神の言葉の宝と霊的な宝石の掘り–
Zechariah 8：20-22,23 –ユダヤ人のローブをしっかりつかむ（w14 11 / 15 p27 para 14）
この参照は、ゼカリヤ書とイザヤ書の両方のこれらの聖句の適用が適用されるという大胆な仮定をしています2：2,3 「終わりのこの時期に。」
しかし、現代の適用の必要はなく、これらの経典の文脈からそのような必要は確かにありません。 イザヤ2：2,3はこう述べています。「多くの人が行ってこう言います。さあ、エホバの山に上って行きましょう…彼は自分の道について教えてくれます…。律法はシオンから出て、エホバの言葉は出て行くからです。エルサレム。」
イザヤが「多くの人々」について語るとき、彼は非ユダヤ人を指しています。 ガラテヤ人の6：2は、シオンから出て行った「キリストの律法を成就する」ことを思い起こさせます。
エホバの言葉はいつエルサレムから出ましたか（イスラエル/ユダの首都として）？ イエスが教えていたのはXNUMX世紀ではありませんでした。 そして後に、メシアとしての彼の役割の遂行がユダヤ人だけでなく、エルサレムから放射状に広がる非ユダヤ人にも説教されたのでしょうか？ 駆け出しのキリスト教は、イエスが導入された原則に重点を置いているため、「道」と呼ばれるようになりませんでしたか？ 異邦人は、彼らが彼らの性格をキリストのように変え、イエスの贖いへの信仰による救いが当時知られている世界で説教されたとき、神が本当に初期のクリスチャンと一緒にいたことを見ていませんでしたか？
ゼカリヤ8からの相互参照は、「あなたが呼ぶことを知らない国」について語っているイザヤ55：5です。 これは、ユダヤ人によるメシアの拒絶のために、クリスチャンと呼ばれた異邦人の「国民」に当てはまります。 ゼカリヤ8:23は次のように述べています。「当時、国々のすべての言語のうち55人が定着し、そうです、彼らはユダヤ人の衣をしっかりと握り、次のように言っています。イザヤ5：XNUMXと同様に、これはXNUMX世紀に、異邦人がキリスト教のユダヤ人に加わったことと一致します。
参照（w16 / 01 p。23）の最後の文は、 「イエスは私たちのリーダーです」。 それで、なぜ私たちのリーダーとして男性（具体的には統治体）に従うことが期待されるのですか？
参照内（w09 2 / 15 27パラメーター14）。 最初に引用された経典はマシュー25：40です。 この聖句は、キリストの兄弟たちがどのように扱われたかを説明していますが、 「主に王国の宣べ伝える業を手伝うことによって」。 油そそがれていると主張する人々が実際にキリストの兄弟であるとしても（そしてそれは別の議論です）、どのように「主に王国の宣べ伝える業を助ける 人をどのように扱うか、つまり、人が親切で、親切で、愛を示しているかどうかに関係しますか？
さらに、 「地球上の油そそがれた者の数は数十年で減少しました」 while 「他の羊の数が増えました」 不誠実です。 油そそがれていると主張する数が初期の1930の数よりも少なくなっているのは事実ですが、近年再び増加しています。 また、 「その他の羊」 数十年にわたって増加していますが、減少する期間があり、確かに過去数年間で成長が停滞しているようです。[I]
最後に、この参照に関する最後の問題点：組織への財政的貢献の定期的な提案。 はい、彼らはそれをさせることができませんでした 「見落とされた」 言及する 「金銭的な貢献によりこの作業を支援する機会」.
ゼカリヤ5：6-11 –今日の邪悪に関する私たちの責任は何ですか。
真実の発言は決してありませんでした。どんな形であれ、悪は精神的な楽園に属していません「。 悲しいことに、それは組織に存在します。 また、それは根絶されていません。 それでは、どうしてそれだけでそれらの理由で精神的な楽園になることができますか？ 以前何度も述べたように、 「どんな形の邪悪も精神的な楽園に属していません「それでは、なぜ児童の性的虐待事件の処理を改善する試みがなされていないのですか？ 聖書以外のいわゆる聖書的立場を再評価することを拒否するのはなぜですか？
Zechariah 6：1 – 2つの銅山は何を表していますか？
なぜその意味が明確ではない何かを解釈する必要があるのですか？ 秋の1914でのイエスの即位に対する支持されない主張の繰り返しもあります。 （多くの聖典の中で1 Peter 3：22をご覧ください。）
代替聖書のハイライト：
ゼカリヤ6：12
これは、もやしであるメシア、イエス・キリストについての預言です（イザヤ11：1を参照）。 彼はキリスト教徒をユダヤ人と異邦人の両方から連れ出し、イエスとエホバの両方に仕えることによって、エホバの神殿、幕屋、または天幕を建てました。
ゼカリヤ1：1,7,12
ゼカリヤはこれを11で書きましたth 2nd年の月 ダリウス大王。 学者によると、これは520 BCでした。 その時、神殿はまだ再建されていませんでした。 それゆえ、「あなたは自分自身、どれほど長くあなたがエルサレムとユダの都市に慈悲を示さないのでしょうか。あなたはこれらの70年を非難していますか？」520 BCの70年前は589 BCでした。 組織によると、エルサレムと神殿は紀元前607で破壊されました。 何かが合わない。
Jeremiah 52：3,4は、9th 10ヶ月目のゼデキヤの年、バビロンの王ネブカドネザルが来て、エルサレムを包囲しました。 紀元前520年から、11th 月、69年を追加= 589 BC 11th 月。 したがって、紀元前589年、10th 月は70にありますth Zechariah 1：12で記録されたイベントから1年。 聖書は、解釈を強要することなく正確であることが証明されています。
ゼカリヤ7：1-7
ここで書かれたイベントは4で行われましたth 年 ダリウス大王。 学者によると、これは518 BCでした。 （エルサレムと神殿の破壊のために）ユダヤ人は5か月目も泣いていました。 Zechariah 7：5「5か月目と7か月目で絶食して泣き叫び、そしてこれが70年の間、あなたは私にも、本当に断食しましたか？」
では、このイベントはいつ発生したのでしょうか？ 518 BCでは、9でth 月（バビロニア）。 それで、70年は私たちをどこへ連れて行くのでしょうか？ 69年は587で9 BCに連れて行ってくれますth 月。 エルサレムの破壊はいつですか？ 5でth 4か月前の70になりますth 年。 もう一度聖書は世俗的な歴史に同意します。 また、70年の期間に関する2つの言及が異なる期間を参照していたことも示しています。
キングダムルール（22パラ17-24章）
注目すべきことは何もありません。
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[I] 過去5年以上の年鑑の年次報告書と証拠を比較してください。
よくできました。 よくやったタドゥア。 Zech 8:23とそのアプリケーションは魅力的でした。 宝物のセクションで、この節の追加のアプリケーションが追加されました。 これもまた「新しい光」だと思います。 彼らは説教の働きを心から分かち合っています。 彼らは心から仕事を経済的にサポートしています。」 いくつかの考えに続いて質問があります。 私はこれが説教の働きをどのように指すかを見るのにいつも苦労してきました。 今では経済的に仕事をサポートすることもアプリケーションだと言われています。 Q1：人はどちらか一方を選択できますか？ 各カテゴリのどれくらいの人が行うべきですか？... 続きを読む "
こんにちはTadua、あなたの徹底的な書き込みに感謝します。
詳細な計算を提供していただきありがとうございます。 確かに、聖書が特定の日数/年/何でも話しているとき、最後のものは完全に通過する必要はないようです。 この例は、私が正しければ、マット12:40です。 誰かが69年1ヶ月は実際には70年ではないと考えるなら（ゼカ1:12）、私たちは必ずしもエルサレムの崩壊から計算する必要はありません。 ゼク1:12は「エルサレムとユダの町々」について語っていますが、確かにエルサレムの前に倒れたユダの町々がありました。
いつものように、Taduaに感謝し、早期のレビューに感謝します。 それにもかかわらず、私はハイライトが何を参照しているのかを理解したばかりなので、これは私が説明できなかったクエリですが、個人的にはあなたの説明は完全に理にかなっています。 ゼカリヤ8:23の「あなた」は複数形であり、引用されたものみの塔を除いて、ユダヤ人である人が単数形であるのに「あなた」が複数形である理由を説明するコメントはほとんどありません。 参照聖書は、ここではかなり正しい翻訳のように見えます。それは「あなたの人々」と言っており、それによって複数の「あなた」を認めているからです。... 続きを読む "
常に面白くて役立つ。 Taduaに感謝します。 今週もいいですか？