לשמור על כוחו. מעשיו מעידים על כך שהוא העלה אוויר גדול, מכיוון שהוא לא דאג למי רצח או הביא לחורבן. הורדוס אף ניסה להרוג את ישו, נסיך הנסיכים, תוך שימוש בתובנה שלו לגבי כתבי הקודש והמידע שנמסר לו על ידי תשאול חכם כדי לנסות לאתר את ישוע. כשכשל זה, אז הורה להרוג את כל הנערים הצעירים באזור בית לחם עד גיל שנתיים בניסיון להרוג את ישו. אולם ללא הועיל, וזמן לא רב לאחר מכן (אולי לכל היותר שנה) הוא מת ממחלה ולא נהרג בידי מתנקש או בידו של יריב במלחמה.

המלך העז ינסה לתקוף את ישו נסיך הנסיכים

[אני] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/

תדובה

מאמרים מאת תדובה.