レンダリング礼拝–どうやって？ 誰に？

私たちは、現代の英語聖書バージョンで「礼拝」として翻訳されている4つのギリシャ語の意味を研究しました。 確かに、各単語は他の方法でもレンダリングされますが、それらはすべてその共通の単語を持っています。
キリスト教徒であろうとなかろうと、すべての宗教人は礼拝を理解していると考えています。 エホバの証人として、私たちはそれに対処していると思います。 それが何を意味するのか、どのように実行されるのか、誰に向けられるのかを知っています。
その場合は、少し練習してみましょう。
あなたはギリシャの学者ではないかもしれませんが、これまでに学んだことで、以下の各文で「礼拝」をギリシャ語にどのように翻訳しますか？

1. エホバの証人は真の崇拝を実践しています。
2. 私たちは集会に出席し野外奉仕に出かけることによってエホバ神を礼拝します。
3. エホバを崇拝していることはすべての人に明白なはずです。
4. エホバ神のみを崇拝しなければなりません。
5. 国は悪魔を崇拝します。
6. イエス・キリストを礼拝することは間違っているでしょう。

ギリシャ語で礼拝を表す言葉はありません。 英語の単語と1対1の同等性はありません。 代わりに、4つの単語から選択できます。トレケイア、 sebó、latreuó、proskuneó-それぞれに意味のニュアンスがあります。
問題がありますか？ 多くの人から一人の人に行くのはそれほど難しいことではありません。 1つの単語が多くを表す場合、意味のニュアンスはすべて同じるつぼに捨てられます。 ただし、反対方向に進むことはまったく別のことです。 今、私たちは曖昧さを解決し、文脈に具体化された正確な意味を決定する必要があります。
けっこうだ。 私たちは挑戦から縮小するようなものではありません。さらに、礼拝の意味を知っているでしょう。 結局のところ、私たちは神が崇拝されることを望んでいる方法で神を崇拝しているという信念に基づいて、永遠の命の見込みを掲げています。 それでは、これを試してみましょう。
私たちが使用すると言います トレケイア （1）および（2）用。 どちらも、特定の宗教的信念の一部である手順に従うことを伴う礼拝の実践を指します。 私はお勧めします セボ （3）なぜなら、それは崇拝の行為についてではなく、世界が見るために展示されている態度について話しているからです。 次のもの（4）は問題を提示します。 文脈がなければ、私たちは確信が持てません。 それに応じて、 セボ 良い候補者かもしれませんが、私はもっと傾いています proskuneó のダッシュ ラトレウオ 適切な方法でスローされます。 ああ、しかしそれは公平ではない。 単一単語の等価性を探しているので、選択します proskuneó それは、イエスが悪魔にエホバだけを崇拝すべきだと告げているときに使った言葉だったからです。 （Mt 4：8-10）黙示録5：14の聖書で使われている言葉だからです。
最後の項目（6）は問題です。 使用したばかりです proskuneó （4）および（5）で強力な聖書のサポート。 （6）で「イエスキリスト」を「サタン」に置き換えるとしたら、 proskuneó 再び。 ぴったりだ。 問題はそれです proskuneó ヘブライ語1：6で使用されており、天使たちがイエスにそれをレンダリングするのが示されています。 そんなことは言えない proskuneó イエスにレンダリングすることはできません。
イエスはどのようにして悪魔にそのことを伝えることができましたか proskuneó 聖書が天使によって彼に与えられただけでなく、人間であっても彼が受け入れたことを聖書が示しているときのみ、神に与えられるべきです proskuneó 他から？

「そして、見よ、ハンセン病患者がやって来て、崇拝された[proskuneó]彼は言った、「主よ、もしあなたがしおれたら、あなたは私をきれいにすることができます。」（8：2 KJV）

「彼はこれらのことを彼らに語ったが、見よ、ある支配者が来て、崇拝した[proskuneó]彼は言った、「私の娘は今でも死んでいます。しかし、来て彼女の上に手を置いてください。 「（Mt 9：18 KJV）

「その後、船に乗っていた人たちが[proskuneó]彼は、「本当にあなたは神の息子です。」と言った（Mt 14：33 NET）

「それから彼女が来て礼拝しました[proskuneó]彼は、主よ、言ってくれ、助けてください。」（Mt 15：25 KJV）

「しかし、イエスは彼らに会って、「あいさつ！」と言った。彼らは彼のところに来て、彼の足につかまって礼拝した[proskuneó]彼。」（Mt 28：9 NET）

今、礼拝とは何かについてプログラムされた概念を持っている皆さん（私がこの研究を始める前にやったように）は、NETとKJVの引用の私の選択的な使用に反対するでしょう。 多くの翻訳がレンダリングすることを指摘するかもしれません proskuneó これらの節の少なくともいくつかでは、「弓を下げて」として。 NWTは全体を通して「従順」を使用します。 そうすることで、価値判断を下しています。 それはいつ proskuneó エホバ、民族、偶像、またはサタンを参照して使用され、絶対的、すなわち礼拝としてレンダリングされるべきです。 しかし、イエスに言及するとき、それは相対的です。 つまり、レンダリングしても大丈夫です proskuneó イエスに、しかし相対的な意味でのみ。 それは礼拝にはなりません。 それを他の誰にでも（サタンであれ神であれ）与えることは礼拝です。
このテクニックの問題は、「従うこと」と「礼拝すること」の間に本当の違いがないということです。 それは私たちに合っているからだと思いますが、実際には実質的な違いはありません。 それを説明するために、私たちの心に写真を撮ることから始めましょう proskuneó。 文字通り「に向かってキスする」ことを意味し、「上司の前でひれ伏すときに地面にキスをすること」と定義されます...「ひざまずくために転倒/ひれ伏す」と定義されています。 （ワード研究の助け)
イスラム教徒がひざまずいて前に曲がり、額で地面に触れるのを目にしました。 カトリック教徒が地面にひれ伏し、イエスの像の足にキスをしているのを見ました。 私たちは他の男性の前にひざまずいて、教会の高官の指輪や手にキスする男性を見さえしました。 これらはすべての行為です proskuneó。 日本人が挨拶でするように、前に頭を下げるという単純な行為は、 proskuneó。
2回、強力なビジョンを受け取りながら、ジョンはa敬の念を抱いて克服し、 proskuneó。 私たちの理解を助けるために、ギリシャ語の言葉や英語の解釈を提供するのではなく、崇拝、従順、その他のことをすることで、 proskuneó 解釈は読者に任せてください。

「その時、私は彼の足の前に倒れ、彼の前にひれ伏した。 しかし、彼は私に言います：「注意してください！ そんなことしたらダメ！ 私はあなたとイエスについて証言する仕事をしているあなたの兄弟の奴隷です。 [前にひれ伏す]神様！ イエスに関する証人は預言を鼓舞するものです。」（Re 19：10）

「まあ、ジョンは、これらのことを聞いて見た人でした。 それらを聞いて見たとき、私はこれらのことを見せてくれた天使の足元に［ひざまずいてキスしました］。 ⁹ しかし、彼は私に言います：「注意してください！ そんなことしたらダメ！ 私はあなたとあなたの兄弟の預言者とこの巻物の言葉を観察している人々の仲間の奴隷です。 [弓とキス]神。””（Re 22：8、9）

NWTは4つの出現すべてをレンダリングします proskuneó これらの節では「礼拝」として。 ひれ伏し、天使の足にキスをするのは間違っていることに同意することができます。 どうして？ これは提出行為だからです。 私たちは天使の意志に服従するでしょう。 本質的に、私たちは「主よ、私に命じて従います」と言っているでしょう。
これは明らかに間違いです。天使は明らかに「私たちと私たちの兄弟の仲間の奴隷」だからです。 奴隷は他の奴隷に従わない。 奴隷はすべて主人に従う。
私たちが天使の前でひれ伏さないなら、それだけ男性はいませんか？ それが、ピーターが最初にコーネリアスに出会ったときに起こったことの本質です。

「ピーターが入ったとき、コーネリアスは彼に会って、彼の足元に倒れ、彼の前にひれ伏した。 しかし、ピーターは彼を持ち上げて言った。 私もただの男です。」– Acts 10：25 NWT（クリック このリンク 最も一般的な翻訳がこの詩をどのようにレンダリングするかを確認します。）

NWTは翻訳に「礼拝」を使用しないことに注意してください proskuneó ここに。 代わりに、「従順」を使用します。 平行線は否定できません。 同じ単語が両方で使用されています。 それぞれの場合に、まったく同じ物理的行為が行われました。 そして、いずれの場合も、行為者はその行為をもう行わないようにと警告されました。 ジョンの行為が礼拝の1つであった場合、コーネリアスの行為はそれほどではなかったと正当に主張できますか？ それが間違っている場合 proskuneó/ prostrate-oneself-before / worship an angel and it is wrong proskuneó/ prostrate-oneself-before / do-obeisance to a man、基本的な違いはありません proskuneó 「礼拝する」対「従う」とするものとして。 私たちは、先入観のある神学をサポートするために違いを作り出そうとしています。 イエスへの完全な服従において私たちがひれ伏すことを禁じる神学。
確かに、天使がジョンをre責し、ピーターがコルネリウスを非難したのは、イエスが嵐を静めるのを目撃した後、これらの男性が他の使徒とともに行ったことです。 まったく同じ行為！
彼らは、主があらゆる種類の病気の多くの人を治すのを見ましたが、彼の奇跡が彼らを恐れて打ったことはありませんでした。 彼らの反応を理解するには、これらの男性の考え方を理解する必要があります。 漁師は常に天候に左右されていました。 私たちは皆、嵐の力の前にa敬の念を感じ、さらには完全な恐怖さえ感じました。 今日まで、私たちはそれらを神の行為と呼び、それらは私たちのほとんどが人生で出くわす自然の力、神の力の最大の現れです。 突然の嵐が発生したときに小さな漁船に乗って、流木のようにあなたを揺さぶり、あなたの人生を危険にさらすことを想像してください。 そのような圧倒的な力の前に、どれだけ小さく、どれだけ無力であるかを感じる必要があります。
だから、ただの男が立ち上がって嵐に立ち去るように言って、それから嵐が来るのを見るのは…まあ、「彼らは異常な恐怖を感じて、お互いにこう言ったのは不思議ではないか？」 風と海でさえも彼に従います」と、「ボートに乗っている人は彼の前にひれ伏し、「あなたは本当に神の息子です」と言っています。」（Mr 4：41; Mt 14：33 NWT）
なぜイエスは模範を示さず、自分の前でひれ伏したことで彼らを責めなかったのでしょうか。

神が承認する方法で神を礼拝する

私たちは皆、自分自身にとても自信があります。 エホバがどのように崇拝されたいかを私たちが知っていることを確認してください。 すべての宗教はそれを異なって行い、すべての宗教は他の宗教がそれを間違っていると考えています。 エホバの証人として育った私は、イエスが神であると主張することによって、キリスト教徒が間違っていたことを知ったことにかなりの誇りを持っていました。 三位一体は、イエスと聖霊を三位一体の神の頭の一部にすることによって神を不名誉にした教義でした。 しかし、三位一体を虚偽として非難する際に、私たちは、いくつかの基本的な真実を見逃す危険がある、競技場の反対側にこれまで走ったことがありますか？
私を誤解しないでください。 私は、三位一体は誤った教義であると考えています。 イエスは子なる神ではなく、神の子です。 彼の神はエホバです。 （ヨハネ20:17）しかし、神を崇拝することになると、私はそれを行うべきだと思う方法でそれを行うという罠にはまりたくありません。 天の御父が私にそれをしてほしいと願っておられるので、私はそれをしたいのです。
礼拝についての私たちの理解は、一般的にクラウドと同じくらい明確に定義されていることに気づきました。 この一連の記事の始まりとしての定義を書き留めましたか？ もしそうなら、それを見てください。 それをこの定義と比較してください。私は確信していますが、ほとんどのエホバの証人はそれに同意するでしょう。
礼拝： 私たちがエホバにのみ与えるべきもの。 崇拝は排他的な献身を意味します。 それは、他のすべての人よりも神に従うことを意味します。 それはあらゆる方法で神に服従することを意味します。 それは何よりも神を愛することを意味します。 私たちは集会に行き、良いたよりを宣べ伝え、必要なときに他の人を助け、神の言葉を学び、エホバに祈ることによって礼拝を行います。
次に、Insightブックが定義として提供するものを考えてみましょう。

it-2 p。 1210礼拝

敬意を表する名誉または敬意。 創造主の真の崇拝は個人の人生のあらゆる側面を包含します。アダムは天の父の御心を忠実に行うことによって創造主に仕えたり礼拝したりすることができました。 —そして儀式や儀式ではなく…。エホバに仕えたり崇拝したりすることは、エホバに専念する人として意志を尽くし、エホバのすべての命令に従う必要がありました。

どちらの定義でも、真の礼拝にはエホバのみが関与し、他の誰も関与しません。 期間！
神を礼拝することは、神のすべての命令に従うことを意味するということは、私たち全員が同意できると思います。 さて、ここにそのうちの1つがあります。

「彼がまだ話している間、見て！ 明るい雲が彼らを覆い隠し、そして見て！ 「これは私の息子、最愛の人です。私は承認しました。 彼の話を聞いてください。」（17山：5）

そして、これに従わないとどうなりますか。

「確かに、その預言者の話を聞かない人は、人々の中から完全に破壊されます。」（Ac 3：23）

さて、私たちのイエスへの従順は親戚ですか？ 「わたしはあなたの主に従いますが、エホバが不賛成なことをするようにわたしに求めない限り」と言いますか。 エホバがわたしたちに嘘をつかない限り、わたしたちはエホバに従うと言ったほうがよいでしょう。 絶対に起こりえない条件を定めています。 さらに悪いことに、可能性すら示唆するのは冒涜です。 イエスは私たちを決して失敗させず、父に不誠実になることは決してありません。 父の意志は私たちの主の意志であり、これからもそうです。
このことを考えると、もしイエスが明日戻ったら、あなたは彼の前で地面にひれ伏せますか？ 「あなたが私に主にしたいことは何でも、私はします。 私の人生を放棄するように私に頼むなら、それはあなたのものです」？ または、「ごめんなさい、あなたは私のために多くのことをしてくれましたが、私はエホバの前にひざまずくだけです」と言うでしょうか？
エホバに当てはまるように、 proskuneó、完全な提出、無条件の服従を意味します。 エホバがイエスに「天と地のすべての権威」を与えられたので、神に残されたものは何ですか？ どうすればイエスよりもエホバに服従できるでしょうか。 どうすればイエスに従うよりも神に従うことができるでしょうか。 どうすればイエスよりも神の前でひれ伏すことができるでしょうか。 事実は、私たちは神を礼拝している、 proskuneó、 イエスを礼拝することによって。 私たちは、神に近づくためにイエスの周りを駆け巡ることは許されていません。 私たちは彼を通して神に近づきます。 私たちがイエスを崇拝するのではなく、エホバだけを崇拝すると信じているなら、私たちがどのようにそれについて行っているかを正確に説明してください。 どうやって区別するのですか？

息子にキス

エホバの証人としての私たちはこの点を逃したのではないかと心配しています。 イエスを疎外することによって、彼を任命したのは神であることを忘れ、彼の真の完全な役割を認めないことによって、私たちはエホバの取り決めを拒否しています。
私はこれを軽く言っていません。 例として、Psで行ったことを考えてみましょう。 2：12と、これがどのように私たちを誤解させるのか。

「名誉 息子、または神はinする
そして、あなたは道から死ぬでしょう、
彼の怒りはすぐに燃え上がります。
彼に避難している人たちはすべて幸せです。」
（Ps 2：12 NWT 2013エディション）

子供は親を敬うべきです。 会衆のメンバーは、率先して年配の男性を敬うべきです。 実際、私たちはあらゆる種類の男性を称えることになっています。 （Eph 6：1,2; 1Ti 5：17、18; 1Pe 2：17）息子を敬うことは、この聖句のメッセージではありません。 以前のレンダリングは順調でした：

キッス 息子、彼は激怒しないように
そして、あなたは道を滅ぼさないかもしれません。
彼の怒りは簡単に燃え上がります。
彼に避難している人たちはすべて幸せです。
（Ps 2：12 NWTリファレンスバイブル）

ヘブライ語 ナシャク （נָשַׁק）は、「名誉」ではなく「キス」を意味します。 ヘブライ語が「キス」と読む場所に「名誉」を挿入すると、意味が大きく変わります。 これは挨拶のキスではなく、誰かを称えるためのキスでもありません。 これは、という考えに沿ったものです proskuneó。 それは「に向かってキスする」、神の任命された王としての息子の最高の位置を認める服従の行為です。 ひざまずいてキスするか、死ぬかのどちらかです。
以前のバージョンでは、代名詞を大文字にすることで、激怒するのは神であるとほのめかしました。 最新の翻訳では、テキストに表示されていない単語である神を挿入することで、すべての疑いを取り除きました。 事実、確実にする方法はありません。 「彼」が神を指すのか息子を指すのかという曖昧さは、元のテキストの一部です。
エホバはなぜあいまいさの存在を許されるのでしょうか？
Revelation 22：1-5にも同様のあいまいさが存在します。 優れた コメント、アレックスローバーは、通路で誰が言及されているかを知ることは不可能であると指摘します。「神と子羊の玉座が町にあり、彼のしもべが[神聖な奉仕をする]（ラトレウスシン）彼。」
Ps 2：12とRe 22：1-5の明白なあいまいさはまったくあいまいではなく、Sonのユニークな位置の啓示であると申し上げます。 テストに合格し、従順を学び、完璧にされた彼は、私たちの見方からすると、彼の召使として、その権威と命令権に関してエホバと見分けがつきません。
地上にいる間、イエスは完全な献身、敬意、崇敬を示しました（セボ）父のために。 の側面 セボ 酷く酷使された英語の単語「ワーシップ」に見られるのは、息子を真似ることで達成できることです。 私たちは礼拝することを学ぶセボ）息子の足元の父。 しかし、私たちの服従と完全な服従に関しては、父は私たちが認識するために息子をセットアップしました。 私たちがレンダリングするのは息子です proskuneó。 私たちがレンダリングするのは彼を通してです proskuneó エホバに。 レンダリングしようとすると proskuneó 「息子にキスをする」ことによって息子を回避することによるエホバへの激怒は、それが父であるか息子であるかは本当に重要ではありません。 いずれにせよ、我々は滅びるでしょう。
イエスは彼自身のイニシアチブは何もせず、父がしていることを見ているだけです。 （John 8：28）私たちが彼に屈するのは、何らかの形で相対的である、つまり服従の程度が低く、服従の相対的なレベルであるという考えはナンセンスです。 それは非論理的であり、聖書がイエスを王として任命したことと、彼と父が一つであるという事実について語っているすべてのことに反しています。 （ジョン10：30）

罪の前の礼拝

イエスは何らかの意味で神であるため、エホバはイエスをこの役割に任命しませんでした。 また、イエスは神と同等ではありません。 彼は、神との平等はひったくりすべきものであるという考えを拒否しました。 エホバはイエスをこの位置に任命されたので、彼は私たちを神に連れ戻すことができました。 彼が父と和解をもたらすことができるように。
これを自問してみてください。罪が起こる前の神の崇拝はどのようなものでしたか？ 関係する儀式はありませんでした。 宗教的慣習はありません。 アダムはXNUMX日にXNUMX回特別な場所に行ってお辞儀をし、賛美の言葉を唱えませんでした。
愛する子供として、彼らは常に父を愛し、尊敬し、崇拝すべきでした。 彼らは彼に捧げられるべきでした。 彼らは喜んで彼に従ったはずです。 実り多い、多くなり、地上の被造物を服従させるなど、ある程度の能力で奉仕するように求められたとき、彼らは喜んでその奉仕を受けたはずです。 私たちはギリシャ語聖書が私たちの神を礼拝することについて教えていることすべてを包含しました。 礼拝、罪のない世界での真の礼拝は、単なる生き方です。
私たちの最初の両親は、彼らの礼拝で悲惨な失敗をしました。 しかし、エホバは失われた子供たちを自分と和解させる手段を愛をもって提供しました。 それはイエスであり、私たちは彼なしでは庭に戻れないことを意味します。 私たちは彼の周りを回ることができません。 彼を通り抜けなければなりません。
アダムは神と歩き、神と話しました。 それが礼拝の意味であり、いつの日か再び意味することでした。
神はすべてのものをイエスの足元にさらされました。 それにはあなたと私が含まれます。 エホバは私をイエスに服従させました。 しかし、何のために？

「しかし、すべてのものが彼に服従すると、その時、息子自身も、彼にすべてのものを服従させる人に服従します。神はすべての人にすべてのものになるかもしれません。」（1Co 15：28）

私たちは祈りで神に話しますが、彼はアダムと同じように私たちに話しません。 しかし、息子に謙Sonに服従し、「息子にキス」すれば、いつの日か、言葉の意味での真の礼拝が回復し、父は再び「すべての人」になります。
その日がすぐに来ますように！

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。