罪人への対処–パート2

by メレティ・ビブロン | 2016 年 9 月 14 日 | 司法事項 | 10コメント

前の記事このトピックについて、私たちはイエスが私たちにどのように明らかにされた原則を分析しましたマシュー18：15-17 クリスチャン会衆内の罪に対処するために使用することができます。キリストの法則は愛に基づく法則です。それは成文化することはできませんが、愛である私たちの神、エホバのまさにその性格に基づいた時代を超越した原則にのみ基づいて、流動的で順応性がなければなりません。（（ガラテヤ人6：2; 1ジョン4：8）新しい契約に持ち込まれた人々の律法が心に書かれている律法であるのはこのためです。 – エレミヤ31：33

それでも、パリサイ人は長い影を落としているので、私たちはパリサイ人に用心しなければなりません。原則は私たちを働かせるので難しいです。彼らは私たちに私たちの行動に責任を負わせます。人間の心が弱いと、王、支配者、ある種の指導者など、他の人に権威を与えることでこの責任を回避できると思い込んでしまうことがよくあります。自分たちの上に王を望んでいたイスラエル人のように、私たちは私たちに責任を負う人間を持っているという誘惑に屈するかもしれません。（（1サミュエル8：19）しかし、私たちは自分自身を欺いているだけです。誰も私たちに真に責任を負うことはできません。「私は命令に従っただけだった」というのは非常に貧弱な言い訳であり、審判の日に立ち上がることはありません。（（ローマ人への手紙14：10）ですから、イエスを今私たちの唯一の王として受け入れ、霊的な意味で大人になる方法を学ぶのが最善です。霊的な男性と女性は、すべてを調べ、善悪を識別することができます。 – 1コリント2：15

ルールは罪につながる

エレミヤは、モーセの下で与えられた旧約の律法に取って代わる律法が心に書かれるであろうと予告しました。それは一人の人や一人の小さなグループの心に書かれたのではなく、神のそれぞれの子供たちの心に書かれました。私たち一人一人は、自分たちのためにその法律を適用する方法を学ばなければなりません。私たちが自分たちの決定について主に答えることを常に心に留めておいてください。

この義務を放棄することによって、つまり良心を人の規則に委ねることによって、多くのクリスチャンは罪に陥りました。

これを説明するために、私は娘が淫行のために排斥されたエホバの証人の家族の事例を知っています。彼女は妊娠して出産しました。子供の父親は彼女を去り、彼女は貧しかった。彼女は自分と子供を養うための仕事を見つけている間、住む場所と赤ちゃんの世話をするための何らかの手段を必要としていました。彼女の父と母は予備の部屋を持っていたので、少なくとも彼女が立ち上がるまで、彼女は彼らと一緒にいられるかどうか尋ねました。彼女が排斥されたので彼らは拒否した。幸いなことに、彼女は証人ではない女性の助けを借りて、彼女を憐れみ、部屋と食事を与えました。彼女は仕事を見つけ、最終的に自分自身をサポートすることができました。

心のこもったように見えるかもしれませんが、証人の両親は自分たちが神に従順であると信じていました。

「男性はあなたをシナゴーグから追放します。実際、あなたを殺すすべての人が、彼が神に神聖な奉仕をしたと想像する時が来ています。」（（ジョン16：2)

実際、彼らは男性の規則に従っていました。エホバの証人の統治体には、クリスチャンが罪人にどう対処するかについての彼らの解釈を伝える強力な手段があります。たとえば、2016年の地域大会では、このテーマに関するいくつかのドラマがありました。 XNUMXつは、証人の両親がXNUMX代の娘を家から追い出したことです。その後、家に電話をかけようとすると、母親は子供がなぜ電話をかけているのかわからなかったが、電話に出るのも拒否した。この態度は、次のようなJW.orgの出版物からの書面による指示と一致しています。

本当に、あなたの愛する家族が見なければならないのは、家族の絆を含め、エホバを何よりも優先するというあなたの断固たる姿勢です…たとえば、電子メールなどで、排斥された家族と交際する言い訳を探してはいけません。 – w13 1 / 15p。 16パー19

排斥された人が未成年者ではなく、家から離れて住んでいる場合は状況が異なります。使徒パウロは古代コリントスのクリスチャンに次のように忠告しました。（コリント第一1:5）必要な家族の事柄を世話することは、排斥された人との接触を必要とするかもしれませんが、クリスチャンの親は不必要な交わりを避けるよう努めるべきです。

誤った子供がクリスチャンの羊飼いによって懲らしめられるとき、あなたが彼らの聖書に基づく行動を拒絶するか、最小化するならば、それは賢明ではないでしょう。。あなたの反抗的な子供と一緒にサイディングすることは、悪魔からの本当の保護を提供することにはなりません。 実際、あなたはあなた自身の精神的な健康を危険にさらすでしょう。 – w07 1 / 15p。 20

後者の参考文献は、重要なのは長老たちの権威を支援することであり、長老たちを通して統治体を支援することであることを示しています。ほとんどの親は自分の命を犠牲にして子供の命を救うでしょうが、 ものみの塔 親に子供よりも自分の福祉を大切にしてもらうでしょう。

前述のクリスチャンの夫婦は、この助言は次のような聖句にしっかりと基づいていると考えていたようです。マシュー18：17 & 1コリント5：11。彼らはまた、地元の長老たちの手に罪の赦しを置く組織的な取り決めを尊重しました。そのため、娘が悔い改め、もはや罪を犯していなくても、正式な復職のプロセスが完了するまで、彼女に許しを与える立場にはありません。そのコースを実行します。2016年の地域大会のビデオドラマで再び示されているように、このプロセスにはXNUMX年以上かかることがよくあります。

それでは、制度化された手順が風景を彩ることなく、この状況を見てみましょう。どの原則が適用されますか。確かに前述のものからマシュー18：17 & 1コリント5：11、しかしこれらは独立していません。キリストの法則、愛の法則は、織り交ぜられた原則のタペストリーで構成されています。ここで登場するもののいくつかは、マシュー5：44 （私たちは敵を愛さなければなりません）そしてジョン13：34 （キリストが私たちを愛してくださったように、私たちはお互いを愛さなければなりません）そして 1ティモシー5：8 （私たちは家族を養わなければなりません）。

最後のものは、死刑判決が暗黙のうちに添付されているため、議論中の例に特に関係があります。

「親戚、特に自分の世帯を養わない人は誰でも、 信仰を否定し、不信者よりも悪い" - 1ティモシー5：8 NIV

状況に関係するもうXNUMXつの原則は、ジョンの最初の手紙にある次の原則です。

「兄弟よ、世界があなたを憎んでいることに驚かないでください。 ¹⁴ 私たちは兄弟を愛しているので、私たちは死から生へと受け継がれていることを知っています。愛していない彼は死んでいる。 ¹⁵ 彼の兄を憎む人は誰でもマンスレイヤーです、そしてあなたは、マンスレイヤーが彼の中に永遠の命を残していないことを知っています。 ¹⁶ これによって私たちは愛を知るようになりました。なぜなら、その人は私たちのために彼の魂を明け渡したからです。そして私たちは[私たちの]兄弟のために[私たちの]魂を明け渡す義務があります。 ¹⁷ しかし、人生を支えるこの世界の手段を持っていて、兄弟が必要を持っているのを見て、それでも彼への優しい思いやりの扉を閉ざしている人は誰でも、神の愛はどのように彼に残っていますか？ ¹⁸ 小さな子供たちよ、言葉でも舌でもではなく、行いと真実で愛しましょう。」 – 1ジョン3：13-18 NWT

「罪を犯す兄弟と混じり合う」ことはせず、そのような者を「国民の人」として扱うように言われていますが、これらの命令に非難はありません。私たちがこれを怠った場合、私たちは人殺しである、または信仰のない人よりも悪いとは言われていません。一方で、愛を示さないことは、天の王国を逃すことになります。では、この特定の状況では、どの原則が最も重要ですか？

あなたが裁判官です。それは修辞的な陳述以上のものであることが判明するかもしれません。そのような状況に直面した場合、いつの日かイエスの前に立って自分自身を説明しなければならないことを知って、これらの原則をどのように適用するかを自分で判断する必要があります。

淫行者などの罪人との付き合いについて理解するのに役立つかもしれない病歴が聖書にありますか？いつ、どのように許しを与えるべきですか？それは個人的に行われるのでしょうか、それとも地元の長老で構成される司法委員会など、会衆からの公式の決定を待つ必要がありますか。

適用マシュー18

コリントの会衆で事件が発生しました。これは、マシュー18：15-17 プロセスは機能します。

使徒パウロは、異教徒にとってさえ不快な罪を容認したことでコリントの会衆を非難することから始めます。

「実際には、あなたの間に性的不道徳があり、異教徒の間でも耐えられない種類のものがあると報告されています。男性には父親の妻がいます。」 – 1コリント5：1 BSB

明らかに、コリントの兄弟は従わなかったマシュー18：15-17 完全に。おそらく彼らはXNUMXつのステップすべてを通過しましたが、悔い改めて罪から離れることを拒否したときに、その個人を会衆から追い出すことを求める最後の行動を適用できませんでした。

「しかし、彼がそれらを無視するなら、それを会衆に伝えてください。彼も会衆を無視するなら、 彼を不信者であり、収税人と見なす" - マシュー18：17 ISV

パウロは会衆にイエスが禁じられた行動を取るように求めました。彼は彼らにそのような人を肉の破壊のためにサタンに引き渡すように言いました。

Berean StudyBibleは 1コリント5：5 こちらです：

「…この男をサタンに引き渡して破壊主の日に彼の霊が救われるように。」

対照的に、ニューリビング訳はこのレンダリングを提供します：

「それなら、あなたはこの人を捨ててサタンに引き渡さなければなりません。そうすれば、彼の罪深い性質は破壊され、主が戻った日に彼自身が救われるでしょう。」

この節で「破壊」と表現されている言葉は オレスロス, これは、意味が微妙に異なるギリシャ語のXNUMXつであり、同じ英語の単語「destruction」で表現されることがよくあります。したがって、翻訳と、ある言語の別の言語と比較した制限を通じて、正確な意味については論争があります。この言葉は 2テサロニケ1：9 同様に「破壊」と表現される場合。多くのアドベンチスト派によって、惑星の表面から離れたすべての生命の絶滅を予測するために使用されてきた詩。明らかに、消滅はでの言葉を与えられた意味ではありません 1コリント5：5、私たちがより慎重に検討する原因となるはずの事実 2テサロニケ1：9。しかし、それはまた別の議論です。

ワード研究の助け 次のようになります。

3639 オレロス （339 ollymi /「破壊」）–適切に、破滅その完全な、破壊的な結果 (LS). 3639 /オーレスロス （「破滅」）しかし、「絶滅」（全滅）。むしろそれは結果を強調します損失それは完全な「元に戻すに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

これを考えると、ニューリビング訳は、この罪人を会衆から切り離すことの利点についてのパウロの考えのかなり正確な翻訳を私たちに与えているように思われます。

その男はサタンに引き渡されることになっていた。彼は関係することはありませんでした。クリスチャンは彼と一緒に食事をしませんでした。当時、テーブルにいる人々と平和であったことを意味する行動でした。一緒に食事をすることはクリスチャンの礼拝の定期的な部分だったので、これはその男性がクリスチャンの集まりに含まれないことを意味します。（（1コリント11：20; ジュード12）したがって、XNUMX世紀のクリスチャンが罪人に、悔い改めの証拠として他の出席者にはっきりと無視されながら、何ヶ月も静かに座るという屈辱的なプロセスを経ることを要求したことを示唆するものは何もありません。

パウロによるこの命令は長老たちだけに与えられたのではないことに特に注意する必要があります。会衆のすべてのメンバーが素直に提出することが期待されていた判決を下した司法委員会の考えを支持する証拠はありません。パウロからのこの指示は、会衆内のすべての個人に与えられました。それを適用するかどうか、そしてどのように適用するかは、それぞれが決定することでした。

ほとんどの学者は、パウロからのXNUMX番目の手紙が届くまでにほんの数ヶ月しか経っていないことに同意しています。その時までに、状況は変わりました。罪人は悔い改めて振り返りました。パウロは今、別の行動を呼びかけました。読書 2コリント2：6 私たちはこれを見つけます：

ダービー聖書翻訳
そのようなものに十分です[は]これです叱責多くの人がこれを[負わせた]。

英語改訂版
そんなもので十分なのはこれです罰によって負わされた 多くの;

ウェブスターの聖書翻訳
そのような人に十分なのは、多くの人が負わせたこの罰です。

ウェイマス新約聖書
そのような人の場合、によって課された罰は多数あなたので十分です。

すべての人が罪人にこの叱責や罰を与えたわけではないことに注意してください。しかし、大多数はそうしました、そしてそれは十分でした。それにもかかわらず、前の罪人と会衆の両方にとって、この罰があまりにも長い期間続くという危険がありました。

そのような人にとっては、過半数によるこの罰で十分です、 7だからあなたはむしろ彼を許して慰めることに目を向けるべきです、 または彼は過度の悲しみに圧倒されるかもしれません. 8だから私はあなたに彼へのあなたの愛を再確認するように頼みます。 9これが私が書いた理由です、 私はあなたをテストし、あなたがすべてに従順であるかどうかを知るかもしれません. 10あなたが許す人は誰でも、私も許します。確かに、私が許したことは、私が何かを許したとしても、キリストの前であなたのためにされたのです。 11私たちがサタンに負けないように; 私たちは彼のデザインを知らないわけではないからです。 – 2 2コリント：5 11- ESV

嘆かわしいことに、今日の宗教的な風潮の中で、エホバの証人はこの従順の試練の中で最も重要な失敗の一つです。彼らの厳格で厳格な、そしてしばしば厳しい許しのプロセスは、悔い改めを表明して罪から離れた後、罪人に週にXNUMX回の屈辱に何ヶ月も、さらには何年も耐えることを余儀なくさせます。この慣習により、彼らはサタンの罠に陥りました。悪魔は彼ら自身の独善の感覚を利用して彼らを裏切り、クリスチャンの愛と憐れみの過程から彼らを遠ざけました。

不可知論や無神論の点でさえ、過度の悲しみに圧倒されて倒れていく非常に多くの小さな子供たちを見るのは、彼をどのように喜ばせなければなりませんか。なぜなら、個人がいつ慈悲を与えるかを自分で決めることは許されないからです。むしろ、彼はXNUMX人の定足数の決定に従うことを余儀なくされています。団結は、実際には統治体からの指示に従うことを意味し、愛よりも高い次元に置かれます。

余談ですが、男性または男性のグループが神のために話していると主張し、疑う余地のない従順を要求するとき、彼らは神だけが要求する権利を持っているもの、つまり排他的な献身を要求しています。

「わたし、あなたの神エホバは、排他的な献身を必要とする神であり、息子に対する父親の過ちに対する罰をもたらします。」（Ex 20：5)

罪が完全な罪ではないとき

コリントの兄弟によって犯されたような明白な罪のレベルに上がらない間違った行為にどのように対処しますか？マシュー18：15-17 そのような場合には当てはまりませんが、テサロニケの会衆の特定の場合は非常に例示的です。実は、特に不正行為をしている人が責任を持っている状況に当てはまるようです。

基礎を築くには、パウロがテッサロニキの兄弟たちに書いた最初の手紙を見る必要があります。

「実際、私たちがお世辞のスピーチを使用したり、貪欲な動機で誤った前線を立てたりしたことは一度もないことをご存知でしょう。神は証人です！ ⁶ また、キリストの使徒としての高額な負担になる可能性はありますが、私たちはあなたや他の人からの栄光を求めていません。」（（1Th 2：5、6）

「私たちがあなたに指示したように、静かに暮らし、あなた自身のビジネスを気にし、あなたの手で働くことをあなたの目標にしてください、 ¹² 外の人の目にきちんと歩き、何も必要としないようにするためです。」（（1Th 4：11、12）

パウロは、労働者が彼の賃金に値するという趣旨でイエスの言葉と矛盾していません。（（ルーク10：7）実際、彼は他の場所で、彼と他の使徒たちが「高価な重荷」になるそのような権威を持っていたことを認めていますが、愛から彼らはそうしませんでした。（（2Th 3：9）これはの一部になりました 説明書 彼はテサロニケ人に、彼がXNUMX番目の手紙で呼んでいることを伝えました。 伝統的な 彼が彼らに与えたこと。（（2Th 2：15; 3:6)

しかし、やがて、会衆の中には彼の模範から逸脱し、兄弟たちに押し付け始めた人もいました。これを知ると、パウロはさらに指示を与えました。しかし、最初に彼は彼らがすでに知っていて教えられたことを彼らに思い出させました。

「それでは、兄弟たち、しっかりと立ち、伝統それが口頭のメッセージによるものであれ、私たちからの手紙によるものであれ、あなたが教えられたことを。」（（2Th 2：15)

彼らが書面または口コミで受け取った以前の指示は、今では彼らのクリスチャンの生き方の一部になっています。彼らは彼らを導く伝統になりました。それが真実に基づいている限り、伝統に問題はありません。神の律法に反する男性の伝統はまったく別のものです。（（Mr 7：8-9）ここで、パウロは会衆の伝統の一部となった神の教えについて話しているので、これらは良い伝統です。

「今、私たちはあなたに、私たちの主イエス・キリストの名において、兄弟たちに指示を与えています。 あなたが私たちから受けた伝統に従ってではなく、無秩序に歩いているすべての兄弟から撤退してください。 ⁷ 私たちはあなたの間で無秩序に振る舞わなかったので、あなた自身が私たちを模倣する方法を知っています、 ⁸ また、私たちは誰の食べ物も無料で食べませんでした。それどころか、私たちは労力と労力を費やして、誰にも高額な負担をかけないように昼夜を問わず働いていました。 ⁹ 私たちに権限がないわけではありませんが、あなたが真似するための例として私たち自身を提供したかったのです。 ¹⁰ 実際、私たちがあなたと一緒にいたとき、私たちはあなたにこの命令を与えていました：「誰かが働きたくないのなら、彼に食べさせないでください。」 ¹¹ それを聞いて 何人かはあなたの間を無秩序に歩き、まったく働いていませんが、彼らに関係のないことをいじっています. ¹² そのような人々に、私たちは主イエス・キリストの中で、静かに働き、自分たちが稼いだ食べ物を食べるようにとの命令と勧めをします。」（（2Th 3：6-12)

コンテキストは明確です。与えられた指示と以前にパウロによって設定された例は、それぞれが自分自身を提供し、他人に負担をかけるべきではないというものでした。ですから、テサロニケ人が以前に受けた「無秩序に歩き、伝統に従わない」人々は、彼らに関係のない事柄に干渉している間、まったく働いていなかったが他人の努力から生きていた人々でした。

キリスト教の最後の二千年の間、他人と暮らし、自分たちのために働いたのではなく、他人の事柄に干渉することによって時間を過ごした人々は、群れを支配しようとした人々でした。それに値しない人々に権力と権威を与える人間の種の意欲は私たちによく知られています。彼らが無秩序に歩き始めたとき、権威のある立場にある人々にどのように対処しますか？

ポールの助言は強力です。コリントの信徒への罪人との交わりをやめるようにとの彼の助言のように、この助言も適用されます 個人による。コリントの兄弟の場合、彼らはすべての関係を断ち切りました。その男はサタンに引き渡されました。彼は国の人のようでした。要するに、彼はもはや兄弟ではありませんでした。ここではそうではありません。これらの男性は罪を犯していませんでしたが、彼らの行動をチェックしないままにしておくと、最終的には罪に陥ります。これらの男性は「無秩序に歩いていた」。パウロは、私たちがそのような人たちから「撤退する」と言ったとき、どういう意味でしたか？彼はさらに彼の言葉を明確にした。

「兄弟たち、あなたの側では、善を行うことをあきらめないでください。 ¹⁴ しかし、誰かがこの手紙を通して私たちの言葉に従わない場合は、これをマークしたままにして、彼との付き合いをやめてください。そうすれば、彼は恥ずかしくなるでしょう。 ¹⁵ それでも彼を敵とは見なさないでください、しかし彼を兄弟として忠告し続けてください。」（（2Th 3：13-15)

ほとんどの翻訳レンダー「これをマークしておいてください」を「メモしてください」。ですから、パウロはいくつかの正式な会衆の方針やプロセスについて話していません。彼は私たち一人一人が自分たちでこれを決定することを望んでいます。手に負えなくなっている男性を矯正するためのなんとシンプルでありながら効果的な方法。仲間からの圧力は、言葉ではできないことをすることがよくあります。長老たちが自分たちの力に夢中になり、他の人の事柄に干渉し、自分の意見や良心を群れに押し付けている会衆を想像してみてください。（私はこのようなものをいくつか知っています。）それで、あなたは何をしますか？あなたは神の言葉に従い、問題のある人とのすべての社会的接触を断ち切ります。彼らは集会に招待されません。彼らはあなたの家では歓迎されていません。彼らがあなたを招待した場合、あなたは断ります。彼らが理由を尋ねたら、あなたは問題について率直に言って、他の兄弟と同じように「彼らに忠告します」。彼らは他にどのように学ぶのでしょうか？彼らが彼らの行為を片付けるまで、あなたは会衆の範囲の外で彼らと交際するのをやめます。

彼らは地元の会衆レベルで霊に導かれたコンセンサスによって年上の男性を選出したので、これは今ではXNUMX世紀よりも困難です。現在、年配の男性には「長老」という称号が与えられ、制度的に任命されています。聖霊はそれとはほとんど関係がありません。したがって、パウロの助言に従うことは、軽蔑する権威と見なされます。長老たちは統治体の地方代表であるため、彼らの権威に対するいかなる挑戦も、組織全体の権威に対する挑戦と見なされます。ですから、パウロの助言を適用することは、信仰の重要な試練であることがわかるでしょう。

要約すれば

この記事だけでなく最初の1つ、XNUMXつ明らかなことがあります。会衆はイエスと聖霊によって、個人の集合体として罪と無秩序なものに対処するように指示されました。罪人は、遠隔の中央当局によって任命された監督者の小さな陰謀団によって取り扱われません。「誰がウォッチャーを監視しているのか」という古い格言があるため、それは理にかなっています。罪人との取引を担当する者は、それ自体が罪人であるとしたらどうなるでしょうか。会衆が全体として団結して行動する場合にのみ、罪を適切に扱い、会衆の健康を守ることができます。エホバの証人が使用した方法は、星室庁の正義を備えた古いローマカトリックモデルの変形です。それは良いことで終わることはできませんが、代わりに聖霊の流れを妨げることによって会衆の健康をゆっくりと損ないます。最終的にそれは全体の腐敗につながります。

私たちが以前に付き合っていた会衆や教会から離れて、最初のクリスチャンがしたように今は小さなグループに集まっているなら、私たちの主が私たちに与えられた方法を再実行するよりも良いことはありませんマシュー18：15-17 罪の堕落した影響を制御するためにパウロによって提供された追加のガイダンスと同様に。