転換点に近づいていますか？

最近、興味深い一連のイベントがあり、それらは別々に取られたとしても、それほど意味はないかもしれませんが、全体として不穏な傾向を指し示しています。
昨年の回路組立プログラムには、「この世代」に関する私たちの最新の教えを理解するのに苦労していた兄弟を長老が手伝ったデモンストレーションが含まれていました。 – Mt 24：34。 その主眼は、何かを理解していなければ、それを事実として受け入れるべきだということでした。なぜなら、それは「エホバの任命された経路」を通してもたらされるからです。
4月の15、2012でこのアイデアが強化されました 望楼 記事「時代の不吉な兆候の裏切り」で。 その記事の10ページのパラグラフ10と11で、「忠実な執事」によってなされたある点を疑うことは、イエスが教えていることを疑うことと同等であると指摘されました。
数か月後の年の地区大会で、「心の中でエホバを試してはならない」という題名の金曜日の午後に、忠実な奴隷からの教えが間違っていると考えることでさえ、エホバをテスト。
さて、今年の回路組立プログラムには、「この心構えを保つ-心の一体感」というタイトルのパートがあります。 1コリントを使用する1:10、話者は、「私たちは神の言葉に反する考えを抱くことはできない、または 出版物にあるもの'。 この驚くべき声明は、私たちが出版するものを、霊感を受けた神の言葉と同等にしています。 これらが話者の言葉に過ぎないと思われる場合に備えて、私は回路監督者に確認し、彼はその言葉が統治体から印刷されたアウトラインから来ていることを確認しました。 私たちは、出版物で教えていることを、霊感を受けた神の言葉と同一視する準備ができていますか？ 驚くべきことに、そう思われるでしょう。
私がエホバの民の一員であった半世紀かそこらで、私はこのような傾向を見たことがありません。 これは、過去の予測の失敗による多くの不満の高まりに対応するものですか？ 統治体は、私たちに代わって神の言葉を解釈する彼らの想定された権限が包囲されていると感じていますか？ 静かに不信を表明し、教えられていることを盲目的に受け入れることをもはや望んでいない兄弟姉妹のうねりはありますか？ 前述の回路アセンブリ部品の最新の部分では、実際の「長老 過去に、特定の聖書の説明（または組織からの指示）を理解または受け入れるのが難しいと感じた人。」 【概要説明からスピーカーへの撮影】
それが何を意味するか考えてください。 平均回線には、20から22への集合体が含まれます。 会衆ごとに平均8の長老を想定してみましょうが、それは多くの国で高くなります。 これは、160から170の長老の間のどこかにあります。 それらのうち、いくつが考慮されます 長い時間 長老？ 寛大になり、3番目を言いましょう。 ですから、この割り当てをする際に、彼らはこれらの兄弟のかなりの割合が、公式の聖書の解釈のいくつかについて深刻な疑念を抱いていると信じなければなりません。 これらの「ダブティングトーマス」のうち、どれだけ多くが回路アセンブリプラットフォームに立ち向かい、彼らの疑問を表明しますか？ 確かにもっと小さい数字です。 そのため、統治体は、各サーキットが少なくとも1人の候補者を見つけるのに十分な数のそのようなものを感じなければなりません。 ただし、このプロセスを実行するには、各サーキットの非常に多くの兄弟姉妹がこのように推論していることも感じなければなりません。
さて、トーマスはいつ持ってはいけないのか疑問に思ったことに注意する必要があります。 それでも、イエスはまだ彼に証拠を提供しました。 彼は疑いを持っていることでその男を非難しなかった。 彼は、イエスがそう言ったという理由だけで、彼が信じることをトーマスに要求しませんでした。 それがイエスが疑いに対処した方法です—彼は親切に追加の証拠を提供しました。
あなたが教えていることが確かな事実に基づいている場合; あなたが教えていることが聖書から証明できるかどうか。 そうすれば、手間がかかる必要はありません。 聖書に基づいた防御を与えることによって、あなたは単にあなたの大義の正当性を反対者に証明することができます。 （ペテロ第一1:3）一方、他の人に信じるように求めていることを証明できない場合は、他の方法、つまり非キリスト教の方法を使用する必要があります。
統治体は、聖書の基盤が提供されていない教えを発表しています（最新の理解 山 24：34 & 山 24：45-47 ほんの1つの例です）そしてそれは実際には聖書と矛盾しているようです。 それでも、私たちは無条件に信じるように言われています。 受け入れられないということは、霊感を受けた神の言葉を疑うことと同じだと言われています。 基本的に、私たちが信じないのなら、私たちは罪を犯していると言われています。 疑う人は信仰のない人よりも悪いのです。 （テモテへの手紙第一5：8）
この状況についてさらに奇妙なのは、あたかも神の言葉であるかのように信じるように言われている出版物と矛盾しているということです。 例として、1年2012月XNUMX日号のこの優れた記事を取り上げます。 望楼 「宗教的信仰は感情的な松葉杖ですか？」と題された多くの健全で理にかなった論点を述べている間、記事が偽りの宗教の人々に向けられていることは明らかです。 ほとんどのエホバの証人の推定は、私たちがすでにその記事が教えていることを実践しているということです。それが私たちが真実である理由です。 しかし、偏見のないオープンマインドでこれらの点を考えてみましょう。 彼らが偽りの宗教の誰かに適用するのと同じくらい、私たちに少しでも適用できるかどうかを見てみましょう。

「感情的な松葉杖は、人が現実を無視し、論理的に推論するのを妨げる自己欺ofの一形態です。」（Par。1）

確かに、私たちは現実を無視し、論理的に推論することを妨げるような感情的な松葉杖で自分自身を支えたくありません。 したがって、統治体からの新しい教えを推論し、それが論理的に意味をなさないことがわかった場合、この記事に従って何をすべきか。 明らかに、とにかくそれを受け入れることは現実を無視することです。 しかし、それはまさに私たちに言われたことではありませんか？

「信仰とだましやすさを同一視する人もいます。 彼らは、信仰に頼る人々は自分で考えたり、確固たる証拠が彼らの信念に影響を与えることを許したくないと言います。 そのような懐疑論者は、強い宗教的信仰を持つ人々が現実を無視していることを暗示しています。」（Par。2）

私たちはだまされませんね。 私たちは「自分で考えたくない」ようなものではなく、自分の信念に影響を与える可能性のある「確固たる証拠」を無視することもありません。 この推論は神の言葉に基づいており、統治体はこの記事を使用してこの真理を教えています。 それでも同時に、彼らは私たちに独立した思考は悪い特性であることを教えています。 何から、誰から独立？ エホバ？ その後、私たちはこれ以上同意できませんでした。 しかし、上記の最近の進展に基づくと、統治体から独立して考えることが彼らが念頭に置いていることであるように思われます。

「聖書は信仰について多くを語っています。 それでも、だまされやすい、または素朴になることを私たちが奨励する場所はありません。 精神的な怠inessも容認しません。 それどころか、耳にするすべての言葉に信仰を置く人々を、経験の浅い、愚かでさえあると分類します。 （Pro言14：15,18）事実、事実を確認せずにアイデアを真実だと受け入れるのはどれほど愚かなことでしょう！ それは私たちの目を覆い、誰かが私たちにそうするように言ったからといって、にぎやかな通りを渡ろうとするようなものです。」（Par。3）

これは優れた助言です。 もちろんそうあるべきです。 それは神の言葉から取られた助言です。 それでも、ここで「すべての言葉を信じない」ように指示している情報源は、他の場所でも、私たちの出版物を通じて統治体から発せられた言葉を疑ってはならないことを伝えています。 彼らはここで神の言葉から、「経験の浅い愚かな者」が聞くすべての言葉に信仰を置くように私たちに教えていますが、証拠が見つからなくても、彼らが言うことすべてを信じるように私たちに要求しています。 実際、このフォーラムで何度も実証してきたように、証拠は私たちが教えていることと矛盾することがよくありますが、それでも私たちはその現実を無視してただ信じなければなりません。

「聖書は、盲目的な信仰を奨励するのではなく、だまされないように比喩的な目を開いたままにしておくように勧めています。 （マタイ16：6）私たちは「理性の力」を使って目を開いています。 （ローマ12：1）聖書は、証拠に基づいて推論し、事実に基づいた健全な結論に達するように私たちを訓練しています。」 （パラメーター4）

最後の文を繰り返しましょう。 「聖書は、証拠に基づいて推論し、事実に基づいた健全な結論に達するように私たちを訓練しています。」  それは私たちを訓練します！  何を信じるべきかを順番に教えてくれる個人のグループではありません。 聖書は私たちを訓練します。 エホバは、他の人が私たちに信じるように要求することではなく、事実に基づいて、証拠に基づいて推論し、健全な結論に達することを私たちに個別に求めています。

「テッサロニキの町に住むクリスチャンへの手紙の中で、パウロは彼らが信じていることを選択するように勧めました。 彼は彼らに「すべてのことを確かめなさい」と望んでいました。―テサロニケ第一1:5。 （パラメーター21）

パウロはクリスチャンに選択するように勧めましたが、今日、彼は地上にいるので、この指示は、私たちが受け入れない教えを選択することを許可しない私たちの組織の教義に反するのではないでしょうか。 確かに、私たちは聖書が教えていることをすべて信じなければなりません。 それについての議論はありません。 しかし、男性の解釈は別の問題です。 聖書の命令は「すべてのことを確かめる」ことです。 その指示は、私たちを導く人だけでなく、すべてのクリスチャンに与えられます。 私たち一人一人はどのように「確認」しますか？ あなたが使用しなければならない標準または測定スティックは何ですか？ それは神の言葉であり、唯一の神の言葉です。 私たちはエホバの言葉を使って、出版物で教えられていることが真実であることを確認します。 聖書には、男性の教えを無条件に受け入れることを許可する規定はありません。
この記事で私たちが教えてきたことを考えると、控えめに言っても、統治体の教えを無条件に信じる必要があるということは、違和感があります。 真実を非常に高く評価しているため、実際にそれを指定として使用している組織では、この二分法は不可解です。 統治体の教えが何らかの形で規則の例外であると心の中で想像することによってのみ、矛盾を回避していると推測することができます。 エホバが私たちに何かをするように言われたら、たとえ私たちがそれを理解していなくても、 （血に対する差し止め命令が最初に見えたように）一見矛盾したり非科学的であるように見えても、エホバは間違ってはならないので、無条件にそれを行います。
統治体からの命令を全能の神からの命令と同一視することにより、私たちは彼らに「例外への例外」の地位を許可しました。
しかし、不完全な人間で構成され、解釈の失敗の恐ろしい実績を持つ統治体は、どのようにしてそのような一見豪華な立場をとることができますか？ その理由は、彼らがエホバの任命されたコミュニケーションの経路のマントを引き継いだからだと思われます。 エホバはご自分の民と直接コミュニケーションをとることはなく、単にイエス・キリストを使ってコミュニケーションをとることもありません。むしろ、男性のグループがそのコミュニケーションの連鎖の中にいます。 これは聖書の教えですか？ 別の投稿のためにそれを残すのが最善です。 私たちはここで聖書と私たち自身の出版物から私たちがいることを明確に確立したと言えば十分です 義務の下で 神に自分自身を推論し、すべてのことを確認し、不完全な人間の源がどれほど尊敬されていても、すべての言葉を盲目的に信じることを拒否し、証拠を検討し、事実を検討し、そして私たち自身の結論に達します。 聖書は、人間とその言葉に信仰を置くことに対して私たちに助言しています。 私たちはエホバ神にのみ信仰を置かなければなりません。
今、人間ではなく支配者として神に従うことは私たち一人ひとりにかかっています。 （行為5：29）

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。