心の中でエホバを試さない

昨日、今年の地区大会の金曜日のセッションで、非常に厄介なことが起こりました。
今、私は60年以上にわたって地区大会に出席しています。 地区大会に出席することで得られる精神的な後押しの結果として、人生を変えるような、先駆的な決定、必要性の高い場所での奉仕など、私のより良い決定のほとんどがもたらされました。 1970年代後半まで、これらの毎年恒例の大会は刺激的なものでした。 彼らは予言に関する部分でいっぱいであり、聖書の新しい理解を解放するための主要なフォーラムでした。 その後、同時リリースが来ました 望楼 そのすべての言語で。 その時点から、コンベンションのプラットフォームからではなく、そのページで世界中の同胞団に新しい光を分配することがより適切であるように思われました。[I]  地区大会は刺激的ではなくなり、やや繰り返しになりました。 過去30年間、内容はあまり変わっておらず、予言の啓示にはほとんど注意が払われていません。 クリスチャンの人格の発達と私たちの行動規範の順守は、最近の主要なテーマです。 聖書研究の深さはそれほど深くなく、私たちの年配の人の中には、より深い研究の「古き良き時代」を見逃している人もいますが、キリスト教の交わりと精神的なXNUMX日間の没頭の結果として発展する高揚する雰囲気から恩恵を受けることに満足しています給餌。
それは毎年の会衆のピクニックに行くようなものです。 メアリーは自家製のコーヒーケーキとジョアン、彼女の特製ポテトサラダを持ってきます。あなたは同じゲームをプレイし、同じことについて話しますが、それでも予測可能で快適であり、確かに建設的であるため、見逃すことはありません。
私たちの大会で歓迎すべき改善がなかったと言っているのではありません。 短いシンポジウムの部分を支持する長い談話の排除は、ペースを上げるのに役立ちました。 ドラマでの演技は著しい改善を示しています。 少なくとも私の世界では。 テーマを損なう誇張されたジェスチャーはなくなりました。 地区大会の会談の特徴であった堅苦しいスピーチのパターンでさえ、ほとんど姿を消しました。
昨日のセッションは、午後のパート「心の中でのエホバの試練を避ける」によって示された不調和な中断がなければ、心地よいオーケストラの構図と言われたかもしれません。
私は多くのことを感じて地区大会から離れましたが、私は決して問題を感じたことはありません。 私は自分の精神に不安を感じたことはありません。 もうそれは言えません。
この講演では、3つの中心的な問題を扱いました。
第一に、同じ昔の霊歌に飽き飽きしていて、もっと豊富なメニューを欲しがっている人もいるようです。 公平を期すために、私は彼らの数の中に自分自身を数えなければなりません。 ミートローフは、毎週、栄養価が高いですが、どんなに美味しくてもワクワクするのは難しいです。
第二に、統治機関が発表した聖書の解釈のいくつかに同意しない人々がいます。 私たちの現在の排斥の立場が議論され、具体的に言及されたことは覚えていませんが、この概要をまとめる際には、「この世代」の意味に関する現在の立場のような解釈が確かに頭に浮かびました。
最後に、自分で聖書研究をしている人たちがいます。 Webサイトの研究グループが具体的に言及されました。
トークのテーマはPsから派生したようです。 78：18、

「そして彼らは心の中で神をテストし始めました
彼らの魂のために食べるものを求めることによって。」

この部分の早い段階で、ルーク11：11でのイエスの言葉が読まれました。「確かに、あなたの息子が魚を求めたら、魚の代わりに蛇を渡してくれる父親はあなたの中にいますか？」
イエスはこのイラストを使って、エホバが私たちの祈りにどのように答えられるかについて何かを教えてくださいましたが、聖書は忠実な奴隷階級からの新しい光の分配に誤って適用されました。 統治体だと思って[II] 間違いを犯したのは、エホバが魚ではなく蛇を私たちに手渡されたと考えるのと同じことでした。 黙っていて、教えられていることが間違っていると心で信じていたとしても、「心の中でエホバを試してみた」反抗的なイスラエル人のようです。
これを言うことによって、彼らはエホバに彼らがこれまでにしたすべての解釈上の失敗に対して責任を負わせています。 統治体からのすべての教えが神からの魚のようであるとしたら、1925年と1975年はどうでしょうか。 山の意味の複数の変更はどうですか。 24:34？ エホバからの魚、すべて？ 90年代半ばに「この世代」の意味についての教えを完全に放棄したとき、それではどうなるでしょうか。 食べ物がエホバからのものだったとしたら、なぜそれを捨てるのでしょうか。 これらの放棄された信念が、嘘をつかない神からのものではなかったとしたら、どうすればそれらを神からの食物に例えることができるでしょうか。 歴史的事実は、それらが誤った人間の推測の結果であることを示しています。 全能者を試すことを恐れて、統治体から出てくる食物のすべての小片はエホバからの食物であり、私たちの考えでさえ疑ってはならないことを述べることによって、どうすればこの現実を振り返って無視することができますか。
イエスの言葉のそのような適用はどのようにわたしたちの神エホバを敬うのでしょうか。 そして、この言葉がコンベンションプラットフォームから来るために？ 何と言ってよいのかわからない。
話者は次に、より良い霊的な食物を望んでいる兄弟たちである統治体にとって増大している問題であると思われることを扱いました。 言葉のミルクにうんざりして、彼らはいくつかの肉が欲しいです。 私は、これらの人々が唯物論、世俗的な連想、ポルノ、服装と身だしなみ、服従、私たちの説教を改善する方法などについて聞くのにうんざりしていると文脈から推測しています。 私たちが繰り返し行ったとしても、これらの主題をカバーすることは私たちにとって間違っていると彼らが言っているのではありません。 それは彼らが何か他のもの、もっと深いものを望んでいるということだけです。 肉っぽいもの。
そのような人々に、そして私たちの名前は軍団です、彼らは聖書の別の誤用をします。 彼らはマナについて不平を言ったイスラエル人を指します。 すみません！？ これを考えてみましょう！
イスラエル人はエホバの明白な命令に反抗しました。 その結果、彼らは40歳以上の全員が死ぬまで、20年間荒野を歩き回ることを非難されました。 それは、単純明快な死の行進でした。 マナは刑務所の運賃であり、彼らはそれに値する以上のものだったので、それに満足しているはずでした。
統治体は、何ですか？…エホバによって死ぬと非難された反抗的なイスラエル人と私たちを比較しますか？ 感謝の欠如を示している少しの精神的な肉を求めていますか？ 私たちはエホバに不誠実ですか。 このように考えても「心の中で彼をテストする」？
もっと食べ物を頼むなんてあえて！ ディケンズは何をしているのですか？！

「お願いします、先生、もう少し欲しいです。」

マスターは太った、健康な人でした。 しかし、彼は非常に青ざめた。 彼は数秒間、小さな反乱軍にびっくりした驚きをじっと見つめ、それから銅への支持を固執した。 助手たちは不思議に麻痺した。 恐れのある少年たち。

'何！' マスターはかすかな声で長々と言った。

「お願いします、サー」とオリバーは答えた、「もう少し欲しい」。

マスターはひしゃくでオリバーの頭を一撃した。 彼の腕をピニオンした。 そしてビードルのために声を出して叫んだ。

バンブル氏が大興奮して部屋に駆け込み、ハイチェアで紳士に話しかけたとき、委員会は荘厳なコンクレーブに座っていました。

'氏。 リムキンス、ご容赦をお願いします、サー！ オリバーツイストはもっと多くを求めています！」

一般的なスタートがありました。 ホラーはあらゆる表情に描かれました。

'多くのための！' リンブキンス氏は言った。 「自分で作曲して、バンブルして、はっきりと答えてください。 彼が食事によって割り当てられた夕食を食べた後、彼がもっと多くを求めたことを私は理解しますか？」

「彼はやった、サー」とバンブルは答えた。

「あの少年は吊るされるだろう」と白いチョッキを着た紳士は言った。 「私は男の子が絞首刑になることを知っています。」

（オリバーツイスト–チャールズディケンズ）

マナは、忠実で思慮深い奴隷によって分配される食物を描写するために聖書で使用されていません。 イエスはそれを例証的に使って、人類の贖いのための彼の完璧な肉であるパンを描写しました。 有罪判決を受けた大人のイスラエル人を飢餓で死ぬことから救ったマナのように、彼の肉は私たちが神から永遠の命を得る真のパンです。
この聖句の私たちの適用は、古い聖句をつかみ、それを単なる適用が十分に証明されたかのように目前のトピックに適用するという誤用の増加するラインのさらに別のものです。 この特定の話は彼らでいっぱいでした。
おそらく最もひどい点は最後の点でした。 兄弟たちが聖書の理解を深めるために使うウェブサイトが増えているようです。 彼らは、聖書をよりよく理解するために、兄弟たちがギリシャ語とヘブライ語を学んでいる研究サイトとサイトについて具体的に言及しました。 まるでNWTが私たちが必要とするすべてではなかったかのように。 以前、王国省はこれについて話しました。

したがって、「忠実で思慮深い奴隷」は、その監督下で作成または編成されていない文献、会議、またはWebサイトを支持していません。 （km 9 / 07 p。3質問ボックス）

すごい。 問題ない。 いずれにせよ、誰も彼らの支持を求めているようには見えなかったので、それは大きな損失ではありませんでした。 どうやら、それは彼らが伝えようとしていたメッセージではありませんでした。 ですから、そのような研究会に参加している個々の証人は、忠実な奴隷クラスを通してエホバの備えに対して「利己的で恩知らず」であることが明らかになりました。 コラとモーセに反対し、地球に飲み込まれた反逆者たちに言及しました。 会衆の取り決めの一部ではない会衆内の他の人たちと何らかの種類の課外研究を行う場合、わたしたちは「エホバに不忠」であり、「心の中でエホバを試してみます」。
え？ 彼らは実際にそれを組織しなかったので誠実な聖書研究を非難していますか？ そのようです。
彼らが背教者について言及しているとあなたが考えている場合、彼らがそうではないことは話の中で非常に明白でした。 彼らは、聖書の教育を組織によって課された制限に限定することに満足していない忠実なエホバの証人について話している。 たとえば、ヘブライ語とギリシャ語を学び、聖書を元の言語で読むことができるようにしたいと思っています。 しかし、そうするなら、この話によれば、「心の中でエホバを試してみる」でしょう。 なんて驚くべき主張でしょう。
実際、統治体によると、私たちの聖書研究とその使用の結果として ベロアンピケ ウェブサイト、私たちはコラがたどった道を進んでいます。 私たちはエホバの規定に対して利己的で恩知らずな態度を示しており、実際にエホバの忍耐力を試しています。 私たちの罪は、「これらのことがそうであるかどうかについて聖書を注意深く調べてきた」ということのようです。 （使徒17:11）私が生涯このように高く評価してきた人々からこれほど丸く非難されるのは非常に奇妙な気持ちです。
神の言葉を研究するために集まったクリスチャンを非難するために、彼らはどのような聖書の証拠を提出しましたか？ 山24：45-47。 それを読んで、集会の外や集会の準備の中で自分で聖書を研究したい個人の非難を可能にするその研究の現実的な応用があるかどうか教えてください。
自分たちの法令を熱心に守り、聖書を読むことを禁じ、そのような異端者を燃えるような地獄で燃やすように堕落させることによってその禁止を強制した宗教団体がありました。 もちろん、それは私たちではありません。 いいえ、それは私たちではありえません。
これで、なぜこれが私にとってとても厄介なのかがわかります。 私は感情的な人ではありません。 確かに涙を流した人はいない。 それでも、この話を聞いてそこに座っていると、泣きそうになりました。 私が今までに知った中で最も純粋で最も美しいことは、エホバの民によって私に教えられた真理です。 組織は私の人生の輝かしいスターでした。 兄弟愛、私の避難所。 私たちが真理を持ち、エホバの愛と祝福を味わうという確信は、この古い世界である荒れ狂う海で私がしがみついている岩です。
この話はそれを私から奪うと脅した。
それは磁器の皮で沸騰がするのと同じくらい多くの地区大会で場所を持っています。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。