ハルマゲドンは大患難時代の一部ですか? | ベロアン・ピケット

このエッセイは簡潔なはずだった。結局のところ、それはただ一つの単純な点を扱っていました：ハルマゲドンが山のとき大患難の一部になることができる方法。 24:29は、患難が終わった後に来るとはっきり言っていますか？それにもかかわらず、私が推論の線を開発するにつれて、問題の新しい側面が明らかになり始めました。
したがって、読者である読者に主題の前書きを提供し、さらに深く掘り下げたいかどうかをあなたに任せることが有益だと思います。
シノプシス
私たちの公式教育
大患難は、大いなるバビロンへの攻撃から始まり、長さが不明な暫定期間、天国の兆候、そして最後にハルマゲドンが続く多段階の出来事です。（w10 7 /15p。3パラメーター4; w08 5/15p。16パラメーター19）
新しい理解のための議論

ハルマゲドンを大tri難と結びつける直接的な聖書の証拠はありません。
山 24：29は、ハルマゲドンを偉大なtri難の一部にできないことを示しています。
山 24：33は、大きな苦難がハルマゲドンがまもなく始まる兆候の一部であることを示しています。
Rev. 7：14は、ハルマゲドンの前ではなく、羊の前で好意的に判断された人々を指します。
2 Thess。 1：4-9はハルマゲドンを指すのではなく、バビロン大王への攻撃を指す。
苦難は破壊を意味するものではありません。
1世紀の大患難とは、66 CEではなく70 CEを取り巻くイベントを指します

ディスカッション
マタイによる福音書第24章21節で、イエスは将来の苦難の時期について驚くべき言葉を述べました。彼は大患難を呼びかけ、「世界が始まってから今まで起こっていない、いや、また起こらない」という言葉でそれを修飾した。私たちの現在の理解は、この予言にはXNUMXつの成就があるということです。ローマ人が包囲し、その後エルサレムの街を破壊したXNUMX世紀に小さな成就が起こったことを私たちは理解しています。主な成就は、将来のXNUMX段階の出来事です。段階XNUMXは偽りの宗教の世界的な破壊であり、段階XNUMXはアルマゲドンです。（XNUMXつのイベントを分離する無期限の期間は大患難の一部ですが、それは苦痛を引き起こさないので、私たちは開始と終了のみに焦点を当てます。したがって、XNUMXつのフェーズです。）
大いなるバビロンの滅亡は現代のエルサレムの滅亡に相当するという理解を裏付ける確かな聖書の証拠があることに注意してください。（それは「荒廃を引き起こす嫌なこと」を含む類似点と関係があり、WTLibプログラムを使用して研究することができます。）しかし、聖書にはアルマゲドンと大患難を直接結び付けるものは何もありません。実際、まったく逆です。
あなたが平均的なJWに上記のことを言ったとしたら、彼はあなたがあなたの心を失ったようにあなたを見ているでしょう。「もちろんです」と彼は言います。「アルマグドンは大患難です。ハルマゲドンよりも大きな苦難があるでしょうか？」
研究と通信の結果、その推論は、大きな苦難の一部としてハルマゲドンを理解するための唯一の裏付けであると思われます。
けっこうだ。演繹的推論は私たちに長い道のりをとることができますが、論理がどれほど魅力的であっても、聖書にはっきりと述べられていることと矛盾するときはいつでも、それは拒絶されなければなりません。聖書の一節が私たちの理論と調和していなければ、それを単純に無視することはできません。
そのことを念頭に置いて、マタイ24：29-31 29を考えてみてください。「当時の苦難の直後に、太陽は暗くなり、月はその光を放たず、星は天から落ち、その力は天が揺れるでしょう。 30すると、人の子のしるしが天に現れ、地のすべての部族が嘆き悲しみ、人の子が力と大いなる栄光をもって天の雲の上に来るのを見るであろう。 31そして彼は大きなラッパの音で天使たちを遣わし、彼らは天の一方の端からもう一方の端まで、四つの風から彼の選んだものを集めるであろう。
太陽が暗くなる！人の子のサインが登場！選ばれたものが集まっています！これらの出来事はアルマゲドンに先行しませんか？そして、彼らは大患難が終わった後に来ませんか？（マタ24:29）
それでは、ハルマゲドンはどうしてb難の一部でありながら、それが終わった後に来るのでしょうか？ 私たちの出版物には、この質問に対する答えはありません。実際、質問は決して聞かれません。
問題は、間違いなく人類の歴史の最大の破壊であるハルマゲドンが、これまでに一度も起こらなかった苦難についてのイエスの言葉を確かに満たしているように見えることです。もちろん、ノアの日の地球を変える洪水の形での世界的な破壊は過去に起こりました、そして将来の世界的な破壊は千年が終わった後に邪悪な人に降りかかるでしょう-おそらく信者を上回っています-。（黙示録20：7-10）
たぶん問題は、私たちがtri難を破壊と同一視していることです。
「苦難」とは何ですか？
「艱難」という用語はクリスチャン聖書に39回登場し、ほとんど例外なくクリスチャン会衆に関連しています。それは苦痛、苦痛、または苦しみを意味します。ヘブライ語の用語は、「押し込む」、つまり何かを強調する行為を指します。英語の単語がラテン語に由来するのは興味深いことです tri病 プレス、抑圧、および苦情のために、それ自体から派生しています 患部、 脱穀に使用される、下側に鋭い先端があるボード。したがって、語根は、もみ殻から小麦を分離するために使用される器具に由来します。これはクリスチャンの観点から興味深い側面です。
艱難はストレス、抑圧、苦しみの時を意味しますが、その広い視野はキリスト教の聖書での使用を包含するのに十分ではありません。私たちは、それが苦しみや抑圧の結果としてのテストや証跡の時間を示すためにほぼ独占的に使用されていることを考慮しなければなりません。クリスチャンにとって、苦難は良いことです。（コリント第二2:4;ヤコブ17：1-2）それはエホバが霊的な小麦を価値のないもみ殻から分離する方法です。
それを念頭に置いて、口頭で練習しましょう。以下の文を完成させてください：
1）地球の国々はハルマゲドンに___________________です。
2）エホバはハルマゲドンを使って邪悪な者を___________________します。
3）_______________が完了するため、邪悪な者はアルマゲドンを生き残ることはできません。
あなたがあなたのホールの兄弟または姉妹にこの運動をするように頼んだら、何人が苦難という言葉を空白にしようとしたでしょうか？私の推測は95つではありません。あなたは破壊、全滅、またはいくつかの同様の用語を得るでしょう。苦難はちょうど適合しません。邪悪な者はハルマゲドンでテストも試行もされていません。彼らは廃止されています。小麦ともみ殻、小麦と雑草、羊と山羊の分離はすべて、ハルマゲドンが始まる前に行われます。（w10 15/22 p.25パラメーター27-XNUMX）
一貫性を求めて
ここで、私たちの新しい推論の行が、この主題に関する残りの聖句と一致していることを確認しましょう。そうでない場合、私たちは別の理解のためにそれを放棄することをいとわないか、少なくとも私たちがまだ答えを知らないことを認めなければならないでしょう。
サインの一部
イエスは、私たちがこれらすべてを見るとき、彼がドアの近くにいることを知っていると言われました。（マタ24:32）彼は、国々に戦いを挑み、民を救おうとしているとき、戸口の近くにいます。大患難は、山から言及された「これらすべてのもの」の一部です。 24：3から31まで、したがって、彼がドアの近くにいて、アルマゲドンを発射しようとしていることを示す標識の一部です。ハルマゲドンを大患難の一部にすることは、それが近くにあるというしるしの一部になります。 Armageddonはどのように自分自身に署名できますか？意味がない。
大群衆は大Tri難から出てきます
ハルマゲドンの破壊が終わるまで待って、大群衆が誰であるかを知る必要がありますか、それとも大患難が終わった後、ハルマゲドンが始まる前に知る必要がありますか？ノアと家族は洪水が始まる前に別居しました。 3世紀のクリスチャンは、破壊されるXNUMX年半前に街を離れたために生き残りました。
さて、今日を考えてみましょう。エホバとイエスは、アルマゲドンの前に彼らの裁きの座に座り、国々を裁きます。その時、羊と山羊の分離が起こります。（w95 10/15 p.22par。25-27）山羊は永遠の断ち切りになり、羊は永遠の命になります。エホバは裁きを間違えないので、ハルマゲドンで羊が失われることはなく、山羊が生き残ることもありません。訴訟では、XNUMX人の男性が資本犯罪の道をたどることがあります。一方は無罪となる可能性があり、他方は非難される可能性があります。処刑はすぐに実行されることもありますが、誰が免罪されたかを確認するために処刑が終了するまで待つ必要はありません。実行が始まる前に、誰が生き残り、誰が死ぬかさえ知っています。なぜなら、それは「試練」（苦難）の結果として決定されたからです。
2テッサロニアンの調和
聖書の一節だけが「アルマゲドンは大患難だ」という推論の支持を与えているようです。
（テサロニケ第二2：1-4）9その結果、あなたのすべての迫害と苦難に対するあなたの忍耐と信仰のために、私たちは神の会衆の中であなたを誇りに思っています。 4これは神の義なる裁きの証拠であり、あなたが実際に苦しんでいる神の国にふさわしいとみなされるようになります。 5これは、あなたのために苦難を犯した人々に苦難を返済することは神の側で正しいことを考慮に入れています6。燃えるような火の中で、彼は神を知らない人々と私たちの主イエスについての良いたよりに従わない人々に復讐をもたらします。 7これらの者たちは、主の前から、また主の力の栄光から、永遠の滅びの司法罰を受けるであろう。
この箇所は、非クリスチャンに苦難の時を当てはめるように思われる数少ない箇所の9つです。私たちはこれを私たちに苦難を与える世界に適用します。ただし、最初に、vs。6で話されている「永遠の破壊」はvs. XNUMXの「苦難」に続くことに注意する必要があります。したがって、苦難は別のイベントと見なすことができます。反対者の苦難は彼らの破壊に先行します。
もう一つの質問は、「あなたのために苦難をもたらす人々」という言葉を使って、パウロがここでa）地球上のすべての人々を指しているのかどうかということです。 B）世俗的な政府だけですか？またはc）クリスチャン会衆の内外を問わず宗教的要素？艱難が使われているクリスチャン聖書を通しての文脈の調査は、艱難の主な原因が偽りの宗教的要素または背教のいずれかに起因することを示しています。この文脈において、エホバが私たちのために苦難を起こした人々に苦難をもたらすことは、全世界ではなく、宗教に焦点を当てる試練の時を示します。
私たちを導く古代の例
私たちの調整された理解に照らして、XNUMX世紀の成就を再検討しましょう。第一に、その苦難は以前に起こったことがなく、また起こることもありませんでした。また、エホバがなんらかの方法でその日を短くしなかったならば、選ばれた人でさえ生き残れないほど厳しいでしょう。もちろん、その独自性は主観的なものでした。そうでなければ、XNUMXつしか存在せず、現代の充実のための場所はありません。
3世紀の成就の結果、ユダヤ人の物事体系は完全に破壊されました。それはまた、ユダヤ人キリスト教徒がこれまで直面した中で最も厳しい試練であり、統治体にまで及んだ。どんなテストだったのか想像してみてください。信じられない夫と子供を持つ姉妹を想像してみてください。彼女は彼とおそらく子供たちも去らなければならないでしょう。大人であろうとなかろうと、信じる子供は信じない親を捨てなければならないでしょう。ビジネスマンは、完全で回復不可能な損失を被って、収益性の高いビジネスから離れなければなりません。家と土地所有者は、何世紀にもわたって保持されていた家族の相続を一瞬ためらうことなく放棄する必要があります。もっと！彼らは、衰えることなく、次のXNUMX年半を通してその忠実なコースを維持しなければならないでしょう。テストは献身的なクリスチャンだけのものではありませんでした。ロトの義理の息子のように、出来事を理解している人なら誰でも一緒に行って救われたはずです。もちろん、彼らが必要な信仰を持っていたかどうかは別の問題です。
ですから、試練（苦難）による試練の時は、忠実なクリスチャンとエホバのイスラエルの民の両方を含むエホバのすべての民を襲いました。（国はこの時点で拒絶されましたが、個人はまだ救われることができました。）苦難は70 CEを含むように拡大しましたか？エルサレムに閉じ込められたユダヤ人が滅ぼされる前に苦しんだという議論はありません。しかし、患難が西暦66年に始まり、西暦70年に終わったと結論付ける場合、「短く切る」というフレーズがどのように機能するかを説明する必要があります。「カットショート」は中断を意味しますか、それとも何かの突然の終了を意味しますか？
イエスが、66年以上後に起こったものではなく、西暦70年の出来事に関連する患難の要素を説明していることは注目に値します。例えば、彼は「彼らの飛行が冬に起こらないかもしれないことを祈り続けるために」と言いました。西暦XNUMX年までに彼らの飛行は歴史でした。
裁判（艱難）は西暦66年に起こりました。罪のない者は無罪となり、信仰によって自由に立ち去りました。有罪判決を受け、その処刑はわずか3年半後に行われました。
まとめ
これらすべてが私たちをどこに残すのでしょうか？私たちの現代の成就も同様に厳しい試練の時となるでしょう。そのテストを生き残り、完全性を維持することは、人生の判断につながります。 2世紀のエルサレムの人々のように、エホバが現代の苦難を切り詰めたときに提供される脱出をする機会を誰もが持つ必要があります。現時点では、野蛮な憶測しかできないので、私はしません。しかし、古代の記述から引き出されて、破壊のたびに、神の民のための苦難の時が先行しました。彼らが彼らの信仰を証明することができるいくつかのタイプのテスト。そのテストに合格するということは、その後の破壊を生き残ることを意味しました。エホバはご自分の破壊的な力を試練として用いたことは一度もありませんでした。実際、過去のすべての例で、破壊が実際に始まったとき、彼の人々はどこか別の場所にいました。（考慮：ノア、セナケリブの前のヒゼキヤ：、歴代誌第二20章のヨシャファト、ソドムの多く、エルサレムのクリスチャン。）
彼らがアルマゲドンを生き残るかどうか多くの人が心配しています。私たちがそれを見るかどうかさえわかりません。前述のどれも彼らの日の破壊を見ませんでした。たぶん、怒りに満ちたエホバは、虚弱な人間が見ることができる以上のものです。いずれにせよ、裁判はアルマゲドンを生き延びているのではなく、大患難を生き延びています。私たちがそれを生き残るならば、ハルマゲドンの私たちの生き残りは 既成事実.