[ws15 / 05 pから。 7月の24 20-26]

「愛する子供として、神の模倣者になってください。」–エフ 5:1

ちょっとした寄り道

厳密にはトピックではありませんが、私たちのトピックを続けるために少し寄り道することが有益だと思います 先週の研究.
先週、エホバの証人の組織で採用されている聖書研究方法の理論的性質がどのように信仰の真の意味に関する誤った結論に導くかを調べました。
今週の研究は、主要宗教の聖書文書に見られる可能性が最も高い、最も破格的な発作の例の1つから始まります。

「間違いなく、私たちは神が忠実な油そそがれた者たちに天での不滅を約束されたことを喜ぶ イエスの忠実な「他の羊」の地上での永遠の命。」(John 10:16; 17:3; 1 Cor。15:53) –パー 2

その声明の証拠として段落で引用された聖句は次のとおりです。

「そして、私は他の羊を持っていますが、これはこの倍ではありません。 それらも私が持ち込まなければならず、彼らは私の声に耳を傾け、彼らは1つの群れ、1つの羊飼いになります。」(Joh 10:16)

「これは永遠の命、彼らがあなたを知るようになること、唯一の真の神、そしてあなたが送ったイエス・キリストを意味します。」(Joh 17:3)

「腐敗しやすいものは腐敗しなければならず、致命的であるものは不滅でなければなりません。」(1Co 15:53)

これらの聖書を使って、神がイエスの忠実な「他の羊」に地上での永遠の命を約束されたことを証明できますか? 他の羊が誰であるかさえ証明できますか?
私たちは、他の羊は養子にされた神ではなく、友人であると教えられています。 しかし、エフェソスの5:1のテーマテキストは、「神を最愛の子供として模倣する」ことだと言っています。他の羊は神の友人であるが、彼の子供ではないと言うのはどこですか。
これがアイズジェシスの仕組みです。 あなたはエホバの証人と一緒に勉強を始めます。 (これは実際にはあらゆる形態の組織的宗教に当てはまりますが、私が最もよく知っているもので説明します。)彼らは復活、死者の状態、神の名前、および他の多くの基本的なことについてあなたに教えます。 あなたはあなたの経歴によっては反対するかもしれませんが、ゆっくりと彼らの聖書の巧みな使用はあなたを納得させます。 あなたはあなたの先生を知り、好きになるようになります。 彼らはとても誠実です。 ある時点で、あなたはそれらを信頼し始めます。 その時点で、あなたは懐疑的に調べるのをやめます。 彼らはもはやすべてを証明する必要はありません。 彼らの結論と憶測は事実のように聞こえ始めます。
私の場合、信頼できる個人は、他の人から学んだ良い友達から学んだ私の両親でした。 それをすべて上書きすることは、ものみの塔聖書冊子協会の出版物の信頼できる情報源でした。
それからある日、統治体は山の彼らのバージョンを説明するために重複する世代の新しい形について私に言った。 24:34と私は疑い始めました。 それから友人が1914を証明するように私に頼みました、そして、私はそうすることができないとわかりました。 それから私は他の羊が参加してはならないことを証明しなければならなかったし、私はできないことがわかった。 それから私たちの司法制度が聖書的であることを証明しなければなりませんでした。 私たちは、「[私たち]に希望の理由を要求するすべての人の前で防御をする準備ができている」と言われていますが、何度も私はそうすることができませんでした。 (1ピーター3:15)
Eisegesisは失敗しました。 しかし、聖書を見始めて、聖書が意味するもの、つまりエクセシスを言わせたとき、真実が私たちを解放すると言ったとき、イエスが意味することを突然理解しました。 (ジョン8:32)
ごめんなさい。 これは話題から外れましたが、そのような重要なテーマであるため、その場で対処するに値するものだと感じました。 さて、 望楼 記事。

イエスはどのように神の愛を反映したか

イエスは過ちを見つけるために宣教奉仕を始めたのではなく、福音のすばらしいメッセージを伝えて啓発し、築き上げたのです。 しかし、反対者は、彼が間違った考えと精神的な偽善と腐敗の原因を指摘することを必要としました。 これは彼が羊を守るためでした。
私たちはすべて羊ですが、私たちもすべて羊飼いです。 時には助けが必要なときもあれば、快適で愛情深いケアを提供する機会もあります。 マスターの足跡をたどろうと努力するとき、私たちは多くの帽子をかぶっています。 今週は別のタックを試してみたいと思います。 今週は、この記事の出版社の言葉を取り上げます。

「イエスは人々が苦しんでいるのを見たとき、彼らに愛を示すことに感動しました。 したがって、彼は完全に彼の父の愛を反映しました。 広範な説教ツアーの後、イエスと彼の使徒たちは休憩のために孤立した場所に行こうとしていました。 しかし、彼は彼を待っている群衆に同情を覚えたので、イエスは「多くのことを彼らに教えるために」時間をかけました。 パー。 4

あなたが説教の仕事に出ていて、一人で生活している妹がいて、恐らく落ち込んで、孤立し、無視されていると感じたら、あなたは自分の時間を作らなければならないという利己的な考えに屈したくないでしょう」姉妹に立ち寄って励まし、おそらく彼女が何かを必要とするかどうかを確かめることによって、30分以上失うことは許されません。
イエスは決して利己的ではありませんでした。 この段落は、パンと魚の奇跡を含むMark 6からの引用です。 ですから、イエスは羊の霊的な必要だけでなく、肉体的な必要にも目を向けました。 「まあ、もし彼らが自分の食料を持ち込めるほど賢明でなければ、それは彼らにかかっている」と考えたかもしれません。 ミーティングにめったに来ない人々を見るのは簡単であり、彼らを私たちにとって弱い、さらには悪い連想として退けます。 彼らが私たちの助けを必要とするなら、彼らは会議に来て、定期的に奉仕に出なければならない、と推論するかもしれません。 そうでなければ、彼らは私たちの時間に値しません。
これは主を真似するものではありません。
段落5と6は、年配の人の目を通して人生を見ることを学んでいる弟を含む素晴らしい例です。 それは考えで終わります: 神の愛をまねるには、いわば兄弟の靴に身を置く必要があります。 段落7は、必ずしも簡単ではないことを認めています 「他の人が経験している痛みを理解する。」   1を引用して終了しますPeter 3:8:

「最後に、あなた方全員が心の一致、仲間の感情、兄弟愛情、優しい思いやり、謙虚さを持っています。」

あなたのホールの兄弟姉妹はどれくらいの頻度であなたを彼らの家に招待しましたか? どれくらいの頻度で同じことをしましたか? 私たちは会議で交わりについて話しますが、会議の5分前または10分後は、ピーターが優しい思いやりと兄弟愛情について話していたときに考えていたものではありません。 彼が方程式に「謙虚さ」を加えたという事実は、私たちが兄弟たちと持つことを私たちに奨励していた種類の関係についてのボリュームを語っています。 謙虚な人は、判断を下す傾向がありません。 彼は邪魔な質問で他人の生活を詳しく調べません。 彼のスピーチは、他者の価値や価値を測定することを意図したものではありません。 私たちの質問が誰かに私たちが彼らを調べているように感じさせるなら、どうすれば真の仲間の気持ちと真の謙虚さを示していると言えるでしょうか?

エホバの親切に倣う

神の息子は言った:「最も高い。 。 。 不幸で邪悪な人に親切です…。[イエス]は、彼の言葉や行動が他の人の気持ちにどのように影響するかを予想することによって、人々を親切に扱いました。」 –パー 8

弱いと思われる人を助けようとするとき、パットまたは簡単な解決策を使用する、おそらく善意のある兄弟の説明を聞きます。 彼らは「あなたがしなければならないことは、会議でもっと規則的になり、毎週野外奉仕に出ればよい」と言うかもしれません。彼らは私たちの出版物を完全に非難しているわけではありません。
彼らは、彼らが励ましの源として見ているものが正反対であることが多いことに気づいていません。 エホバの証人は恣意的な基準を満たしていないために落胆して落ち込んでいる人は何人いますか。 これらも単なる標準ではありません。 彼らは、彼らの永遠の人生はこれらの基準の遵守に依存していると信じるように導かれます。 イエスは、「私のくびきは親切で、私の荷物は軽い」と言われました。 (マタ11:30)しかし、私たちが兄弟たちに置いたものは、パリサイ人のくびきに似ています。

「彼らは重い荷物を縛り、それらを男性の肩に乗せますが、彼ら自身は彼らを指で動かそうとはしません。 5 彼らが行うすべての仕事は、男性に見られるために行われます。 。 。」 (マタ23:4、5)

JWの指導部が強調しているのは、男性よりも前に見える作品であり、5節でイエスがここで言っていることの実現です。 主の好意を得るための方法として説教の仕事にもっと時間を費やすことについて話す主の言葉を一つ見つけることができますか? ヘブライ語10:24は、「互いに考え合い、罰金を科して罰を科しましょう」とは言っていないことを覚えておく必要があります。
このパラグラフによれば、邪悪な人にさえ親切な主の親切を真似することができるでしょうか?
淫行のために排fされた姉妹を知っているとしましょう。 それから、私たちは彼女が一緒に住んでいた人と結婚し、会議に戻っていることを知ります。 しかし、長老たちは、悔い改めを示すにはもっと時間が必要だと感じています。 彼らは、集会に来て、シャニングを通して会衆の進行中のre責に耐えることによって、悔い改めを示していると感じています。 (これはカトリックの苦行の精神に似ています。)3か月が過ぎます。 それから六。 ついに1年後、彼女は元に戻りました。 それまでは何をすべきでしょうか? 私たちは男性に従い、彼女を無視し、彼女を完全に敬遠するこの姉妹を助けるために何もするべきではありませんか? それは愛のコースですか? それは服従のコースですか? 男性への服従、はい。 しかし、私たちは人に従うのに興味がありますか、それとも神ですか? このような状況で、パウロはコリント会衆に、彼らがre責した者にどう対処するかについて助言しました。

「大多数によって与えられたこのb責は、そのような人にとって十分であり、 7 そうではなく、あなたが親切に許し、慰めるべきであるように、そういう人は彼が過度に悲しんでいることに飲み込まれないかもしれない。」(2Co 2:6、7)

この助言は、罪人を避けるという最初の指示からわずか数か月後に来た可能性があります。 罪人が罪をやめたという証拠が明らかなときに愛を差し控えることによって、私たちは彼を過度に悲しませ、飲み込まれて私たちに失われることさえあります。 もし私たちがそうしたら、主イエスは私たちに何と言われるでしょうか? 「よくやった、善良で忠実な奴隷。あなたは長老たちに従ったからです。 彼が強くなかったのはこれには残念でしたが、それが彼の問題でした。 しかし、あなたは私の休息に入ります。」
あなたのことは知りませんが、そうは思いません!

神の知恵をまねる

「私たちが経験したことのない出来事を思いつくことができるということは、エホバの知恵を真似し、行動のありそうな結果を予見する助けにもなります。」 –パー 10

「エホバとの貴重な関係を危険にさらすような計画を立てたり、何かをしたりしないでください! 代わりに、これらの霊感を受けた言葉と調和して行動しましょう:「抜け目のない人は危険を見て自分自身を隠しますが、経験の浅い人は進行し続け、結果に苦しみます」 –州 22:3」 –パー 11

健全な助言。 それでは、神について、またはイエスの教えについて嘘をつくことの結果は何ですか? これらの聖句を考慮してください。

「しかし、汚されたものは何でも、嫌悪感と欺きをしていることをする者は、決して入ってこない。 ラムの人生の巻物に書かれたものだけが入ります。」(Re 21:27に関して)

「外には、精神主義を実践する犬と性的に不道徳な人、殺人者と偶像崇拝者、そして嘘を愛し実践するすべての人がいます。」(Re 22:15)

教えが間違っていることを知っているなら、それが真実だと他の人に教えても、だまされていないのでしょうか? 教義が間違っているとわかっているなら、この偽りを広め続けるために毎週ドアからドアへと貴重な時間を費やすなら、嘘を愛し実践していることを示していないでしょうか?
ですから、「重複する世代」の教え、1914でのキリストの目に見えない存在、統治体を忠実な奴隷として、または他の羊を神ではなく友人であるとして1919が任命していると考えてください。本当ですか? そうでない場合、神の知恵を真似し、そのような教えを促進する結果を避けるにはどうすればよいでしょうか?
確かに、これは、他者が真実に目覚めるのを助ける機会を得るために、付き合い続ける人々のために歩くための微妙な線でありえます。 エホバは心を見るからです。

有害な熟考を避ける

イブと言えば、パラグラフ12のコメント:

「存在する代わりに 言われ 何が良かったのか、彼女は自分でこれを決めるでしょう。 

イブは、神の支配を拒否しました。何が良いのか、悪いのかを自分で判断したかったのです。 この考え方は神から独立しているため、有害です。 ただし、反対方向に進むことはできます。 私たちは自分の自由な考えを別の男性または男性のグループに委ねることができます。 私たちは私たちを統治し、私たちにとって何が正しいか間違っているかを決定するために男性に依存するようになります。 これも神から独立した思考です。 それはアダムとイブの罪の別のバージョンです。 善悪を自分で決めるのではなく、他の人に任せて、このようにして神を喜ばせることができると考えています。 私たちは男性を信頼し始め、毎日聖書を自分で調べることをやめます。 (行為17:11)
神を喜ばせる方法は、神とは独立して考えるのをやめ、神の御子、私たちの主、私たちの王、私たちのredい主に耳を傾け、従うことです。 自称貴族と救いが存在しない地球人の息子への信頼をやめる必要があります。 (Ps 146:3)

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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