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こんにちは。 エリックウィルソン再び。 今回は1914年を見ています。

現在、1914年はエホバの証人にとって非常に重要な教義です。 それは核となる教義です。 一部の人は同意しないかもしれません。 最近ありました 望楼 核となる教義について、1914年は言及されていませんでした。 しかし、1914年がなければ、世代教育はあり得ません。 1914年がなければ、終わりの日に生きる私たちの前提全体が窓の外に出てしまいます。 そして最も重要なのは、1914年がなければ、統治体は存在できません。統治体は、1919年に忠実で思慮深い奴隷としてイエス・キリストによって任命されたという信念からその権威を奪うからです。そして、1919年に任命された理由はイエスの支配の始まりに由来するマラキからの別の非典型的なアプリケーション—したがって、イエスが1914年に王として支配し始めた場合、特定のことが起こりました—別のビデオでそれらについて説明します—しかし、特定のことが起こったそれから彼を連れて来て、彼が選んだ人々として地球上のすべての宗教から証人を選び、忠実で思慮深い奴隷を彼らの上に任命しました。 そしてそれは私たちを1919年に導く年表に基づいて1914年に起こりました。

つまり、1914年…1919年…1919年…忠実で思慮深い奴隷も統治体もありません。 今日のすべてのエホバの証人が機能する権威構造の根拠はありません。 それがこの教義がいかに重要であるかであり、教義に同意しない人々は開始日に挑戦することによってそれを攻撃するでしょう。

さて、私が開始日を言うとき、その教義は、西暦前607年にイスラエル人がバビロンに流刑にされ、エルサレムが破壊され、70年間の荒廃と流刑を始めたという前提に基づいています。 そしてまた、国々の定められた時または異邦人の定められた時を始めました。 これはあなたが証人として持っているすべての理解であり、すべてネブカドネザルの夢の解釈とその非典型的な適用に基づいています。なぜなら、聖書にあるものから明らかにまたは明らかに典型的な適用があったからです…しかし、証人として、私たちは反典型的なアプリケーションがあり、ネブカドネザルが狂った360回、獣のように振る舞い、畑の植生を食べたという立場。 これらの2,520回は、毎年607日、合計1914、1914日または年のXNUMX年に相当します。 つまり、XNUMXから数えて、XNUMX年、特にXNUMX年XNUMX月に到達します。これは重要ですが、別のビデオで到達しますね。

したがって、607が間違っている場合、多くの理由で、この解釈の適用に異議を唱えることができます。 私は同意しません。その理由をすぐに説明します。 しかし、基本的に、この教義を検討する方法はXNUMXつあります。

開始日が有効かどうかを調べます。

1914番目の方法は、それを経験的に調べることです。言い換えると、XNUMX年に何かが起こったと言ってもよいのですが、経験的な証拠がない場合、それは単なる推測です。 「去年のXNUMX月にイエスが即位したことをご存知でしょう」と言っているようなものです。 私はそれを言うことができます、しかし私はいくつかの証拠を与えなければなりません。 したがって、経験的な証拠があるはずです。 目に見えない何かが天で起こったと信じる理由を私たちに与える、目に見える何かがあるはずです。

3番目の方法は聖書的です。

これらのXNUMXつの方法のうち、私が見る限り、この教義を調べる唯一の有効な方法は聖書です。 ただし、特に最初の年表の方法に多くの時間が費やされているため、簡単に説明します。 そして、なぜそれがこの教義の妥当性を調べるための有効な方法であると私が感じないのかを説明したいと思います。

今、それを研究することに多くの時間を費やす多くの人々がいます。 実のところ、1977年に一人の兄弟が彼の研究を統治体に提出しましたが、その後却下され、彼は彼自身が 異邦人の時代の再考。 彼の名前はカール・オロフ・ジョンソンです。 500ページの本です。 非常によくやりました; 学術的に; でも500ページです！ 通過することはたくさんあります。 しかし、その前提は、とりわけ、これだけを扱っていると言っているわけではありませんが、これは本の重要なポイントの587つです。すべての学者、すべての考古学者、すべての男性が何千もの楔形文字の錠剤を調べて、これらのことを研究して、それらの錠剤から決定しました（聖書からそれを行うことができないため。聖書はこれが起こった年を私たちに与えません。それは私たちに誰かの規則の間の相関関係だけを与えます王と彼が仕えた年と亡命）だから、実際の年に彼らが決定できることに基づいて、誰もが587が年であることに同意します。 あなたはそれをインターネット上で非常に簡単に見つけることができます。 それはすべての百科事典にあります。 エルサレムを扱った博物館の展示に行くと、そこにあります。 539年はイスラエル人が追放された年であるということは広く認められています。 また、539年はバビロンがメディア人とペルシャ人に征服された年であるということも広く認められています。 目撃者は、「はい、XNUMX年は年です」と言います。

したがって、他に知る方法がないため、539の専門家に同意します。 バビロンがメデスとペルシャによって征服された年を知るために、私たちは世界に、専門家に行かなければなりません。 しかし、587に関しては、専門家を否定します。 なぜそうするのですか？

聖書は彼らが70年間奴隷にされたと言っているので、それが私たちの解釈です。 ですから、聖書は間違っているはずがありません。 したがって、専門家は間違っているに違いありません。 587つの日付を選択し、それが正しい日付であると言ってから、もう539つの日付を破棄します。 バビロニア人がメデスに征服されたのは519でしたが、607を選び、XNUMXを破棄したのと同じくらい簡単に、おそらく次のビデオで見るように、もっと有益だったでしょう。とペルシャ人、しかし私たちはそれをしませんでした。 XNUMXで立ち往生しましたねでは、なぜそれが有効ではないのですか。 エホバの証人はゴールポストを動かすのが非常に得意なので、それは無効です。

たとえば、私たちは1874年がキリストの存在の始まりであると信じていました。 私たちがそれを変えて言ったのは…1930年だったと思います—あなたのために引用を得ることができるかどうか見ます—ああ、ああ、王としてのキリストの存在が目に見えない形で始まったのは1874年ではありません天国、それは1914年でした。その時、私たちはまた、1914年が大艱難の始まりであると信じていました、そして私たちは1969年までそれを信じ続けました。それが明らかにされたとき私は地区大会にいたことを覚えています。 その1914年は大艱難の始まりではありませんでした。 思ってもみなかったのでびっくりしましたが、それが私たちの理解だったようで…ああ、90年くらいになると思います。

また、世代に関してゴールポストを移動しました。 60年代には、世代は1914年に成人だった人々でした。 それからそれはティーンエイジャーになりました。 それからそれはたった10歳の子供になりました。 ついに赤ちゃんになりました。 私たちはゴールポストを動かし続けました、そして今、私たちは世代の一部になるためにあなたが油そそがれる必要があるだけで、その時に生きていた他の誰かの時に油そそがれたようにそれらを動かしました。 ですから、あなたはその年の近くに住んでいなかったとしても、あなたは世代の一部です。 ゴールポストは再び移動しました。 したがって、これでも同じことができます。 それはとても簡単でしょう。 「あなたが知っている、あなたは正しい！ 587は彼らが追放されたときですが、それは何も変わりません。」 しかし、私たちはおそらくこのようにするでしょう…おそらく「他の人が考えた…」または「ある人が考えた…」と言うでしょう。 私たちは通常そのようにします。 時々、受動態の時制を使用します：「それは考えられました…。」 繰り返しますが、誰もそれを非難していません。 これは過去に起こったことですが、現在は修正中です。 そして、70年が言及されているエレミヤ書の予言を使用します。 それはエレミヤ25：11、12からのものであり、次のように述べています。

「そして、この土地はすべて廃toになり、恐怖の対象となり、これらの国は70年間バビロンの王に仕えなければなりません。 ¹²しかし、70年が過ぎたら、バビロンの王とその国の誤りを説明するよう呼びかけます」と、エホバは宣言します、「そして、カルデア人の土地をいつまでも荒廃した荒地にします」

さて、あなたはそれがどれほど簡単であるかわかりますか？ 彼らはそれが実際に彼らがそうすると言っていると言うことができます 役立つ バビロンの王。 そのため、イスラエルの王エホヤキンがバビロニア人に征服され、家臣の王になり、彼らに仕えなければならなかったときに、その奉仕が始まりました。 そしてもちろん、それは最初の亡命でもありました。 バビロンの王は知性を取りました—ダニエルと彼の607人の仲間のシャドラク、メシャク、アベドネゴを含む最高で最も明るい—彼は彼らをバビロンに連れて行き、彼らは587年からバビロンの王に仕えましたが、607番目に追放されませんでした亡命、都市を破壊し、すべての考古学者が言うXNUMXまで、すべての人を連れて行ったので、私たちは考古学に長けています、そして私たちはまだ私たちの日付を維持することができます、XNUMX。

聖書は土地は荒廃した場所にならなければならないと言っていますが、それはその場所の荒廃を70年に結び付けていないので、あなたが知っている、推論は実際にはかなり健全です。 当時バビロンがすべての周囲の国々を征服したので、イスラエルだけでなく、周囲の国々も、この70年間バビロンの王に仕えると言われています。 したがって、荒廃は539年に関係するのではなく、奴隷状態に関係すると彼らは言うことができます。 そして彼らは、バビロンの王と国民が説明を求められ、神がそれを荒廃させてしまうという次の節にある推論を使うことさえできました。 さて、彼らは70年に説明を求められましたが、それでもXNUMX世紀以上経ってもバビロンはまだ存在していました。 ピーターはある時点でバビロンにいました。 実際、バビロンはその後何百年もの間存在し続けました。 それがようやく荒廃した廃棄物になったのはその後しばらくしてからでした。 ですから、神の言葉は成就しました。 彼らは説明を求められ、土地は荒廃した廃棄物になりましたが、同時にではありませんでした。 同様に、彼らはXNUMX年間バビロンの王に仕え、イスラエルの地は荒れ果てた荒廃になりましたが、エレミヤの言葉が実現するために、XNUMXつのことが正確に同時である必要はありません。

ご覧のとおり、日付に異議を唱えることの問題は、成功したとしても、私が説明したとおりに日付を移動できることです。 教義が有効であり、日付が間違っていることが前提です。 そしてそれが日付に挑戦することの全体的な問題です：私たちは教義が有効であると仮定しなければなりません。

「いつバプテスマを受けたのか正確にはわかりません」と言っているようなものです。 それが1963年で、ニューヨークで開催された国際大会であったことは知っています…ああ…でも、それが金曜日なのか土曜日なのか、それとも月なのか思い出せません。」 だから私はそれを調べることができました 望楼 そして、その集会がいつだったかを調べますが、それでも私はその集会の何日が洗礼であったかを正確に知りません。 土曜日（13月XNUMX日だと思います）だと思うと、「いや、いや、金曜日だったと思います…バプテスマを受けたのは金曜日だったと思います」と言う人もいるかもしれません。

ですから、私たちは日付について前後に議論することができましたが、私たちのどちらも私がバプテスマを受けたという事実に異議を唱えていません。 しかし、その論争の間に、「ちなみに、私はバプテスマを受けたことがない」と言った場合。 私の友人は私を見て、「それで、なぜ私たちは日付について話し合っているのですか？ それは意味がありません。」

ご存知のように、1914年の教義が誤った教義である場合、私たちが何かのために正しい日につまずいたことは問題ではありません。 教義が有効ではないので、それは問題ではありません、それでそれはそれの年代学を調べることに関する問題です。

次のビデオでは、もう少し肉を与える経験的証拠を見ていきますが、それでも、聖書の教義的根拠を見るとき、本当の方法はXNUMX番目のビデオにあります。 今のところ、私はあなたにその考えを残しておきます。 私の名前はエリックウィルソンです。 見てくれてありがとう。