成長する失望– 2月15、2014 WT

あなたの立場を支持するために聖典を使って雑誌で教えられていることに異議を唱えようとすると、必然的にこのカウンターパンチに遭遇するでしょう。 あなたに対してこの議論を使う人は、それが本当に有効なものだと思います。 彼らは、クリスチャン会衆内に疑う余地のない人間の権威の概念に対するいかなる種類の聖書的支持もないという事実を無視しています。 権威、はい。 争うことのできない権威、いや。 この議論を使ってすべての挑戦を沈黙させる人々は、パウロが教えを真理として受け入れる前に聖書のすべてを検証した弟子たちを賞賛している箇所を却下する方法を見つけるでしょう。 （使徒17:11;ローマ3：4;テサロニケ第一1:5）
この点で特に注目すべきは、ガラテア人の1：8です。
「しかし、たとえ we または、天国から出た天使は、私たちがあなたに良い知らせとして宣言したものを超えて、あなたに良い知らせとしてあなたに宣言しなければなりませんでした。
私たちの教えによると、ポールは1世紀の統治体のメンバーでした。[I]  この教えに基づいて、彼が言及する「私たち」は、そのようなXNUMX月の体を含まなければならないでしょう。 さて、もしそれがすでにインスピレーションを受けて受けた真理と一致しているかどうかについて、XNUMX世紀の統治体からの指示と教えさえも調べて評価するなら、今日私たちが同じことをすることをどれだけ許すべきでしょうか。
私は言う、 "許可されて そうすること」ですが、それはパウロの言葉を正確に適用したものではありませんね。 使徒が言っていることは、すべてのクリスチャンが果たさなければならない義務としてのみ理解することができます。 私たちが教えられたことを盲目的に受け入れることは、単に選択肢ではありません。
残念ながら、私たちエホバの証人はこの義務を果たしません。 私たちはこの霊感を受けた方向性に従順ではありません。 私たちは、それが私たちを守ることを意図しているまさにそのタイプの権威によって全面的な免除を与えられました。 私たちは、出版物やプラットフォームから教えられていることがそこにあるかどうかを確認するために、「毎日聖書を注意深く調べています」。 私たちは「すべてのことを確認する」ことも、「問題のないことをしっかりと守る」こともしません。 代わりに、私たちは何十年もの間盲信の所有者として軽蔑してきた他の宗教のようであり、彼らの指導者が彼らに受け継いだことを疑いなく信じています。 実際、彼らは過去数十年の盲目的な信仰を示していないので、私たちは今、それらのグループよりも悪いです。 カトリック教徒とプロテスタント教徒は同様に、彼らの教えの多くに自由に質問し、挑戦することができます。 彼らが彼らの教会に同意しないならば、彼らは公式の影響を恐れることなく単に去ることができます。 エホバの証人としての私たちには、そのどれも当てはまりません。
この盲目的な受け入れと疑う余地のない態度は、 ものみの塔、 15年2014月45日。最初に、最初の1914つの記事で詩篇XNUMX篇について論じていると考えてください。 これは、霊感を受けた詩人によって、素敵な詩的な寓話として提示されています。 しかし、この記事の執筆者は、詩篇のあらゆる側面を軽快に解釈し、XNUMX年を含む現在の教義構造に適合するようにそれを適用することに何の不安もありません。これらの解釈を聖書的に支持する必要はないと見られています。 なぜあるべきですか？ 誰も彼らに質問するつもりはありません。 私たちはこれらのことを真実として受け入れるようによく訓練されています。なぜなら、それらは非の打ちどころのない情報源から来ているからです。
XNUMX番目の研究記事では、エホバを提供者であり保護者でもある「私たちの父」として論じています。 これについて奇妙なのは、次の最後の研究記事のタイトルが「エホバ―私たちの親友」であるということです。 さて、あなたのお父さんをあなたの親友と見なしても何も悪いことはないと思いますが、正直に言うと、それは少し奇妙です。 その上、それは本当に記事の推力ではありません。 息子が自分の父親の友達であるということではなく、家族の部外者である非息子が父親との友情を追求するように奨励されています。 ですから、私たちは他の誰かの父親と親友になることについて話しているように思われます。 それは、今日地球上の何百万人ものエホバの証人を、神の子供ではなく神の友人と見なす私たちの教義の構造に当てはまります。
新年にこの記事を研究するエホバの証人の大多数は、エホバを自分の父と考えることの二分法に気付くことさえなく、同時に自分を彼の友人であると考えていると確信しています。 また、第XNUMX条の前提全体が、イスラエル以前の時代にエホバの僕の一人に適用された単一の聖書に基づいていることに気付くこともありません。 彼の名のために国が存在する前の時代、そして何世紀も前に、キリストへの家庭教師として導かれた契約関係と、すべてのものの回復への道を開いたさらに良い契約がありました。 私たちはそれをすべてスキップし、アブラハムが切望していた当時のユニークな関係に焦点を当てています。 もしあなたが王子のところに行って彼に言うなら、王様の息子であることを忘れてください。あなたが本当に望んでいるのは彼の友達になることです。彼はおそらくあなたを宮殿から投げ出すでしょう。
この記事を読んだ人の中には、経典がいくつあってもかまわないという反対意見に反対する人もいると思います…一つの経典が存在する限り、私たちには証拠があります。 そんな方には、神様が私を友達だと思っても問題ないという安心感を与えたいと思います。 私の質問は、クリスチャンとして、キリストの教えの下で、エホバが私に彼をどのように考慮してほしいかということです。
クリスチャン時代の経典のこのサンプリングリストを見てください。 彼らはどのような関係を称賛していますか？

• （John 1：12）。 。 しかし、彼を受け入れたのと同じくらい、彼は彼らに与えた 神の子供になる権威、彼らは彼の名前に対する信仰を行使していたからです。
• （Romans 8：16、17）。 。 精神自体は、私たちの精神と証します 私たちは神の子供です。 17もし、私たちが子供なら、 私たちも相続人です：確かに神の相続人ですが、キリストとの共同相続人は、私たちが共に苦しむことを条件に、私たちも一緒に栄光を受けることができます。
• （エフェソス5：1）。 。 したがって、神の模倣者になり、 最愛の子供として,
• （フィリピンの2：15）。 。 。あなたが無責任で無実になるように、 神の子 曲がった、ねじれた世代の間で傷がなく、その中であなたは世界の照明器として輝いています、
•  （1ジョン3：1）3父が私たちにどんな愛を与えてくれたかを見てください。 神の子と呼ばれるべきだと; そして、私たちはそうです。 。 。 。
• （1 John 3：2）。 。 。最愛の人、今私たちは神の子、しかし、それはまだ私たちがどうなるかを明らかにしていない。 。 。 。
• （マシュー5：9）。 。 幸せなのは平和的です 彼らは「神の子」と呼ばれます。 。 。
• （Romans 8：14）。 。 神の霊によって導かれているすべての人のために、 これらは神の息子です.
• （Romans 8：19）。 。 作成の熱心な期待が待っています 神の子たちの顕現.
• （Romans 9：26）。 。 「あなたは私の人々ではありません」、そこで彼らは呼ばれます生ける神の息子たち」
• （ガラテアン4：6、7）。 。 今 あなたは息子だから、神は彼の息子の精神を私たちの心に送り出し、叫びます：「父よ、アッバ！」7それで、あなたはもはや奴隷ではなく、息子です。 そして、もし息子なら、神の相続人でもあります。
• （ヘブライ語12：7）。 。 それはあなたが耐えている規律のためです。 神は息子と同様にあなたを扱っています。 父親が懲らしめない息子は何ですか？

これは完全なリストではありませんが、エホバが私たちに彼を父と見なし、私たちを彼の子供と見なしてほしいと望んでおられるという事実はかなり明白です。 自分を神の子供と考えるべきだという考えに捧げられた記事全体がありますか？ 番号！ 何故なの。 私たちは彼の子供ではないと教えられているからです。 じゃあオーケー。 確かに、その考えを伝えるために、クリスチャンの作家からの聖書の別のリストがなければなりません。 見たいの？ きっとそうするでしょう。 だからここにあります：

いいえ、それは誤植ではありません。 リストは空です。 エホバとわたしたちとのその関係について語っている聖句はありません。 無し。 灘。 ジルチ。 疑わしい場合は、引用符なしで「friend *」と入力して、WT Library検索エンジンに入力し、キリスト教の聖書に登場するすべてのインスタンスを調べてください。
納得？
私たちが持っているのは、研究記事全体をそれに捧げ、それからその検討に12万から15万人時間のオーダーで投資するほど重要であると私たちが考える概念です（会議の準備、旅行、研究での時間を考慮に入れます。 ）それでも、インスピレーションを受けているクリスチャンの作家は、アイデアにXNUMX行のテキストを投資しませんでした。 一行ではありません！

成長する狼may

この号を読んでいると、私は自分自身がますます失望する感覚を経験していることに気づきました。 聖書の教えの源として一生見てきた雑誌を読んだとき、これが事態になってほしくありません。 私はそれが故障していることを望んでいません、そして私はそれがそれほど透過的に故障していることを特に望んでいません。 しかし、読み続けるうちに、私は自分の失望がさらに大きくなることに気づきました。
雑誌を締めくくる「読者からの質問」は、ユダヤ人がダニエル書のXNUMX週の予言の年表を理解したかどうかを調べます。 作者の前提は「その可能性を排除することはできないが、確認することはできない」ということです。 記事の残りの部分は、それを除外することはできませんが、おそらく年代学を理解していなかったことを示すために邪魔になりません。
与えられた理由の70つは、「イエスの時代の2,000週間について、多くの矛盾する解釈があり、現在の理解に近づくものはない」ということです。 私たちは、XNUMX年前に存在したすべての解釈を知っていることを暗示しているように見えますか？ どうすればいいですか？ さらに悪いことに、私たちは予言についての私たちの現在の理解が正しいものであることを暗示していますが、それらの解釈はどれもそうではありませんでした。 これはばかげているようですよね？ まず、今日、私たちは世俗的な学者の考古学的発見と年代順の計算に取り掛かる必要があります。 イエスの時代のユダヤ人たちは、神殿のアーカイブに迷い込んだだけでした。そこでは、記録には、出発点を示す出来事が起こった正確な日付が示されていました。 ダニエルの言葉の翻訳を読まなければなりません。 彼らはそれを元の言葉で読んで理解することができました。 私たちの理解は彼らの理解よりも正確でなければならないことを本当に示唆していますか？
ダニエルの予言の誤った解釈があったということは、正確なものもなかったと結論付ける理由はほとんどありません。 今日、死や神の性質に関する聖書の教えには多くの誤った解釈があります。 それでは、誰もそれを正しく持っていないと結論付けるのでしょうか。 それは私たちにとって良い前兆ではありませんね？
記事の例のXNUMXつは関連性さえありません。 それは、XNUMX世紀のユダヤ人の誤解を指します。 しかし、問われているのは、イエスの時代のユダヤ人が予言を理解したかどうかです。 もちろん、XNUMX世紀のユダヤ人は間違った解釈をするでしょう。 正しいことを認めたということは、メシアが予定通りに来て、彼らが彼を殺したことを認めたことでしょう。 この例を使用して私たちの主張を「証明」することは、この言葉を使用しなければならないことを非常に残念に思いますが、それは聖書的であり、より重要なことですが、正確です。
ユダヤ人がその成就の時点で70週間の予言を理解したという考えを思いとどまらせるもう一つのポイントは、聖書の作家がそれについて言及していないということです。 マタイは多くのヘブライ語聖書の予言の成就について言及しているので、なぜこれをしないのですか？ 事実、マシューの言及の多くは難解であり、広く知られていなかったでしょう。 例えば、彼は、「そして、ナザレという名の町に来て住んだ。預言者たちを通して語られたことが成就するためである。 『彼はナザレと呼ばれる』」（マタイ2:23）ヘブライ語はない。実際にそれを述べている聖書、そしてヘブライ語聖書が書かれた時にナザレは存在しなかったようです。 どうやら、マタイは、イエスが「芽」であるという言及をほのめかしています。これは、ナザレという名前の語源です。 私が言ったように、難解です。 ですから、マタイがイエスの人生に見られるこれらの小さな予言的成就をすべて指摘する正当な理由がありました。 （イザヤ11：1; 53：2;エレ23：5;ゼカ3：8）
しかし、70週間の予言が広く知られていれば、それを強調する理由はありません。 なぜ常識なことを指摘するのか。 おそらくスリムな推論ですが、これを考慮してください。 イエスはエルサレムの破壊を予告しました。 その予言の成功した成就は、使徒ヨハネが書いた福音、手紙、そして黙示録である30世紀の終わりに、ユダヤ人と異邦人の両方の間でメシアへの信頼を高めるのに大いに役立ちました。 それでも、イベントから70年以上後に書かれたものの、ジョンはそれについて言及していません。 聖書の執筆者による予言的成就についての言及がないことを、彼らがそれを理解していなかった証拠としてとらえるとすれば、ダニエルのXNUMX週間が理解されなかったと結論付けるだけでなく、エルサレムの破壊に関する予言。
これは明らかに誤った推論です。
すでに常識だったので、作家たちは70週間の成就について言及しなかったのでしょうか、それともエホバは他の理由でそれを書き留めるように促されなかったのでしょうか。 誰が言えるの？ しかし、メシアの到来をその年まで予告することを特に意図した予言が、信者を含むすべての人に見過ごされたり誤解されたりしたと結論付けることは、神がこの真理を知らせるという彼の目的に失敗したと仮定することです。 事実、誰もがその時にメシアの到着を期待していました。 （ルカ3:15）1914年前の羊飼いの話はそれと関係があるかもしれませんが、その年を特定する年代順の予言は確かにより大きな影響を及ぼしたでしょう。 予言は解釈を必要としなかったことも考慮してください。 ダースの仮定と投機的な解釈に基づいて構築された70年を指す私たち自身の年表とは異なり、XNUMX週間は、その開始点、期間、および終了点を明確に示します。 実際の解釈は必要ありません。 それが言っていることと一緒に行って、寺院のアーカイブで物事を調べてください。
それはまさに、預言が提供するために設けられたものでした。
それを考えると、なぜ私たちは彼らがその時にそれを理解できたかもしれないという考えを思いとどまらせるために私たちの邪魔にならないのですか？ 彼らがそれを理解していたら、キリストの目に見えない存在の始まりを正確に示していると私たちが言うダニエルの他の予言も理解できなかった理由を説明しなければならないからでしょうか？
使徒1：6で、弟子たちはイエスがイスラエル王国を回復しようとしていたかどうか尋ねます。 なぜ彼らが単に神殿に寄り添い、エルサレムが破壊された正確な年を調べ（当時は世俗的な学者は必要ありませんでした）、数学をしたのだろうかと尋ねるのはなぜですか？ 二千年後の私たちがその予言を理解できたのは違和感があるようですが、イエスの足元で学んだ3年半後のユダヤ人の弟子たちはそれを知らないでしょう。 （ヨハネ21:25）しかし、彼らが時系列の計算を非常に明らかに要求する単一の成就の70週間の予言さえ理解していなかったと確信できるなら、どうして彼らははるかに難解な二重を理解することが期待できるでしょうか。 -ネブカドネザルの夢の7回の実現の性質？
それで、元の質問に戻ります：「あなたは統治体以上のものを知っていると思いますか？」 ノーと言えたらいいのに。 彼らはXNUMX万人のうちXNUMX人のメンバーです。 それらはそれぞれ本当に「XNUMX万分のXNUMX」です。 エホバは最高のものの中から最高のものを選んだと思うでしょう。 それが私たちの大多数が信じていることだと確信しています。 ですから、推論の欠陥が含まれていることを簡単に示すことができるこのような記事を公開するとき、私は非常に悲しくなります。 私は特別ではありません。 私は古代言語の博士号を持っていません。 ものみの塔協会の出版物の助けを借りて聖書を研究することによって学んだ聖書について私が知っていること。 私（私たち）は生物学を勉強している大学生のようなもので、多くの科学的な誤った教義と混ざり合った多くの真実を学びます。 その生徒は彼が学んだ真実に感謝するでしょうが、特に彼らが多くの愚かな進化論的虚偽を教えているのを見た場合、賢明にも彼の教師を理想化することはありません。
つまり、元の質問は誤った前提に基づいているというのが事実です。 私が統治体よりも多くを知っている、またはもっと知る必要があるということではありません。 私が知っていることは無関係です。 関連するのは、エホバがわたしとあなたとわたしたちすべてに御言葉をお与えになったということです。 聖書は私たちのロードマップです。 私たちは皆読むことができます。 ロードマップの使い方について男性から指導を受けることもありますが、最終的には、ロードマップに戻って、彼らが私たちを庭の小道に導いていないことを確認する必要があります。 地図を捨てて、男性に頼ってナビゲートすることは許可されていません。
15年2014月XNUMX日号のような雑誌を読むのは、これよりずっと上手くいくと思うので、がっかりします。 我々はする必要があります。 悲しいことに、私たちはそうではなく、さらに悲しいことに、私たちは悪化しているようです。
 

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。