神の言葉からの宝

「イエスが最初の奇跡を行う」という見出しの下で、3つの非常に良い点が強調されています。

  •  イエスは喜びのバランスの取れた見方をしており、彼は友人たちと一緒に人生と幸せな時間を楽しんでいました。
  •  イエスは人々の気持ちを気にかけられました。
  •  イエス様は寛大でした。

楽しさのバランスのとれた見方を維持するために、私たちはイエスに似せてうまくやっています。 私たちは決して世界観においてシニカルになりたくはありませんし、結果として他の重要な問題(私たちの礼拝を含む)が苦しむほどの喜びだけに焦点を当てたいとは思いません。

ジョン1:14で表現された考えを考慮すると、イエスが行った奇跡を通して機会の喜びに貢献したなら、栄光イエスが映ったエホバもまた、召使いに人生を楽しんでほしいと思うことがわかります。

質問は、イエスが本当に説教、建設作業、王国会館の清掃、週の半ばの集会、集会の準備、家族の礼拝、個人学習、羊飼いの呼び出し、長老の集会、準備に私たちの時間の多くを費やすことを本当に望んでいたのですか?コンベンションや集会、月次放送の視聴など、家族の世話や日々の責任の後に人生を楽しむ時間がほとんど、またはまったくないようなものですか?

イエスも人々の気持ちを気遣い、寛大でした。 イエスはこの寛大さを彼の家族と弟子にだけ示しましたか? または彼はすべてに寛大でしたか? 組織はエホバの証人ではない人々を含むすべての人に寛大になるように証人を奨励していますか?

霊的な宝石を掘る

ジョン1:1

エリコットの解説を楽しんだ。 詩の説明はシンプルでわかりやすいです。

神と: これらの言葉は共存を表していますが、同時に人の区別も表しています。

神だった: これは、段階的なステートメントの完成です。 それは人の区別を維持しますが、同時に本質の一体性を主張します。

Jamieson-Faussetの解説にも、同様のわかりやすい考えがあります。

神と共にいた 神とは異なる意識的な個人的存在を持っていますが(人は「一緒にいる」人と同じです)、神と切り離せず、神と結びついています(ヨハ1:18;ヨハ17:5;ヨハネ第一1:1)。
神は本質と本質の神でした。 または本質的または適切な神性を所有していた。

ジョン1:47

イエスはナタナエルはだまされない人だと言われます。 これは、2つの理由でクリスチャンとして私たちにとって興味深いものです。

第一に、それは、エホバのようにイエスが人類の心を調べるという事実を確認します((言21:2)。 第二に、イエスは、純粋な心で彼に仕える人間を、不完全さや罪深い状態にもかかわらず直立していると見なします。

組織の成果

聖書の異なる言語への翻訳は称賛されるべきですが、聖書は可能な限り正確に、教義上の影響なしに翻訳されるべきです。

私はまた、組織とそれが達成していることに継続的に焦点を当てることは、イエスの役割から注意をそらし、男性に過度の認識を与えると思います。 キリストが私たちのために用意しておられるものに焦点を合わせることはどれほど良いことでしょう。

ものみの塔の雑誌の形式を変えることとエホバが仕事をスピードアップすることとの間に直接的なつながりはありませんでした。 繰り返しますが、エホバが彼の目的を達成するためにJW.orgを使用しているという組織のランクおよびファイルメンバーに自信を植え付けることを目的とする別のサポートされていない声明。

会衆聖書研究

注目に値しない

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