お帰りなさい。 これは、マタイ10に関する私たちの聖書的分析のパート24です。

この時点まで、私たちは多くの時間を費やして、過去XNUMX世紀にわたって何百万人もの誠実で信頼できるクリスチャンの信仰に多大な損害を与えてきたすべての誤った教えや預言的な解釈を切り捨ててきました。 戦争や地震などの一般的な出来事を主の予兆と解釈する際の落とし穴について警告する主の知恵を目にするようになりました。 私たちは、弟子たちにエルサレムの破壊から逃れるための具体的な兆候を与えることで、弟子たちがどのように逃げ出したかを見てきました。 しかし、私たちが取り組んでいないことのXNUMXつは、私たちに個人的に最も影響を与えるXNUMXつのことです。 王としての彼の復帰。 イエス・キリストはいつ地球を支配し、人類全体を神の家族に取り戻すのでしょうか?

イエスは、人間の本性が私たち全員の中で、その質問への答えを知りたいという不安を生むことを知っていました。 彼はまた、悪質な男性が嘘を吐くことによって私たちを惑わすことになる私たちをどのように脆弱にするかを知っていました。 今でも、ゲームのこの後半、エホバの証人のような原理主義者クリスチャンは、コロナウイルスのパンデミックがイエスが現れようとしている兆候であると考えています。 彼らはイエスの警告の言葉を読みましたが、どういうわけか、彼らは彼の言っていることの正反対の方向にそれらをねじりました。

イエスはまた、偽の預言者や油そそがれた預言者の餌食になることについて繰り返し警告しました。 彼の警告は私たちが検討しようとしている節に続いていますが、それらを読む前に、少し考えて実験したいと思います。

都市がその日の最大の軍事力である事実上無敗のローマ軍に囲まれていたときに、西暦66年にエルサレムでクリスチャンになったときの様子を少し想像できますか? 今そこに自分を置きます。 イエスが予告したように、街の壁から、ローマ人があなたが逃げるのを防ぐために尖った杭のフェンスを建てたのを見ることができます。 ローマ人が侵略前に寺院の門が焼かれる準備をするためにトルトゥーガの盾の形を作っているのを見ると、聖地に立っている嫌なことについてのイエスの言葉を思い出します。 すべては予告通りに起こっていますが、脱出は不可能のようです。 人々はしぼんでいて、単純に降伏するという話はたくさんありますが、それでも主の言葉はかなわないでしょう。

あなたの心は混乱の渦にいます。 イエスはあなたがこれらのしるしを見たときに逃げるように言われたが、どうやって? エスケープは今では不可能のようです。 あなたはその夜寝ますが、あなたはしっかりと眠ります。 あなたは家族を救う方法に不安を覚えています。

朝、奇跡的なことが起こりました。 ローマ人が亡くなったという言葉が来ます。 どういうわけか、ローマ軍全体がテントを折って逃げました。 ユダヤ人の軍隊が熱心に追跡している。 大勝利です! 強大なローマ軍が尾を押し込み、走りました。 イスラエルの神が奇跡を行ったと誰もが言っています。 しかし、あなたはクリスチャンとして、そうでなければ知っています。 それでも、本当に急いで逃げる必要がありますか? イエスはあなたの物を取り戻すために戻ることさえしないで、遅れることなく町から出るように言われました。 それでも、あなたには先祖の家、ビジネス、考慮すべき多くの財産があります。 それからあなたの信じられない親戚がいます。

メシアが来たという話はたくさんあります。 それが今、イスラエル王国が復活するでしょう。 あなたのクリスチャン兄弟の何人かがこれについて話しています。 メシアが本当に来たなら、なぜ今逃げるのでしょうか?

待っていますか、それとも出発しますか? これは簡単な決定ではありません。 それは生と死の選択です。 すると、イエス様の言葉が思い浮かびます。

「だれかがあなたに言ったら、 『見て! これがキリストです」または「そこにいる!」 それを信じるな。 偽のキリストと偽の預言者が発生し、選択されたものでさえも可能であれば誤解を招くような大きなしるしと不思議を与えるからです。 ほら! 私はあなたに前もって警告しました。 したがって、人々があなたに言うなら、「見て! 彼は荒野にいます 』と出かけるな。 「見て! 彼は内側の部屋にいます」と信じてはいけません。 稲妻が東部から出て西部に照らすように、人の子の存在はそうなるでしょう。」 (マタイ24:23-27新世界訳)

そして、これらの言葉が耳に響くと、あなたはあなたの家族を集め、あなたは山に逃げます。 あなたは救われました。

私と同じように、キリストが目に見えない形で、隠れた部屋にいるか、荒野でのぞき見から遠く離れているかのように、男性が私たちに言うのを聞いた多くの人たちに話すと、私は欺瞞がどれほど強力であるか、そしてどのように証明することができますそれは、神が隠しておかれるように選ばれたものを知りたいという私たちの欲望を食い物にします。 羊の服を着たオオカミが他の人を制御し、悪用しようとするのを簡単に狙うことができます。

イエスは不明確な言葉で私たちに言われません:「それを信じないでください!」 これは私たちの主からの提案ではありません。 これは王室の命令であり、私たちはそれに従わないでください。

それから彼は私たちが彼の存在が始まったことを確実に知る方法についてのすべての確実性を取り除きます。 もう一度読んでみましょう。

「稲妻が東部から出て西部に照らすのと同じように、人の子の存在はそうなるでしょう。」 (マタ24:23-27 NWT)

夕方に家にいて、テレビを見ていて、稲妻が光ったときのことを思い出します。 ブラインドを引いても、光が漏れて光が漏れてしまった。雷を聞く前から、外に嵐があることを知っていた。

なぜイエスはそのイラストを用いたのですか? これを考慮してください:彼は私たちに、キリストの存在について知っていると主張して誰も信じないように言ったところです。 それから彼は私たちに明るいイラストを与えます。 外に立っている場合-たとえば公園にいるとします-稲妻が空を横切って点滅し、隣にいる仲間があなたにナッジを与え、「ねえ、あなたは何を知っているのですか? ライトニングが点滅しました。」 あなたはおそらく彼を見て、「なんてばかだ。 彼は私が盲目だと思いますか?」

イエスは私たちに、あなたは自分でそれを見ることができるので、あなたは誰かが彼の存在について話す必要はないだろうと私たちに言っています。 ライトニングは完全に非宗派です。 それは信者だけに現れるのではなく、不信者には現れません。 学者には、しかし手紙のない人には。 賢者には、しかし愚か者には。 誰もがそれを見て、それが何であるかを知っています。

さて、彼の警告は特にローマの包囲中に生きる彼のユダヤ人の弟子たちに向けられたものですが、それには制限があると思いますか? もちろん違います。 彼の存在は空を照らす稲妻のように見えると彼は言った。 見たことありますか? 誰か彼の存在を見たことがありますか? 番号? その後、警告が引き続き適用されます。

このシリーズの以前のビデオで彼の存在について学んだことを思い出してください。 イエスはメシヤとして3年半の間存在していたが、彼の「臨在」は始まっていなかった。 この単語はギリシャ語では意味があり、英語ではありません。 ギリシャ語で parousia そしてマタイ24の文脈では、それは新しい征服する力の現場への入り口を指します。 イエスが来た(ギリシャ語、 エレウシス)メシアとして殺害された。 しかし、彼が戻ったとき、それは彼の存在になります(ギリシャ語、 parousia)彼の敵が目撃すること; 征服する王の入口。

キリストの臨在は1914年に誰もが見ることができるように空に光ったことも、XNUMX世紀には見られませんでした。 しかし、それ以外にも、聖書の証があります。

「そして、あなたが眠りに落ちた人たちに関して、あなたが無知であってはならないことを望みません。イエスが死んで再び立ち上がったと私たちが信じるなら、あなたがたも悲しむことはないでしょう。イエスを通して彼は眠りにつくでしょう、これはあなたのために私たちが主の言葉で言うように、生きている私たち、つまり主の前に留まる私たちは、眠っている人たちの前に立つことはできない、というのは主ご自身が叫び声で、首席使者の声で、そして神のトランプで、天から降りてきて、キリストの死者が最初に立ち上がり、それから生き残っている私たち、一緒にいる空中で主に会うために雲に捕らわれて、いつも主と一緒にいる…」(テサロニケ第一1:4-13ヤングの文字通りの翻訳)

キリストの前で、最初の復活が起こります。 忠実に復活するだけでなく、同時に、生きている人々は主に出会うために変容して取り上げられます。 (私は前のビデオでこれを説明するために「携挙」という言葉を使用しましたが、XNUMX人のアラートビューアが、この用語が持つすべての人が天国に行くという考えとの関連に注意を向けました。これを「変換」と呼びます。)

パウロはまた、コリント人への手紙を書くときにもこれに言及しています。

「見て! 私はあなたに神聖な秘密を伝えます:私たちは皆死んで眠りに落ちるわけではありませんが、最後のトランペットの間、瞬く間にすべてが変えられます。 トランペットが鳴り響き、死者は無事に立ち上げられ、私たちは変えられるからです。」 (1コリント人15:51、52 ​​NWT)

さて、西暦70年にキリストの臨在があったとしたら、地球の1914分の1919がクリスチャンであると主張するところまで私たちを導いた説教を行うクリスチャンは地上にいなかったでしょう。 同様に、キリストの存在が1919年に発生した場合-目撃者が主張するように-油そそがれた眠りについた眠りがXNUMX年に復活した場合-再び、目撃者が主張するように、今日の組織にはまだ油注がれているのでしょうか。 XNUMX年の瞬く間にすべてが変化していたはずです。

確かに、私たちが西暦70年や1914年、あるいは歴史の他の日付で話していようと、大量の人々の突然の失踪は歴史にその痕跡を残したでしょう。 そのような出来事がなく、キリストが王として到着したことの目に見える兆候の報告がない場合(空を照らす稲妻のように)、彼はまだ戻っていないと言えます。

疑問が残る場合は、キリストが彼の前で何をするかについて語っているこの聖書を考えてみてください。

「これから来ることについて[parousia – 私たちの主イエス・キリストと私たちが一緒に彼に集まった私たちから、私たちはあなたたち兄弟たちに、私たちからのように思われる精神やメッセージや手紙によって簡単に落胆したり驚かされたりしないようにお願いします。すでに来ています。 誰もあなたを決して欺いてはならない。なぜなら、それは反乱が起こり、無法の男—破壊の息子—が明らかになるまでは来ないからだ。 彼はすべてのいわゆる神または崇拝の対象物に反対し、自分を称えます。 それで彼は神の神殿に身を置き、自分が神であることを宣言します。」 (2テサロニケ2:1-5 BSB)

7節から続けます。

「無法の謎はすでに働いていますが、今それを抑制しているのは、彼が邪魔になるまで続けられます。 そして、無法者が明らかにされ、主イエスは彼の口の息で殺され、彼の到着の威厳によって全滅します。parousia – 「プレゼンス」]。」

"到来 [parousia – 無法者の「存在」]は、あらゆる種類の力、しるし、偽りの不思議、および滅びている人々に対して向けられたあらゆる邪悪な欺瞞を伴うサタンの働きを伴います。なぜなら彼らは真実の愛を拒否したからですそれらを保存したでしょう。 このため、神は彼らに嘘を信じさせるために彼らに強力な妄想を送ってください、そうすれば真実を信じず、邪悪を喜んだすべての人に裁きが下されます。」 (2テサロニケ2:7-12 BSB)

この無法者がまだ活動を続けており、非常に順調に進んでいることに疑いはありませんか、ありがとうございました。 それとも、偽りの宗教と背教したキリスト教にその日がありましたか? まだです。 偽の義を装った大臣たちがいまだに非常に大事です。 イエスはまだ、この無法者を裁き、「殺し、全滅」させていません。

そして今、私たちはマタイ24:29-31の問題のある箇所に来ています。 それは読む:

「その日の苦難の直後、太陽は暗くなり、月はその光を与えず、星は天から落ち、天の力が揺さぶられます。 すると、人の子のしるしが天に現れ、地球のすべての部族が悲しみの中で自分を打ち負かします。彼らは人の子が力と偉大なる栄光をもって天の雲にやって来るのを見ます。 そして、彼は天使を素晴らしいトランペットの音で送り出し、彼らは彼が選んだものを四つの風から、天の一端から他の端へと集めます。 (マタイ24:29-31 NWT)

これを問題のある箇所と呼ぶのはなぜですか?

キリストの臨在について話しているようですね。 あなたには、人の子が天国に現れるというしるしがあります。 地球上の誰もが、信じる人も信じない人も、それを目にします。 その後、キリストご自身が現れます。

私はそれが空を越えた光のイベントのように聞こえることに同意するでしょう。 トランペットの音がして、選ばれた人が集まります。 ここでは、イエスの言葉に対応するテサロニケ人とコリント人へのパウロの言葉を読んだだけです。 だから問題は何ですか? イエスは私たちの将来の出来事を説明していますね。

問題は、これらすべてが「当時の患難の直後に…」と発生すると彼が言うことです。

当然のことながら、イエスは西暦66年に起こった患難を言及していたと思いますが、これは短縮されました。 もしそうなら、彼は彼の将来の存在について話すことができません。なぜなら、生きているクリスチャンの変容はまだ起こっておらず、すべての人々によって目撃されたイエスの王の力の現れがなかったからです。無法者の破壊をもたらす地球。

確かに、嘲笑者たちはまだこう言っています。 なぜ、私たちの祖先が死んで眠った日から、すべてのものは創造の初めからそのままであり続けています。」 (ペテロ第二2:3)

私はマタイ24:29-31がイエスの存在について語っていると思います。 「その患難の直後」という言葉の使用には、合理的な説明があると思います。 しかし、それに入る前に、硬貨の反対側、Preteristsが保持している見解を検討することは公正です。 <リンクを挿入-YouTubeカード-パート6>

(この情報については「合理的な声」に感謝します。)

29節から始めます。

「しかし、当時の患難の直後、太陽は暗くなり、月は彼女の光を与えず、星は天から落ち、天の力が揺さぶられるでしょう。」 (マタイ24:29ダービー訳)

同様の比喩はバビロンに対して詩的に預言するときにイザヤを通して神によって使用されました。

天の星とその星座のために
彼らの光を与えません。
昇る太陽は暗くなり、
そして月はその光を与えません。
(イザヤ13:10)

イエスはエルサレムの破壊に同じ比喩を適用しましたか? おそらく、しかし、まだ結論に到達しないでください。その比喩は将来の存在にも当てはまるため、それがエルサレムにのみ適用できると仮定することは決定的ではありません。

マタイの次の詩はこう書いています:

「それから天の人の子のしるしが現れる。 そして土地のすべての種族は嘆き悲しみ、そして彼らは人の子が力と偉大なる栄光をもって天の雲の上に来るのを見ます。」 (マタイ24:30ダービー)

イザヤ書19:1には、次のような興味深い類似点があります。

「エジプトの負担。 見よ、エホバはすばやい雲に乗り、エジプトに来られます。 エジプトの偶像は彼の前で感動し、エジプトの中心はその真っ只中に溶け込みました。」 (ダービー)

したがって、雲に入ってくる比喩は、征服する王の到着および/または判断の時間を示すものと見なされます。 それはエルサレムで起こったことと象徴的に一致する可能性があります。 これは、彼らが実際に「天国の人の子のしるし」を見たと言っているのではなく、彼らがその後彼を文字通り「力と偉大なる栄光で天の雲に来る」のを見たと言っているのではありません。 エルサレムとユダヤのユダヤ人は、彼らの運命はローマの手によるものではなく、神の手によるものであると認識しましたか?

イエスが裁判で宗教指導者たちに語ったことは、マタイの24世紀の30世紀の適用に対する支持としての指摘もあります。 彼は彼らに言った:「私はあなた方全員に、これからあなたは人の子が権力の右手に座って天の雲に来るのを見るでしょう」 (マタイ26:64 BSB)

しかし、彼は「将来のある時点で人の子が見える…」とは言わず、むしろ「これから」と言いました。 その時から、イエスが権力の右座に座り、天の雲に来ていることを示すしるしがあります。 これらの兆候は西暦70年ではなく、神聖な手と至聖所を隔てるカーテンが神の手によってXNUMXつに引き裂かれ、暗闇が地を覆い、地震が国を揺さぶったときの死でした。 標識も止まりませんでした。 すぐに、油そそがれた者がこの地を歩き回り、イエスが行なった癒しのしるしを行い、キリストが復活したことを宣べ伝えた。

予言のXNUMXつの要素は複数のアプリケーションを持っているように見えますが、すべての詩を全体として見ると、別の絵が浮かびますか?

たとえば、第XNUMX節を見て、次のように読みます。

「そして彼は天使たちを大きなトランペットの音で送り、彼らは四つの風から彼の選ばれた者を、天の一端から他端へと集めます。」 (マタイ24:31ダービー)

Psalm 98が31節のイメージの適用について説明していることが示唆されています。 その詩編では、エホバの義の裁きがトランペットの吹く音、手をたたく川、山々が喜んで歌うことを伴っています。 トランペットの呼び声がイスラエルの人々を集めるために使用されたので、31節のトランペットの使用は、ローマの撤退に続いてエルサレムから選ばれた者を引き出すことを暗示していることも示唆されています。

他の人たちは、天使たちによって選ばれた者の集まりが、その時から今日に至るまで、クリスチャンの集まりに話しかけることを示唆しています。

ですから、マタイ24:29-31がエルサレムの破壊の時に、またはその時から、その成就があったと信じたい場合、あなたがたどる道があるように見えます。

しかし、預言を全体として、またキリスト教の聖書の文脈の中で見ると、数百年前のキリスト教以前の時代や書物に戻るのではなく、より満足のいく調和のとれた結論に導くと思います。

もう一度見てみましょう。

冒頭の言葉は、これらすべての出来事は当時の患難の直後に起こることを言います。 何日? イエスが21節で都市に影響を与えている大患難について話しているので、あなたはそれをエルサレムに釘付けにしたと思うかもしれません。 9節では、次のように読みます。

「それから人々はあなたを苦難に引き渡してあなたを殺します、そしてあなたは私の名前のためにすべての国から憎まれます。」 (マタイ24:9)

この苦難はユダヤ人に限らず、すべての国に及んでいます。 それは私たちの日まで続きます。 このシリーズのパート8で、黙示録7:14の大患難が進行中であると考えるのには理由があり、一般的に信じられているように、ハルマゲドンの前の最後の出来事ではないことがわかりました。 したがって、イエスがマタイ24:29で神のすべての忠実な僕たちに大患難について語りかけていると考えると、その患難が完了すると、マタイ24:29の出来事が始まります。 それは私たちの将来に満足感をもたらすでしょう。 そのような立場は、ルークの類似の説明と一致します。

「また、太陽と月と星、そして地球に兆候があるでしょう 国々の苦悩 海の轟音とその動揺のため、道を知らない。 天の力が揺さぶられるので、人々は人が住む地球にやってくるものへの恐れと期待から失神します。 そして、彼らは力と偉大な栄光の雲の中に来る人の子を見るでしょう。」 (ルカ21:25-27)

西暦66年から70年に起こったことは、世界の国々に苦痛をもたらすのではなく、イスラエルだけに苦痛をもたらしました。 ルークの説明は、XNUMX世紀の成就でジャイブしていないようです。

マタイ24:3では、弟子たちがXNUMX部構成の質問をしたことがわかります。 私たちの考察のこの時点までに、私たちはイエスがこれらのXNUMXつの部分のうちのXNUMXつにどのように答えられたかを学びました。

パート1は次のとおりです。「これらすべてがいつになるのですか?」 それは彼が最後の日に神殿で説教したときに彼が話した都市と神殿の破壊に関係しています。

パート2は、「時代の終わりの兆候は何ですか?」、または新世界訳が言うように、「物事のシステムの結論」です。 それは「神の王国が彼らから奪われて、その実を結ぶ国に与えられた」ときに達成されました。 (マタイ21:43)起こった究極の証拠は、ユダヤ人国家の完全な根絶でした。 彼らが神の選ばれた人々であったならば、彼は都市と神殿の完全な破壊が起こることを決して許さなかったでしょう。 今日まで、エルサレムは論争の的となっている都市です。

私たちの検討に欠けているのは、質問のXNUMX番目の部分に対する彼の答えです。 「あなたの存在の兆候は何ですか?」

マタイ24:29-31での彼の言葉が16世紀に成就した場合、イエスは質問のその12番目の要素に答えずに私たちを残していたでしょう。 それは彼の特徴ではないでしょう。 少なくとも、彼は私に「私には答えられない」と言っていただろう。 たとえば、彼はかつて「まだあなたに言うべきことはたくさんありますが、あなたは今それらに耐えることができません」と言った。 (ヨハネXNUMX:XNUMX)別の機会に、オリーブ山に関する質問と同様に、彼らは彼に直接尋ねました、「あなたは今、イスラエル王国を回復しますか?」 彼は質問を無視したり、答えなしでそれらを残したりしませんでした。 その代わりに、彼は彼らに答えは彼らが知ることを許されなかったものであると指摘しました。

それで、彼が「あなたの存在のしるしは何ですか?」という質問を答えないだろうとは思われません。 少なくとも、彼は私たちに答えを知ることは許されていないと教えてくれます。

これに加えて、彼の存在についての虚偽の話に巻き込まれないことについての彼の警告の並置があります。 15節から22節まで、彼は弟子たちに、いのちと共に逃げる方法を教えています。 次に23〜28歳で、彼の存在についての話によって誤解を招かないようにする方法を詳しく説明しています。 彼にそれらを告げることによって彼の存在が空の稲妻のようにすべてに容易に識別可能であると彼は結論づけます。 次に、その基準にぴったり合うイベントについて説明します。 結局のところ、イエスが天の雲とともに来られたのは、東から西へと稲妻が点滅し、空を照らすのと同じくらい簡単に見分けがつくでしょう。

最後に、黙示録1:7はこう述べています。 彼は雲とともに来ており、すべての目が彼を見るでしょう。」これは、「人の子が雲の上に来るのを見るでしょう…」と読むマタイ24:30と一致します。 啓示はエルサレムの陥落から数年後に書かれたので、これはまた将来の成就を示しています。

ですから、最後の詩に移動すると、次のようになります。

「そして、彼は大きなトランペットの呼び声で天使たちを送り出し、彼らは天の一端から他端へと、四つの風から彼の選民を集めます。」 (マタイ24:31 BSB)

「そして、彼は天使を送り出し、彼の選ばれたものを、地球の端から天の端までの13つの風から集めます。」 (マーク27:XNUMX NWT)

「地球の端から天の端へ」が、西暦66年にエルサレムで発生した高度に局所化された脱出にどのように適合するかを理解するのは困難です。

次に、これらの節とこれらの節との間の共同性を見てください。

「見て! 私はあなたに聖なる秘密を告げます:私たちは皆、[死んで]眠りに落ちるわけではありませんが、最後のトランペットの間に、私たちはみな瞬く間に瞬く間にすべて変えられます。 ために トランペットが鳴ります、そして死者は無罪で立ち上げられ、私たちは変えられるでしょう。」 (1コリント人15:51、52 ​​NWT)

「…主ご自身は、大天使の声と、指揮命令をもって天国から降りてくるでしょう。 神のラッパ、そしてキリストと一致して死んでいる人々が最初に立ち上がります。 その後、私たちが生き残っている私たちと一緒に、空中で主に会うために、一緒に雲に閉じ込められます。 ですから、私たちはいつも主と共にいることになります。」 (1テサロニケ4:16、17)

これらのすべての聖句にはトランペットの響きが含まれており、すべて主の前で起こる復活または変容における選ばれた者の集まりについて語っています。

次に、マタイの32〜35節で、イエスは弟子たちに、エルサレムの予告された破壊が限られた時間内に起こり、予見できることを保証します。 次に、36節から44節で、自分の存在について反対のことを話します。 それは予測不可能であり、その履行のための特定の時間枠はありません。 彼が働く40人の男性の41節で一人が連れ去られ、もう一人が去るとき、そして再び二人の女性のXNUMX節で働いて一人が連れ去られ、もう一人が去るとき、彼はエルサレムからの脱出についてほとんど話していなかったでしょう。 それらのクリスチャンは突然連れて行かれたのではなく、自分の都合で街を去りました。 しかし、彼の仲間が残されている間に取られるという考えは、人々の目が瞬く間に突然何かが新しいものに変わるという概念と一致します。

要約すると、イエスが「当時の患難の直後」と言われたとき、イエスはあなたと私が今でも耐えている大患難について語っていると思います。 その苦難は、キリストの臨在に関連する出来事が起こったときに終わります。

マタイ24:29-31は、エルサレムの破壊ではなく、キリストの臨在について話していると思います。

しかし、あなたは私に反対するかもしれません、そしてそれは大丈夫です。 これは、私たちがその適用について絶対的に確信することができない聖書の一節です。 それは本当に重要ですか? もしあなたが一つの方法を考え、私が別の方法を考えるなら、私たちの救いは妨げられますか? ご覧のとおり、イエスがユダヤ人の弟子たちに都市からの逃亡について与えた指示とは異なり、私たちの救いは、特定の兆候に基づいて特定の時間に行動を起こすことに依存するのではなく、私たちの日々の日々の従順に依存します。 そうすれば、主が夜に泥棒のように見えたら、主は私たちを救ってくださるでしょう。 時が来たら、主が私たちを連れてくださいます。

ハレルヤ!

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。