主の日と1914年

by メレティ・ビブロン | 2012 年 8 月 30 日 | 末期, ヨハネの黙示録, キリストの臨在 | 5コメント

これは、聖書の予言の解釈の要因として1914年を削除することの影響を調査する一連の投稿の最初のものです。私たちは使用しています 啓示のクライマックス この研究の基礎としての本は、聖書の予言を扱っているすべての本のために、1914、つまり正確には103への参照が最も多く、この年に私たちが与える重要性を強調しています。
先に進む前に、考慮すべき聖書があります。

（1テサロニケ5：20、21）。。預言を軽蔑して扱わないでください。 21すべてのことを確認してください。何が良いかをしっかりと握ってください。

この投稿と今後の投稿では、1914年にリンクした多くの予言の解釈を分析します。これらの解釈はそれ自体が予言ではありませんが、非常に尊敬されている情報源からのものです。私たちは、聖書の予言に関するそのような教えを軽蔑して扱いたくありません。それはふさわしくないでしょう。しかし、わたしたちはエホバから「何が良いかを確かめる」ように命じられています。したがって、調査する必要があります。誤用があると感じ、予言の公式な解釈に対する聖書の支持が見つからない場合、私たちはそれを拒否する義務があります。結局のところ、私たちは「何が良いかをしっかりと守る」ように命じられています。は、手放すか、うまくいかないことを拒否することを意味します。これが私たちが達成しようと努力することです。
したがって、1914の最初の出現から始めましょう。 啓示のクライマックス 本。それは第4章、18ページ、パラグラフ4にあります。イエスについて言及すると、「1914年に彼は地上の国々を統治する王として任命されました」と書かれています。詩篇2：6-9を引用しています。

「6 [言って：]「私でさえ、私の聖なる山であるシオンに王を据えました。」 7エホバの定めを参照させてください。彼は私に言った：「あなたは私の息子です。私は、今日、あなたのお父さんになりました。 8わたしに尋ねなさい、わたしがあなたの相続地として国々を、あなたの所有物として地の果てを与えるために。 9あなたはそれらを鉄の笏で砕きます。まるで陶芸家の器のように、それらを粉々に砕きます。」

1914年ではなく、西暦29年に発生したイベント、そしてまだ発生していない別のイベントを参照しているため、興味深い参考資料です。それでも、このテキストは、イエスが1914年に王として就任したことを証明するものではありませんが、イエスの存在と1914年との関係については十分に取り上げられているため、ここでは取り上げません。別の投稿.
それでは、5の章に移りましょう 啓示のクライマックス 本。この章は、黙示録1：10aで始まります。「インスピレーションによって、私は主の日になりました。」
今私たちにとって明らかな質問は、「主の日は何ですか？」です。
3段落は、「1914以来、この血まみれの地球での出来事が、その年がイエスの臨在の「日」の始まりであることをどれほど顕著に確認したかを示しています！」
すでに見たように、キリストの臨在は今後のイベント。とはいえ、この章でどのような聖書の証拠が提示されているか 啓示のクライマックス 主の日が1914年に始まるという私たちの主張を支持する本？それは次の言葉で段落2から始まります：

「2これはどの時間枠で黙示録の成就をもたらしますか？さて、主の日は何ですか？使徒パウロはそれを裁きの時と神の約束の成就の時と呼んでいます。（1コリント1：8; 2コリント1:14;フィリピ1：6、10; 2:16）」

この声明の後にリストされている証明テキストは、主の日が裁きの時であり、神の約束の成就の時であることを確かに証明しています。しかし、これらのテキストは、そのような判断と予言的成就の年として1914年を指し示していますか？
（1コリントス1：8）彼はあなたをしっかりさせる 最後まで、あなたは私たちの主イエス・キリストの日に非難を受けないように。
1914年は終わりではなく終わりの日の始まりであると私たちは主張します。最初まで耐えることは救いを意味するものではありません。最後まで耐えることはありません。（マタ24:13）

（2コリントス1：14）あなたが私たちの主イエスの日に私たちにとってもそうであるように、私たちがあなたが自慢する理由であるとある程度認識しているように。

ランナーがまだレースをしている間は自慢しません。レースが行われるとき、1914つは自慢します。終わりの日の油そそがれた者はXNUMX年にレースに勝ちませんでした。彼らはかろうじて走り始めました。そして、彼らはほぼ一世紀の間走り続けましたが、いつ終わりが来るかを知る方法はまだありません。終わりが来るとき、まだ忠実な人々、つまり最後まで耐えてきた人々は、パウロが自慢する理由を与えるでしょう。

（フィリピアン1：6）あなたにとって良い仕事を始めた彼は、イエス・キリストの日までそれを完成することになると確信しています。

作業は1914年に完了しませんでした。それはほぼ100年前でした。イエス・キリストの日が仕事の完了に関連しているなら、それは将来の出来事であるに違いありません。

（フィリピアン1：10）あなたがより重要なことを確かめることができるので、あなたが完璧であり、キリストの日まで他の人をつまずかないように、

彼がキリストの日の間ではなく「まで」と言っていることに注目してください。パウロは1914年まで他の人をつまずかせないことだけを心配していましたか？それから98年後はどうですか？彼は私たちが完璧で、最後まで他の人をつまずかせないことを望んでいませんか？

（フィリピアン2：16）人生の言葉をしっかりと握っています。キリストの日の歓喜の原因になっているかもしれません。無駄に走ったり、無駄に一生懸命に働いたりしていません。

この聖書は、キリストの時代に「ある」ことについて語っていますが、その成就が一世紀以上にわたって続くのであれば、それはまだ意味がありません。
前述のことは、私たちの教えを支持するよりも反証する傾向があることを考えると、主の日の始まりとして5年を支援するのに役立つかもしれない他の何かが第1914章にありますか？パラグラフ3は、ダニエルから2,520、XNUMX日について説明していますが、それについては説明しました。他の場所で、次に4段落の内容を見てみましょう。
「したがって、この最初のビジョンとそれに含まれるカウンセルは、主の日のためのものです。 1914以降。このタイミングは、後の黙示録で、記録が神の真の義の裁きの実行、つまり主イエスが際立った役割を果たす出来事を説明しているという事実によって裏付けられています。」
次に、1914節をサポートとしてリストします。これらの聖句は、主の日がXNUMX年以降の出来事を含むことを支持するものとして進められていることに注意してください。

（黙示録11：18）しかし、諸国民は怒り、あなた自身の怒りが起こり、死者が裁かれ、あなたの奴隷に預言者と聖なる者と恐れる者に報酬を与えるための定められた時が来ましたあなたの名前、大小を問わず、そして地球を滅ぼす者を滅ぼすために。」

これはハルマゲドンについて話しているのではありませんか？エホバ自身の怒りはまだ来ていません。天使たちはまだXNUMXつの風を寄せ付けません。確かに、第一次世界大戦中、各国は憤慨していました。しかし、彼らは第二次世界大戦中にも憤慨していました。その怒りはエホバに向けられたのではありません。確かに、人類は常に地球を破壊してきましたが、今ほどではありません。そして、死者の裁きに関しては、それはまだ起こっていません。（見る 最初の復活はいつ起こりますか？)

（啓示16：15）「見て！私は泥棒として来ています。目を覚まし、上着を保持しているのは幸せです。彼が裸で歩かないようにし、人々は彼の恥ずかしさを見ます。」

（黙示録17：1）そして、7つの鉢を持っていた7人の天使のうちの1人が来て、私に話しかけました。

（ヨハネの黙示録19：2）彼の判断は真実で正しいからです。彼は地獄を彼女の淫行で腐敗させた大遊女を裁き、奴隷の血を彼女の手で復したからです。」

これらの3節は、将来の出来事を明確に語っています。

（黙示録19：11）そして、私は天国が開かれたのを見ました、そして、見てください！白い馬。そしてその上に座っている人は忠実で真実と呼ばれ、彼は正義で戦争を裁き続けます。

何十年もの間、私たちは羊と山羊の裁きが1914年以降続けられていることを教えました。しかし、これに関する私たちの最新の理解は判断を下します After 大いなるバビロンの破壊。（w95 10/15p。22パラメーター25）
したがって、これらの証明テキストはすべて、将来の実現を示しています。主の日がまだ未来の出来事であるという支持があるように見えますが、1914年とは関係がありません。
これらの4節のリストの直後に、パラグラフ1914は、「最初の示現の実現が1914年に始まったとしたら…」という注目すべき声明を発表します。その実現はXNUMX年にどのように始まるのでしょうか？

主の日は最後の日と一致しますか？

主の日は1914年に始まったと教えていますが、この声明に対する聖書の支持はありません。主の日は裁きと神の約束の成就の時であることを認め、これを支持する聖書を提供しますが、すべての証拠は、1914年ではなく将来の成就を示しています。それにもかかわらず、私たちは段落の終わりから次の主張をします。 3：「1914年以来、この血に染まった地球での驚くべき出来事によって、その年がイエスの臨在の「日」の始まりであることが確認されました。―マタイ24：3‐14。」
私たちはここで、主の日を終わりの日の予言の成就に結びつけています。マタイ24：3-14はそのリンクを作成していないことに注意してください。 我々は行う。 しかし、私たちはそれに対する聖書のサポートを提供していません。たとえば、主の日がエホバの日と一致する場合、それは物事のシステムの終わりに関係しているのであって、その終わりに至るまでの出来事ではありません。これまでにレビューしたすべての聖書の参照は、 啓示のクライマックス 本は、物事のシステムの終わりであるエホバの日と関係がある出来事について話します。それらは終わりの日の始まりや終わりの日の間に起こる出来事とは関係ありませんが、大患難の前です。
それにもかかわらず、公平を期すために、1914年とその一部としての終わりの日を除外する前の主の日に関連する聖書のすべての言及を見る必要があります。これまでに検討したものは、このシステムの終わりを示していますが、最終的な結論を出す前に、残りのことを検討しましょう。

主の日は何ですか？

分析を開始する前に、何かを明確にする必要があります。エホバという名前は、ギリシャ語聖書の生き残った写しには現れていません。新世界訳聖書の237の神の名前の出現のうち、78または約159分の1だけがヘブライ語聖書からの引用です。それは、他の理由で神の名前を挿入したXNUMX分のXNUMXまたはXNUMXのインスタンスを残します。いずれの場合も、ギリシャ語で「主」を意味する言葉が現れ、その言葉をエホバに置き換えました。 NWTリファレンスバイブルの付録XNUMXDにある「J」リファレンスには、私たちが決定した翻訳がリストされています。これらはすべて、ユダヤ人をキリスト教に改宗させることを目的として作成された、ギリシャ語からヘブライ語への最近の翻訳です。
現在、エホバの名前をギリシャ語聖書に挿入するというNWT翻訳委員会の決定に異議を唱えているわけではありません。おそらく、エホバの証人として、ギリシャ語の聖書を読み、そこで神の名を見つけることを楽しんでいることに同意することができます。しかし、それは重要なことではありません。事実は、私たちが知られているものに基づいて前述の159のインスタンスにそれを挿入したということです 推測上の修正。 これは、推測に基づいて（つまり、名前が誤って削除されたと考えている）、翻訳を修正して、元の状態と思われる状態に戻すことを意味します。
ほとんどの場合、これによってテキストの意味が変わることはありません。しかし、「主」はエホバとイエスの両方を指すために使用されます。特定のテキストで参照されているものをどのように知ることができますか？ある場合には「エホバ」を挿入し、他の場合には「主」を残すことを決定することは、誤解への扉を開きますか？
聖書の「主の日」と「エホバの日」の用法を検討するとき、ギリシャ語の聖書では、入手可能な最も古い写本では常に「主の日」であることを忘れないでください。（NWTの「J」参照は翻訳であり、原稿ではありません。）

ヘブライ語聖書のエホバの日

以下は、「エホバの日」または「エホバの日」またはこの表現のある種がヘブライ語聖書に登場するすべての出来事のリストです。

イザヤ13：6-16; エゼキエル7：19-21; ジョエル2：1、2; ジョエル2：11; ジョエル2：30-32; ジョエル3：14-17; Amos 5：18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1：14-2：3; マラチ4：5、6

必要に応じて、このリストをコピーして、検索ボックスの ものみの塔図書館 お使いのコンピュータ上のプログラム。参考文献を熟読すると、例外なく「エホバの日」は戦争、略奪、暗闇、暗闇、破壊の時期を指していることがわかります。つまり、ハルマゲドンです。

ギリシャ語聖書の主の日

私たちの神学的理解において、私たちは主の日をキリストの臨在と結びつけました。 1914つの用語は本質的に私たちと同義です。彼の存在は1,000年に始まり、ハルマゲドンで最高潮に達したと私たちは信じています。どうやら、彼の存在は、1,000年の終わりまで続くキングリーパワーへの彼の到着であるため、奇妙に思われる2、677年の統治にまで及ぶことも含まれることもありません。しかし、それはまた別の話題です。（it-54p。6プレゼンス; w15 370 /6p。96par。8; w15 12 /14p。XNUMXpar。XNUMX）また、主の日とエホバの日を区別します。私たちは現在主の日にいると信じていますが、エホバの日は物事の体系が終わるときに来ると教えています。
上記は私たちの公式の立場です。レビューしながら すべての経典 どちらかまたは両方の表現に言及している場合は、公式の立場を支持する必要があります。すべての証拠を検討した後、読者であるあなたは次の結論に達すると私たちは信じています。

主の日はエホバの日と同じです。
主の日はこの事物の体制の終わりに来ます。
イエスの存在は、この事物の体制の終わりに来ます。
1914を彼の存在や彼の日とリンクさせる聖書的な根拠はありません。

聖書が実際に言っていること

以下にリストされているのは、人の子の存在、主の日、またはエホバの日のいずれかを参照している、NWTからのギリシャ語聖書のすべての箇所です。これらの質問を念頭に置いて、それらすべてを読んでください。

この聖書は、主の日またはキリストの臨在を1914と結び付けていますか？
この聖書は、主の日またはキリストの臨在が最後の日と同時に実行されることを示していますか？
主の日やキリストの存在をエホバの日と同義だと思うなら、この聖書はもっと意味がありますか。すなわち、大tri難とハルマゲドンについて言及していますか？

主の日とエホバの日聖書

（マシュー 24：42） 。。ですから、あなたの主がいつ来るのかわからないので、見張ってください。

1914年前に予測したので、もし主の日が始まったら、どうして「あなたの主が来ている日を知らない」のでしょうか。

（行為 2：19-21） 。。そして、私は上の天国の前兆と下の地球のしるし、血と火と煙の霧を与えます。 ²⁰ エホバの偉大で輝かしい日が来る前に、太陽は暗闇に変わり、月は血に変わります。 ²¹ そして、エホバの名を呼ぶすべての人が救われるでしょう。」

エホバの日（文字通り、「主の日」）は終わりにつながりました。（Mt. 24：29、30を参照）

(1 コリント書 1：7、 8) 。。あなたが私たちの主イエス・キリストの啓示を熱心に待っている間、あなたはどんな贈り物でも不足しないように。 ⁸ また、主イエス・キリストの日にあなたが非難を受けないように、最後まであなたを堅くします。

主イエス・キリストの日はここで彼の啓示と結びついています。 NWTは、「啓示」を他の17つの聖書と相互参照しています。ルカ30:2。 1テサロニケ。 7：1; 1ペテロ7：1914。それらをWTLibプログラムに貼り付けると、XNUMX年のような時代ではなく、強力な天使たちと一緒に天国からやってきた将来の出来事を指していることがわかります。

(1 コリント書 5：3-5） 。。。私は、肉体には存在しないが精神には存在しているが、私が存在しているかのように、このような方法で働いた人をすでに判断している。 ⁴ 私たちの主イエスの名において、あなたが集まるとき、また、私たちの主イエスの力による私の霊、 ⁵ 聖霊が主の日に救われるために、あなたはそのような人を肉の破壊のためにサタンに引き渡します。

私たちは「救われる霊」が会衆の霊であると理解しています。しかし、終わりの日には救いは与えられず、物事の体系の終わりに来る裁きの時にのみ与えられます。 1914つは1944年、1974年、2004年、XNUMX年には救われませんが、最後に、主の日にのみ救われます。

(2 コリント書 1：14） ¹⁴ あなたが、私たちの主イエスの日にあなたも私たちのためになるのと同じように、あなたが自慢する理由であるとある程度認めているように。

数え切れないほどの回数起こったように、1914年に誰かが10年または20年後に真実を去るのを見るだけで自慢することを想像してみてください。大患難が表すように、テストと判断の時間の間に、忠実なライフコースが完了するまで、または私たち全員のために集合的に実行されたときにのみ、自慢することができます。

(2 テサロニケ 2：1、 2) 。。しかし、兄弟たちは、私たちの主イエス・キリストの存在と私たちが彼に集まっていることを尊重し、あなたにお願いします ² あなたの理性からすぐに動揺したり、霊感を受けた表現や口頭でのメッセージや私たちからの手紙のようにエホバの日が来たという効果に興奮することはありません。

(1 テサロニケ 5：1-3） 。。さて、時代と季節に関しては、兄弟たち、あなたはあなたに何も書かれる必要はありません。 ² あなたにとって、エホバの日は夜の泥棒のように正確に来ることを、あなた自身はよく知っています。 ³ 彼らが「平和と安全！」と言っているときはいつでも、妊娠中の女性に対する苦痛の痛みのように、彼らに突然の破壊が即座に加えられます。そして、彼らは決して逃げません。

これらの2つの節は、テキストに「エホバ」を挿入するか、「主」のままにするかを決定する際に直面する困難の優れた例です。 2テサロニケ。 1：2は明らかに主イエスとその存在について言及していますが、24節では「主」を「エホバ」に変えています。なぜ、文脈がそれが主の日を指していることを示しているように見えるのですか？主の臨在と主の日が同時にあり、文脈がエホバの日について話していることを示唆するものが何もない場合、なぜ神の名を挿入するのでしょうか。油そそがれた者の集まりは、終わりの日を通してではなく、ハルマゲドンの直前に起こります。（山30:XNUMX;参照 最初の復活はいつ起こりますか？) もちろん、それを「主の日」に変更した場合、エホバの日（主）の年として1914を説教することによって、この節に示されている明確な警告に違反していないことを説明する必要があります）ここにある。
1テサロニケについて。 5：1‐3、エホバの日に関連する出来事、つまり苦痛と破壊について話しているのは明らかです。それでも、「泥棒として来る」という表現は、イエスが物事の体系の終わりに到着したことについてはっきりと話している他の少なくとも12つの節で採用されています。（ルカ39,40：3;黙示録3：16;黙示録15：16）ですから、このテキストを「エホバ」を挿入するのではなく「主の日」として残すことは、作家が意図したことに近いように思われます。コミュニケーションをとること。

(2 Peter Bauman 3：10-13） 。。しかし、エホバの日は泥棒としてやって来ます。そこでは、天はシューという音とともに亡くなりますが、非常に熱い要素は溶けて、地球とその中の働きが発見されます。 ¹¹ したがって、これらすべてのものは解散されるため、どのような人があなたを聖なる行ないや敬andな献身の行為にとどめるべきか、 ¹² エホバの日の存在を待って念頭に置いてください。それによって、燃えている天が解散し、激しく熱くなっている要素が溶けます！ ¹³ しかし、彼の約束に従って私たちが待ち望んでいる新しい天と新しい地球があり、これらの正義の中に住むことです。

（啓示 1：10） 。。。インスピレーションによって、私は主の日になりました。。。

キリストの臨在

（マシュー 24：3） 。。彼がオリーブ山に座っている間、弟子たちは彼に個人的に近づき、「これらのことはいつになるのか、そしてあなたの存在と物事の体系の結論のしるしは何になるのか教えてください」と言った。

彼らは尋ねていません、「私たちはいつ終わりの日にいることを知るのでしょうか？」彼らは、どのような出来事がユダヤ人の神殿の破壊、イエスの即位（使徒1：6）、そして物事の体系の終わりの接近に署名するかを知ることを求めています。キリストの存在が物事のシステムの終わりと同時にあると考えることは適切です。彼らは、キリストの存在と物事の体系の終わりがいつ近くにあるかを知るためのしるしを望んでいました。それが目に見えない形で存在したときではありませんでした。

（マシュー 24：27） 。。稲妻が東部から出て西部を照らすように、人の子の存在はそうなるでしょう。

キリストの臨在が1914年に始まった場合、この聖書は実現しませんでした。知っている個人の小さなグループだけでなく、誰もが稲妻を見ます。存在が黙示録1：7で説明されている出来事と同等である場合にのみ、これは意味があります。

（黙示録1：7） 。。見て！彼は雲を持ってやって来て、すべての目が彼と彼を突き刺した人々を見るでしょう。そして地球のすべての部族は彼のために悲しみで彼ら自身を打ち負かすでしょう。はい、アーメン。。。

ジョンは、「すべての目がキリストを見る」と言った後、たった1節で、「インスピレーションによって、私は主の日になりました…」と言っているのは興味深いことではありませんか。（黙示録10:1914）文脈は、24年の主の日の成就、またはアルマゲドンの直前にすべての目が主を見るときに起こる何かに傾いていますか？（山30:XNUMX）

（マシュー 24：37-42） 。。ノアの時代がそうであったように、人の子の存在はそうなるでしょう。 ³⁸ ノアが箱舟に入った日まで、彼らが洪水、飲食、男性の結婚、女性の結婚の前の時代だったからです。 ³⁹ そして彼らは洪水が来るまで気づかず、彼らをすべて流し去ったので、人の子の臨在があります。 ⁴⁰ その後、2人の男がフィールドにいます。1人は連れて行かれ、もう1人は放棄されます。 ⁴¹ 2人の女性がハンドミルで粉砕します。1人は連れて行かれ、もう1人は放棄されます。 ⁴² ですから、あなたの主がいつ来るのかわからないので、見張ってください。

ここでもまた、主の日はキリストの臨在と対になっています。「私たちの主が来る日」は、すでに起こったことではなく、注意すべきことです。人の子の存在はノアの日と比較されます。ノアは600年以上住んでいました。彼の人生のどの部分が「彼の日」と呼ばれています。それは彼らがメモをとらず、彼が箱舟に入り、洪水が彼ら全員を連れ去った部分ではありませんか？それに対応するものは何ですか？過去100年？ 1914年にメモをとらなかった人は皆死んでいます！現代の洪水に相当するものはまだ来ていません。これを1914年に適用することは適切ではありません。しかし、その存在がアルマゲドンの前に王の権力を掌握したことに対応していると結論付ければ、それは完全に適合し、さらに、42節の警告と調和します。

(1 コリント書 15：23、 24） 。。しかし、それぞれが彼自身のランクにあります：キリストは最初の実を結び、その後、彼の存在の間にキリストに属する人々。 ²⁴ 次に、最後に、彼が彼の神と父に王国を引き渡すとき、彼がすべての政府とすべての権威と力を何ももたらさなかったとき。

これは、33 CEで始まり、千年の終わりに終了する期間を対象とするため、イベントのタイミングに関する議論ではなく、シーケンスのみを証明します。

(1 テサロニケ 2：19） 。。私たちの主イエスの前で、私たちの希望、喜び、歓喜の冠は何ですか？なぜ、それは実際にはあなたではないのですか？

(1 テサロニケ 3：13） 。。最後に、彼はあなたの心を堅くし、私たちの主イエスと彼のすべての聖なる者たちの前で、私たちの神と父の前で神聖さにおいて非難されないようにするかもしれません。

100年前に適用する場合、または将来のフルフィルメントに適用する場合、これらの2つの詩はより意味がありますか

(1 テサロニケ 4：15、 16） 。。これがエホバの言葉によってあなたに告げていることです。主の前で生き残る私たちの生き物は、[死んで]眠りに落ちた人々に決して先行してはなりません。 ¹⁶ なぜなら、主は天から命令的な召しと大天使の声と神のラッパとで降り、キリストと一致して死んでいる人が最初に立ち上がるからです。

マタイ24:30は、トランペットの音と選ばれた音がアルマゲドンの直前に集められていることを示しています。そうでなければ証明するものはありますか？これが1919年に起こったことを証明する聖書はありますか？

まとめ

そこにあります。主の日、エホバの日、そして人の子の存在についてのギリシャ語聖書のすべての言及。先入観を持たずにそれらを見ると、主の日が1914年に始まったという考え、または人の子の存在がその時始まったという考えに対する支持があると正直に言うことができますか？ 1914年に神による裁きと滅びの時が起こったことを示唆するものはありますか？
これらの質問に「いいえ」と答えた場合は、なぜ私たちがこれを教えているのか疑問に思うかもしれません。確実に答えるのは難しいですが、1914年以前は、その年に終わりが来ると本当に信じていたので、主の日とキリストの存在は、私たちが信じていた年と適切に関連していた可能性があります。物事のシステムの終わりが来ました。それから、1914年が行き来し、それが起こらなかったとき、私たちは大患難が1914年に始まり、短い休息の後、ハルマゲドンで終結すると信じるように私たちの理解を変えました。人類史上最悪の戦争を経験したばかりで、それはもっともらしい結論のように思え、それは私たちが顔を救うのに役立ちました。年が経つにつれて、私たちは1914年の予言的重要性を再評価し続けましたが、非常に長い年月を経て、神学に投資されるようになり、今それを取り除くことは潜在的に壊滅的であるため、その有効性を疑うことはありません。それは単に事実であり、他のすべてはその信憑性のレンズを通して見られます。
聖書の事実を祈りながら考慮し、すべてのことを確認して、何が良いかをしっかりと守るのは、今や私たち一人一人の責任です。