ソッツィーニ派の調査：イエスが人間として生まれる前に存在しなかったという信念。

イスラエルの宗教指導者たちはイエスの敵でした。 これらは、自分たちが賢明で知的であると考えていた男性でした。 彼らは国で最も学識があり、教育水準の高い男性であり、一般の人々を教育を受けていない農民として見下していました。 奇妙なことに、彼らが権威を持って虐待した普通の人々も、彼らを指導者や精神的なガイドとして尊敬していました。 これらの男性は尊敬されていました。

これらの賢明で学識のある指導者たちがイエスを憎んだ理由の一つは、彼がこれらの伝統的な役割を逆転させたことでした。 イエスは小さな人々、普通の人、漁師、または軽蔑された徴税人、または拍車をかけられた売春婦に力を与えました。 彼は普通の人々に自分で考える方法を教えました。 すぐに、単純な人々がこれらの指導者に挑戦し、偽善者として現れました。

イエスは、神にとって重要なのはあなたの教育ではなく、あなたの脳の力ではなく、あなたの心の深さであることを知っていたので、これらの人々を崇拝しませんでした。 エホバはあなたにもっと多くの学びと知性を与えることができますが、心を変えるのはあなた次第です。 それは自由意志です。

イエスが次のように言われたのはこのためです。

「天と地の主、父よ、あなたをほめたたえます。あなたはこれらのことを賢者から隠し、学び、乳児に明らかにしたからです。 はい、父よ、これはあなたの喜びだったからです。」 （マタイ11：25、26）それはホルマン研究聖書から来ています。

この力、この権威をイエスから受けたので、私たちは決してそれを捨ててはなりません。 それでも、それは人間の傾向です。 古代コリントの会衆で何が起こったのか見てください。 パウロはこの警告を書いています：

「しかし、私は自分がしていることを続けていきます。それは、彼らが誇ることにおいて私たちの平等と見なされる機会を望んでいる人々を弱体化させるためです。 そのような人々は、偽りの使徒であり、偽りの働き人であり、キリストの使徒になりすましたのです。」 （2コリント11：12、13ベレア研究聖書）

これらはパウロが「超使徒」と呼んだものです。 しかし、彼は彼らにとどまりません。 彼は次にコリントの会衆のメンバーを叱責します：

「あなたはとても賢いので、あなたは愚か者を喜んで容認します。 実際、あなたはあなたを奴隷にしたり、搾取したり、あなたを利用したり、自分を高めたり、顔を殴ったりする人にさえ我慢します。」 （コリントの信徒への手紙第二2：11、19 BSB）

今日の基準では、使徒パウロは不寛容な人でした。 彼は確かに私たちが「政治的に正しい」と呼ぶものではなかったでしょう？ 今日、私たちは、あなたが他の人を愛し、善を行う限り、あなたが何を信じているかは実際には問題ではないと考えたいと思います。 しかし、人々に偽りを教え、愛しているのでしょうか？ 神の本質について人々を誤解させ、善を行っていますか？ 真実は関係ありませんか？ パウロはそう思った。 だから彼はそんな強い言葉を書いたのです。

なぜ彼らは誰かが彼らを奴隷にし、それらを悪用し、彼らの上に自分自身を高めながらそれらを利用することを許可するのでしょうか？ それが私たち罪深い人間がしがちなことだからです。 私たちはリーダーが欲しいのですが、見えない神を信仰の目で見ることができないのなら、すべての答えを持っているように見える、目に見える人間のリーダーを選びます。 しかし、それは常に私たちにとって悪い結果になります。

では、どうすればその傾向を回避できるでしょうか。 それほど単純ではありません。

パウロは、そのような人々が義の衣服に身を包むことを私たちに警告しています。 彼らは良い人のようです。 では、どうすればだまされないようにできるでしょうか。 さて、これを考慮していただきたいと思います。エホバが実際に乳児や小さな子供たちに真理を明らかにしようとするなら、そのような若い心が理解できる方法でそれをしなければなりません。 何かを理解する唯一の方法が、賢くて知的で十分な教育を受けた人にそう言わせることであるなら、たとえあなたがそれを自分で見ることができなくても、それは神が話しているのではありません。 誰かに説明してもらっても大丈夫ですが、結局のところ、子供でも理解できるように、十分に単純で明白でなければなりません。

これを説明しましょう。 イエスの性質についての簡単な真実は、すべて英語標準版の次の聖書から集めることができますか？

「人の子である天から降りた者を除いて、だれも天に昇りませんでした。」 （ヨハネ3:13）

「神のパンは、天から降りてきて世界に命を与える者です。」 （ヨハネ6:33）

「わたしは天から降りてきたのです。自分の意志ではなく、わたしを遣わした彼の意志を行うためです。」 （ヨハネ6:38）

「では、人の子が前の場所に昇るのを見たらどうなるでしょうか？」 （ヨハネ6:62）

「あなたは下から来ました。 私は上から来ました。 あなたはこの世界にいます。 私はこの世のものではありません。」 （ヨハネ8:23）

「本当に、本当に、私はあなたに言います、アブラハムがいる前に、私はそうです。」 （ヨハネ8:58）

「私は父から来て、世界に入ってきました。そして今、私は世界を去り、父に行きます。」 （ヨハネ16:28）

「そして今、父よ、世界が存在する前に私があなたと一緒に持っていた栄光であなた自身の前で私を賛美してください。」 （ヨハネ17：5）

そのすべてを読んだ後、これらの聖書のすべてが、イエスが地上に来る前に天国に存在していたことを示していると結論付けませんか？ それを理解するのに大学の学位は必要ありませんよね？ 実際、もしこれらがあなたが聖書から読んだ最初の聖句であるなら、あなたが聖書研究の完全な初心者であるなら、あなたはまだイエス・キリストが天から降りてきたという結論に到達しませんか。 彼が地球で生まれる前に天国に存在していたと？

必要なのは、その理解に到達するための言語の基本的な理解です。

しかし、人間として生まれる前に、イエスは天国に生き物として存在していなかったと教える人たちがいます。 キリスト教にはソッツィーニ派と呼ばれる思想の学校があり、とりわけ、イエスは天国に存在していなかったと教えています。 この教えは、16年にまでさかのぼる非三位一体論の神学の一部です。^th そして、17^th 何世紀にもわたって、それを思いついたXNUMX人のイタリア人、レリオとファウストソッツィーニにちなんで名付けられました。

今日、キリスト教徒のようないくつかの小さなキリスト教グループは、それを教義として宣伝しています。 交際する新しいグループを求めて組織を去るエホバの証人にとって、それは魅力的かもしれません。 三位一体を信じるグループに参加したくないので、彼らはしばしば非三位一体の教会に引き寄せられ、そのいくつかはこの教義を教えています。 そのようなグループは、私たちが今読んだ聖句をどのように説明しますか？

彼らは「概念的または概念的存在」と呼ばれるものでそれを行おうとします。 彼らは、イエスが父に世界が存在する前に持っていた栄光で彼を賛美するように頼んだとき、彼は実際に意識的な存在であり、神との栄光を楽しむことについて言及していなかったと主張するでしょう。 代わりに、彼は神の心にあったキリストの概念または概念に言及しています。 彼が地上に存在する前に持っていた栄光は神の心だけにありました、そして今彼は神が彼のために想像していた栄光を生きている、意識的な存在として彼に与えられることを望みました。 言い換えれば、「私が生まれる前に、私がこの栄光を享受することをあなたが想像していたので、今、あなたが私のためにずっと守ってきた報酬を私に与えてください。」

この特定の神学には多くの問題がありますが、それらのいずれかに入る前に、神の言葉が赤ん坊、幼児、そして小さな子供たちに与えられているが、賢明には否定されているという中心的な問題に焦点を当てたいと思います、知的で、学んだ男性。 それは、賢くて十分な教育を受けた人間がその真実を理解できないという意味ではありません。 イエスが言及していたのは、神の言葉の単純な真理に彼らの心を曇らせた、彼の時代の学んだ人々の誇り高い心の態度でした。

たとえば、イエスが人間として生まれる前に存在していたことを子供に説明する場合、私たちがすでに読んだ言語を使用します。 しかし、イエスが人間として生まれる前は決して生きていなかったが、神の心の中に概念として存在していたことを子供に伝えたいのなら、あなたはそれをまったくそのように言いませんか？ それは子供にとって非常に誤解を招くでしょうね。 あなたが概念的な存在の考えを説明しようとしているなら、あなたはそれを子供のような心に伝えるために簡単な言葉と概念を見つけなければならないでしょう。 神はそれを行う能力が非常に高いのですが、そうではありませんでした。 それは私たちに何を伝えますか？

私たちがソッツィーニ派を受け入れるならば、神が彼の子供たちに間違った考えを与えたことを受け入れなければなりません、そして数人の賢明で知的なイタリアの学者が本当の意味を思い付くまでに1,500年かかりました。

神はひどいコミュニケーターであるか、レオとファウスト・ソッツィーニは、自分自身で少しいっぱいになることによって、賢明で、十分な教育を受け、知識人がしばしば行うように行動していました。 それがパウロの時代の超使徒たちを動機づけたものです。

基本的な問題がわかりますか？ 聖書から基本的なことを説明するために、あなたよりも学識があり、知性があり、知性のある人が必要な場合は、パウロがコリントの会衆のメンバーで非難したのと同じ態度の餌食になっているでしょう。

あなたがこのチャンネルを見ているかどうか知っているかもしれませんが、私はトリニティを信じていません。 しかし、あなたは他の誤った教えで三位一体の教えを打ち負かすことはありません。 エホバの証人は、イエスはただの天使、大天使ミカエルであるという誤った教えでそれを行おうとします。 ソッツィーニ派は、イエスがすでに存在していなかったことを教えることによって、三位一体に対抗しようとします。 彼が人間としてのみ存在するようになった場合、彼は三位一体の一部になることはできません。

この教えを支持するために使用される議論は、私たちがいくつかの事実を無視することを要求します。 たとえば、ソッツィーニ派はエレミヤ1：5を参照します。「私があなたを知っていた胎内であなたを形成する前に、あなたが生まれる前に私はあなたを引き離しました。 私はあなたを国々の預言者として任命しました。」

ここで、エホバ神は、エレミヤが妊娠する前でさえ、エレミヤが何であり、何をすべきかをすでに意図しておられたことがわかります。 ソッツィーニ派が主張しようとしているのは、エホバが何かをすることを目的とするとき、それは行われるのと同じくらい良いということです。 ですから、神の心の中の考えとその実現の現実は同等です。 したがって、エレミヤは生まれる前から存在していました。

その推論を受け入れるには、エレミヤとイエスが概念的または概念的に同等であることを受け入れる必要があります。 彼らはこれが機能するためでなければなりません。 実際、ソッツィーニ派は、この考えがXNUMX世紀のキリスト教徒だけでなく、概念的存在の概念を認識したユダヤ人にも広く知られ、受け入れられたことを私たちに受け入れさせます。

確かに、聖書を読んでいる人なら誰でも、神が人を予知できるという事実を認識するでしょうが、何かを予知することは存在と同等であると言うことは大きな飛躍です。 存在とは、「[生きている]または客観的な[客観的な]現実を持っているという事実または状態」と定義されます。 神の心の中に存在するのは、せいぜい主観的な現実です。 あなたは生きていません。 あなたは神の観点から本物です。 それは主観的です—あなたの外の何か。 しかし、客観的な現実は、あなた自身が現実を知覚するときに起こります。 デカルトが有名に述べたように、「我思う、故に我あり」。

イエスがヨハネによる福音書第8章58節で言われたとき、「アブラハムが生まれる前に、私はそうです！」 彼は神の心の概念について話していませんでした。 「我思う、故に我あり」。 彼は自分の意識について話していました。 ユダヤ人が彼をその意味で理解したことは、彼ら自身の言葉から明らかです。「あなたはまだ8歳ではありません、そしてあなたはアブラハムを見たことがありますか？」 （ヨハネ57:XNUMX）

神の心の中の概念や概念は何も見ることができません。 「アブラハムを見た」には、意識的な精神、生き物が必要です。

あなたがまだ概念的な存在のソッツィーニ派の議論によって説得されているならば、それをその論理的な結論に持っていきましょう。 私たちがそうするとき、教育の仕事をするために飛び越えなければならないより多くの知的フープは、ベイビーや小さな子供たちに明らかにされる真実の考えから私たちをますます遠ざけ、真実であることにますます向かっていることを覚えておいてください賢者に否定され、学んだ。

ジョン1：1-3から始めましょう。

「初めはみことばであり、みことばは神と共にあり、みことばは神でした。 2彼は最初は神と共にいました。 3彼を通してすべてのものが作られました、そして彼なしでは作られたものは何も作られませんでした。」 （ヨハネ1：1-3 BSB）

今、私は最初の詩の翻訳が激しく論争されており、文法的には別の翻訳が受け入れられることを知っています。 この段階ではトリニティについての議論には入りたくありませんが、公平を期すために、ここにXNUMXつの代替レンダリングがあります。

「そして言葉は神でした」–私たちの主であり救い主であるイエスの新約聖書は油そそがれました（JL Tomanec、1958）

「それで、言葉は神でした」–ヒュー・J・ションフィールドによるオリジナルの新約聖書、1985年。

ロゴスが神であると信じているか、神ご自身であるか、または私たち全員の父なる神とは別の神であると信じているかどうかにかかわらず、ヨハネによる福音書第1章18節にあるように、唯一の神であると信じています。 どういうわけか、最初の神の心の中のイエスの概念は、神の心の中にのみ存在している間、神か神のようなものでした。 それから、この概念が神と共にあったと述べることによって物事をさらに複雑にする2節があります。 インターリニアでは、 プロトン 神に「近づいている、直面している、または向かっている」何かを指します。 それは神の心の中の概念とはほとんど一致しません。

さらに、すべてのものはこの概念によって、この概念のために、そしてこの概念を通して作られました。

今それについて考えてください。 その周りにあなたの心を包みます。 私たちは、他のすべてのものが作られる前に、他のすべてのものが作られ、他のすべてのものが誰のために作られたのかについて話しているのではありません。 「他のすべてのもの」には、天国にいる何百万もの霊の存在すべてが含まれますが、それ以上に、何十億もの星を持つ何十億もの銀河すべてが含まれます。

さて、ソッツィーニ派の目を通してこれをすべて見てください。 原罪から贖われるために生きて死ぬ人間としてのイエス・キリストの概念は、何かが創造されるずっと前から、概念として神の心に存在していたに違いありません。 したがって、すべての星は、まだ作成されていない罪深い人間を償還することを唯一の目標として、この概念のために、それによって、そしてそれを通して作成されました。 何千年もの人類の歴史のすべての悪は、実際に人間のせいにすることはできませんし、この混乱を引き起こしたことでサタンを本当に非難することもできません。 どうして？ エホバ神は、宇宙が生まれるずっと前に、贖い主であるイエスのこの概念を思いついたからです。 彼は最初からすべてを計画しました。

これは、これまでで最も人間的な自己中心的で神の不名誉な教義のXNUMXつとしてランク付けされていませんか？

コロサイ人は、イエスをすべての被造物の長子として語っています。 私はこの一節をソッツィーニ派の考えと一致させるために少しテキストの修正をするつもりです。

[イエスの概念]は目に見えない神のイメージであり、[このイエスの概念]はすべての被造物の長子です。 なぜなら、[イエスの概念]では、天と地にあるもの、目に見えるものと見えないもの、王位、支配権、支配者、権威など、すべてのものが創造されたからです。 すべてのものは[イエスの概念]を通してそして[イエスの概念]のために創造されました。

「長子」が家族の最初のものであることに同意する必要があります。 例えば。 私は長子です。 私には妹がいます。 しかし、私には私より年上の友人がいます。それでも、それらの友人は私の家族の一部ではないので、私はまだ長子です。 ですから、天国と地上のもの、目に見えるものと見えないもの、王位と支配者と支配者を含む創造の家族では、これらすべてのものは、すべての創造物がすでに存在していた存在のためではなく、神が起こるようにあらかじめ定められた問題を解決するという唯一の目的のために、数十億年後にのみ存在するようになるでしょう。 彼らがそれを認めたいかどうかにかかわらず、ソッツィーニ派はカルヴァン主義の予定説に同意しなければなりません。 あなたはもう一方なしで一方を持つことはできません。

子供のような心で今日の話し合いのこの最後の聖句に近づくと、それが何を意味するのか理解できますか。

「これを心に留めておいてください。キリスト・イエスもまた、神の形で存在し、神との平等を把握することを考えていませんでしたが、しもべの形をとって自分自身を空にし、男性の肖像。 そして、人間の形で発見された彼は、謙虚になり、死に従順になりました。そうです、十字架の死です。」 （フィリピ2：5-8世界英語聖書）

この聖句をXNUMX歳の子供に渡して、説明を求めたら、問題はないと思います。 結局のところ、子供は何かをつかむことの意味を知っています。 使徒パウロが与えている教訓は自明です。私たちはすべてを持っていたイエスのようであるべきですが、一瞬も考えずにそれをあきらめ、謙虚にただの僕の形をとったので、彼は私たち全員を救うことができました。そうするために痛みを伴う死を死ぬこと。

概念や概念には意識がありません。 それは生きていません。 それは知覚力がありません。 神の心の中の概念や概念は、どのようにして神との平等を把握する価値のあるものと見なすことができますか？ 神の心の中の概念はどうしてそれ自体を空にすることができますか？ その概念はどのように謙虚になりますか？

パウロはこの例を使って、謙遜、キリストの謙遜について教えてくれます。 しかし、イエスは人間としてのみ人生を始めました、そして彼は何をあきらめましたか。 彼が謙遜になる理由は何でしょうか。 神によって直接生まれた唯一の人間であることの謙遜さはどこにありますか？ 忠実に死ぬ唯一の完全で罪のない人間である神に選ばれることの謙遜さはどこにありますか？ イエスが天国に存在しなかったとしたら、そのような状況下での彼の誕生は、彼をこれまでに生きた中で最も偉大な人間にしました。 彼は実際にこれまでに生きた中で最も偉大な人間ですが、フィリピの信徒への手紙第2章5-8節は、イエスがはるかに偉大なものだったので、それでも理にかなっています。 これまでに生きた中で最も偉大な人間であったとしても、それまでのすべての神の創造物の中で最も偉大なものと比較して何もありません。 しかし、彼が地球に降りて単なる人間になる前に天国に存在したことがなければ、この一節全体はナンセンスです。

さて、あなたはそれを持っています。 証拠はあなたの前にあります。 最後にもう17つ考えてみましょう。 現代英語版のヨハネ3：XNUMXには、「永遠のいのちは、唯一のまことの神であるあなたを知り、あなたが遣わしたイエス・キリストを知ることです」と書かれています。

これを読む一つの方法は、人生の目的自体が私たちの天の父、さらには彼が送った人、イエス・キリストを知るようになるということです。 しかし、キリストの真の性質を誤って理解して、間違った立場から始めた場合、どうすればそれらの言葉を成就することができますか。 私の意見では、それがジョンも私たちに言っている理由の一部です、

「多くの欺瞞者が世に出て行き、イエス・キリストの再臨を肉体で告白することを拒否しました。 そのような人はだれでも欺瞞者であり反キリストです。」 （2ジョン7 BSB）

ニューリビング訳はこれを次のように表現しています。「多くの欺瞞者が世に出て行ったので、私はこれを言います。 彼らは、イエス・キリストが実体で来られたことを否定しています。 そのような人は欺瞞者であり、反キリストです。」

あなたと私は人間として生まれました。 私たちは実体を持っています。 私たちは肉です。 しかし、私たちは肉体で来ませんでした。 人々はあなたがいつ生まれたのかを尋ねますが、あなたがいつ肉体で来たのかを尋ねることは決してありません。 今、ヨハネが言及している人々は、イエスが存在したことを否定しませんでした。 どうして彼らはできたのでしょうか？ 彼を肉体で見た人はまだ何千人も生きていました。 いいえ、これらの人々はイエスの性質を否定していました。 ヨハネによる福音書第1章18節でヨハネが彼を呼んでいるように、イエスは霊であり、唯一の生まれた神でした。 それが彼らが否定していたことです。 イエスの真の性質を否定することはどれほど深刻ですか？

ジョンは続けます。「私たちが働いてきたものを失わないように、しかしあなたが完全に報われるように、自分自身を見てください。 キリストの教えにとどまらずに前に走る人は誰でも神を持っていません。 彼の教えに残っている人は誰でも父と子の両方を持っています。」

「誰かがあなたのところに来ても、この教えを持ってこないのなら、彼をあなたの家に迎え入れたり、挨拶したりしないでください。 そのような人に挨拶する人は誰でも彼の邪悪な行いを分かち合います。」 （2ヨハネ8-11 BSB）

クリスチャンとして、私たちはいくつかの理解で異なるかもしれません。 たとえば、144,000はリテラル番号ですか、それともシンボリック番号ですか。 私たちは反対することに同意し、それでも兄弟姉妹であり続けることができます。 しかし、私たちが霊感を受けた言葉に従うのではなく、不可能であるとしても、そのような寛容がいくつかの問題があります。 キリストの本質を否定する教えを促進することは、そのカテゴリーにあるように思われます。 私はこれを誰かを軽蔑するために言うのではなく、この問題がどれほど深刻であるかを明確に述べるためだけに言います。 もちろん、一人一人が自分の良心に従って行動しなければなりません。 それでも、正しい行動方針が不可欠です。 ヨハネが8節で言ったように、「わたしたちが働いてきたものを失わないように、しかし完全に報われるように、自分を見てください」。 私たちは間違いなく完全に報われることを望んでいます。

私たちが働いてきたものを失わないように、しかしあなたが完全に報われるように、あなた自身を見てください。 キリストの教えにとどまらずに前に走る人は誰でも神を持っていません。 彼の教えに残っている人は誰でも父と子の両方を持っています。」

「誰かがあなたのところに来ても、この教えを持ってこないのなら、彼をあなたの家に迎え入れたり、挨拶したりしないでください。 そのような人に挨拶する人は誰でも彼の邪悪な行いを分かち合います。」 （2ヨハネ1：7-11 BSB）