אסיפה שנתית 2023, חלק 6: איך אלוהים לא גינה את הגוף המנהל על השקר המתמיד שלהם?

עד עכשיו, כולכם חייבים לדעת החל מה-1 בנובמבר^st בשנה זו, הגוף המנהל של עדי יהוה ביטל את הדרישה שמפרסמי קהילה ידווחו על פעילות ההטפה החודשית שלהם. הודעה זו הייתה חלק מתוכנית הפגישות השנתיות של 2023 באוקטובר הקרוב, בה השתתפו רק אנשי JW מיוחסים. בדרך כלל, המידע ששוחרר באסיפה השנתית לא עובר לידיים של קהילת JW עד לשידור ינואר ב-JW.org, אבל השנה, כמה שיחות מתוכנית המפגש השנתי שוחררו בשידור נובמבר.

למקרה שממש לא ראיתם את סמואל עדר מפרסם את ההכרזה הזו, הנה היא:

אנו שמחים להודיע ​​כי החל מה-1 בנובמבר^st, 2023, מבשרי קהילה לא יתבקשו עוד לדווח על משך הזמן שהם מבלים בשירות. גם בעלי אתרים לא יתבקשו לדווח על המיקומים שלהם, על הסרטונים שהם מציגים או על הביקורים החוזרים שלהם. במקום זאת, דו"ח השירות בשטח פשוט יכלול תיבה שתאפשר לכל מוציא לאור לציין שהוא שיתף פעולה בכל צורה של השירות.

ההכרזה של עדר אינה איזה שינוי מינהלי מינורי כמו שמתרחש לעתים קרובות במדיניות ובנהלים של כל תאגיד רב לאומי גדול. זה עניין גדול לקהילת עדי יהוה, עניין גדול מאוד כפי שהוכח מתגובת הקהל לחדשות.

ובכן, אחים ואחיות זו לא הייתה תוכנית מדהימה? זהו באמת יום היסטורי בהיסטוריה של עדי יהוה.

"תוכנית מדהימה"? "יום היסטורי בתולדות עדי יהוה"?

למה? למה זה כל כך מדהים? למה זה כל כך היסטורי?

בהתבסס על מחיאות הכפיים הסוערות, הקהל שמח להפליא מההודעה הזו, אבל למה?

האם אי פעם היה לך כאב ראש מתמשך או כאב כרוני אחר שפשוט לא מרפה? אבל אז, פתאום, זה נעלם. איך אתה מרגיש? לא היית מרוצה מהכאב, אבל אתה בטוח שמח שהוא נעלם, נכון?

עבור רוב עדי יהוה, הכרזה זו תתקבל בשמחה מכיוון שהיבט מכביד בפולחן שלהם הוסר סופית ורק לקח יותר ממאה שנים עד שזה קרה.

סביר להניח שמי שמעולם לא חי כאחד מעדי יהוה לא יבין את המשמעות של השינוי הזה. לאדם מבחוץ, זה עשוי להיראות כמו שינוי מדיניות מינהלי מינורי. אחרי הכל, זה רק דוח פשוט שנעשה פעם בחודש. אז למה כל ההוללות? בתשובה, הרשו לי לקחת אתכם לטיול קצר בנתיב הזיכרון.

כשהייתי בן 10, המשפחה שלי השתתפה ב-24^th אולם מלכות רחוב בהמילטון, אונטריו, קנדה. על הקיר ליד הרציף היה לוח כמו זה שעליו היה פורסם הדוח החודשי של הקהילה המפרט שעות, מיקומים וממוצעי קהילה. אם הזיכרון משרת, בסוף שנות החמישים, היעד החודשי של כל מוציא לאור היה לרשום 1950 שעות בעבודת ההטפה, להציב 12 כתבי עת, לבצע 12 שיחות חוזרות ("ביקורים חוזרים" כעת) ולערוך לימוד תנ"ך אחד. בשלב מסוים, הדרישה לשעה ירדה ל-6 שעות בחודש.

דבר אחד שכדאי לשים לב אליו מהתרשימים האלה הוא ששניהם מתחילים בספטמבר, לא בינואר. הסיבה לכך היא ששנת הכספים של אגודת התנ"ך והמסכת של מגדל השמירה של פנסילבניה נמשכת מספטמבר עד אוגוסט. לכן האסיפה השנתית מתקיימת באוקטובר של כל שנה. הדירקטוריון מחויב להתכנס אחת לשנה על פי צו של אמנת החברה. דת עדי יהוה היא, בבסיסה, תוצר של תאגיד.

החשיבות של מעקב אחר מיקומים, שעות בילו ועמידה בנהלים הארגוניים נאכפת במשך עשרות שנים על ידי ביקור חצי שנתי של משגיח המעגלים - אם כי בשנות ה-1950 הם כונו "משרתי מעגל". הם היו באים לבקר את חשבונות הקהילה ולהעריך את מצבן ה"רוחני" של הקהילות, אשר התבסס על האם היא עומדת במכסת השעות שלה בעבודת ההטפה ובמספר מיקומי הפרסום ולימודי התנ"ך שנערכו. אם זה לא היה - ובדרך כלל לא היה - הקהילה הייתה נתונה לשיחה "מעודדת" המבוססת על או שנועדה לגרום לכולם להרגיש אשמה על כך שהם לא עושים מספיק כדי להציל חיים.

כמובן שתמיד הזכירו לנו שהסוף קרוב מאוד, וחיים על כף המאזניים. אם לא נצא להטיף, אנשים שאולי היו ניצלים ממוות נצחי בארמגדון היו מפספסים ודמם היה על ידינו. (w81 2/1 20-22) נדחפנו להגיע ל"זכויות" גדולות יותר ב"שירות יהוה". "עודדנו" להקרבה עצמית בשירותנו ליהוה. כל זה לא התבסס על המודל הנוצרי האוהב שישו הציג, אלא על המודל הארגוני של אגודת מגדל השמירה.

נוצרים מהמאה הראשונה הטיפו מתוך אהבה. עבור עדי יהוה, עבודת ההטפה היא כולה הקרבה עצמית. המונח "הקרבה עצמית" מופיע יותר מאלף פעמים בפרסומי מגדל השמירה משנת 1950, אבל הוא לא מופיע פעם אחת בתנ"ך, אפילו לא בתרגום העולם החדש. תחשוב על זה!

הייתי באמצע שנות העשרים שלי כשמוניתי לזקן. ציפו מאיתנו להוות דוגמה על ידי השקעת שעות רבות יותר בעבודת ההטפה מהממוצע בקהילה. אם זקן יורד מתחת לממוצע הקהילה, המשגיח במעגל עשוי להמליץ ​​על הסרתו. חליתי בשנות ה-80 והורחקתי כזקן עד שהשתפרתי והחזרתי את הממוצע החודשי שלי.

שעות ומיקומים נשמרו בכרטיס רישום של מוציא לאור במשך שנים על גבי שנים. כדי להראות את החשיבות של תיעודים ארוכי טווח אלה של פעילות הטפה, אקח אותך לשנים האחרונות שלי כזקן של עדי יהוה. הסניף בקנדה מינה אותי לתפקיד COBE - המתאם של גוף הזקנים. ככזה, תפקידי היה לעמוד בראש ישיבות הזקנים.

פעמיים בשנה, לפני ביקורו של משגיח המעגל, היינו נפגשים לשקול מועמדים למינוי כמשרתי שרים או כזקנים. זקנים שונים העלו את שמו של אח כלשהו שלדעתם עומד בדרישות. באופן בלתי נמנע, מישהו היה שולף את התנ"ך שלו כדי לסקור את כישוריו של המועמד בהתבסס על טימותיאוס א' 1:3-1 וטיטוס 10:1-5.

נהגתי לעשות את אותו הדבר כשהייתי צעיר יותר ותמים, אבל בשלב זה, כבר הייתי בסיבוב עליזים מספיק זמן כדי לדעת שזה בזבוז זמן להתחיל עם הכישורים הרוחניים של אח. הייתי עוצר את האחים ואומר להם להסתכל קודם בכרטיסי ההוצאה לאור של האיש. ידעתי מניסיון קשה שאם השעות שלו יהיו מתחת לרמה, זה לא משנה מה הכישורים הרוחניים שלו. המפקח על המעגלים פשוט לא ימליץ על מפרסם מתחת לממוצע. למעשה, גם אם שעותיו היו טובות, סביר להניח שלא יומלץ עליו אלא אם כן גם אשתו וילדיו היו מפרסמים פעילים עם שעות טובות.

קשה לדמיין את הנטל הפסיכולוגי שצורת פולחן תחרותית כזו, מבוססת יצירות, מטילה על הפרט. חברי הקהילה גורמים ללא הרף להרגיש שהם לא עושים מספיק. שהם צריכים לפשט את חייהם כדי שיוכלו לעשות יותר למען יהוה, מה שאומר באמת לעשות יותר למען הארגון.

אם הם מתעייפים מכל הלחץ ונופלים לאחור, הם נתפסים כחלשים ולא רוחניים. גורמים להם להרגיש שהם בסכנה לאבד את חיי הנצח. אם יחליטו לעזוב את הארגון, הם יהיו מנותקים מכל קהילת התמיכה שלהם. מכיוון שהגוף המנהל מלמד את הדוקטרינה הכוזבת לפיה כל הלא-יהודים ימותו לנצח בארמגדון, מוציאים לאור נוצרים כנים להאמין שאם הם לא יעשו כל שביכולתם ויותר מכך, הם ישפטו כאשמים בדם על כך שלא הצילו נפשות שאם לא כן, אפשר היה לחסוך אילו רק מישהו היה מטיף להם.

האירוניה היא שבמקביל נאמר לנו שאנחנו עוקבים אחרי ישוע שאמר "...עולי חביב והמשא שלי קל". (מתי 11:30)

אמרו לנו זאת לעתים קרובות כל כך, עד שלא הצלחנו לראות שהנטל והמשא שנשאנו לא היו ממשיח, אלא מאנשים שהתנהגו כמו המנהיגים היהודים, הסופרים והפרושים, שישוע ביקר אותם באומרו: "הם קושרים משאות כבדים, שים אותם על כתפי גברים, אבל הם עצמם לא מוכנים להזיז אותם עם האצבע שלהם". (מתי כ"ג:23)

הגוף המנהל העמיס על עד יהוה הממוצע את המטען הכבד הזה במשך יותר ממאה שנה, אז זה תמוה מדוע עכשיו, אחרי כל הזמן הזה, הם מסירים אותו?!

הם חייבים להבין כמה זה נראה רע. הם יישמו את הדרישה הזו עוד בשנת 1920, שנה לאחר שהם טוענים שהתמנו כעבדו הנאמן והדיסקרטי של ישו. אז, אם הם באמת מודרכים על ידי יהוה, מדוע לקח להם 103 שנים להבין שהם מעמיסים על העדר משא כבד כמו שהפרושים עשו?

הגוף המנהל צריך להאשים מישהו אחר. הם לא יכולים להכיר בעובדה שהם היחידים שאחראים לנטל הדורש והמעיק הזה. אבל אין מישהו אחר להאשים, מלבד יהוה אלוהים, נכון?

ראשית, נאמר לנו על ידי גייג' פליגל בהרצאה הקודמת שסיקרנו בסרטון האחרון שלנו שהשינוי הזה באמת נעשה מתוך אהבה, כי יהוה אלוהים אוהב אותנו, ומפרנס באהבה ובשפע את הארגון שלו. כעת, בסרטון זה, אנו הולכים לשקול את ההרצאה הבאה, שנישאה על ידי חריט לוש, שתנסה להראות לנו כיצד עבודת ההטפה מדלת לדלת היא עדיין הוראה מקראית המבוססת על חוק המעשר לפי תורת משה רבנו. ברית.

הרעיון שלהם הוא שאם נקבל את כל זה, אז לא נחשוב עליהם רע על שהטילו עלינו את העומס הכבד הזה במשך כל חיינו, כי זה היה "מיהוה". אז, אין צורך שהם יתנצלו. הם לא עשו שום דבר רע.

אנחנו לא נבוכים מההתאמות שנעשות, וגם לא... יש צורך בהתנצלות על כך שלא קיבלנו את זה בדיוק כמו שצריך בעבר.

אם אתה אחד מעדי יהוה, סביר להניח שתקבל בברכה את השינוי הזה, כפי שהייתי מקבל, לו היה בא בזמן שעדיין הייתי משוכנע שאני בדת האמיתית היחידה עלי אדמות. אבל אל תלך שולל. הצביעות ששינוי זה מגלה נמצאת בכל מקום. הבה נבחן את הרצאתה של חריט לוש שהובילה למה שנקרא "אירוע היסטורי מדהים".

מאוחר יותר בהיסטוריה האנושית ברא יהוה את עם ישראל ונתן להם ארץ יפה ומלאה דברים טובים. כיצד יכלו בני ישראל להראות את הערכתם? יהוה שוב סיפק לעמו הזדמנות לתת, ובמקרה זה הוא נתן להם פקודה למתן מעשר. מה זה? מעשר פירושו לתת עשירית משהו. בני ישראל היו צריכים לתת ליהוה עשירית מכל תוצרתם וחיותם.

אז בואו נשאל שאלה חשובה: מה הקשר למעשר בישראל לעבודת ההטפה של עדי יהוה? אה, מצחיק שאתה צריך לשאול. זה נוגע לנקודה שלי לגבי צביעות. לוש עומד להשתמש בטכניקה מנוסה ואמיתית ששימשה מנהיגים דתיים לאורך מאות השנים כדי להצדיק את מדיניותם בשם האל. המונח הפורמלי למה שהוא עומד ליצור הוא קשר טיפוס/אנטי טיפוס. הוא עומד לבחור משהו מהתנ"ך ולטעון שהוא מתאים למשהו שנאמר לעדי יהוה לעשות. הסוג הוא חוק ישראל על מעשר. נותן 10% מהרווחים שלך. האנטי-טיפוס הוא הזמן שהעדים מבלים בהטפה. אתה רואה: סוג ואנטי טיפוס.

כמובן, הוא לא משתמש במונחים האלה כי עוד בפגישה השנתית של 2014, דייוויד ספליין אמר לכולם שעדי לא עושים את זה יותר. הוא אמר שאם קשר מסוג/אנטי-טיפוס כזה אינו מוצהר במפורש בתנ"ך, הרי שיצירת קשר כזה הוא "מעבר למה שכתוב" (הראשונה לקורינתים ד':1). זה דבר רע, נכון?

נראה שהם עדיין צריכים לעשות זאת כדי לנסות לטעון שמה שהם דורשים מהעדים לעשות הוא באמת מה שאלוהים דורש מהם לעשות. אז, הם עדיין צריכים לחזור לבאר הסוג/אנטיטיפוס כדי לשאוב מים, אבל הם מקווים שלא תשים לב, כי הם לא משתמשים בטרמינולוגיה נגד טיפוס יותר.

אבל הצביעות לא נעצרת שם.

נראה שבני ישראל נדרשו גם להפריש עשירית נוספת לכיסוי הוצאות ההשתתפות בשלושת החגים הלאומיים ליהוה. כל שנה שלישית וששית ניתנו כספים אלה ללויים, לתושבי חוץ, לאלמנות ולנערים חסרי אב בקהילה המקומית.

תארו לעצמכם גם איך אלה שהיו מקופחים, התושבים החייזרים, האלמנות והנערים חסרי האב העריכו גם את הפרשה האוהבת הזו. 

וואו! הסדר רשמי שקבע יהוה אלוהים כדי לספק את צורכי העניים, האלמנות והילדים חסרי האב. אז עלינו להאמין שיש קשר בין מעשר לעבודת ההטפה של ה-JW, אבל איפה הקשר שלהם בין מעשר לפרנסת עניים? עדי יהוה מתגאים בכך שהם מאורגנים. הם לא קוראים לעצמם כנסייה, אלא הם ארגון יהוה. אז מדוע אין סידור מאורגן לפרנס את האלמנות, הבנים (היתומים) חסרי האב והעניים? למעשה, מדוע מגופים זקנים בקהילה מונעים מאוד מלהקים ארגוני צדקה מאורגנות?

אולי שמעתם על הנוהג של קטיף דובדבנים. זה מתייחס לטכניקה של הוצאת פסוק אחד מהקשרו ולטעון שהוא אומר משהו שהוא לא אומר. הנה, הם קוטפים משהו מחוק החוק וטוענים שהוא מקדים משהו שהם נוהגים כיום. אבל הם מתעלמים מההקשר. אם המעשר אכן מקדים את עבודת ההטפה, אז האם המעשר לעניים, האלמנות והילדים חסרי האב לא אמור להקדים גם נוהג כלשהו של עדי יהוה?

המעשר היה שלטון חוק רשמי ומאורגן. ארגון עדי יהוה מתפאר בהיותו מאורגן. אז איזה הליך מאורגן יש לו כדי לספק צדקה לנזקקים, לעניים, לאלמנות הנזקקות וליתומים?

אם המעשר תואם את עבודת ההטפה המאורגנת, אז האם סידור המעשר לא צריך להתאים לאיזשהו סידור צדקה מאורגן של אגודת מגדל המצפה?

למרות שהנקודה העיקרית של לוש היא להשוות מעשר לפי תורת משה רבנו להקדשת זמן לעבודת ההטפה של עדי יהוה, הוא בהחלט לא הולך לוותר על הזדמנות להזכיר לעדר על הצורך לתרום כסף.

היום, כמובן, אנחנו כבר לא תחת חוק משה רבנו עם דרישת המעשר שלו. במקום שנצטווה לתת עשירית מהכנסתנו, קורינתים ב' פרק ט' פסוק 10 אומר: "יעשה כל אחד כפי שקבע בלבו, לא בחוסר רצון או בכפייה, כי אלוהים אוהב נותן עליז".

זה היה המקרה בתקופה מסוימת בקהילות של עדי יהוה. תרומות לא נעשו בכפייה. זה השתנה ב-2014 כאשר הארגון החל לבקש התחייבויות חודשיות, וביקש מכל מוציא לאור לתרום סכום מינימלי שעובד מדינה אחר מדינה. נכון לעכשיו, בארצות הברית, הסכום הזה הוא $8.25 למוציא לאור לחודש. לכן, הורים עם שלושה ילדים שהם מפרסמים יתבקשו לשלם לפחות 41.25 $ בכל חודש.

אבל אל לנו להסיח את דעתנו מהנושא המרכזי שלנו שהוא שלוש מנסה למצוא בסיס בהלכת פסיפס על מעשר כדי להסביר מדוע הם הולכים לבטל את דרישת הדיווח בזמן. אני יודע שזה מתיחה, אבל זה כל מה שהוא צריך לעבוד איתו. כדי להקשות עליו, יש לו עוד תרגול הטפה של JW להסביר מהכתובים. אתה מבין, מסיבות שנסביר בהמשך, הוא צריך לשמור על דרישת הדיווח עבור חלוצים.

זו בעיה כי אם הוא טוען שמשהו הכרוך במעשר מבטל את הדרישה לדווח על זמן בשירות השדה, אז זה לא יחול על כל מי שסופר זמן, בין אם הוא עושה זאת כמפרסם קהילה או כחלוץ קהילה? למה שזה יחול על אחד ולא על השני? זה לא היה, אבל הוא צריך את זה מסיבות שהוא לא רוצה לחשוף. הוא רק צריך להצדיק את עמדתו, אז הוא חוזר לתיאולוגיה טיפוסית/אנטי טיפוס ומסתמך על סידור נדרי הנצר. אם אתה לא בטוח מה זה נצרת, לוש מסביר:

אך האם ניתן ללמוד עוד ממגעיו של יהוה עם ישראל העתיקה? כן, אנחנו יכולים ללמוד מהסדר הנצרית. מה זה היה? הסידור הנצרי מתואר במדבר, פרק ו'. הבה נקרא פרק ו', פסוקים א' ו'. הוא אומר: "יהוה דיבר עוד אל משה ואמר, דבר אל בני ישראל ואמר להם אם איש או אשה נודרים נדר מיוחד לחיות כנצר ליהוה..."

זה היה כרוך בנטילת נדר לאלוהים למטרה כלשהי. זה יכול להיות לכל מטרה, וזה היה למשך זמן מסוים, אבל ישוע ביטל את הקדשת נדרים לתלמידיו. למעשה, הוא ציווה עליהם לא לעשות נדרים:

"שוב שמעתם שנאמר לאלה מימי קדם, 'אסור להישבע מבלי לקיים, אלא עליך לשלם את נדריך ליהוה'. עם זאת, אני אומר לכם: אל תשבעו כלל, לא בשמים, כי זה כסאו של אלוהים; ולא באדמה, כי היא הדום רגליו; ולא על ידי ירושלים, כי היא עיר המלך הגדול. וגם על ראשך אתה חייב להישבע, כי אתה לא יכול להפוך שערה אחת ללבן או לשחור. רק תן למילה שלך כן להיות כן, שלך לא, לא; כי מה שעולה על אלה הוא מן הרשע". (מתי ה':5-33)

מדברי ישוע אנו רואים שאין הסדר מקביל בקהילה הנוצרית לנטילת נדר נצרת, ואכן דבר אחד בטוח, להסדר החלוצי שקבע הארגון עם דרישת השעה הקבועה והצורך לדווח לזקנים אין לו. יסוד בכתבי הקודש, לא לפי חוק משה ולא לאחר מכן בתוך הקהילה הנוצרית. הארגון מנסה שוב למצוא בסיס תנ"כי לכלל הבנוי שלהם תוך שימוש ביחסי טיפוס/אנטי-טיפוס שאינם מיושמים בכתבי הקודש.

למה? אה, ובכן, זו שאלה מעניינת, כזו שאולי תמצא את התשובה שלה בכללים שנקבעו בינלאומית באמצעות האומות המאוחדות. סקרן? ובכן, תצטרכו לחכות לסרטון הבא והאחרון שלנו בסדרה זו.

אבל לעת עתה, הגענו למוקד של כל ההצדקה העצמית הארגונית הזו. ההרצאה שבה סמואל עדר מיישם את היישום האנטי טיפוסי המפוברק שהציג מקורבו, חריט לוש.

כשהאזנת לאח לוש דן בסידורי המעשר והנזירות, האם ניסית ליצור קשר עם סידורים שיש לנו לפולחן של ימינו? אולי תהיתם מה מתאים למעשר היום. אבל הסדר המעשר ממחיש משהו שיהוה עדיין מצפה מעמו כיום. זכור, המעשר היה לא רק עשירית, אלא העשירית הטובה ביותר מתוצרתו של אדם ובעלי החיים שלו. ליהוה מגיע לא פחות מהטוב ביותר שלנו. עם זאת בחשבון, כיצד נוכל לתת ליהוה את המיטב שלנו?

האם אתה יכול עכשיו לראות איך הם פעלו כדי לגרום לך, השומע, לקבל את זה שמה שנרשם בתורת משה חל כעת על עדי יהוה בצורה מיוחדת? יהוה רצה שבני ישראל יתנו כמיטב יכולתם. אבל מי מייצג את יהוה כיום? איזו קבוצת גברים טוענת שהדת שלהם מהווה "פולחן טהור" כיום? כולנו יודעים את התשובה לזה, לא?

הם לקחו את דברי אלוהים ועכשיו הם מיישמים אותם ביומרה על מדיניות ומנהגים שהם הנהיגו בעצמם. האם הגברים האלה מוכשרים ומוסמכים לטעון טענה כזו? האם הם באמת מבינים את כתבי הקודש כפי שהם טוענים כדי שנוכל לסמוך על פרשנותם?

זו שאלה טובה, לא? בואו נעמיד אותם במבחן, ואתם יודעים מה? לא נצטרך ללכת רחוק יותר ממה ששמואל הרד אומר בהמשך:

כמובן, אנו משתדלים לציית לכל פקודותיו של יהוה. אבל יש פקודה אחת שמתבלטת כסימן מזהה של נוצרים אמיתיים בימינו. מה זה?

הוא אומר שיש מצווה מיוחדת, כזו שמזהה במיוחד נוצרים אמיתיים בימינו. עדר שואל אותנו אם אנחנו יודעים מה זה? אם דיוויד ספליין היה נותן את ההרצאה הזו, הוא בטח היה עוקב אחר השאלה הזו עם אחד ממשפטי הפטמה שלו כמו, "אני אתן לך רגע."

אבל אנחנו לא צריכים רגע, כי אנחנו יודעים שיש מצווה מיוחדת המשמשת כסימן זיהוי של נוצרים אמיתיים. אנחנו יודעים מי נתן את הציווי הזה ואנחנו יודעים בדיוק היכן למצוא אותה בתנ"ך. אני הולך לקרוא לך אותו מהתנ"ך האהוב על שמואל עדר, תרגום העולם החדש:

"אני נותן לך מצווה חדשה, שתאהבו אחד את השני; כמו שאהבתי אותך, אתה גם אוהב אחד את השני. לפי זה כולם יידעו שאתה תלמידי - אם יש ביניכם אהבה. "" (ג'ון 13: 34, 35)

לחזור ולומר: "על ידי זה כולם יידעו שאתם תלמידיי - אם יש לכם אהבה ביניכם".

אז, יש לך את הסימן המזהה של נוצרים אמיתיים גלוי לכולם: הם מפגינים את אהבת המשיח זה לזה.

אבל זו לא הציווי של עדר. הוא לא באמת שואל על סימן הזיהוי של נוצרים אמיתיים. הוא מבקש את סימן הזיהוי של עדי יהוה. נחשו מה זה?

אבל יש פקודה אחת שמתבלטת כסימן מזהה של נוצרים אמיתיים בימינו. מה זה? בואו נקרא את זה ביחד על המסך. במתי, פרק 28, פסוקים 19 ו-20, נאמר: "לכו ועשו לתלמידים מכל העמים. מטביל אותם בשם האב והבן ורוח הקודש, לימד אותם לקיים את כל הדברים שציוויתי אותך. וראה אני איתך כל הימים עד גמר מערכת הדברים." הופתעת שקראנו את הפסוק הזה?

אם מדברים בשביל רבים מאיתנו כאן, שמואל, אנחנו לא מופתעים שקראת את הפסוק הזה. ציפינו שתטעו. איך אפשר לצפות ממך לדעת את סימן הזיהוי האמיתי של נוצרים אמיתיים כאשר אתה אפילו לא יכול לזהות מי מדבר בפסוק הזה? אתה הצהרת "כמובן שאנו משתדלים לציית לכל פקודות יהוה." אבל זה לא יהוה מדבר. ישוע הוא זה שמדבר, לאחר שזה עתה אמר לנו שכל הסמכות בשמים ובארץ ניתנה לו. אז ברור שזו מצוות ישוע, לא מצוות יהוה. איך יכולת לפספס את זה, סמואל?

אם הגוף המנהל אינו יכול לענות נכון על השאלה, "מהו סימן הזיהוי של תלמידי ישו, של נוצרים אמיתיים?" אז איך עלינו להאמין לטענתם שמעשר, והנדר הנצרית מייצגים את עבודת ההטפה של ה-JW ושירות החלוץ?

הכל מורכב, אנשים! זה היה כל הזמן; הרבה לפני שנולדתי.

עכשיו, אני לא מציע לנוצרים לא לעשות תלמידים או להטביל אותם בשם ישוע המשיח. בכלל לא!

אנו מוצאים הפניות מרובות בספר של מעשי השליחים לתלמידים הנטבלים בשם ישוע. (מעשי השליחים 2:38; 10:48; 19:5) אך אין פסוק הקובע שהשליחים ביצעו טבילות בשם האב, הבן ורוח הקודש. ובוודאי לא הטבילו אף אחד בשם ארגון. זה יהווה חילול השם, לא?

כשאנחנו מסתכלים אחורה על כל השינויים שדנו בהם בסדרה בת שישה חלקים המכסה את האסיפה השנתית, האם אנחנו יכולים לומר בכנות שאנחנו רואים את יד אלוהים בכל אחד מהם?

בכל פעם שהארגון ביצע שינויים שנראים סותרים הבנה קודמת, הם תמיד טענו שזה נעשה בהנחיית יהוה. אתה קונה את זה?

שמואל עדר רוצה שתאמין שהשינוי הזה הוא מתן אהבה מאת יהוה אלוהים.

אבל יהוה הוא מציאותי. הוא יודע שרבים מהאחים והאחיות שלנו מוגבלים על ידי נסיבות כמו גיל מתקדם או בעיות בריאותיות חמורות. אחרים מתמודדים עם עליית עלויות המחיה, סכסוכים אזרחיים, מלחמה או התנגדות לעבודתנו.

"יהוה הוא ריאלי"?! האם הוא באמת אמר את זה? האל הכול יכול של היקום הוא מציאותי? עדר היה רוצה שנאמין שיהוה הבין זה עתה שאחרי שהטיל נטל על עמו במשך למעלה ממאה שנים, שהגיע הזמן להרים אותו מגבם הכפוף וכתפיהם הנפולות? האם רק עתה הבין יהוה, כפי שאומר עדר, ש"רבים מאחינו ואחיותינו מוגבלים על ידי נסיבות כמו העלאת הגיל או בעיות בריאות חמורות, עליית יוקר המחיה, סכסוכים אזרחיים, מלחמה או התנגדות לעבודה". ברצינות?! יהוה לא היה בסביבה ב-20^th המאה עם מלחמת העולם הראשונה והשנייה שלה, המלחמה הקרה, העידן הגרעיני, העימות האזרחי של שנות השישים, האינפלציה של שנות השבעים? האם הייתה אז מעט מחלה עד לא? אנשים מתחילים להזדקן רק עכשיו?

אם הסרת דרישת השעה היא מעשה של אהבה מיהוה אלוהים, אז איך נוכל להצדיק את הטלת הדרישה הזו על עדי יהוה במשך יותר ממאה שנה? הרי גם זה לא יכול להיחשב כמעשה אהבה!? כמובן שלא, וזו העובדה שכל כך ברורה שהגוף המנהל צריך לשכנע את עדרו שזה כל מה שעשה יהוה. הם לא מוכנים לקבל כל אחריות על מעשיהם.

ובכן, כשאנחנו יודעים זאת, אז אנחנו לא מתביישים בהתאמות שבוצעו, וגם לא... יש צורך בהתנצלות על כך שלא קיבלנו את זה בדיוק כמו שצריך בעבר. אנו מבינים שכך פועל יהוה. הוא חושף עניינים בהדרגה כשצריך.

Aומה לגבי ההודעה ההיא על דיווח שירות השטח שלנו? יהוה מכבד אותנו. יש לו אמון בנו.

אם היה לך ספק קודם, האם אתה יכול לראות כעת את הצביעות במה שהם טוענים? מארק סנדרסון אומר לך שההודעה על אי דיווח על שירות שטח היא מאלוהים, מכיוון שיהוה "מכבד אותנו" ו"יש לו אמון בנו". אבל אם השינוי היה באמת מיהוה, אז האנשים שחושפים את השינוי עושים זאת בהשראתו. הם לא יכולים לטעון בכנות שהם פגועים וחסרי השראה תוך שהם טוענים, באותו הזמן, שהשינויים שהם זה עתה הציגו הם מיהוה.

צביעות היא צורה מיוחדת של שקר. צביעות דתית, כמו הצביעות שישוע גינה אצל הפרושים, היא מתיימר לדבר בשם אלוהים כשלמעשה אתה מחפש את האינטרסים שלך.

כמו זאב לבוש ככבשה, אתה מעמיד פנים שאתה משהו שאתה לא כדי שתוכל לטרוף את מה ששייך לאחר. הנוצרים שייכים לישו המשיח, לא לגברים.

"אבל מי שמבטיח שאתה ואנחנו שייכים למשיח ומי שמשח אותנו הוא אלוהים. הוא גם שם עלינו את חותמו ונתן לנו את האות של העתיד, כלומר הרוח, בליבנו". (השני לקורינתים א':2, 1)

אבל אם אין לך רוח המשיח, אז אתה לא שייך לו.

"עם זאת, אתה נמצא בהרמוניה, לא עם הבשר, אלא עם הרוח, אם רוחו של אלוהים באמת שוכנת בך. אבל אם למישהו אין את רוחו של ישו, האדם הזה לא שייך אליו. "(הרומאים 8: 9)

אם רוחו של המשיח שוכנת בנו, אז אנו מצייתים לישוע. אנחנו מוכנים לתת לו את הזמן שלנו, את המשאבים שלנו, את כל הווייתנו, את המסירות שלנו. כי על ידי עשיית כל זה, אנו סוגדים לאבינו שבשמים.

אנשים דמויי זאבים מבקשים לטרוף את מה שאנו מציעים לאדוננו. הם רוצים את הציות שלנו, הנאמנות וכל מה שיש לנו. אנחנו אולי חושבים שאנחנו מציעים דברים יקרי ערך אלה לאלוהים, אבל למעשה, אנחנו משרתים אנשים.

ברגע שגברים כאלה רכשו סמכות ושליטה כה עצומים על אחרים, הם מתעבים לוותר עליה ויעשו כמעט כל אורך כדי לשמור עליה אם הם מרגישים מאוימים.

כראיה לכך, שקול את האורך שאליו היה מוכן הגוף המנהל בישראל ללכת כשהרגיש מאוים.

"ויאספו ראשי הכהנים והפרושים ואמרו: מה נעשה? האיש הזה עושה ניסים גדולים. ואם נתיר לו לעשות כן, כל העם יאמינו בו והרומאים יבואו וייקחו את עמדתנו ואת אומתנו". (יוחנן י"א:11, 47)

ישוע זה עתה ביצע את תחייתו של חברו, לזרוס, אך הגברים הרשעים הללו ראו רק את האיום על עושרם ועמדתם שהציגו ניסים של ישוע. אז הם ביקשו להרוג אותו, ובסופו של דבר, הם אכן הרגו אותו. כמה מדהים!

הגוף המנהל של עדי יהוה רוצה שהעדר שלו יאמין שהשינויים הדוקטריניים והמדיניות של הפגישה השנתית הם מאלוהים, אבל האם זה נשמע לך הגיוני, או שדווקא הצביעות שלהם מתמעטת?

בואו נסקור את השינויים האלה.

הראשון, שהציג ג'פרי ג'קסון, נוגע לסוף מערכת הדברים שלדעתו מתחיל בהתקפה על בבל הגדולה.

במשך כל חיי, נאמר לי שכאשר תפרוץ המתקפה על בבל הגדולה, זה יהיה מאוחר מדי עבור מי מחברי או מבני משפחתי שעזבו את הארגון להינצל. עכשיו, זה השתנה. ג'קסון הסביר כי לאלו שעזבו את הארגון עדיין תהיה הזדמנות של הרגע האחרון לחזור בתשובה. מדוע שינוי הלב הזה מצד הגוף המנהל? ברור שזה לא מיהוה כי אלוהים לא מטעה את ילדיו במשך עשרות שנים עם תורות שקר, ואז קופץ ברגע האחרון עם כפכפים.

השינוי השני, שהוכנס על ידי סמואל עדר, נוגע להסרת דוח שירות השטח החובה שנדרש כבר למעלה ממאה שנים.

הראינו שאין שום דבר בתנ"ך התומך ברעיון של נוצרים לדווח על זמנם ועל המקומות שלהם מדי חודש כאילו היו אנשי מכירות שעובדים עבור תאגיד הוצאה לאור גדול. עם זאת, הגוף המנהל אמר לצאן שלהם שהם מצייתים ליהוה על ידי דיווח מדי חודש. כעת, סנדרסון סותר את ההוראה הזו, וטוען שיהוה הסיר באהבה את הדרישה הזו. איזה שטויות!

שני השינויים הללו משפיעים על תורות שאפשרו לגוף המנהל להפעיל שליטה קפדנית על הצאן שלהם. עלינו לזכור שנביא שקר שולט בצאנו בפחד. אז למה שהם יוותרו על טקטיקות מנצחות ששירתו אותם למעלה מ-100 שנה? הם לא יעשו זאת אלא אם הטקטיקות האלה כבר לא עובדות. כמו הסנהדרין, הגוף המנהל לא יחשוב על כל דרך פעולה קיצונית מדי כדי לשמור על "מקומם ועמם" (יוחנן י"א:11) שהוא ארגון עדי יהוה.

האם הארגון הופך למיינסטרים? האם הגוף המנהל נאלץ לשינויים אלה על ידי כוחות פוליטיים וחילוניים מבחוץ?

אלו השאלות שננסה לענות עליהן בסרטון הבא והאחרון של הסדרה הזו המכסה את המפגש השנתי של 2023.