סעודת ערב ה': נזכור את אדוננו כפי שרצה שנזכה!
אחותי שמתגוררת בפלורידה לא הולכת לאסיפות באולם המלכות כבר יותר מחמש שנים. בכל הזמן הזה, אף אחד מהקהילה הקודמת שלה לא ביקר אותה כדי לבדוק מה מצבה, לברר אם היא בסדר, לברר מדוע הפסיקה ללכת לפגישות. לכן, זה היה די הלם עבורה בשבוע שעבר לקבל טלפון מאחד הזקנים, שהזמין אותה לאזכרה השנה. האם זה חלק מיוזמה כלשהי לנסות להמריץ מחדש את הנוכחות לאחר כמעט שנתיים של פגישות זום מרוחקות? נצטרך לחכות לראות.
ארגון עדי יהוה מנציח את ארוחת הערב של האדון רק פעם בשנה. הם מתייחסים לזמן הזה של השנה כ"עונת זיכרון", רק עוד אחד מתוך רשימה ארוכה של מונחים שאינם כתבי הקודש שהם משתמשים בהם. אף על פי שעדי יהוה אינם משתתפים בסמלים, החמצת האנדרטה נתפסת כדחייה משמעותית של ערך הכופר שהציע ישוע המשיח למען האנושות. בעיקרו של דבר, אם אתה מתגעגע לאזכרה, אתה כבר לא באמת עדי יהוה. זה אירוני שהם נוקטים בדעה זו, שכן הם משתתפים במטרה לדחות את הסמלים של אותו כופר, היין המייצג את דמו והלחם המייצג את בשרו האנושי המושלם, שניהם מוצעים ככפרה על חטאי האנושות כולה.
כבר כמה שנים, ארגנתי אנדרטה מקוונת דרך יוטיוב המאפשרת לעדים ואחרים (לא עדים ועדים לשעבר) שרוצים להשתתף בסמלים מבלי להתערב בטקסים של דת מאורגנת כלשהי - לעשות זאת באופן פרטי בעצמם. בתים. השנה, אני מתכנן לעשות משהו קצת שונה. ארוחת הערב של האל היא עניין פרטי, ולכן נראה שלא מתאים לשדר אותה בפומבי ביוטיוב. אחת הנקודות הכסוף של הענן האפל מאוד של מגיפת הקורונה שכולנו סבלנו ממנה במהלך השנים האחרונות היא שאנשים הכירו היטב את השימוש בזום כדי להשתתף בפגישות מקוונות. אז השנה, במקום לשדר את האזכרה או הקהילה שלנו ביוטיוב, אני מזמין את מי שרוצה להשתתף להצטרף אלינו בזום. אם תקליד את הקישור הזה בדפדפן, הוא יעביר אותך לדף אינטרנט המכיל לוח זמנים המציג את זמני הפגישות הקבועות שלנו וכן את השעה להנצחת סעודת הערב של האדון השנה. אני גם אשים את הקישור הזה בשדה התיאור של הסרטון הזה.
אנו נציין את האנדרטה ביומיים השנה. אנחנו לא נעשה את זה ב-14 בניסן כי לתאריך הזה אין משמעות מיוחדת, כפי שאנו עומדים ללמוד. אבל בגלל שאנחנו רוצים להיות קרובים לתאריך הזה מכיוון שהוא התאריך שרבים מהעדים לשעבר של יהוה (ועדי יהוה) חושבים שהוא מיוחד, אנחנו נעשה את זה ב-16th, זה יום שבת בשעה 8:00 שעון ניו יורק, מה שיעזור גם לאלו שבאסיה להשתתף. הם ישתתפו אז 14 שעות עד 16 שעות קדימה, תלוי איפה הם גרים באסיה, אוסטרליה או ניו זילנד. ואז נעשה זאת שוב בפגישת יום ראשון הרגילה שלנו, שהיא 12:00 בצהריים הפעם ב-17 באפריל.th. וזה יהיה, לכל מי שרוצה להשתתף, באותו זמן. אנחנו נעשה את זה פעמיים. שוב, תמיד ב-Zoom בפגישות שלנו ותקבל את המידע הזה דרך הקישור שסיפקתי לך זה עתה.
יש שישאלו: "למה אנחנו לא עושים את זה באותו יום שבו עדים עושים את זה אחרי השקיעה?" אנו משתחררים לאט לאט מתורת השקר והאינדוקטרינציה של עדי יהוה כבר שנים. זה עוד צעד אחד בכיוון הזה. סעודת הערב של ה' אינה הרחבה של חג הפסח היהודי. אם היינו נדרשים להנציח אותו כסוג של טקס שנתי, התנ"ך היה מציין זאת בבירור. כל מה שישוע אמר לנו היה להמשיך לעשות זאת לזכרו. לא נזכור אותו רק פעם בשנה אלא תמיד.
כאשר הקהילה הוקמה לראשונה, נאמר לנו ש"הם המשיכו להתמסר להוראת השליחים ולחלוק [זה עם זה], לאכילת ארוחות ולתפילות". (מעשי השליחים ב':2)
הפולחן שלהם כלל ארבעה דברים: הוראת השליחים, שיתוף זה עם זה, תפילה משותפת וסעודה משותפת. לחם ויין היו מרכיבים נפוצים באותן ארוחות, ולכן זה יהיה טבעי עבורם להפוך את ההשתתפות בסמלים האלה לחלק מהפולחן שלהם בכל פעם שהם מתאחדים.
בשום מקום בתנ"ך לא נאמר לנו באיזו תדירות עלינו להנציח את ארוחת הערב של האדון. אם זה צריך להיעשות רק מדי שנה, אז למה אין אינדיקציה לכך בשום מקום בכתובים?
כבש פסח היהודי היה פסטיבל צופה פני עתיד. זה הסתכל לעבר בואו של כבש הפסח האמיתי, ישוע המשיח. אולם ברגע שהכבש ההוא הוצע פעם אחת, חג הפסח התקיים. ארוחת הערב של האדון היא טקס אחורנית שנועד להזכיר לנו את מה שהוצע לנו עד שהוא מגיע. ואכן, כל הקורבנות והקורבנות על פי תורת משה היו בדרך זו או אחרת, ייצוגים סמליים של הקרבת גוף המשיח. כל זה התגשם כאשר המשיח מת עבורנו, ולכן איננו צריכים להציע אותם יותר. חלק מההצעות הללו היו שנתיות, אבל אחרות היו תכופות יותר מזה. מה שנחשב היה המנחה ולא העיתוי של ההנפקה.
באמת אם התזמון המדויק כל כך חשוב, אז האם לא צריך להיות מנוהל גם על ידי המיקום? האם אין אנו צריכים להנציח את סעודת הערב של ה' לאחר השקיעה בי"ד ניסן בירושלים, לא משנה באיזה אזור זמן אנו נמצאים בכל מקום בו אנו נמצאים בעולם? פולחן פולחני יכול להפוך מהר מאוד למטופש.
האם ייתכן שהעיתוי או התדירות של קיום סעודת האדון הושארו בידי הקהילה המקומית?
אנו יכולים ללמוד משהו על ידי בחינת מכתבו של פאולוס לקורינתים בנוגע לדרך שבה הם שמרו את ארוחת הערב של האדון.
". . .אבל תוך כדי מתן הוראות אלו, אני לא משבח אותך, כי זה, לא לטובה, אלא לרעה שאתה נפגשים יחד. כי קודם כל, אני שומע שכשאתם מתכנסים בקהילה, יש ביניכם פילוגים; ובמידה שאני מאמין בזה. כי ודאי יהיו ביניכם גם כתות, כדי שיתבררו גם אלו מכם המאושרים. כשמתכנסים במקום אחד, זה לא באמת לאכול את סעודת ה'". (הראשונה לקורינתים י"א:1-11)
זה בהחלט לא נשמע כאילו הוא מדבר על אירוע של פעם בשנה, נכון?
"כך עשה גם עם הכוס, לאחר שאכלו את ארוחת הערב, ואמר: "כוס זה פירושו הברית החדשה בזכות דמי. המשך לעשות זאת, בכל פעם שאתה שותה אותו, לזכרי." כי בכל פעם שאתה אוכל את הכיכר הזאת ושתה את הכוס הזאת, אתה ממשיך לבשר את מות ה' עד בואו". (הראשון לקורינתים י"א:1, 11)
"לכן, אחים שלי, כאשר אתם מתכנסים לאכול אותו, חכו אחד לשני." (הראשון לקורינתים י"א:1)
על פי הקונקורדנס של סטרונג, המילה שתורגמה ל'כאשר' היא הוסאקיס שפירושו "כמה פעמים, כמה פעמים". זה בקושי מתאים למפגש של פעם בשנה.
העובדה היא שהנוצרים צריכים להיפגש בקבוצות קטנות בבתים, לחלוק ארוחות, להשתתף בלחם וביין, לדון בדברי ישוע ולהתפלל יחד. פגישות הזום שלנו מהוות תחליף גרוע לכך, אבל אנו מקווים שבקרוב נוכל להתאסף במקום ולהתחיל להתפלל כפי שעשו במאה הראשונה. עד אז, הצטרפו אלינו ב-16 או ב-17th של אפריל, תלוי במה שנוח לך ואז כל יום ראשון או שבת לאחר מכן בלימוד התנ"ך הרגיל שלנו ותיהנו מחברות בונה.
השתמש בקישור הזה כדי לקבל את הזמנים וקישורי זום: https://beroeans.net/events/
תודה רבה על הצפייה.
בספטמבר בשנה שעברה נתקלתי בקהילה בטבילה באזור אחר שבו ביקרתי. ישנם שני סוגים של קהילות בפטיסטיות: סוג אחד הוא חלק מההיררכיה, ואילו הסוג השני מצטרף (במידה רבה) להכרזת האמונה הבפטיסטית מבלי להיכנע להיררכיה. כל ההחלטות העיקריות מתקבלות על ידי הקהילה עצמה, ולא מקבלים פקודות מבחוץ. הקהילה הזו שביקרתי בה הייתה מהסוג השני. כבר זמן מה התפללתי על השתתפות, כי בתור (לשעבר) JW זה לא היה ממש אפשרי לעשות זאת. בדיעבד, אני מאמין שהייתי... קרא עוד "
לפני שהתקבלת לסעודת האדון בכנסייה הבפטיסטית הזו, האם הודעת לזקן על הטבילה הרפורמית ההולנדית שלך או טבילת ה-JW שלך? אם רק היית אומר לו שהוטבלת, הוא היה מניח שזה היה בשם האב והבן ורוח הקודש, וזה יספיק. אם היית אומר שהטבילה שלך תהיה עד יהוה, אני בטוח שלא היית מורשה להשתתף בסעודה. אם לא הייתם מסכימים עם דוקטרינת השילוש של הכנסייה ההיא, הם גם לא היו מקבלים בברכה... קרא עוד "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois נרדפת d'oubli de la raison d'être de cette "הרגל". על perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... קרא עוד "
אריק, תודה על ההדגמה הברורה שלך על סעודת האדון. באופן מוזר, לא הבנתי את העובדה שמאז שחגיגת הפסח היהודי נעלמה במותו של ישוע, היא נגמרה. לא היה צורך לחגוג יותר את חג הפסח, למרות שזה היה היום שבו בחר ישוע לכונן את סעודת האדון. 11 לקורינתים מעניין מאוד לדעת איך הקהילה הנוצרית תפקדה, חיה יחד. יש לנו תמונה של הקהילה הנוצרית, כפי שהיא הייתה קיימת באותה תקופה. שמתי לב שמגדל השמירה משתמש בפסוק 27 כדי לבזות את מי שכן... קרא עוד "
ג'סטין מרטיר, בפרקים LXVII עד LXVII של ההתנצלות הראשונה שלו, מבהיר מאוד שהנוצרים המוקדמים, אמנם במאה השנייה כפי שהיתה כשכתב, כולם חלקו את הלחם והיין מדי שבוע (או אולי יותר קבוע) בָּסִיס. הם לא התעלמו מהוראות ישוע. למרבה הצער, ה-JW שוב מתאימים את הפרשנות שלהם לכתבי הקודש לא סביב הכתובים, ולא לגבי הנוהג הנוצרי הקדום, אבל הם גורמים לכתבי הקודש להתאים לרעיונות שלהם, שהם עצמם נטועים כולם במה שאני מאמין שהם רעיונות לא נכונים סביב 144000.
היי LJ, תודה על המידע שלך. ב-NT יש אזכורים של "שבירת לחם". המונח הספציפי הזה קשור קשר הדוק לישוע המשיח, אשר, כמאסטר ומורה, נתן לחם לתלמידיו בהזדמנויות שונות (למשל לוקס ט':9). זה בדיוק מה שהוא עשה בסעודה האחרונה (לוקס כ"ב, יט), ולפי מנהג זה הוכר מאוחר יותר על ידי התלמידים בדרך לאמאוס (לוקס כ"ד:16, 22). שבירת הלחם מוזכרת בקשר למפגש נוצרי ותפילות. אזכור מיוחד מוזכר במעשי השליחים ב':19 - (א) קהילה, (ב)... קרא עוד "
היין והלחם רק פעם בשנה (ל-jw). אבל מפגשים רבים ככל שנוכל לגייס באופן אנושי למקום שבו ישו בקושי מוזכר.