ジャマイカのJWやその他の人々は、終わりの日と、一般に「終わりの日の予言」と呼ばれるマタイ24:4-31の予言に関していくつかの非常に興味深い点を提起しました。 非常に多くの点が提起されたので、投稿でそれらに対処するのが最善だと思いました。
私たちの組織が、二重の成就を仮定することによって予言の解釈における明らかな矛盾を説明するために頻繁に屈服した本当の誘惑があります。 フレッド・フランツ兄弟の時代に、私たちはこれと同様の「予言的平行」および「タイプ/アンチタイプ」アプローチを予言的解釈に乗り越えました。 これの特にばかげた例の89つは、エリエゼルが聖霊を描写し、レベカがクリスチャン会衆を代表し、彼女に連れてこられた7頭のラクダが聖書に匹敵すると言ったことです。 (w1 27/16p。17パラメーターXNUMX、XNUMX)
これらすべてを念頭に置いて、「最後の日」とマシュー24:4-31を見て、デュアルフルフィルメントの可能性に焦点を当てましょう。
最後の日
終わりの日には、マイナーなフルフィルメントとメジャーなフルフィルメントがあるという議論があります。 これはエホバの証人の組織の公式の立場であり、その一部は、マタイ24:4-31に記録されているイエスの言葉が私たちが最後の日々にいるというしるしを構成しているという教えです。 第一次世界大戦の勃発で「戦争と戦争の報告」についてのイエスの言葉が成就した1914年に終わりの日が始まったことを証人はすぐに告白します。
私のJW兄弟のほとんどは、イエスがこの予言の文脈でも、彼の人生と説教の仕事のXNUMXつの説明のどこでも、「終わりの日」という表現を決して使用しなかったことを知って驚くでしょう。 ですから、戦争、疫病、地震、飢饉、世界的な説教活動などが終わりの日のしるしであると言うとき、私たちは仮定を立てています。 あなたが何かを「ass-u-me」したときに何が起こり得るかは誰もが知っているので、それが真実であるかのように進む前に、私たちの仮定に聖書の妥当性があることを確認しましょう。
はじめに、ポールのよく引用されるティモシーへの言葉を見てみましょう。しかし、私たちの習慣のように対5で止まるのではなく、最後まで読んでみましょう。
(2 Timothy 3:1-7) 。 。 しかし、これを知っておいてください。終わりの日には、対処するのが難しい危機的な時期がここにあるでしょう。 2 男性は自分自身を愛する人、お金を愛する人、自尊心のある人、高慢な人、冒とくする人、両親に反抗する人、感謝のない人、不誠実な人、 3 自然な愛情を持たず、合意に開かれていない、中傷者、自制なし、激しい、善への愛なし、 4 裏切り者、頑固な、誇らしげに(誇りを持って)、神の恋人よりも喜びの恋人、 5 敬godな献身の形を持っているが、その力に偽りを証明している。 そして、これらから離れます。 6 というのも、これらの男たちは、家庭への道をひそかに働き、さまざまな欲望によって導かれ、罪を負った弱い女性を捕虜として導くために、 7 常に学習しているが、真実を正確に知ることはできません。
「弱い女性…常に学んでいる…真実の正確な知識に到達することは決してできない」? 彼は世界全体について話しているのではなく、クリスチャン会衆について話しているのです。
これらの条件は2世紀のXNUMX年間に存在したが、その後は存在しなかったと自信を持って言えますか? これらの特徴はXNUMXからのクリスチャン会衆に欠けていましたnd 19までの世紀th、1914年以降に現れただけですか? 私たちが二重の履行を受け入れるならば、それは事実でなければならないでしょうか? 標識が期間の外側と内側の両方に存在した場合、その期間の標識はどのように役立ちますか?
ここで、「最後の日」という用語が使用されている他の場所を見てみましょう。
(Acts 2:17-21) 。 。 「そして最後の日には、私はあらゆる種類の肉に私の霊の一部を注ぎます。あなたの息子と娘は預言し、あなたの若い男性はビジョンを見て、あなたの老人は夢を見るでしょう。 ; 18 そして、私の男性の奴隷と私の女性の奴隷にさえ、私はその時代に私の精神の一部を注ぎ出し、彼らは預言するでしょう。 19 そして、私は上の天国の前兆と下の地球のサイン、血と火と煙の霧を与えます。 20 エホバの偉大で輝かしい日が来る前に、太陽は暗闇に変わり、月は血に変わります。 21 そして、エホバの名を呼び求めるすべての人が救われるでしょう。」 。 。
ピーターは、インスピレーションの下で、ジョエルの予言を彼の時代に適用します。 これは論争を超えています。 さらに、若い男性は幻を見、老人は夢を見ました。 これは、使徒行伝やキリスト教聖書の他の場所で証明されています。 しかし、主が「天の前兆と下の地のしるし、血と火と煙の霧」を与えられたという聖書の証拠はありません。 20 太陽は暗闇に変わり、月は血に変わります。」 それが起こったと思われるかもしれませんが、その証拠はありません。 XNUMX世紀のジョエルの言葉のこの部分の成就に反対する議論に加えて、これらの前兆は「エホバの偉大で輝かしい日」または「主の日」(ルカが実際に書いたことを翻訳するため)の到来に結びついているということです)。 主の日またはエホバの日は同義であるか、少なくとも同時であり、主の日はXNUMX世紀には発生しませんでした。[I] したがって、ジョエルの予言は1世紀には完全に成就しませんでした。
ジェームズは、金持ちに助言する「最後の日」について言及しています。
(ジェームズ5:1-3) 。 。 さあ、今、あなたは金持ちで、泣き、あなたにやってくるあなたの悲惨さを吠えています。 2 あなたの富は腐り、あなたの上着は虫食いになりました。 3 あなたの金と銀は錆びており、その錆はあなたに対する証人のようになり、あなたの肉質の部分を食べます。 火のようなものは、あなたが最後の日に蓄積したものです。
その助言は、1世紀とハルマゲドンの到来を見る期間の豊かな生活にのみ適用されますか?
ピーターは、2番目の手紙で再び最後の日を参照します。
(2ピーター3:3、4) 。 。 。あなたはこれを最初に知っているので、終わりの日には彼らの嘲笑を持った嘲笑者が来て、彼ら自身の欲望に従って進んでいくでしょう 4 そして、「彼の存在が約束された場所はどこですか? なぜ、私たちの先祖が眠りに落ちた日から[死んで]、すべてのものは創造の始まりから正確に続いています。」
この嘲笑は66つの期間に制限されていますか?1914つは西暦XNUMX年まで、もうXNUMXつはXNUMX年以降に始まりますか? それとも、過去XNUMX年間、男性は忠実なクリスチャンにこの罵倒を平準化してきましたか?
それでおしまい! それは聖書が「終わりの日」について私たちに言わなければならなかったことの合計です。 二重の成就を行えば、ジョエルの言葉の後半が一世紀に成就したという証拠がなく、エホバの日がその時に起こらなかったという絶対的な証拠がないという問題があります。 したがって、部分的な履行に満足する必要があります。 それは真のデュアルフルフィルメントには適合しません。 次に、100番目の達成に到達したとき、過去2,000年間の霊感を受けたビジョンと夢の証拠がなかったため、まだ部分的な達成しかありません。 XNUMXつの部分的なフルフィルメントは、二重のフルフィルメントにはなりません。 それに加えて、終わりの日がXNUMX、XNUMX年間続いているので、このシステムの最後の数年を特定していると思われる兆候をどうにかして説明する必要があります。
しかし、キリストが復活した後、最後の日が始まることを単に受け入れるなら、すべての不一致はなくなります。
それは単純で、経典であり、それはぴったりです。 では、なぜ私たちはそれに抵抗するのですか? その主な理由は、このように短くて壊れやすい存在であるため、私たちの寿命よりも長い「終わりの日」と呼ばれる期間の概念に対処できないためだと思います。 しかし、それは私たちの問題ではありませんか? 結局のところ、私たちは呼気です。 (詩39:5)
戦争と戦争の報告
しかし、第一次世界大戦が終わりの日の始まりを示したという事実はどうですか? ちょっと待ってください。 終わりの日を扱っている聖書のすべての箇所をスキャンしたところですが、彼らが戦争によってマークされ始めたことについては何も言われていません。 はい、しかしイエスは終わりの日が「戦争と戦争の報告」で始まるとは言われませんでした。 いいえ、彼はしませんでした。 彼が言ったことは:
(マーク13:7) さらに、戦争や戦争の報告を聞いても、恐れることはありません。 [これらのこと]を行わなければなりませんが、 終わりはまだありません.
(ルーク21:9) さらに、戦争や障害について聞いたとき、恐れることはありません。 これらのことは最初に発生する必要がありますが、 終わりはすぐに[発生しない]に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
「つまり、戦争と残りの部分が終わりの日の始まりを示すということです」と言うことで、それを軽視します。 しかし、それはイエスが言っていることではありません。 彼の存在を示すサインはマタイ24:29-31に記録されています。 残りは、彼の死後間もなく、時代を超えて起こることです。 彼は弟子たちに、来るべきことに備えることができるように警告し、キリストが目に見えないところにいると主張する偽預言者に捕らえられないように(マタイ24:23-27)、弟子たちに警告しました。大惨事と大変動に驚いて、彼がもうすぐ到着しようとしていると思いました。「恐れることはありません」。 悲しいかな、彼らは聞いていませんでした、そして私たちはまだ聞いていません。
黒死病がヨーロッパを襲ったとき、100年の戦争の後、人々は日の終わりが来たと思いました。 同様に、フランス革命が勃発したとき、人々は予言が成就し、終わりが近づいていると考えました。 これについては、「投稿」で詳しく説明しています。戦争と戦争の報告—赤いニシン?"と"悪魔の偉大な詐欺の仕事"。
マシュー24デュアルフルフィルメントに関する最後の言葉。
以上のことから、マタイ24:3-31のいずれにも二重の成就はないという結論に達しました。 私の軟膏の唯一のハエは、29節の冒頭の言葉でした。「当時の苦難の直後…」
マークはそれをレンダリングします:
(マーク13:24) 。 。 「しかし、当時、その苦難の後、太陽は暗くなり、月はその光を放ちません、
ルークはそれについて言及していません。
彼がマタイ24:15-22の苦難に言及しているという仮定があります。 しかし、それはほぼXNUMX千年前に起こったので、「直後」はどのように適用できるのでしょうか。 そのため、エルサレムの破壊の主要な対応物である大いなるバビロンの破壊には二重の成就があると結論付ける人もいます(「いくつか」とは私たちの組織を意味します)。 おそらく、しかし、私たちの神学でそれを実現しようとしたほど、残りの部分には二重の成就はありません。 さくらんぼ狩りのようです。
それで、ここに別の考えがあります—そして私はただこれを議論のためにそこに出しているだけです…。 イエスが故意に何かを忘れたのでしょうか? 別の苦難があるはずでしたが、彼はその時点でそれについて言及していませんでした。 ヨハネの黙示録の執筆から、別の大きな苦難があることがわかります。 しかし、もしイエスがエルサレムの破壊について話した後、弟子たちは彼らが想像したように物事が起こらないことをすべて同時に知っていたでしょう。 使徒1:6はそれが彼らが信じていたことを示し、次の節はそのような事柄の知識が彼らから意図的に遠ざけられたことを示しています。 イエスは、あまりにも多くのことを明らかにすることによって、ことわざの猫を袋から出していたでしょう。それで、彼はサインの予言に空白、つまり巨大な空白を残しました。 それらの空白は、XNUMX年後、イエスが自分の日、つまり主の日に関することをヨハネに明らかにしたときに埋められました。 しかし、それでも、明らかにされたものは象徴性に表れ、まだある程度隠されていました。
それで、二重の実現方法の束縛を捨てて、イエスはエルサレムの破壊後、偽預言者が選ばれた者をキリストの隠れた見えない存在の誤ったビジョンで誤解させたように見えた後、不確かな(少なくともその予言の時点で)終わる苦難は、その後に太陽、月、星、天の兆候が現れるでしょうか?
その大患難の良い候補は、大いなるバビロンの滅亡です。 それが事実であることが判明するかどうかはまだ分からない。
7番目の創造的な日をミレニアムを除いてそれぞれ1000年の2,000日に分割すると、ミレニアムの前の最後の1日間は、最初に来たときからXNUMX日間またはXNUMX、XNUMX年を指す可能性があります。 したがって、XNUMX世紀に起こったことはすべて、「最後の日」に当てはまると見なすことができます。 ただし、すべてのイベントに二重のフルフィルメントがあるわけではありません。 特に、「これまでに起こったことも、再び起こることもない」という出来事を告げた大患難。 そのイベントは、ユニークなXNUMX回限りのイベントです。 そのイベントは見ることでした... 続きを読む "
こんにちはTheExtremeBiblicist。
あなたの努力に感謝します、しかしここで我々は推測的な聖書の年表を受け入れません。 私たちは聖書から確立できるものだけを選びます。 聖書によれば、人間の存在の6,000、1325年は、7年頃に終わったので、物事をXNUMXつの期間に分割する—フレディフランツスペシャル—はうまくいきません。 過去の罪を繰り返さないようにしたいのであれば、このすべての作り上げられた予言的な年表から離れて言うのが最善です。
私は質問があり、それはばかげているように聞こえるかもしれませんが、そうではありません:なぜ予言がまったく重要なのですか? ポイントは。 日付と意味を理解することに重点が置かれていることを私は理解していませんでした。 信じて信仰を持つだけでは十分ではありませんか? 本当にこれほど難しいのでしょうか? 信じてそれに応じて行動すれば、何がいつ起こっても、すべてが大丈夫なはずですよね? 私は正直に言って、変化する解釈と未来を予測しようとすることに重点を置くことが、組織について私を本当に苛立たせている(落ち込ませている)ものだと言います。 🙁私はほとんど読んだだけで、おそらく投稿しません... 続きを読む "
それはまったく派手ではありません。 あなたは有効なポイントを上げます。 正直なところ、予言はいくつかの理由で不可欠です。 聖書には多くの預言が含まれており、エホバがそれらをそこに置くのにふさわしいと思われるなら、私たちはそれらを重要であると考えなければなりません。 あなたの質問は、予言のタイミングと年表、そして神の予言の言葉の有能な通訳として見られる組織としての私たちの必要性をもっと扱っています。 たしかにそれは正しいね。 私たちは、頻繁で恥ずかしい誤解や、すべてを時系列で、時には下向きに特定する必要があるため、善よりもはるかに多くの害を引き起こしています。... 続きを読む "
幸せなのは、声を出して読む人、この予言の言葉を聞く人、そしてそこに書かれていることを観察する人です。定められた時間は近いです。」 (黙示録1:3)あなたのコメントに沿って、ここで重要なのは「そこに書かれていることを観察する」ことだと思われます。 歴史を通して何度も男性が年表を理解しようとし、それを自分の時代に適用し、常に誤りを犯してきたという事実は、そこに書かれていることを観察することは、... 続きを読む "
メレティ、🙂あなたは次のように述べています。 しかし、それが何であるかはわかりません。 彼が邪悪な世代のメンバーを復活させないことを提案していますか?」 いいえ、まったくありません。 🙂1ヨハネ2:28は次のように述べています。「それで、今、小さな子供たちは彼と一緒にいます。彼が明らかにされたとき、私たちは自由に話すことができ、彼の前で彼から恥じることはありません。 (新世界訳)使徒はここでXNUMX世紀の信者について話していると私は信じています。 だから... 続きを読む "
あなたの質問に対する正しい答えは、私たちは待って見なければならないだろうと思います。
これらの質問や考えは、コメントしたい人に向けられています。 しかし、攻撃は意図されていません。 🙂ありがとう。 マルコ8章38節で私たちは次のように読んでいます。 (新世界訳)この時点で、私たちは、特に、イエスが個人的に「恥ずかしい」とされた「姦淫」と「罪深い世代」、そして彼の「言葉」とは何を指していましたか? から2,000年生きた人でしょうか... 続きを読む "
こんにちはメレティ、アポロ&尊敬されている同僚、ご挨拶! 🙂以下は、望楼協会や王国会館の兄弟たちから、私が答えを得ることができなかったいくつかの聖句です。 あなた方のどちらかまたは両方、あるいはおそらくここにいる誰かが、上下の投稿で引用されている聖句、すなわちマルコ8:38とヨハネ第一1:2に光を当てることができるかどうか疑問に思っていました。 私たちの現在の物事の理解に基づいて、望楼協会は、イエスが私たちの現代に栄光の帰りをするとき、未来に適用するためにこれらの聖句を理解しています... 続きを読む "
原理は明らかです。 私たちがイエスに私たちに報いることを望んでいるなら、彼の前で彼と一緒にいることは、私たちは彼を恥じたり、引き離したりしてはならず、団結し続けなければなりません。 彼の時代の邪悪な世代は彼を恥じて拒絶したので、彼が彼の前に現れたとき、彼らは天から彼と支配することに何ら関与しません。
それはとにかくそれについての私の見解です。
こんにちはメレティ、🙂返信ありがとうございます。 さて、マルコ8:38は再びこう言っています。「この姦淫的で罪深い世代のわたしとわたしの言葉を恥じる者は誰でも、人の子は聖なる天使たちと一緒に父の栄光に帰るときも彼を恥じるでしょう。 」 (新世界訳)これを読んだ後、ものみの塔協会とエホバの証人の聖書の力を持っていない誰かが簡単に混乱し、イエスが彼の時代の同時代の人々、「姦淫と罪深い」を指していると誤って考えているのを見ることができませんでした彼の聖なるメッセージを聞かなかった世代」、私は... 続きを読む "
わからなかったので聞いていると思いましたが、そうです。 しかし、それが何であるかはわかりません。 彼が邪悪な世代のメンバーを復活させないことを提案していますか?
JJWあなたの推論の線は見えますが、問題の問題は、その時点で書かれている同時代の人々よりも最終的に範囲が広くなければならないことに気づきます。 これは実際、エルサレムの内外のクリスチャンの位置を展望することについてのメレティのすばらしい興味深い点と結びついています。 彼は時間の認識について指摘していましたが、その指摘はあなたが言っていることの文脈にも反映されています。 マルコの福音書の中で、イエスはエルサレムにいるユダヤ人に彼のコメントを向けていたかもしれませんが、ジョンは書いています... 続きを読む "
こんにちは兄弟、
XNUMX分経ちましたが、ご連絡いただけますか
預言をどう見るかというパラダイムについてもっと質問がありますか?
愛を込めて
GWIT
ジャマイカのJWでごめんなさい
今日のテキストは私にこの投稿を思い出させました。 この聖句が望楼のコメントの内容を遠隔で参照している方法は私を超えています….. 6月25日月曜日[彼]は彼らと取引をし、さらに16つを得ました。—マット。 1914:1914。 油そそがれた者は何十年もの間、XNUMX年をマークされた年と見なしていましたが、彼らは何が起こるかを明確に理解していませんでした。 ある兄弟は後に、「私たちの何人かは、そのXNUMX月の最初の週[XNUMX]に天国に行くと真剣に考えていました」と回想しました。 終わりを期待することがどれほど落胆することができたのかを考えてみてください。... 続きを読む "
[…]私の貢献、「終わりの日」の私の最後の投稿と結びついている何かが思い浮かびました。 それは[…]の最初の段落から来ています
Meleti記事をありがとう、しかしあなたは何かを逃しましたNWTにはない用語「終わりの日」の別の出現がありますが、他のすべての聖書にはそれらがあり、それはヘブ1:6にあります。ヘブ1:6、NWTは次のように述べています。最近の終わりに、彼はすべてのものの相続人を任命し、それを通して物事のシステムを作った息子によって私たちに話しかけました。 YLT、MKJV、ISV、EMTV、ERVの同じ節はすべて、「これらの日の終わり」(NWTで使用される)を……と翻訳しています。 「最後の日」これは... 続きを読む "
これをお知らせいただきありがとうございます。 ちなみに、あなたはヘブライ語を1:2ではなく1:6と書くつもりだったと思います。 biblehub.comでインターリニアを使用すると、あなたが正しいことがわかります。 eschatouを調べてみると、「最後の時代」への言及が1ペテロ1:20であることがわかりました。 この聖句を「終わりの日」を含む聖句と関連付けるのは一筋縄ではいかないのだろうかと思い、私たちのバージョンで「彼らがあなたに言っていた方法」と言っているジュード18を見つけました。不敬虔なことに対する彼ら自身の欲求に従って」、それは考えと平行しています... 続きを読む "
あなたはヘブライ1:3を意味したと思います。 ヘブライ1:6は、イエスの崇拝に関して物議を醸している聖句です。 JWライブラリアプリがGBの最悪の悪夢だったのは皮肉なことです。 アマゾンでKIVを調べて、レビューを読んでいました。 何人かのレビューアが、JWとNWTが間違っていることを証明するためにそれを使用する意図でそれを購入するように他の人に勧めていたのはおかしかったです。 KIVは、特にヘブライ語1で、NWTの翻訳に一貫性がないことを実際に示しています。イエスを崇拝する天使を扱っているヘブライ語1の節から始めましょう。
すみません、ヘブ1:2。
申し訳ありませんが、Heb 1:2を意味していました。
イエスが私たちの時代に預言の主要な成就を意図していなかったことをどうやって知ることができますか? 他の翻訳、例えば欽定訳聖書でマタイ24:3を読むと、彼の弟子たちが「世界の終わり」について尋ねていたことがわかります。 (私たちの翻訳だけが「物事のシステム」を持っています。)ユダヤ人が世界が最終的に終わることを期待していたことを考えると、これは驚くべきことではありません。 マーサは、ラザロについてイエスに「主よ、彼は最後の日に立ち上がることを知っています」と言ったとき、これを確認します。イエスがエルサレムの破壊を成就として含まない可能性はありますか... 続きを読む "
サルゴン、弟子たちはユダヤ人のシステムの終わりは世界の終わりだと思っていたと思います。 彼らはまた、それがイエスの臨在または帰還のしるしであると考えました。 それが彼らがイスラエルの回復について尋ねた理由です。 しかし、そうではありませんでした。 私たち(クリスチャン)はまだここにいます。 私たちは、メシアの外見と目的に対する彼らの期待が大きく外れたことを知っています。 彼らはあなたが言及したこれらの3つの質問をしましたが、イエスは彼らが関係していないこと、そして彼らが現在耐えられないことがたくさんあることを知って彼らに答えました。 イエスは彼らの質問に答えたと思います... 続きを読む "
同感です。 35-51節がまだ成就していないと思います。 ヨハネはエルサレムの滅亡後に福音を書いたので、これが彼がこの予言を省略した理由だと思いますか? また、私は啓示を私たちの主の言葉が含まれているので、5番目の福音と考えるのが好きです。 ジョンが書いたこの本は、将来の存在について繰り返し言及しています。
私は5番目の福音の音が好きです:)私はあなたがジョンについて述べたその点について考えたことはありませんでした。 それが理由かもしれません! マルコ、ルーク、マタイは、このイエスの予言について書いています。 マルコ13:1-31はマタイ24:4-34と非常によく似ています。マルコの32節はマタイの34節と非常に似ています…イエスはちょうど主題を変えました。 使徒たちは、彼らの焦点が何であったかという理由で、彼がしたことに気づいたとは思いません。 たぶん彼らは、35-51節で彼がユダヤ人のシステムの破壊に関連する彼の存在について話していると思ったのでしょう。なぜならそれが彼らが求めていたからです。 でも彼は... 続きを読む "
二重否定は私を混乱させるので、私が理解できる方法であなたの文章を言い直し、間違っている場合は訂正させてください。
「35-51節がまだ成就していないと思う」と言うことは、「35-51節がすでに成就していると信じている」と言うことと同じです。 それはあなたが言っていることですか?
言うつもりだった…。」 35-51節がまだ成就していないと思います。 「「
ありがとうございました。 気分が良くなりました。 🙂
笑! 喜んでお手伝いさせていただきます! 🙂
まず、「一次履行」と言えば、二次履行があると考えることになります。 私は事実がこれに合うとは思わない。 マット。 24:15-22は4世紀に成就しました。 14-23節は何かのしるしの一部ではありませんが、来るべき事柄の警告であり、クリスチャンに助言します。 28-70節は西暦29年以降に成就し、31-XNUMX節は彼の存在と世界の終わりのしるしを構成しています。 それは私の見解のサムネイルの要約です。
ペテロ第二2:3と、キリストの臨在は3,4年に始まったという組織の教えについて、非常に興味深いものがあります。実際には非常に皮肉なことです。 組織は、終わりの日はキリストの臨在の始まりから始まったと教えています。 したがって、組織は、ペテロがキリストの存在の間に生きている嘲笑者が彼の存在がどこにあるかを尋ねると言っていることを暗示しています。 今ではそれは素晴らしい皮肉ではありません! その皮肉について面白いのは、ピーターがそれを完全に知らないように見えることです。 彼はしません... 続きを読む "
さて、それはピーターの言葉に特に興味深くそして有効な傾斜です。 次回1914年に話し合うときは、その理由を覚えておく必要があります。ありがとう、ジュード。
「イエスが意図的に何かを取り除いたのでしょうか? 別の試練があるはずでしたが、彼はその時点でそれについて言及しませんでした。 ヨハネの黙示録の執筆から、別の大きな試練があることがわかります。」 その質問に対する私の短い答えは、彼が何かを省いたとは思わないということです。 彼はユダヤ人の物事システムに関連していると尋ねられた質問にただ答えていました。 しかし、ヨハネ1:1では、「神が彼に与えられたイエスキリストによる啓示*」と述べています。 イエスはヨハネに、起こりうる患難について明らかにしました... 続きを読む "
その理解で私が見る問題は、弟子たちが彼らの質問を組み立てたときにその区別に気づいていなかったけれども、彼がユダヤ人の物事のシステムとは関係のない彼の存在について尋ねられたということです。 それで彼の答えは質問のその部分にも対処しました。 彼の答えがもっぱらユダヤ人の物事の体系に関係しているのなら、私たちはXNUMX世紀における彼の存在の現れを探さなければなりません。 私たちは、天に現れる人の子のしるし、の部族の成就を見つけなければなりません。... 続きを読む "
その聖句に対する誠実な見方は調整する必要があるかもしれませんが、私はあなたの声明に同意します。「ピーターは、インスピレーションの下で、ジョエルの予言を彼の時代に適用します。 これは論争を超えています。 ピーターがこれを自分の時代に当てはめるなら、なぜこの聖句が成就しなかったと言っているのでしょうか。 私は、イエスがユダヤ人の事物体系の終結の間に起こったこの出来事について予言するために象徴的な言葉を用いたか、あるいはジョエルとイエスが予言した彼らの時代に実際に起こったと結論しなければならないと信じています。 または多分それは私たちがいない別の方法で満たされました... 続きを読む "
それは、モバイルデバイスで「その聖句に対する私の見解を調整する必要があるかもしれない」と読むべきです…..
こんにちはGWIT、
これについてのあなたの考えに感謝します。
しかし、私は質問があります。「ペテロがこれを自分の時代に当てはめるなら、なぜこの聖句が成就しなかったと言っているのですか」。
あなたが「私たち」と言うとき、あなたは誰を指しているのですか?
うーん、「私たち」は誰でもありません🙂ごめんなさいメレティ世界のどこからそれを手に入れたのかわかりません。 私は当初、マタイ24:4-34には二重の成就はないと述べました。 この記事を促した投稿でのApollosとのやり取りで。 アポロは対30,31で問題を起こしました。 どこから29を手に入れたのかわかりません…。 わかりました…私が理解するように…天に現れて大きな雲の上に来る人の子は対30にあります。 あなたは記事の中で対3-31の二重の履行はないと言います。 わかりません…... 続きを読む "
>>「わかりません…vs30はその時達成され、私たちの日にもっと充実するだろうか、それともその時は満たされないが私たちの日に満たされるだろうと言っているのですか?」
いいえ、GWIT。 私が言っているのは、30節はまだ成就されていないということです。 それはXNUMX世紀には実現されておらず、まだ実現されていません。 私はそれがすぐに実現されることを望んでいますが、それは私が少し利己的であり、終わりが来ることを望んでいるだけです。
同様に、GBが主張するように、大患難を生き残るために男性からの指示に頼る必要があるという証拠は見当たりません。 特に「戦略的または人間的な観点から非論理的」と思われる情報。 イエスは福音書と啓示のすべての預言の中で、彼が救いをすることを示しました。 不完全な男性に頼る必要はありません。 私たちがキリストの代わりに救いのために人に目を向けるように教えられているので、これは私を悩ませます。
この記事を投稿してくださったMeletiに感謝します。 エホバは他のスレッドの議論が一日中私の心を駆け巡っていることを知っているので、あなたがそれを書いてくれてうれしいです! 予言を調べるために、このさわやかな方法を(ジャマイカのJWと共に)確かに歓迎します。 預言を読むことは聖書の私の好きな部分ですが、私の前に言ったように、二重の充足「疲労」は大きな障害です。 預言について議論する今後の記事を楽しみにしています。 この記事は、こうしたタイプの議論の基礎を確実に築きます🙂
あいさつ「GodsWordIsTruth」! 🙂
おかげで、兄弟たちに何らかのサービスを提供できるのはいつでも嬉しいです。
ところで、もしあなたが予言を愛するなら、それはまさに私の路地にもあります。 🙂
それで、あなたが1分を得るとき、なぜ私にラインを落としてください。 私はあなたから聞いてみたいです。
私は: JamaicanJW@gmail.com
、世話をする
JJW
それを楽しみに待つ!
いつものように素晴らしい記事。 私の研究から、私はバビロンを大患難と大患難に結びつけるものを見たことがありません。 啓示はXNUMXつの出来事を結びつけさえしません。 私はまた、マルコによる福音書と啓示に基づいて、患難はイエスの追随者にとって激しい試練の時期になると信じています。 したがって、それを生き残ったすべての人が救われるでしょう。