エホバに忠実であることを証明する

[ws2 / 16 pから。 4月の21 18-24]

「エホバがあなたとわたしの間に、そしてあなたの子孫と私の子孫の間に永遠にいてくださいますように。」―1Sa 20：42

過去数か月にわたって、エホバの証人の間で忠誠心を求める声が高まっています。 4月の18-24「エホバに忠実な自分を証明する」と4月の25-May 1「エホバの忠実な召使から学ぶ」の一連のものみの塔の記事は、夏の2016で家に帰ることが期待できるいくつかのテーマのプレビューです地域大会、「エホバに忠実であり続ける」。 これらの記事とコンベンションプログラムは、統治体がそのメンバーの忠誠心に関して持っている深刻な懸念に対処する試みのようです。

これは重要な問題を提起します。統治体はエホバの証人の神とキリストへの忠誠に関心を持っていますか？ むしろ、彼らは主に組織への忠誠心に関心がありますか？それは本当に舞台裏の責任者への忠誠心を意味しますか？ （マーク12：29-31; ロマンス8：35-39)

これらの記事の内容を検討する際に、その重要な質問に答える準備ができるように、各ポイントの聖書的および歴史的な文脈を注意深く調べてみましょう。

段落4

エホバだけでなく仲間の信者に対する忠誠心を維持するために、証人たちはダビデとヨナタンに倣うよう勧められています。 （1Th 2：10-11; 4に関して：11）統治体はどのようにキリスト教の人格のこの側面の例を設定しますか？

のコンテキスト 1テサロニウス2：10-11 世話をしている羊に対する忠誠心を示すパウロのすばらしい例を示しています。 使徒パウロは、9節で「私たちは昼夜を問わず働いていたので、あなた方の誰にも高価な負担をかけないようにした」と述べています。兄弟に経済的負担をかける。 （Ac 18：3; 20:34; 2Co 11：9; 2Th 3：8、10）聖書には、イエスから最も低い伝道者に至るまで、定期的な資金の勧誘についての記録はありません。 土地を購入したり、豪華な本部を建設したりするためにお金を要求した人は誰もいませんでした。

忠誠心がテーマなので、生涯にわたる忠誠奉仕の記録を持つ仲間の信者への忠誠心に関して、統治体が設定した例についても質問しなければなりません。

私たちの親友は最近、ベテルでの大幅な削減の一部でした。 過去数週間、彼は去る準備をしていたとき、新しい若い労働者がまだ連れてこられていて、何十年も支部で働いていたにもかかわらず手放された人々の最近空いた部屋に引っ越していることに気づきました。 この動きは、企業の収益の観点からは健全な財政的意味を持ちますが、キリスト教の忠誠心や、イエスの真の弟子を特定することへの愛を示すものではありません。

さらに、何千人もの特別開拓者たちにあるべきクリスチャンの愛と忠誠心はどこにあるのでしょうか。彼らの多くは、話す貯蓄がなく、有能な雇用を見つけることができない年齢になっています。 「エホバが提供する」とは統治体が言っていることですが、これはジェームズが私たちに避けるように言っている態度ではありません。 James 2：15-16?

彼らの唇は忠誠心について語っていますが、彼らの行動は彼らの教えから遠く離れています。 （（15：8)

エホバの証人が忠誠心を維持するように言われている4つの領域を調べます。

1. 権威のある人が尊敬に値しないと思われるとき
2. 忠誠心の対立があるとき
3. 誤解または誤判断されたとき
4. 忠誠心と個人的な利益が衝突するとき

段落5

イスラエル人は「エホバの玉座に座った王が邪魔な道を歩む間、神に忠実であるという挑戦に直面しました。」人間の指導者と階層組織を持つという概念はエホバにとって不快なものであったことに注意するのは興味深い、古代でも。 での詩 1サミュエル8：7-8 イスラエル人が人間の王を求めたとき、それはエホバであり、「彼らは彼らの王として拒否された」と教えてください。神の代わりに身を置く人間の指導者に目を向ける今日の人々にも同じことが言えますか？ 上記を考慮して、これらの王の実績と、今日利用できる素晴らしい新しいアレンジメントを考えてみましょう。

パラグラフ5は、邪悪なサウル王が背教したコースにもかかわらず権力を維持することを神が許されたことによって、神の民の忠誠心が試されたと述べています。[I]  しかし、誰への忠誠心？ 神はしばしば邪悪な支配者がしばらくの間権力を維持することを許されましたが、（1）彼の「組織」（イスラエル）のメンバーが教えたときにそれらのわがままな指導者に盲目的に従順であるとは決して期待していなかったことを覚えておくことが重要です教義（バアル崇拝）またはエホバの明確に定義された基準に反する必要な行動。 （（ローマ人への手紙11：4）（2）エホバは常に背教者組織を破壊し終わらせることにより浄化を行ってきました。

イスラエルにおける神の組織のわがままな進路の結果と、クリスチャンが利用できるすばらしい新しい取り決めについては、ヘブライ語8：7-13で説明されています。 その地上の組織の欠陥により、エホバはそれを新しい地上の組織ではなく、まったく新しいタイプの取り決め、つまり霊的な取り決めに置き換えました。 この新しい契約の取り決めでは、クリスチャンはもはや人間の指導者に「エホバを知ってください」と言うことに頼っていません。 しかし、彼らの創造主であるエホバと彼らの仲介者であるキリスト・イエスとの素晴らしく直接的な個人的な関係を楽しむことができます。 （（ヘブ8：7-13)

段落8および9

この記事で公開されている、人間の政府がより高い権力であるという見解が、33年以上にわたって背教者の視点と見なされていたことは注目に値します。 （w29 6 /1 p.164; w62 11/15 p.685）これは、組織の過去の特徴である教義的および手続き的な「ビーチサンダル」の数十の例のXNUMXつにすぎません。 以前 1929へ そして、1886 CT Russellが（他のほとんどすべての教会や聖書学者と一緒に）認識しているのは、 ローマ人への手紙13 人間の政府に言及（Millennial Dawn Vol。 1 p.230）。 この見方は1929年に変更され、その後1962年に変更されました。これにより、次の疑問が生じます。神の霊が組織の修正を指示した場合、神は後で私たちを以前の理解に戻らせるでしょうか。 エホバは、たとえ誤りであっても、どんな犠牲を払っても信者の間で完全な統一を要求されたのはいつですか。 （統一はクリスチャンの一致と同じではありません。）真理が明らかになるまで、またはこの例のように、再明らかにされるまで何年も待つ間、神が彼の信者に虚偽のまたは誤解を招く情報を提供するための聖書の先例は何ですか？ （（数字23：19)

パラグラフ9は、教会での葬儀や結婚式への出席をエホバの証人に強く思いとどまらせるものみの塔の方針を暗示しています。 （w02 5 / 15 p。 28）この問題に関する公式の強硬なスタンスがないことは賞賛に値するが、それはまた、「書かれていることを超えて」望楼が進んでおり、明確な聖書の原則がない問題について仲間の信者に彼らの良心を課している別の事例である関与した。 （1 4コリント：6）。 これらは本当に忠誠心の問題ですか？

使徒パウロは、「意見の相違について判断を下すべきではない」と書いています。Ro 14：1）そして私たちに思い出させる：「あなたは他の召使いを裁くのは誰ですか？ 彼自身の主人に彼は立ち上がるか、倒れます。 確かに、エホバは彼を立たせることができるからです。」（Ro 14：4)

段落12

この段落でものみの塔の作家が採用している微妙なおとり商法に気づきましたか？ 最初に、他の追求や利益への忠誠心が「神への忠誠心を窒息させる」かもしれないと警告されますが、それから私たちは統治体が本当に関心を持っていることを見つけます。 若いチェスプレーヤーは、趣味がエホバへの愛や霊性を押しつぶしていることに気づいたのではなく、むしろ「王国の奉仕」でした。 つまり、記録、集計、および統計的に分析できる組織へのサービスです。 ここでは、多くの出版物と同様に、「エホバ」と「組織」という用語はほぼ同じ意味で使用されています。 それでも、聖書は組織への忠誠心を望ましいものとして決して語っていません。

目撃者は「組織を去ることは神を捨て救いを失うことを意味する」という恐怖をあからさまに植え付けています。 グループを去ることについて恐怖症を持つメンバーをプログラミングすることは、高度なコントロールグループで使用される一般的な感情操作テクニックです。 この分野の研究者であるスティーブンハッサンは、「BITEモデル」を開発して、グループとそのリーダーに対するメンバーの疑いのない忠誠心を維持するためにこれらのグループが使用する方法を説明しています。 メンバーが経験できる行動、情報、思考、感情（BITE）を制御することは、心を一定の考え方に固定するための強力な武器となります。 今後の記事では、このモデルがものみの塔にどのように適用されるかについて詳しく説明します。

活発なエホバの証人と議論のある教義上および手順上の問題を議論しようとしたことがあるなら、あなたはおそらくこのよく知られた質問を尋ねられたでしょう：「しかし、他にどこへ行こうか？ このような組織は他にありません。」 これらの証人たちが気づかないことは、忠実な使徒たちがイエスに投げかけた真の質問は、「主よ、私たちはどこへ行こうか」ということでした。 （ジョン6：68）。 彼の弟子たちのように、人間の宗教指導者の干渉的な影響を受けずに、キリストと彼の父に忠実であり続けることができます。

段落15

エホバの油そそがれた者であるサウルがダビデとの友情のために息子を辱めた方法を考えた後、パラグラフ15は次のように始まります。「今日のエホバの民の会衆では、わたしたちが不当に扱われる可能性はほとんどありません。」 これを言うのはとても簡単で、「悪を見ない、悪を聞かない、悪を話さない」ことを望む人々にとって、これは真実であると信じることは可能ですが、そうではありません。 もしそうなら、エホバの証人が世界で自分たちのために築き上げた名前を脅かしている児童虐待スキャンダルの拡大の根拠はありません。

統治体は、モーゼとコラのアカウントなど、推定される権限を強制する例を使用することを望んでいます（NUM 16）、それは当然のことながら、サウル王、そして実際にはイスラエルの王の大多数の場合のように、「エホバの油そそがれた者」の権力と権威がひどく乱用された聖書の記述を適用することから距離を置いています。 何千もの児童虐待事件の誤った取り扱いにつながった政策と、エホバの証人に不必要な精神的苦痛をもたらす無数の不十分に扱われた司法事件は、政策と手続きの結果です。 制度化された エホバの証人の間で. などの文書 羊飼いの群れ エルダーマニュアル、 ブランチオフィスサービスデスクのガイドライン オーストラリア王立委員会の児童性的虐待の結果として明らかになったさまざまな支部の通信は、問題の範囲を示しています。 これらは、高度な制御グループで一般的な情報制御（Steve HassanのBITEモデルの「I」）の良い例です。 下位レベルのメンバーは、自分たちの生活に深刻な影響を与える可能性のある情報に精通していません。 確かに、秘密の指導者のマニュアルの聖書的または法的前例は何ですか？

段落16,17

これらの段落には、ビジネス上の問題や結婚に関するすばらしい精神的な食べ物とアドバイスが含まれています。 エホバに受け入れられる人が「エホバにとって悪い場合でもエホバの約束に戻ってはならない」ということを念頭に置いておくなら、「ジョナサンの利己的な精神を真似てください」（PS 15：4)

まとめ

エホバの証人が忠誠心を示すことが期待される4つの主要な分野を検討しました。 これらのポイントとそれらを適用する方法を簡単に確認しましょう。

権威のある誰かが尊敬に値しないと思われるとき。
尊敬に値する人々を判断するための聖典の基準を注意深く使用する必要があります。 エホバは、自分のしもべが良心の訓練を受けた聖書が道に迷っていると告げられたときに、疑う余地のない忠誠心を男性や肉体組織に与えることを決して期待していませんでした。

忠誠の対立があるとき。
私たちは、私たちに求められている忠誠心の対象を注意深く調べる必要があります。 （2テサ2：4、11,12）決定や問題は、エホバへの忠誠と対立するのですか、それとも人為的なdict令または人間の組織のみに対する対立ですか？

私たちが誤解されたり誤判断されたりしたとき。
クリスチャンとして、私たちは絶えず「愛をもって互いに我慢する」よう努めるべきです（エペソ4：2）。 人間の組織が神の名によって思いがけなく行動し、エホバに非難をもたらすようなことをした場合、どうすればよいでしょうか。 不完全な人の失敗についてエホバを責めるべきではありません。 私たちはそれが正しく属する場所に自信を持っておくべきです（James 1：13; Prov 18：10)

忠誠心と個人的な利益が衝突するとき。
クリスチャンは、 PS 15：4 状況が私たちにとって難しい場合でも、私たちの言葉を守ること。

私たちがこれらの最後の日に経験した試練に耐え続けるので、正しい人に忠誠心を与えるようにします。 「たとえすべての人がうそつきを見つけたとしても」エホバとその子は決して私たちを失望させません（ローマ3：4）。 ポールがとても美しく言ったように：

「私は、死も生も、天使も支配者も、存在するものも、来るものも、力も、高さも深さも、すべての被造物の中で、私たちをの愛から切り離すことはできないと確信しています。私たちの主であるキリスト・イエスにある神。」 （（ロマンス8：38-39)

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[I] その記事は、神が 使用されます 試してふるいにかける彼の民の間の不利な条件、その考えはエホバの証人の間で非常に一般的であり、それがパラグラフ5によって暗示されていると感じる人もいるでしょう。しかしその一方で、エホバは試練とふるい分けを通して信仰を強めるために民の間に問題を許し、権威構造を維持することに関心のある人々の「私が勝つ頭、失う尾」宣言を構成します。