お帰りなさい。 これは、マタイ10に関する私たちの聖書的分析のパート24です。
この時点まで、私たちは過去XNUMX世紀にわたって何百万もの誠実で信頼できるクリスチャンの信仰に多大な損害を与えてきた、すべての誤った教えと誤った予言的解釈を取り除くことに多くの時間を費やしてきました。 戦争や地震などの一般的な出来事を主の到来のしるしとして解釈することの落とし穴について私たちに警告することで、私たちは主の知恵を見るようになりました。 私たちは、彼が弟子たちに、通り過ぎるための具体的なしるしを与えることによって、エルサレムの破壊からの脱出をどのように提供したかを見てきました。 しかし、私たちが取り組んでいないことのXNUMXつは、私たちに最も個人的に影響を与えるXNUMXつのことです。 王としての彼の復帰。 イエス・キリストはいつ地球を支配し、人類全体を神の家族に和解させるために戻ってきますか？
イエスは、人間の本性が私たち全員の中にその質問への答えを知りたいという不安を生み出すことを知っていました。 彼はまた、それが私たちを悪意のある男性が嘘を吐くことに惑わされることに対してどれほど脆弱であるかを知っていました。 今でも、ゲームの後半に、エホバの証人のような原理主義のクリスチャンは、コロナウイルスのパンデミックはイエスが現れようとしている兆候であると考えています。 彼らはイエスの警告の言葉を読みましたが、どういうわけか、彼らはイエスが言っていることとは正反対にそれらをねじります。
イエスはまた、偽預言者や偽油そそがれた預言者の餌食になることについて繰り返し警告されました。 彼の警告は私たちがこれから検討しようとしている節に続きますが、私たちがそれらを読む前に、私は少し考え実験をしたいと思います。
エルサレムが当時最大の軍事力である事実上無敗のローマ軍に囲まれていたとき、西暦66年にエルサレムでクリスチャンになるとはどういうことか想像できますか？ 今そこに身を置いてください。 街の壁からは、イエスが予告したように、ローマ人があなたが逃げるのを防ぐために尖った杭のフェンスを建てたことがわかります。 ローマ人が侵入前に神殿の門を燃やす準備をするためにトルトゥーガの盾の形を形成しているのを見ると、聖地に立っている嫌なものについてのイエスの言葉を思い出します。 すべてが予告通りに起こっていますが、脱出は不可能のようです。 人々はしぼんでいて、単に降伏するという話がたくさんありますが、それでも主の言葉を実現することはできません。
あなたの心は混乱の渦中にあります。 あなたがこれらのしるしを見たとき、イエスはあなたに逃げるように言われました、しかしどうやって？ 脱出は今では不可能のようです。 あなたはその夜寝ますが、ぐっすり眠ります。 あなたは家族を救う方法に不安を感じています。
朝、奇跡的なことが起こった。 ローマ人が去ったという知らせが来る。 不可解なことに、ローマ軍全体がテントを折りたたんで逃げました。 ユダヤ人の軍隊は熱心に追求しています。 大勝利です！ 強力なローマ軍は尻尾を押し込んで走りました。 イスラエルの神が奇跡を起こしたと誰もが言っています。 しかし、あなたはクリスチャンとして、そうではないことを知っています。 それでも、あなたは本当にそんなに急いで逃げる必要がありますか？ イエスは、あなたの物を取り戻すために戻るのではなく、遅滞なく街から出るように言われました。 それでも、あなたはあなたの先祖代々の家、あなたのビジネス、考慮すべき多くの所有物を持っています。 それからあなたの信じられない親戚がいます。
メシアが来たという話はたくさんあります。 今、イスラエル王国は回復するでしょう。 あなたのクリスチャン兄弟の何人かでさえこれについて話している。 メシアが実際に来たのなら、なぜ今逃げるのですか？
あなたは待つのですか、それとも去りますか？ これは簡単な決定ではありません。 それは生と死の選択です。 すると、イエス様の言葉が思い浮かびます。
「だれかがあなたに言ったら、 『見て！ これがキリストです」または「そこにいる！」 それを信じるな。 偽のキリストと偽の預言者が発生し、選択されたものでさえも可能であれば誤解を招くような大きなしるしと不思議を与えるからです。 ほら！ 私はあなたに前もって警告しました。 したがって、人々があなたに言うなら、「見て！ 彼は荒野にいます 』と出かけるな。 「見て！ 彼は内側の部屋にいます」と信じてはいけません。 稲妻が東部から出て西部に照らすように、人の子の存在はそうなるでしょう。」 （マタイ24：23-27新世界訳）
そして、これらの言葉が耳に響くと、あなたは家族を集め、山に逃げます。 あなたは救われます。
私のように、キリストが目に見えないところに来た、まるで隠された部屋にいるか、荒野の詮索好きな目から遠く離れているかのように、男性が私たちに言っているのを聞いた多くの人に話すと、私は欺瞞がどれほど強力であるか、そしてどのようにそれは、神が隠し続けることを選んだことを知りたいという私たちの願望を捕食します。 それは私たちを他人を支配し搾取しようとしている羊の服を着たオオカミの簡単な標的にします。
イエスは不確かな言葉で私たちに言われません：「それを信じないでください！」 これは私たちの主からの提案ではありません。 これは王室の命令であり、私たちは従わないでください。
それから彼は私たちが彼の存在が始まったことを確実に知る方法についてのすべての確実性を取り除きます。 もう一度読んでみましょう。
「稲妻が東部から出て西部に照らすのと同じように、人の子の存在はそうなるでしょう。」 （マタ24：23-27 NWT）
夕方に家にいて、テレビを見て、稲妻が点滅したのを思い出すことができます。 ブラインドを引いても、光が漏れて漏れてしまいました。雷が鳴る前から、外に嵐があることはわかっていました。
なぜイエスはそのイラストを使ったのですか？ これを考えてみてください。彼は、キリストの存在について知っていると主張する人、誰もを信じないようにと私たちに言ったばかりです。 それから彼は私たちに稲妻のイラストを与えます。 外に立っている場合、たとえば公園にいる場合は、稲妻が空を横切って点滅し、隣の仲間があなたに微調整を与えて、「ねえ、あなたは何を知っていますか？ 稲妻が点滅しました。」 あなたはおそらく彼を見て、「なんてばかだ。 彼は私が盲目だと思いますか？」
イエスは、あなたが自分でそれを見ることができるので、あなたが彼の存在についてあなたに話す必要はないだろうと私たちに言っています。 稲妻は完全に無宗派です。 それは信者だけに見えるのではなく、不信者にも見えません。 学者には、しかし文字のない人にはではありません。 賢い人には、しかし愚かな人にはではありません。 誰もがそれを見て、それが何であるかを知っています。
さて、彼の警告は、ローマの包囲の間に生きるであろう彼のユダヤ人の弟子たちに特に向けられましたが、あなたはそれに時効があると思いますか？ もちろん違います。 彼の存在は、空を横切って稲妻が点滅しているように見えるだろうと彼は言った。 見たことありますか？ 誰かが彼の存在を見たことがありますか？ 番号？ その後も警告が適用されます。
このシリーズの以前のビデオで彼の存在について学んだことを思い出してください。 イエスはメシアとして3年半の間存在していましたが、彼の「存在」は始まっていませんでした。 この単語はギリシャ語で意味があり、英語にはありません。 ギリシャ語の単語は parousia そしてマタイ24の文脈では、それは新しい征服力の現場への入り口を指します。 イエスが来られました（ギリシャ語、 エレウシス）メシアとして、殺害されました。 しかし、彼が戻ったとき、それは彼の存在になります（ギリシャ語、 parousia）彼の敵が目撃すること; 征服する王の入口。
キリストの存在は、1914年には誰もが見ることができるように空に点滅したり、XNUMX世紀には見られなかった。 しかし、それに加えて、私たちは聖書の証を持っています。
兄弟たちよ、あなたがたが眠りに落ちた者たちについて無知であることを望まない。あなたがたが悲しむことのないように。また、イエスが死んで復活したと信じるならば、あなたがたが悲しむことのないように。イエスを通して眠っている彼は彼と一緒に眠ります。これは主の言葉であなたに言います、生きている私たち、つまり主の前にとどまっている私たちは、眠っている人々に先行することはできません。叫び声で、主使の声で、そして神の切り札で、天から降りてきて、キリストの死者が最初に立ち上がるでしょう、そして生きている私たち、残っている私たちは彼らと一緒になります空中で主に会うために雲に捕らえられるので、いつも主と一緒にいるでしょう…」（テサロニケ第一1：4-13ヤングの文字通りの翻訳）
キリストの前で、最初の復活が起こります。 忠実な人が復活するだけでなく、同時に、生きている人たちは変容し、主に会うために取り上げられます。 （以前の動画でこれを説明するために「携挙」という言葉を使用しましたが、あるアラートビューアは、この用語が誰もが天国に行くという考えとの関連に注意を向けました。したがって、否定的または誤解を招く可能性のある意味合いを避けるために、私はこれを「変革」と呼びます。）
パウロはまた、コリント人への手紙を書くときにもこれに言及しています。
「見て！ 私はあなたに神聖な秘密を伝えます：私たちは皆死んで眠りに落ちるわけではありませんが、最後のトランペットの間、瞬く間にすべてが変えられます。 トランペットが鳴り響き、死者は無事に立ち上げられ、私たちは変えられるからです。」 （1コリント人15：51、52 NWT）
さて、もしキリストの臨在が西暦70年に起こったとしたら、世界の1914分の1919がクリスチャンであると主張するところまで私たちを導いた説教を実行するために地球上にクリスチャンが残っていなかっただろう。 同様に、証人が主張するように、キリストの存在が1919年に起こった場合、そして死の中で眠っている油そそがれた者がXNUMX年に復活した場合、再び証人が主張するように、今日の組織にはまだ油そそがれた者がいるのはどうしてですか。 それらはすべてXNUMX年に瞬く間に変容したはずです。
確かに、西暦70年、1914年、または歴史上の他の日付について話しているかどうかにかかわらず、膨大な数の人々の突然の失踪は歴史にその痕跡を残したでしょう。 そのような出来事がなく、キリストが王として到着したという目に見える兆候の報告がない場合、空を横切って点滅する稲妻のように、彼はまだ戻っていないと言っても過言ではありません。
疑問が残る場合は、キリストが彼の前で何をするかについて語っているこの聖書を考えてみてください。
「これから来ることについて[パロシア– 私たちの主イエス・キリストと私たちが一緒に彼に集まった私たちから、私たちはあなたたち兄弟たちに、私たちからのように思われる精神やメッセージや手紙によって簡単に落胆したり驚かされたりしないようにお願いします。すでに来ています。 誰もあなたを決して欺いてはならない。なぜなら、それは反乱が起こり、無法の男—破壊の息子—が明らかになるまでは来ないからだ。 彼はすべてのいわゆる神または崇拝の対象物に反対し、自分を称えます。 それで彼は神の神殿に身を置き、自分が神であることを宣言します。」 （2テサロニケ2：1-5 BSB）
7節から続けます。
「無法の謎はすでに働いていますが、今それを抑制しているのは、彼が邪魔になるまで続けられます。 そして、無法者が明らかにされ、主イエスは彼の口の息で殺され、彼の到着の威厳によって全滅します。パロシア– 「プレゼンス」]。」
"到来 [パロシア– 無法者の「存在」]は、あらゆる種類の力、しるし、偽りの不思議、および滅びている人々に対して向けられたあらゆる邪悪な欺瞞を伴うサタンの働きを伴います。なぜなら彼らは真実の愛を拒否したからですそれらを保存したでしょう。 このため、神は彼らに嘘を信じさせるために彼らに強力な妄想を送ってください、そうすれば真実を信じず、邪悪を喜んだすべての人に裁きが下されます。」 （2テサロニケ2：7-12 BSB）
この無法者がまだ活動中であり、非常にうまくいっていることに疑いの余地はありませんか、どうもありがとうございました。 それとも、偽りの宗教と背教したキリスト教がその日を過ごしましたか？ まだ、そうです。 偽りの義を装った大臣は今でも非常に責任があります。 イエスはまだこの無法者を「殺し、全滅させる」と判断していません。
そして今、私たちはマタイ24：29-31の問題のある箇所に行き着きます。 それは読む：
「その日の苦難の直後、太陽は暗くなり、月はその光を与えず、星は天から落ち、天の力が揺さぶられます。 すると、人の子のしるしが天に現れ、地球のすべての部族が悲しみの中で自分を打ち負かします。彼らは人の子が力と偉大なる栄光をもって天の雲にやって来るのを見ます。 そして、彼は天使を素晴らしいトランペットの音で送り出し、彼らは彼が選んだものを四つの風から、天の一端から他の端へと集めます。 （マタイ24：29-31 NWT）
これを問題のある箇所と呼ぶのはなぜですか？
キリストの臨在について話しているようですね。 あなたは天国に現れる人の子のしるしを持っています。 地球上の誰もが、信者も非信者も同様にそれを見ています。 するとキリストご自身が現れます。
空を横切るイベントのように聞こえることに同意していただけると思います。 トランペットが鳴り、選ばれた人が集まります。 ここでイエスの言葉に似ているテサロニケ人とコリント人へのパウロの言葉を読んだだけです。 だから問題は何ですか？ イエスは私たちの将来の出来事について説明されていますね。
問題は、これらすべてが「当時の患難の直後に…」と発生すると彼が言うことです。
当然のことながら、イエスは西暦66年に起こった患難を言及していたと思いますが、これは短縮されました。 もしそうなら、彼は彼の将来の存在について話すことができません。なぜなら、生きているクリスチャンの変容はまだ起こっておらず、すべての人々によって目撃されたイエスの王の力の現れがなかったからです。無法者の破壊をもたらす地球。
確かに、嘲笑者たちはまだこう言っています。 なぜ、私たちの祖先が死んで眠った日から、すべてのものは創造の初めからそのままであり続けています。」 （ペテロ第二2：3）
マタイ24：29-31はイエスの臨在について語っていると私は信じています。 「その苦難の直後」という言葉の使用については、合理的な説明があると思います。 しかし、それに入る前に、コインの反対側、過去主義者によって保持されている見解を検討することは公正です。
（この情報については「合理的な声」に感謝します。）
29節から始めます。
「しかし、当時の患難の直後、太陽は暗くなり、月は彼女の光を与えず、星は天から落ち、天の力が揺さぶられるでしょう。」 （マタイ24:29ダービー訳）
同様の比喩はバビロンに対して詩的に預言するときにイザヤを通して神によって使用されました。
天の星とその星座のために
彼らの光を与えません。
昇る太陽は暗くなり、
そして月はその光を与えません。
（イザヤ13：10）
イエスはエルサレムの破壊に同じ比喩を適用しましたか？ おそらく、しかし、まだ結論に到達しないでください。その比喩は将来の存在にも当てはまるため、それがエルサレムにのみ適用できると仮定することは決定的ではありません。
マタイの次の詩はこう書いています：
「それから天の人の子のしるしが現れる。 そして土地のすべての種族は嘆き悲しみ、そして彼らは人の子が力と偉大なる栄光をもって天の雲の上に来るのを見ます。」 （マタイ24:30ダービー）
イザヤ書19：1には、次のような興味深い類似点があります。
「エジプトの負担。 見よ、エホバはすばやい雲に乗り、エジプトに来られます。 エジプトの偶像は彼の前で感動し、エジプトの中心はその真っ只中に溶け込みました。」 （ダービー）
したがって、雲の中に入ってくる比喩は、征服する王の到着および/または裁きの時を示していると見なされます。 それはエルサレムで起こったことと象徴的に一致する可能性があります。 これは、彼らが実際に「天国の人の子のしるし」を見たということではなく、その後、彼が文字通り「力と大きな栄光をもって天の雲の上に来る」のを見たということではありません。 エルサレムとユダヤのユダヤ人は、彼らの運命がローマの手によるものではなく、神の手によるものであると認識しましたか？
イエスが裁判で宗教指導者たちに、マタイによる福音書第24章30節の26世紀の適用を支持するものとして語ったことを指摘する人もいます。 彼は彼らに言った：「私はあなた方全員に言います、これからあなたは人の子が権力の右手に座って天の雲の上に来るのを見るでしょう。」 （マタイ64:XNUMX BSB）
しかし、彼は「将来のある時点であなたは人の子を見るでしょう…」とは言わず、むしろ「これから」と言いました。 その時から、イエスが権力の右座に座り、天の雲の上に来られることを示すしるしがあります。 それらの兆候は西暦70年ではなく、神の手によって聖なるものと最も聖なるものを隔てるカーテンがXNUMXつに裂かれ、暗闇が土地を覆い、地震が国を襲ったときの彼の死でした。 兆候も止まらなかった。 すぐに、多くの油そそがれた者たちがその土地を歩き回り、イエスが行った癒しのしるしを行い、キリストを説教して復活しました。
予言のXNUMXつの要素は複数のアプリケーションを持っているように見えますが、すべての詩を全体として見ると、別の絵が浮かびますか？
たとえば、第XNUMX節を見て、次のように読みます。
「そして彼は天使たちを大きなトランペットの音で送り、彼らは四つの風から彼の選ばれた者を、天の一端から他端へと集めます。」 （マタイ24:31ダービー）
詩篇98篇は31節の画像の適用を説明していることが示唆されています。 その詩篇には、エホバの義の裁きがラッパの爆風、手をたたく川、喜びの中で歌う山々を伴っているのが見えます。 イスラエルの人々を集めるためにトランペットの鳴き声が使われたので、31節のトランペットの使用は、ローマの後退に続いてエルサレムから選ばれた人を引き抜くことをほのめかしていることも示唆されています。
他の人たちは、天使たちによって選ばれた者の集まりが、その時から今日に至るまで、クリスチャンの集まりに話しかけることを示唆しています。
ですから、マタイ24：29-31がエルサレムの破壊の時に、またはその時から、その成就があったと信じたい場合、あなたがたどる道があるように見えます。
しかし、預言を全体として、またキリスト教の聖書の文脈の中で見ると、数百年前のキリスト教以前の時代や書物に戻るのではなく、より満足のいく調和のとれた結論に導くと思います。
もう一度見てみましょう。
冒頭の言葉は、これらすべての出来事は当時の苦難の直後に起こると言っています。 何日？ イエスは21節で都市に影響を与える大患難について語られているので、それをエルサレムに釘付けにしていると思うかもしれません。しかし、私たちは彼が9つの苦難について語ったという事実を見落としています。 XNUMX節で私たちは読みます：
「それから人々はあなたを苦難に引き渡してあなたを殺します、そしてあなたは私の名前のためにすべての国から憎まれます。」 （マタイ24：9）
この苦難はユダヤ人だけでなく、すべての国に広がっています。 それは私たちの日まで続きます。 このシリーズのパート8では、一般に信じられているように、ハルマゲドンに先立つ最後の出来事としてだけでなく、黙示録7:14の大患難を進行中であると考える理由があることがわかりました。 ですから、イエスがマタイ24:29で、神のすべての忠実な僕たちに大患難について語っていると考えると、その艱難が完了すると、マタイ24:29の出来事が始まります。 それは私たちの未来に充実感をもたらすでしょう。 そのような立場は、ルカの平行した記述と一致します。
「また、太陽と月と星、そして地球に兆候があるでしょう 国々の苦悩 海の轟音とその動揺のため、道を知らない。 天の力が揺さぶられるので、人々は人が住む地球にやってくるものへの恐れと期待から失神します。 そして、彼らは力と偉大な栄光の雲の中に来る人の子を見るでしょう。」 （ルカ21：25-27）
西暦66年から70年に起こったことは、世界の国々に苦痛をもたらしたのではなく、イスラエルにのみ苦痛をもたらしました。 ルークの説明は、XNUMX世紀の充実感を持っているようには見えません。
マタイ24：3では、弟子たちがXNUMX部構成の質問をしたことがわかります。 私たちの考察のこの時点までに、私たちはイエスがこれらのXNUMXつの部分のうちのXNUMXつにどのように答えたかを学びました。
パート1は、「これらすべてはいつになるのか」でした。 それは、彼が最後の日に神殿で説教したときに話した都市と神殿の破壊に関係しています。
パート2は、「時代の終わりの兆候は何でしょうか？」、または新世界訳が言うように、「物事のシステムの結論」でした。 「神の王国が彼らから奪われ、その実を結ぶ国に与えられた」とき、それは成就しました。 （マタイ21:43）起こった究極の証拠は、ユダヤ人の国の完全な根絶でした。 もし彼らが神の選民であったなら、彼は都市と神殿の完全な破壊が起こることを決して許しませんでした。 今日まで、エルサレムは争われている都市です。
私たちの考察に欠けているのは、質問のXNUMX番目の部分に対する彼の答えです。 「あなたの存在のしるしは何ですか？」
マタイ24：29-31での彼の言葉が16世紀に成就したならば、イエスは質問のその12番目の要素に対する答えなしに私たちを去ったでしょう。 それは彼の特徴ではないでしょう。 少なくとも、彼は私たちに「私はそれに答えることができない」と言ったでしょう。 たとえば、彼はかつて、「私はまだあなたに言うことがたくさんありますが、あなたは今それらに耐えることができません」と言いました。 （ヨハネXNUMX:XNUMX）別の機会に、オリーブ山に関する質問と同様に、彼らは彼に直接尋ねました。「この時にイスラエル王国を回復しますか」。 彼はその質問を無視したり、答えを残したりしませんでした。 代わりに、彼は彼らに、答えは彼らが知ることを許されていないものであると指摘した。
それで、彼が「あなたの存在のしるしは何でしょうか？」という質問を答えずに残すことはありそうにないようです。 少なくとも、彼は私たちが答えを知ることは許されていないと私たちに言うでしょう。
これらすべてに加えて、彼の存在についての誤った話に巻き込まれないことについての彼の警告の並置があります。 15節から22節まで、彼は弟子たちに彼らの人生で逃げる方法について指示を与えています。 それから23から28で彼は彼の存在についての話によって誤解されるのを避ける方法を詳述します。 彼は、彼らに彼の存在を伝えることによって、空の稲妻のようにすべての人に簡単に識別できると結論付けています。 次に、その基準に正確に適合するイベントについて説明します。 結局のところ、天の雲を持って来るイエスは、東から西に点滅し、空を照らす稲妻のボルトと同じくらい簡単に識別できます。
最後に、黙示録1：7は、次のように述べています。 彼は雲と共にやって来て、すべての目が彼を見るでしょう…」これはマタイ24:30と一致します：「…彼らは人の子が雲の上に来るのを見るでしょう…」。 黙示録はエルサレムの崩壊から数年後に書かれたので、これはまた将来の成就を示しています。
ですから、最後の詩に移動すると、次のようになります。
「そして、彼は大きなトランペットの呼び声で天使たちを送り出し、彼らは天の一端から他端へと、四つの風から彼の選民を集めます。」 （マタイ24:31 BSB）
「そして、彼は天使を送り出し、彼の選ばれたものを、地球の端から天の端までの13つの風から集めます。」 （マーク27:XNUMX NWT）
「地球の端から天の端へ」が、西暦66年にエルサレムで発生した高度に局所化された脱出にどのように適合するかを理解するのは困難です。
次に、これらの節とこれらの節との間の共同性を見てください。
「見て！ 私はあなたに聖なる秘密を告げます：私たちは皆、[死んで]眠りに落ちるわけではありませんが、最後のトランペットの間に、私たちはみな瞬く間に瞬く間にすべて変えられます。 ために トランペットが鳴ります、そして死者は無罪で立ち上げられ、私たちは変えられるでしょう。」 （1コリント人15：51、52 NWT）
「…主ご自身は、大天使の声と、指揮命令をもって天国から降りてくるでしょう。 神のラッパ、そしてキリストと一致して死んでいる人々が最初に立ち上がります。 その後、私たちが生き残っている私たちと一緒に、空中で主に会うために、一緒に雲に閉じ込められます。 ですから、私たちはいつも主と共にいることになります。」 （1テサロニケ4：16、17）
これらのすべての聖句にはトランペットの響きが含まれており、すべて主の前で起こる復活または変容における選ばれた者の集まりについて語っています。
次に、マタイの32節から35節で、イエスは弟子たちに、エルサレムの予告された破壊が限られた時間枠内に起こり、予見可能であるという保証を与えています。 それから36節から44節で、彼は自分の存在に関して反対のことを彼らに告げています。 それは予測不可能であり、その履行のための特定の時間枠はありません。 彼が働いている40人の男性の41節で話し、XNUMX人が連れて行かれ、もうXNUMX人が去り、そして再びXNUMX人の女性が働いてXNUMX人が連れて行かれ、もうXNUMX人が去ったXNUMX節で、彼はエルサレムからの脱出についてほとんど話しませんでした。 それらのクリスチャンは突然連れて行かれませんでしたが、彼ら自身の一致で都市を去りました、そして、望む人は誰でも彼らと一緒に去ることができました。 しかし、仲間を残したまま連れて行かれるという発想は、瞬く間に突然、新しいものに変身するという発想と一致します。
要約すると、イエスが「当時の患難の直後」と言われたとき、彼はあなたと私が今でも耐えている大患難について語っていると思います。 その苦難は、キリストの臨在に関連する出来事が起こるときに終わります。
マタイ24：29-31は、エルサレムの破壊ではなく、キリストの臨在について話していると思います。
しかし、あなたは私に同意しないかもしれません、そしてそれは大丈夫です。 これは、その適用について完全に確信することができない聖書の一節のXNUMXつです。 それは本当に重要ですか？ もしあなたが一つの方法を考え、私が別の方法を考えるならば、私たちの救いは妨げられるでしょうか？ イエスがユダヤ人の弟子たちに町から逃げることについて与えられた指示とは異なり、私たちの救いは、特定のしるしに基づいて特定の時間に行動を起こすことではなく、私たちの生活の毎日の継続的な従順に依存しています。 そして、夜に主が泥棒のように見えるとき、主は私たちを救ってくださるでしょう。 時が来れば、主は私たちを連れて行かれます。
ハレルヤ！
