契約のメッセンジャーと1918

分析の継続 啓示のクライマックス 日付関連の予言のための本、私たちは第6章とマラキ3：1からの「契約のメッセンジャー」予言の最初の出現に来ます。 主の日が1914年に始まったという私たちの教えの波及効果の1918つとして、私たちはこの予言の成就をXNUMX年に適用します（まだレビューしていない場合） 主の日と1914, 続行する前にそうすることをお勧めします。）マラキ3：1の成就についての解釈の結果として、バビロンの陥落の日付を設定する必要があります。 それは、1919年に起こったと私たちは言います。大いなるバビロンの陥落は、その後、 忠実なスチュワード 変更されるため、1919で、彼はすべてのマスターの持ち物よりも任命されたと結論付けます。 （改訂：14：8;マウント24：45-47）
これが、この投稿で議論する予言の全文です。

（Malachi 3：1-5） 「見て！ 私は私のメッセンジャーを送っています、そして彼は私の前の道を片付けなければなりません。 そして突然、あなたの民が求めている[真の]主と、あなたが喜んでいる契約の使者が彼の神殿に来るでしょう。 見て！ 彼は確かに来るでしょう」と軍のエホバは言われました。 2「しかし、彼が来る日を誰が我慢し、彼が現れたときに誰が立っているのだろうか？ 彼は精錬所の火のようになり、洗濯屋の灰汁のようになるからです。 3そして彼は銀の精製者と浄化者として座らなければならず、レビの子らを浄化しなければならない。 そして彼はそれらを金のようにそして銀のように明らかにしなければなりません、そしてそれらは確かに義の賜物をささげるエホバの人々になります。 4そして、ユダとエルサレムの賜物は、昔のように、また古代の時代のように、実際にエホバに喜ばれるでしょう。 5わたしはあなたがたの裁きのためにあなたの民に近づき、魔術師、成年者、偽りの誓いを立てる者、賃金労働者の賃金を不正に行使する者に対して、迅速な証人となる。未亡人と父親のいない少年、そして外国人の住人を背かせている人々は、私を恐れていませんでした」と軍のエホバは言われました。

聖書によれば、最初のメッセンジャーは洗礼者ヨハネです。 （マタイ11:10;ルカ1:76;ヨハネ1：6）私たちの理解では、「[真の]主」はエホバ神であり、契約の使者はイエス・キリストです。
これが、この予言がXNUMX世紀と現代の両方で成就したことを私たちがどのように理解するかです。

（チャプター6 p。32神聖な秘密のロック解除[ボックス32]）
テストと審査の時

イエスはヨルダン川でバプテスマとバプテスマを受け、10月頃に29 CEに油を注がれました。3年半後、33 CEでエルサレムの神殿に来て、それを強盗の洞窟にしていた人々を追い出しました。 10月の1914での天国でのイエスの即位から、神の家で裁きが始まると公言されたクリスチャンの視察に来るまでの3年半の期間には、これと似ているようです。 （マシュー21：12、13; 1ピーター4：17）1918の初期にエホバの民の王国活動は大きな反対に会いました。 それは地球全体をテストする時間であり、恐ろしいものはふるいにかけられました。 5月、1918キリスト教世界の聖職者はものみの塔協会の役人の投獄を扇動しましたが、9か月後にこれらは釈放されました。 その後、それらに対する虚偽の告発は取り下げられました。 1919から、試みられ洗練された神の民の組織は、人類への希望としてキリストイエスによってエホバの王国を宣言するために熱心に前進しました。—マラチ3：1-3。

イエスが1918で検査を始めたとき、キリスト教世界の聖職者は間違いなく不利な判決を受けました。 彼らは神の民に対する迫害を起こしただけでなく、第一次世界大戦中に対立する国々を支援することによって、重い血の罪を負いました。 （啓示18：21、24）それらの聖職者は、人工の国際連盟に希望を置きました。 偽りの宗教の全世界帝国とともに、キリスト教世界は1919によって神の好意から完全に落ちていました。

前提を快く受け入れれば論理的に思えるかもしれません。 前提は次のとおりです。 であるように見える 29の10月にイエスが天国で即位してから、イエスの家で裁きが始まると公言されたクリスチャンを検査するまでの3年半の期間[33 CEから1914 CEまでの期間]と並行して神。 「
まず、この解釈が機能するためには、1914を予言的に重要な年として受け入れなければなりません。 私たちはすでにそれについて重大な疑念を提起しています 以前の投稿。 しかし、今のところそれはやめましょう。 1914年がキリストの臨在の始まりとして堅実であるとしましょう。 その後、イエスとエホバが1918年に霊的な神殿に来て、キリスト教世界を不利に判断し、油そそがれた者に試練と洗練の時間を課し、すべてのキリストの所有物に対する権威を与えられるに値する油そそがれた者を見つけ、キリスト教世界を支持することをやめたことを受け入れるためにそれにより、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教、異教の両方の世界的な帝国、すなわち大いなるバビロンの崩壊を引き起こします。私たちはまず、西暦3年から29年までの33年半が何らかの現代の予言に対応するという単一の前提を受け入れなければなりません。アンチタイプ。
これらは重要なイベントではありません！ これらすべての予言の成就の重要性は非常に大きいです。 もちろん、彼らは成功しなければなりません。 でもいつ？ 私たちは、それらが人間の推測だけに基づいてすでに起こっているとは信じたくありません。 私たちが続けるためのより具体的な何かがありますか？
西暦33年に起こったことは、イエスが神殿に入り、両替商を追い出したことです。 その出来事を用いて、私たちは契約の使者と真の主、すなわちイエスとエホバが西暦33年に神殿に来たことを教えます。これは現代のマラキ3：1の適用を理解する上で極めて重要です。 もちろん、西暦33年にエホバがどのようにして神殿に来られたかを説明することは決してありません。その点は完全に無視されています。 ですから、私たちは、聖書はあなたを気にしませんが、イエスが神殿に入って両替人を捨てたとき、マラキ3：1が成就したと言っています。 さて、ちょっとそれで行きましょう。 それは私たちに3年半を与えているようですが、私たちが絶えず見落としているように見えるXNUMXつの重要な事実を除いて。
イエスが神殿に来て、両替人を追い出したのはこれが初めてではありませんでした。 ヨハネ2：12-22によると、イエスは西暦30年の春に最初に両替人の神殿を清められました。
その年のそのイベントを無視するのはなぜですか？ 明らかに、私たちの主のこの行動がマラキ3：1の成就を構成するのであれば、メシアが初めて神殿に来て清められたとき、それはその成就に対応しているに違いありません。 それは西暦29年から3か月後にわずかに起こりました。私たちの1915年半があります。 これが確かに類似しているのであれば、契約の使者と真の主は1年の春に彼の霊的な神殿に来て、神の家の裁きを始めました。 （ペテ一4:17; re 31-32、260; w04 3/1 16）
問題は、私たちが行っている仮定をサポートすることを可能にするその年の歴史的な出来事がないことです。 ですから、彼が神殿に来る最初の出来事を無視し、XNUMX番目の出来事と一緒に行かなければなりません。 私たちは結論から逆に推論しているようです。 それはどんな問題の真実を見極めるための良い方針では決してありません。
それにもかかわらず、私たちの公式の議論に可能な限りの寛容さを与えるために、それを浄化するためのイエスによる二度目の神殿への訪問が重要な唯一のものであることを一時的に認めましょう。 西暦33年の文字通りの訪問は、マラキ3：1の真のXNUMX世紀の成就であるとしましょう。 私たちは今、この予言の現代の適用を聖書と経験的証拠に適合させることができますか？ やるだけやってみよう。
裁きは1918年に神の家で始まったと信じています。その時、私たちは大いなるバビロンに捕らわれていたと言われています。

（w05 10 / 1 p。24 par。16「監視し続ける」—裁きの時が来た！）
1919では、エホバの油そそがれた僕たちは、何千年もの間人々と国家を支配してきたバビロニアの教義と実践の束縛から解放されました。

私たちはどの教義と実践から解放されましたか？ このテーマに関する過去60年間の議論では、公表された詳細は示されていません。 どうやら、私たちは1919年にこれらの教義と実践から解放されました。三位一体、魂の不死、地獄の火などのような大きなものになることはできませんでした。それまでに何十年もそれらから解放されていました。 たぶんクリスマスと誕生日？ いいえ、私たちは1926年までニューヨークのベセルでクリスマスを祝いました。その後、誕生日は放棄されました。 多分十字架？ いいえ、それは表紙に掲載されました 望楼 1931年まで。おそらく私たちが解放されたのはエジプト学の影響でしたか？ いいえ、それは少なくとも1928年のXNUMX月とXNUMX月の発行まで長引いていました。 望楼 エジプトのピラミッドは真の崇拝とは何の関係もないと説明した。
1914年に、私たちは上位の権威が国の政府であり、私たちは彼らに完全な従順を負っていることを理解しました。 どうやらこれは、戦争中にキリスト教の中立性を損なう原因となったようです。 （jv p.191パラメーター3からp.192パラメーター2）1919年に本部職員1938人が刑務所から釈放されたとき、私たちは理解を変えましたか。 いいえ。聖書のその箇所についての理解を改めたのは1938年のことでした。 私たちは5年にそれを間違え、優れた権威はエホバとイエスであると教えました。 しかし、第二次世界大戦中に私たちを完全に中立に保つには十分でした。 第二次世界大戦後、私たちは再び私たちの理解を今日の私たちの理解に修正しました。私たちは上位の権威を国の政府として認めていますが、使徒29:XNUMXにある、従わなければならない差し止め命令に従い、相対的な意味でのみ服従します。男性ではなく支配者としての神。
1919年に彼のすべての持ち物に油そそがれた者を任命することに関しては、キリスト教の中立性に関する私たちの妥協した立場は言うまでもなく、私たちがまだ誕生日とクリスマスを練習し、十字架とエジプトのピラミッドを信じているなら、なぜイエスがそうするのか疑問に思う必要があります。 私たちがまだ完全に洗練され、浄化され、すべての世俗的な汚染を浄化されていなかったときに、私たちがそのような崇高な役割に値すると判断されるのは奇妙に思えます。 私たちが主張するように、テストと精製は1919年に本当に終わりましたか？ それとも、神の家に対する裁きはまだ私たちの未来にありましたか？
1919年に放棄されたバビロンの教義や慣習はなかったようです。そのため、私たちは大いなるバビロンに捕らわれていなかったか、その後しばらくの間捕らえられ続けました。 いずれにせよ、1919年に私たちがそのような捕われの身から解放されたという経験的証拠はありません。したがって、バビロンがその年に陥落したと信じる理由も、私たちがその年に霊的な楽園に入ったと信じる理由もありません。 （ip-1 380; w91 5/15 16）これは私たちが今霊的な楽園にいないということではありません。 1919年のクリスチャンはすでに何十年もの間精神的な楽園を楽しんでいたと主張することができます。
私たちはまた、私たちの熱意を弱めるために1914年から1919年まで迫害を許したので、私たちも捕虜状態にあったことを出版物で教えられています。 実際、二人の証人のビジョンについての私たちの理解によれば、説教の仕事は1918年に事実上死にました。（黙示録11：1-12;再169-170）それではなぜ私たちは1919年にふさわしいと判断されるのでしょうか。その時までにこの熱意の欠如を修正していなかったでしょう？ 義にかなった価値があると判断される前に、悔い改めにふさわしい業によって最初に自分自身を証明する必要はないでしょうか。

Malachi 3：1-5の代替フルフィルメント

問題は、マラキが何の寺院を指しているのかということです。 私たちが主張するように、それは文字通りのものだったかもしれません。 一方、エホバとイエスの両方がこの神殿に来ますが、それは文字通り起こりませんでした。 このことを考慮：

（it-2 p。1081 Temple）
神の偉大な霊的神殿である「真の天幕」の特徴は、西暦9世紀にすでに存在していました。これは、モーセによって建てられた幕屋を参照して、パウロが「定められた時間の実例である」と書いたという事実によって示されています。それは今ここにあります」、つまり、パウロが書いていたときに存在した何かのために。 （ヘブ9：29）その神殿は、イエスがその最も聖なる天国で犠牲の価値を示したときに確かに存在していました。 イエスがエホバの大祭司として奉仕するために聖霊に油を注がれた西暦4年に実際に存在したに違いありません。―ヘブ14:9; 11：12、XNUMX。

これは、イエスとエホバの両方がいる指定された時間に生まれる神殿です。 以下は、テストと改良の時期です。 これはイスラエル国民全体に当てはまります。 どの精製プロセスでも、処理される物質の大部分はドロスであり、廃棄されます。 残っているのは、マラキが3節で言及している銀と金です。6世紀には、大勢の祭司が信仰に従順になったと報告されています。 それで、レビの文字通りの息子の何人かはまた、光の道に移りました。 （使徒7：XNUMX）
マラキの第3章と第4章では、1世紀には発生しなかった出来事について述べています。 その結果、この予言の成就は2,000年の歴史に及ぶことになります。 並行して成就するのではなく、エホバとイエスが29 CEの神殿に来られたのではないでしょうか。 その時点から今日に至るまで、彼らは私たちの日の大re難の間に来る宗教の最終的な裁きに先立って、天国で司祭になる油そそがれたレビの息子たちを洗練してきましたか？
大患難の間に、バビロンは倒れます。 その信念を裏付ける聖書的または経験的証拠がなければ、1919年のような任意の年にそれが落ちたと信じる必要はありません。 証拠は誰もが見ることができるように明白になります。 終わりの時、裁きは神の家から始まります。 私たちは最近、「聖地に立つ嫌なもの」の見方を調整し、「聖地」をキリスト教世界と見なすようになりました。 神の家は、聖なるものであると主張し、主イエス・キリストの追随者であると主張するすべての人々であるということにはなりませんか？ 裁きがあるとすれば、ふさわしいと裁かれる人もいれば、歯ぎしりのある外に投げ出される人もいます。 （ペテ一1:4;マタ17:24; 15：8、11; 12：13-36）
問題の事実は、私たちは20世紀を通して、そして今では21世紀に至るまで、テストと改良を続けてきたということです。 このテストと改良は進行中です。 裁きの時は私たちの過去100年ではありません。 それは最大の苦難の間に私たちの前にあります（ギリシャ語： チューリップ; 迫害、苦悩、苦悩）

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。