他の羊の大群

「他の羊の大群衆」という正確なフレーズは、私たちの出版物に300回以上出てきます。 「大群衆」と「他の羊」という1,000つの用語の関連性は、私たちの出版物のXNUMXを超える場所で確立されています。 これらのXNUMXつのグループ間の関係の考えを支持するそのような多数の参考文献があるので、このフレーズが私たちの兄弟の間で説明を必要としないのも不思議ではありません。 私たちはそれを頻繁に使用し、私たちは皆その意味を理解しています。 何年も前に、XNUMXつのグループの違いは何かと尋ねたサーキット監督を思い出します。 回答：すべての大群衆は他の羊ですが、他のすべての羊が大群衆であるわけではありません。 私は真実を思い出しました。すべてのジャーマンシェパードは犬ですが、すべての犬がジャーマンシェパードであるわけではありません。 （もちろん、羊の世話をしている勤勉なドイツ人を除外していますが、私は逸脱します。）
この主題に関するいわゆる正確な知識が豊富にあるので、「他の羊の大群衆」というフレーズが聖書のどこにも現れていないことを知って驚くでしょうか。 おそらくそうではありません。 しかし、これらXNUMXつのグループの間におそらく明らかな関係が存在しないことを知って、多くの人を驚かせるでしょう。
「他の羊」という用語は、ヨハネによる福音書第10章19節の霊感を受けた神の言葉で一度だけ使用されています。 イエスはその用語を定義していませんが、文脈は彼がジェンタイルクリスチャンの将来の集まりについて言及していたという考えを支持しています。 これに対する私たちの公式の見解は、他の羊は霊に油を注がれておらず、地上の希望を持っているすべてのクリスチャンを指すというラザフォード裁判官の教えに基づいています。 この教えに対する聖書のサポートは、単に存在しないという理由だけで、私たちの出版物では提供されていません。 （実際、一部のクリスチャンが霊に油そそがれていないことを示す聖書はありません。）しかし、私たちはそれを真実であると考え、それを与えられたものとして扱い、聖書のサポートを必要としません。 （このテーマに関するより完全な議論については、投稿を参照してください、 誰が誰？ （リトルフロック/その他の羊).
大群衆はどうですか？ また、少なくとも他の羊にリンクするために使用するコンテキストでは、XNUMXつの場所でのみ発生します。

（黙示録7：9） 「これらのことの後、私は見ました、そして、見てください！ 大群衆すべての民族、部族、民族と舌のうち、王座の前と羊の前に立って、白いローブを着た人は誰も数えられませんでした。 手にヤシの枝がありました。」

140つの用語がリンクされていると言うための私たちの根拠は何ですか？ 人間の推論、明白で単純。 残念ながら、これらの知的努力における過去XNUMX年間の私たちの実績は悲惨です。 事実、残念ながら、私たちはコミュニティとして喜んで見落としています。 しかし、私たちの中には、もはやそれを見落とすことをいとわない人もいます。そして今、私たちはすべての教えに対して聖書のサポートを必要としています。 それでは、大勢の人たちに関して何か見つけられるかどうか見てみましょう。
聖書は黙示録の第144,000章で144,000つのグループに言及しています。XNUMXつはXNUMXの番号が付けられ、もうXNUMXつは番号が付けられないものです。 XNUMXはリテラル番号ですか、それともシンボリック番号ですか？ 私たちはすでに作りました 良い場合 この数を象徴的であると見なすため。 それでも可能性がわからない場合は、「144,000」を使用してWTLibプログラムで検索を行い、黙示録で得られるヒット数に注目してください。 これらのうち、リテラル数はいくつですか？ 黙示録21:17の城壁を測定する12,000キュビトは文字通りの数ですか？ 文字通りまたは象徴的な都市の長さと幅を測定するXNUMXハロンはどうですか？
確かに、それが文字通りであると断定的に述べることはできないので、私たちが引き出す結論は、この時点で推測的でなければなりません。 では、なぜ一方の数値が正確で、もう一方の数値が無数と見なされるのでしょうか。 144,000を象徴的にとると、明らかに、このグループを構成する人々の正確な数を測定することはできません。 大群衆の数のように、彼らの実数は不明です。 では、なぜそれを与えるのですか？ 完全でバランスの取れた、神聖に構成された政府の構造を表すことを意味していると推測できます。 12 聖書全体で象徴的に使用されています。
では、なぜ同じコンテキストで別のグループに言及するのでしょうか？
144,000は、天国で奉仕するために選ばれた人類の歴史を通しての人々の総数を象徴しています。 これらの大部分は復活します。 しかし、大勢の人は誰も復活しません。 彼らが救いを受けたとき、彼らは皆まだ生きています。 天国のグループは、復活したグループと変容したグループの両方で構成されます。 （コリ一1：15，51）ですから、大群衆はその天の集団の一員である可能性があります。 52という数字は、メシア王国がバランスの取れた、完全に神聖に構成された政府であることを示しています。大群衆は、未知の数のクリスチャンが大患難を生き延びて天国に行くことを示しています。
そうだと言っているのではありません。 私たちは、この解釈は可能であり、それとは反対に特定の聖書のテキストに失敗した場合、それは公式の教義に同意しないため、単純に割り引くことはできないと言っています。なぜなら、それも人間の推測に基づいているからです。
「待って！」と言うかもしれません。 「ハルマゲドンの前に封印が完了していませんか、そして油そそがれた者の復活は起こりませんか？」
はい、その通りです。 ですから、これは大群衆が天国に行かないことを証明しているとあなたはおそらく考えているでしょう。なぜなら彼らはハルマゲドンを生き延びた後にのみ識別され、それまでにすべての天国の階級はすでに取り上げられているからです。 実際、それは完全に正確ではありません。 聖書は彼らが「大患難」から出てきたと言っています。 確かに、私たちはハルマゲドンが大患難の一部であることを教えていますが、それは聖書が教えていることではありません。 それはアルマゲドンが来ることを教えています After 大患難。 （マタ24:29参照）それで、バビロンが滅ぼされた後、ハルマゲドンが始まる前に行われる裁きは、救いの印が付けられた人々を明確に特定し、それによって彼らがその時に復活する人々と一緒に瞬く間に変容することを可能にします。
わかりました、しかし啓示は、油そそがれた者が天国で奉仕している間、大群衆が地上で奉仕していることを示していませんか？ まず第一に、この質問の前提に挑戦する必要があります。なぜなら、それは大群衆が霊に油そそがれたものではないと仮定しているからです。 この主張の根拠はありません。 第二に、私たちは聖書を見て見るべきです コラボレー まさに彼らが奉仕します。

（黙示録7：15） 。 。 それが彼らが神の御座の前にいる理由です。 そして彼らは彼の中で昼も夜も彼に神聖な奉仕をしている 寺院;。 。 。

ここで「寺院」と訳された言葉は naos '。 

（w02 5 / 1 p。31読者からの質問） 「…ギリシャ語（na・os '）大群衆に対するジョンのビジョンの「寺院」の翻訳は、より具体的です。 エルサレム神殿の文脈では、通常、神聖な神殿、神殿の建物、または神殿の境内を指します。 時々「聖域」と表示されます。

これは、それが思われる天国の配置に傾くでしょう。 このステートメントを作成した後（レキシコンへの参照が与えられていない）、同じ記事が不一致な結論を続けているのは興味深いことです。

（w02 5 / 1 p。31読者からの質問）  もちろん、それら 改宗者 祭司が職務を遂行した中庭では役に立たなかった。 そして 大群衆のメンバーは中庭にいません 中庭はエホバの「聖なる神権」のメンバーが地上にいる間の完全で正しい人間の子孫の状態を表す、エホバの偉大な霊的な神殿の像です。 （ペテロ第一1：2）しかし、天の長老がヨハネに言ったように、 大群衆は本当に寺にいます、異邦人の霊的な裁判所のような寺院エリアの外ではありません。

第一に、黙示録の第XNUMX章には、大群衆のメンバーをユダヤ人の改宗者に結び付けるものは何もありません。 聖書が彼らをそこに置いているとしても、私たちは大群衆を聖域から排除しようとしてそれを作り上げているだけです。 第二に、私たちはちょうどそれを述べました ナオス 寺院自体、至聖所、聖域、内部の部屋を指します。 今、私たちは大勢の人が中庭にいないと言っています。 次に、同じ段落で「大群衆 本当にです 寺院で」。 それで、それはどれですか？ それはすべて非常に紛らわしいですよね？
明確にするために、ここに何があります  ナオス 手段:

「神殿、神社、神ご自身が住んでいる神殿のその部分。」 （ストロング・コンコルダンス）

"を参照 聖域 （ユダヤ教寺院 適切な）、つまり、 2つの内部コンパートメント （部屋）。」単語学習を助けます

「…エルサレムの神殿を使用しましたが、聖地と聖所からなる神聖な建物（または聖域）自体のみを使用しました…」セイヤーのギリシャ語辞書

これは、油そそがれた者が存在する寺院の同じ場所に大群衆を置きます。 前述の「読者からの質問」が述べているように、大群衆は単なる友人ではなく、霊に油そそがれた神の息子でもあるように思われます。
しかし、子羊は彼らを「生命の水の泉」に導きませんか、そしてそれは地球上のものを指していませんか？ ありますが、排他的ではありません。 地上であれ天国であれ、永遠の命を得るすべての人は、これらの海に導かれます。 それがイエスが井戸でサマリア人の女性に言われたことです。「…私が彼に与える水は彼の中で永遠の命を与えるために泡立つ水の泉になるでしょう…」彼は聖霊に油を注がれる人々について話していませんでした。彼の出発後の精神？

要約すれば

ヨハネの黙示録の第7章には、2層の救いのシステムの概念をサポートする決定的な教義を構築するために、説明できないほど多くの象徴性が明らかにあります。
聖書にはこれを支持するものは何もないにも関わらず、他の羊には地上の希望があると言います。 それは純粋な推測です。 次に、他の羊を大群衆に結び付けますが、聖書にこれを行う根拠はありません。 そして、大群衆は、神が住む天の神殿の聖なる聖所で彼の王座の前に立つように描かれているにもかかわらず、地上で神に仕えていると言います。
根拠のない憶測と聖書の人間の解釈で何百万人もの人々の希望と夢をそらすのではなく、大患難が終わった後、大群衆がどうなるかを待って見なければならないかもしれません。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。