礼拝の地理

[始める前に、何かをしてもらいたいと思います。ペンと紙を手に入れて、「礼拝」の意味を理解していることを書き留めてください。 辞書を調べないでください。 最初に頭に浮かんだことは何でも書き留めてください。 この記事を読んだ後、これを行うのを待たないでください。 結果を歪め、演習の目的を損なう可能性があります。]

私は最近、善意のある教義上の兄弟から一連のやりがいのあるメールを受け取りました。 彼らは彼に「どこで礼拝しますか？」と私に尋ねました。
少し前であっても、「王国会館で」と再帰的に応答していました。しかし、私にとっては状況が変わりました。 この質問は今では奇妙に思えました。 なぜ彼は尋ねなかった：「あなたは誰を礼拝しますか？」あるいは「あなたはどのように礼拝しますか？」私の礼拝場所が彼の主な関心事であったのはなぜですか？
多くの電子メールが交換されましたが、それはひどく終わりました。 最後のメールで、彼は私を「背教者」と「破壊の息子」と呼びました。 どうやら彼は、マタイの5：22でイエスが私たちに与えた警告に気付いていないようです。
プロビデンスであれ、偶然であれ、私はたまたまローマ人の12を読んでいて、ポールのこれらの言葉が飛び出しました。

「迫害する人々を祝福し続けなさい。 祝福して呪いをかけないでください。」（Ro 12：14 NTW）

キリスト教徒がテストされるときに覚えている言葉は、兄弟または姉妹と呼ばれます。
いずれにせよ、私はresみを抱いていません。 実際、私は礼拝について再び考えさせられたので、交換に感謝しています。 私のこの古い脳からの教化のクモの巣を取り除く私の進行中のプロセスの一部として、私はさらなる研究が必要であると感じた主題です。
「礼拝」は私が理解したと思った言葉の一つですが、結局は間違っていました。 現実には、私たちのほとんどが間違っていることがわかりました。 たとえば、ギリシャ語の単語が4つあり、1つの英語の単語「崇拝」に翻訳されていることに気づきましたか。 1つの英語の単語で、これら4つのギリシャ語のすべてのニュアンスを適切に伝えるにはどうすればよいですか？ 明らかに、この重要な主題について検討する価値があります。
ただし、そこに行く前に、手元の質問から始めましょう。

私たちが礼拝する場所は重要ですか？

礼拝する場所

おそらく、すべての組織化された宗教には、崇拝する重要な地理的要素があることに同意することができます。 カトリック教徒は教会で何をしますか？ 彼らは神を礼拝します。 ユダヤ人は会堂で何をしますか？ 彼らは神を礼拝します。 モスクでイスラム教徒は何をしますか？ ヒンズー教徒は寺院で何をしますか？ エホバの証人は王国会館で何をしますか 彼らは皆神を崇拝します。ヒンズー教徒の場合は神です。 重要なのは、各建物が置かれている用途であり、それらを総称して「礼拝所」と呼ぶことです。

今、神の礼拝に捧げられた構造の考えには何の問題もありません。 しかし、それは適切に神を礼拝するために、私たちは特定の場所にいなければならないことを意味しますか？ 地理的な場所は、創造主を喜ばせる崇拝の重要な要素ですか？
そのような思考の危険性は、公式化された礼拝の考えと密接に関係していることです。つまり、神聖な儀式を実行するか、少なくとも集合的な規定の活動に従事することによってのみ適切に神を礼拝できるという考え方です。 そのときエホバの証人にとって、私たちが礼拝する場所は王国会館であり、私たちが礼拝する方法は一緒に祈り、歌い、そして組織の出版物を勉強し、そこに書かれた情報に従って答えることです。 「家族の礼拝の夜」と呼ばれるものも今あるのは事実です。 これは家族レベルでの礼拝であり、組織によって奨励されています。 ただし、「ファミリーワーシップナイト」のために集まっている2つ以上の家族はお勧めできません。 事実、会衆の書物研究の取り決めをしていたときのように二人か三人の家族が家に定期的に集まって礼拝を行うとしたら、彼らはカウンセリングを受け、そうすることを強く思いとどまります。 そのような活動は背教者の思考の兆候と見なされます。
今日、多くの人々が組織化された宗教に不信感を抱き、自分で神を礼拝できると感じています。 私がずっと前に見た映画からの行があり、それは長年にわたって私と一緒に動いています。 故ロイド・ブリッジズが演じる祖父は、なぜ彼が教会の葬儀に出席しなかったのかを孫から尋ねられます。 彼は答えます、「あなたが彼を屋内に連れて行くと、神は私を緊張させます。」
私たちの礼拝を教会/モスク/シナゴーグ/王国会館に限定することの問題は、構造を所有する宗教組織によって課せられた形式化された方法論にも従わなければならないことです。
これは必然的に悪いことですか？
予想通り、聖書はそれに答えるのに役立ちます。

礼拝へ： トレケイア

考慮する最初のギリシャ語は thréskeia/θρησκεία/。 強いコンコーダンス 「儀式礼拝、宗教」としてこの用語の短い定義を与えます。 それが提供するより完全な定義は、「（根底にある感覚：神の崇敬または崇拝）、儀式行為で表される崇拝、宗教」です。 NASの徹底的な一致 単に「宗教」と定義しています。 それはたった4節で起こります。 NASBの翻訳 それを「崇拝」としてXNUMX回だけレンダリングし、他のXNUMX回を「宗教」としてレンダリングします。 ただし、NWTは、各インスタンスでそれを「崇拝」します。 NWTに表示されるテキストは次のとおりです。

「証言したいと思うなら、以前私と知り合っていた人は、私たちの最も厳しい宗派によると 礼拝の形式 [トレケイア]、私はパリサイ人として住んでいました。」（Ac 26：5）

「だれもあなたに、偽りの謙ilityと喜びを喜ぶ賞を奪わせないでください。 礼拝の形式 [トレケイア]天使たち、彼が見たものを「彼の立場に立って」。 彼は実際に彼の肉体的な心のフレームによって適切な原因なしに膨らんでいます」（Col 2：18）

「誰かが自分を神の崇拝者だと思っているなら[I] しかし、彼の舌のきつい手綱を維持しない、彼は彼自身の心を欺いている、そして彼の 礼拝 [トレケイア]は無駄です。 ²⁷ 　 の形 礼拝 [トレケイア]それは私たちの神と父の立場からきれいで汚されていないことです。孤児や未亡人を苦難の中で世話し、世間から離れることなく自分を守ることです。」（Jas 1：26、27）

レンダリングすることにより トレケイア 「礼拝の形式」として、NWTは形式化されたまたは儀式的な礼拝の考えを伝えます。 すなわち、一連の規則および/または伝統に従うことによって規定された礼拝。 これは礼拝所で行われる礼拝の形式です。 この言葉が聖書で使われるたびに、それが強く否定的な意味合いを持っていることは注目に値します。
ジェームズが容認できる形の礼拝または容認できる宗教について語っている最後の例でさえ、彼は神の礼拝は形式化されなければならないという概念をock笑しています。
New American Standard BibleはJames 1：26、27を次のようにレンダリングします。

²⁶ 誰かが自分がそうだと思うなら 宗教的、まだ彼の舌を手綱ではなく、彼を欺く 自分の 心、この男の 宗教 価値がない。 ²⁷ 純粋で汚れていない 宗教 目の前で 私たちの 神と父はこれです：彼らの苦悩の中で孤児や未亡人を訪問するために、 & 自分を世界から汚さないようにする。

エホバの証人として、私は野外奉仕の時間を守り、すべての集会に行き、罪を犯すことを控え、聖書を祈り、研究した限り、神に恵まれていたと思っていました。 私の宗教はすべてでした 正しいことをする.
その精神の結果として、私たちは野外奉仕に出て、肉体的にも精神的にもうまくいっていない姉妹や兄弟の家の近くにいるかもしれませんが、励ましの訪問をやめることはめったにありません。 ほら、私たちには作る時間がありました。 それは私たちの「神聖な奉仕」、私たちの崇拝の一部でした。 長老として、私はかなりの時間がかかった群れを羊飼いにすることになっていた。 しかし、フィールドサービスの時間を会衆の平均より上に保つことも期待されていました。 個人的な聖書研究や家族との時間と同様に、羊飼いはしばしば苦しみました。 高齢者は、羊飼いに費やした時間やその他の活動を報告していません。 数えるに値するのはフィールドサービスだけです。 その重要性は、半年ごとの巡回監督者の訪問ごとに強調されました。 そして、彼の時間を落とす長老を悲しませた。 彼は彼らを元に戻すチャンスをXNUMXつかXNUMXつ与えられますが、その後のCO訪問で彼らが会衆の平均を下回り続けた場合（健康状態が悪いという理由で保存）、彼はおそらく連れ去られるでしょう。

ソロモンの神殿はどうですか？

イスラム教徒は、自分がモスクでしか礼拝できないという考えに反対するかもしれません。 彼はどこにいても1日5回礼拝することを指摘します。 そうすることで、彼は最初に儀式的な浄化に従事し、それからひざまずいて（もしあれば敷物の上に）ひざまずいて祈ります。
それは本当ですが、彼がメッカのカバの方向である「キブラ」に直面している間にこれらすべてを行うことは注目に値します。
神に認められていると思われる崇拝を続けるために、なぜ特定の地理的な場所に直面しなければならないのですか？
ソロモンの時代、神殿が最初に建てられたとき、彼の祈りは同様の感情がment延していることを明らかにしました。

「「天国が閉じられ、雨が降っていないのは、彼らがあなたに対して罪を犯し続けたからです。彼らはこの場所に向かって祈り、あなたを謙虚にしたのであなたの名前を賛美し、罪から背を向けます」」（1Ki 8：35 NWT）

「（彼らはあなたの偉大な名前とあなたの力強い手とあなたの伸ばした腕について聞くでしょう。）そして彼はこの家に来て祈ります」（1Ki 8：42 NWT）

実際の礼拝所の重要性は、ソロモン王が亡くなった後に起こったことによって示されています。 ヤロブアムは、分離した10部族の王国をめぐって神によって設立されました。 しかし、エホバへの信仰を失い、エルサレムの神殿で礼拝するために年にXNUMX回旅行したイスラエル人が、やがてライバルであるユダのレハブアム王に戻ることを恐れました。 そこで彼は、エホバが立てられた真の崇拝の下で人々が統一されるのを防ぐために、ベテルとダンにXNUMX頭の黄金の子牛を立てました。
したがって、礼拝の場は、人々を統一し、識別するために役立ちます。 ユダヤ人は会堂に行き、イスラム教徒はモスクに行き、カトリックは教会に行き、エホバの証人は王国会館に行きます。 ただし、これで終わりではありません。 各宗教施設は、各信仰に固有の儀式または礼拝の実践を支援するように設計されています。 これらの建物は、そこで実践されている礼拝の儀式と一緒に、信仰のメンバーを統一し、それらを宗教外の人々から分離するのに役立ちます。
したがって、礼拝所での礼拝は神聖に確立された先例に基づいていると主張することができます。 本当です。 しかし、問題の先例、神殿、そして犠牲のためのすべての法律と礼拝の祭典、そのすべてが「私たちをキリストに導く家庭教師」であったことも事実です。 （Gal。3：24、25 NWT Rbi8; NASB）聖書時代の家庭教師の義務を研究すると、現代の乳母を思い浮かべるかもしれません。 子供を学校に連れて行くのは乳母です。 法律は私たちの乳母であり、私たちを教師のところに連れて行ってくれました。 それで、先生は礼拝所について何と言わなければなりませんか？
この質問は、彼が水飲み場に一人でいたときに起こりました。 この弟子たちは物資を取りに行って、女性が井戸にやって来ました。サマリア人の女性です。 ユダヤ人は、エルサレムの壮大な神殿である神を礼拝するための地理的な場所を持っていました。 しかし、サマリア人は、ヤラベアムの十部族の離脱王国の子孫でした。 彼らはゲリジム山で礼拝し、そこでは一世紀以上前に破壊された神殿が建っていました。
イエスが新しい礼拝の方法を紹介されたのはこの女性でした。 彼は彼女に伝えた：

「私を信じてください、この山でもエルサレムでも父を礼拝しない時が来ています…それにもかかわらず、時が来ています、そして今、真の礼拝者が霊と真理をもって父を礼拝する時です。確かに、父は彼を礼拝するこれらの人を探しています。 ²⁴ 神は霊であり、神を崇拝する者は霊と真理をもって礼拝しなければなりません。」（4：21、23、24）

サマリア人とユダヤ人の両方が彼らの儀式と礼拝の場所を持っていました。 それぞれに、神を礼拝することが許される場所と方法を支配する宗教的階層がありました。 異教の国々には礼拝の儀式や場所もありました。 これは、男性が他の男性を統治して神へのアクセスを制御する手段であり、そうである。 祭司たちが忠実である限り、イスラエル人の取り決めの下では問題ありませんでしたが、彼らが真の礼拝から離れ始めたとき、彼らは神の群れを誤解させるために彼らのオフィスと神殿の支配を使いました。
サマリア人の女性に、私たちはイエスが神を崇拝する新しい方法を紹介しているのを見ます。 地理的な場所はもはや重要ではありませんでした。 16世紀のクリスチャンは礼拝所を建てなかったようです。 代わりに、彼らは単に会衆のメンバーの家で会いました。 （ロマ5：1;コリ一16:19;コロ4:15; Phm 2）その献身的な礼拝所に設定された背教が重要になるまではありませんでした。
キリスト教の取り決めの下での礼拝の場所はまだ神殿でしたが、神殿はもはや物理的な構造ではありませんでした。

「あなた自身が神の神殿であり、神の霊があなたの中に宿っていることを知らないのですか？ ¹⁷ 誰かが神の神殿を破壊した場合、神は彼を破壊します。 神の神殿は神聖であり、あなたはその神殿です。」（1Co 3：16、17 NWT）

それで、私はかつてのメール特派員への答えとして、「神の神殿で礼拝します。」と答えます。

次はどこ？

礼拝の問題の「どこ」に答えた後も、礼拝の「何とどのように」が残っています。 礼拝とは正確には何ですか？ どのように実行されますか？
真の崇拝者が「霊と真理をもって」崇拝していると言うのは良いことですが、それはどういう意味ですか？ そして、どのようにそれについて行くのですか？ 次の記事では、これらXNUMXつの質問の最初の質問に対処します。 物議を醸す問題である礼拝の「方法」は、XNUMX番目の最後の記事のトピックになります。
私たちがそれを利用するので、あなたの個人的な「崇拝」の定義を手元に置いておいてください 来週の記事.
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[I] 調整 トレコス; インターリニア：「もし誰かが宗教的だと思えば…」

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。