エホバに避難していますか

[ws11 / 17 pから。 8 – 1月の1-7]

「エホバはご自分の僕たちの命をisいました。 彼に逃れた者は誰も有罪とはなりません。」― Ps 34：11

この記事の最後にあるボックスによると、モーセの律法の下で提供された避難都市の配置は、「クリスチャンが学ぶことができる教訓」を提供します。 もしそうなら、なぜこれらのレッスンはクリスチャン聖書に記載されていないのですか？ 過失致死事件を処理するために、イスラエル国内で何らかの取り決めをしなければならなかったことは理解できます。 どの国にも、法律と司法および刑事制度が必要です。 しかし、クリスチャン会衆は新しいものであり、根本的に異なるものです。 それは国ではありません。 それを通して、エホバは初めに定められた家族構造に戻る準備をしておられました。 ですから、それを国家に戻そうとする試みは、神の目的に反します。

その間、私たちがイエス・キリストの下で完全な状態に向かって進むとき、クリスチャンは世俗的な国家の支配の下で生きます。 したがって、強姦、殺人、または過失致死罪などの犯罪が行われた場合、上位の当局は、平和を維持し、法律を施行するための立場に置かれた神の大臣と見なされます。 クリスチャンは、神に命じられて、上位の権威に服従するように命じられています。 （ロマンス13：1-7）

そのため、古代イスラエルの避難都市が「構成する」という聖書の証拠はありません。レッスン クリスチャンはそこから学ぶことができます。」（下のボックスを参照）

それを考えると、なぜこの記事と次の記事がそれらを利用しているのですか？ クリスチャンがおそらく学ぶことができる教訓のために、なぜ組織はキリストの到着の1,500年前にさかのぼるのですか？ それは本当に答える必要がある質問です。 この記事を検討する際に留意すべきもうXNUMXつの質問は、これらの「レッスン」が本当に別の名前のアンチタイプであるかどうかです。

彼は…長老たちの聴聞会で自分の主張を提示しなければなりません

段落6では、マンスレイヤーが 「彼が逃げた避難都市の門で、「長老たちの聴聞会で彼の主張を示してください」。  前述のように、イスラエルは国家であり、したがって、その国境内で行われた犯罪を処理する手段が必要だったため、これは理にかなっています。 これは、今日の地球上のどの国でも同じです。 犯罪が行われた場合、判決を下すことができるように、裁判官の前に証拠を提示する必要があります。 犯罪がクリスチャン会衆で行われた場合、たとえば児童の性的虐待の犯罪など、ローマ人13：1-7の神の命令に従って、不正行為者を上位当局に提示しなければなりません。 ただし、これは記事で述べられているポイントではありません。

罪と混同する犯罪、段落8によれば： 「今日、重大な罪を犯したクリスチャンは、会衆の長老たちの助けを求めて回復する必要があります。」  ですから、この記事のタイトルはエホバに避難することについてですが、本当のメッセージは組織的な取り決めの中で避難することです。

パラグラフ8には非常に多くの間違いがあるので、それを取り除くのに少し時間がかかります。 我慢して。

彼らがイスラエル国の下で聖書の取り決めを取っているという事実から始めましょう。そこでは、犯罪者は市の門で長老たちの公聴会で彼の事件を提示する必要があり、この古代の取り決めは現代の会衆に対応すると言います 非犯罪者、酔っぱらい、喫煙者、または淫行者などは、会衆の長老たちの前で自分の主張を提示する必要があります。

古代イスラエルでは逃亡者がそれをする必要があったので、あなたが重大な罪を犯した後に長老たちの前に自分自身を提示する必要があるなら、これは単なる教訓ではありません。 ここにあるのはタイプとアンチタイプです。 彼らは、タイプとアンチタイプを「レッスン」として再ラベル付けすることによって、それらを構成しないという独自のルールを回避しています。

それが最初の問題です。 2番目の問題は、彼らが彼らにとって都合の良いタイプの部分だけを取っているということです、そして、彼らの目的に役立たない他の部分を無視しています。 たとえば、古代イスラエルの長老たちはどこにいましたか？ 彼らは市の門で公にされました。 事件が聞かれた 公然と 通行人の全景と聴聞会の範囲内。 現代では、観察者の視界から遠く離れた場所で罪人を秘密裏に試したいので、対応はなく、「教訓」もありません。

ただし、この新しい非典型的なアプリケーション（スペードをスペードと呼びましょう）の最も深刻な問題は、それが非スクリプトであるということです。 確かに、彼らはこの取り決めが聖書に基づいているという印象を与えるために聖書を引用しています。 それにもかかわらず、彼らはその聖書を推論しますか？ 彼らはしない; しかし、私たちはそうします。

「あなたの中に病気の人はいますか？ 彼に会衆の長老たちを彼に呼び、彼らにエホバの名の下に油を塗り、彼の上に祈らせてください。 ¹⁵ そして、信仰の祈りは病気の人を元気にし、エホバは彼を育てます。 また、もし彼が罪を犯したならば、彼は赦されるでしょう。 ¹⁶ ですから、あなたが癒されるように、あなたの罪を公然と告白し、互いに祈ってください。 義人の嘆願には強力な効果があります。」（Jas 5：14-16 NWT）

新世界訳はエホバをこの箇所に誤って挿入しているので、バランスの取れた理解を示すために、ベレア研究聖書からの平行した表現を見ていきます。

「あなたの誰かが病気ですか？ 彼は教会の長老たちを呼んで彼を祈り、主の名によって彼に油を注ぐべきです。 ¹⁵そして、信仰によって捧げられた祈りは、病気の人を回復させます。 主は彼を引き上げます。 もし彼が罪を犯したなら、彼は赦されるでしょう。 ¹⁶ですから、あなたの罪を互いに告白し、あなたが癒されるように互いに祈ってください。 義人の祈りは勝つための大きな力を持っています。」 （ヤコブ5：14-16 BSB）

さて、この箇所を読んでいると、なぜその人は長老たちを呼ぶように言われるのでしょうか。 彼が重大な罪を犯したからですか？ いいえ、彼は病気で、良くなる必要があります。 今日言うようにこれを言い換えると、次のようになります。「もしあなたが病気なら、長老たちにあなたを祈ってもらいなさい。彼らの信仰のおかげで、主イエスはあなたを元気にしてくださいます。 ちなみに、もしあなたが罪を犯したなら、彼らもあなたを赦されます。」

詩16は罪の告白について語る "お互いに"。 これは一方向のプロセスではありません。 私たちは出版社を長老に、平信徒を聖職者に話しているのではありません。 さらに、判断について何か言及はありますか？ ジョンは癒され、許されることについて話している。 許しと癒しはどちらも主から来ています。 男性が罪人の悔い改めた態度または悔い改めない態度を判断し、許しを延長または差し控えるという、ある種の司法プロセスについて話しているというわずかな兆候はありません。

これを念頭に置いてください： これは、すべての罪人が長老に報告することを要求する司法の取り決めを支援するために組織が思いつくことができる最高の聖書です。 それは私たちに思考の一時停止を与えますね？

神と人の間に自分を挿入する

このJW司法プロセスの何が問題になっていますか？ これは、段落9に示されている例で最もよく説明できます。

神のしもべの多くは、長老たちから助けを求めて受けることから生じる安reliefを発見しました。 たとえば、ダニエルという名前の兄弟は重大な罪を犯しましたが、数ヶ月の間、長老たちに近づくことをためらいました。 「長い時間が経った後、長老たちが私にできることはもうないだろうと思った」と彼は認める。 それでも、私はいつも肩越しに見て、自分の行動の結果を待っていました。 そして、私がエホバに祈ったとき、自分がしたことに対する謝罪ですべてを序文にしなければならないと感じました。最後に、ダニエルは長老たちの助けを求めました。 振り返ってみると、彼は言う：「確かに、私は彼らに近づくのが怖かった。 しかし、その後、誰かが私の肩から大きな重りを持ち上げたように見えました。 今、私は何も邪魔することなくエホバに近づくことができると感じていますに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 今日、ダニエルはきれいな良心を持っています、そして彼は最近奉仕の召使として任命されました。 –パー 9

ダニエルは長老たちではなくエホバに対して罪を犯しました。 それでも、エホバからの赦しを祈るだけでは十分ではありませんでした。 彼は長老たちの許しを得る必要がありました。 男性の許しは、神の許しよりも彼にとって重要でした。 私はこれを自分で経験しました。 私には、70年前に犯された淫行を告白する一人の兄弟がいました。 別の機会に、ポルノが議論された長老の学校の後に、XNUMX歳の兄が私に来てくれました。 過去20年 彼はプレイボーイの雑誌を見ていました。 彼は神の許しを祈り、この活動をやめましたが、それでも、XNUMX年後、男性が彼を自由ではっきりと宣言するのを聞かなければ、彼は本当に許されたと感じることができませんでした。 信じられない！

これらの例とこの記事のダニエルの例は、エホバの証人が愛情深い父としてのエホバ神と実際の関係を持っていないことを示しています。 ダニエルや他の兄弟たちをこの態度で完全に非難することはできません。これが私たちの教え方だからです。 私たちは、私たちと神との間に、長老、巡回監督、支部、そして最後に統治体で構成されるこの中間管理職層があると信じるように訓練されています。 雑誌でそれをグラフィカルに説明するためのチャートさえありました。

エホバにあなたを許してもらいたいのなら、長老たちを通り抜けなければなりません。 聖書は、父への唯一の道はイエスを通してであると言っていますが、エホバの証人のためではありません。

すべてのエホバの証人に、彼らは神の子供ではなく、彼の友人だけであると確信させるキャンペーンの有効性を今見ることができます。 実際の家族では、子供の一人が父親に対して罪を犯し、父親の許しを望んでいる場合、彼は兄弟の一人に行って許しを求めません。 いいえ、彼は父親にだけ行くことができ、父親だけが彼を許すことができると認めています。 しかし、家族の友人がその家族の頭に対して罪を犯した場合、彼は家族の頭と特別な関係があることを認識して子供の一人に行き、父親の前で彼に代わって仲裁するように頼むかもしれません-友人-息子がしない方法で父親を恐れます。 これは、ダニエルが表現する恐怖のタイプに似ています。 彼は「いつも肩越しに見ている」と言い、「怖がっていた」と言います。

それを可能にするまさにその関係を否定されたとき、どのようにエホバに避難しますか。

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]