Apa Armageddon Bagéan saka Mangsa Kasangsaran Gedhe?

Karangan iki kudune ringkes. Nanging, mung nemoni siji prekara sing gampang: Kepiye Armageddon bisa dadi bagean saka kasusahan gedhe nalika Mt. 24:29 ujar kanthi jelas yen kedadeyan kasebut bakal rampung? Nanging, nalika ngembangake pertimbangan, ana prekara-prekara anyar sing diwiwiti.
Pramila, panginten sampeyan bakal migunani kanggo menehi sampeyan, sing maca, sinopsis subyek ing ndhuwur lan tinggalake apa sampeyan pengin luwih jero.
Ringkesan
Pengajaran resmi kita
Mangsa kasangsaran gedhe minangka kedadeyan multiphase, diwiwiti kanthi nyerang Babel Gedhe, banjur diterusake wektu interim kanthi dawa sing ora dingerteni, diterusake tandha-tandha ing swarga, lan pungkasane, Armageddon. (w10 7/15 p. 3 par. 4; w08 5/15 p. 16 par. 19)
Bantahan kanggo Pangerten Anyar

• Ora ana bukti Alkitab sing langsung ngubungake Armageddon menyang kasangsaran sing gedhe.
• Mt. 24: 29 nuduhake Armageddon ora bisa dadi bagian saka kasangsaran gedhe.
• Mt. 24: 33 nuduhake manawa kasusahan sing gedhe yaiku bagean saka tandha yen Armageddon bakal diwiwiti.
• 7: 14 nuduhake wong sing diadili kanthi becik (wedhus lan wedhus) sadurunge Armageddon durung teka.
• 2 Thess. 1: 4-9 ora nyebutake Armageddon, nanging serangan saka Babilon Agung.
• Mangsa Kasangsaran ora ateges karusakan.
• Mangsa kasangsaran gedhe ing abad kaping pisanan nuduhake acara sekitar 66 CE dudu 70 CE

Diskusi
Ing Matius 24:21, Yesus ngucapake pratelan sing nggumunake babagan kasusahan mbesuk. Dheweke ngundang kasusahan gedhe, kanthi kualifikasi kanthi tembung, "kayadene durung ana wiwit wiwitaning jagad nganti saiki, ora, uga ora bakal kelakon maneh." Pangertosan kita saiki yaiku yen ramalan iki nduweni kaleksanan kaping pindho. Kita ngerti manawa ana kasenengan cilik ing abad kaping pisanan nalika wong-wong Roma ngepung lan sabanjure ngrusak kutha Yerusalem. Pangujan utama yaiku acara rong tahap ing mbesuk: tahap siji yaiku ngrusak agama palsu lan tahapan loro ing saindenging jagad, Armageddon. (Periode wektu sing ora ditemtokake sing misahake rong kedadeyan kasebut minangka bagean saka kasusahan gedhe, nanging amarga ora nyebabake kasusahan, kita mung fokus ing wiwitan lan pungkasan; mula, rong fase.)
Elinga yen ana bukti-bukti ing Kitab Suci sing nyengkuyung pangerten manawa karusakane Babel Agung yaiku jaman modern sing padha karo karusakane Yerusalem. (Hubungane karo paralel sing ana hubungane karo 'perkara njijiki sing nuwuhake karusakan' lan bisa diteliti nggunakake program WTLib.) Nanging, ora ana apa-apa ing Kitab Suci sing ngubungake Armageddon karo Mangsa Kasangsaran Gedhe - nyatane pancen nalisir.
Aku yakin yen sampeyan ujar ing ndhuwur menyang rata-rata JW, dheweke bakal ndeleng sampeyan kaya sampeyan kelangan pikiran. "Mesthi wae," jarene, "Armagddon iku kasusahan gedhe. Apa bakal ana kasusahan sing luwih gedhe tinimbang Armagedon? ”
Minangka asil riset lan koresponden, pertimbangan kasebut minangka salah sawijine sokongan kanggo ngerti babagan Armageddon minangka bagean saka kasusahan sing gedhe.
Cukup adil. Penalaran deduktif bisa njupuk kita cara sing dawa, nanging kudu ditolak, ora preduli logika sing apik banget, yen mbantah karo apa sing jelas ditulis ing Alkitab. Kita ora bisa nglirwakake wacana ing Kitab Suci yen ora selaras karo teori kita.
Ing pikirane, pikirake Matius 24: 29-31 29, "Sanalika sawise kasusahan ing dina iku, srengenge bakal peteng, lan rembulan ora bakal menehi pepadhang, lan lintang-lintang bakal tiba saka swarga, lan kekuwatane swarga bakal goyang. 30 Banjur pratandhane Putraning Manungsa bakal katon ana ing swarga, banjur kabeh suku ing bumi bakal padha sambat, lan bakal ndeleng Putraning Manungsa teka ing méga kayangan kanthi kamulyan lan kamulyan gedhe. 31 Para malaékat bakal ngutus para malaékaté nganggo swaraning trompèt, lan wong-wong mau bakal padha nglumpukake para pinilihé saka patang angin, wiwit saka pucuking langit nganti tekan ujung liyane.
Sun dadi peteng! Tandha Putraning Manungsa katon! Dipilih sing diklumpukake! Apa prekara-prekara iki ora sadurunge Armageddon? Lan apa dheweke bakal teka sawise kasusahan gedhe rampung? (Mt. 24:29)
Dadi, apa Armageddon bisa dadi bagian saka kasangsaran lan durung teka sawise rampung?  Sampeyan ora bakal nemokake wangsulan saka pitakon iki ing publikasi. Kasunyatane, pitakon kasebut ora nate ditakoni.
Masalahé yaiku Armageddon, sing bisa dirusak kanthi paling gedhe ing sejarah manungsa, mesthine bisa nggayuh pangandikane Gusti Yesus bab kasusahan sing durung nate kedadeyan lan ora kedadeyan maneh. Mesthine, karusakan ing saindenging jagad kanthi wujud banjir sing owah ing jagad ing jaman Nuh, kedadeyan sadurunge lan karusakan ing saindenging jagad bakal ditrapake wong duraka - bisa uga luwih akeh tinimbang para wong sing setya - sawise sewu taun rampung. (Pd. 20: 7-10)
Mungkin masalah yaiku kita nandhingake kasangsaran kanthi karusakan.
Apa 'Mangsa Kasangsaran'?
Tembung 'kasusahan' katon kaping 39 ing Kitab Suci Kristen lan meh ora ana gegayutane karo jemaat Kristen. Iki tegese kasusahan, kasusahan, utawa kasangsaran. Istilah Ibrani nuduhake tumindak 'meksa nindakake perkara', yaiku kanggo stres. Menarik banget yen tembung Inggris asale saka basa Latin tribulare kanggo pers, penindhes, lan nandhang sangsara lan iku dhewe asale suku, papan kanthi titikan sing landhep ing sisih ngisor, digunakake kanggo nggosok. Dadi tembung dhasar asale saka instrumen sing digunakake kanggo misahake gandum lan gandum. Iki minangka aspek sing menarik saka sudut pandang Kristen.
Nalika kasusahan tegese wektu stres, tertindhes utawa nandhang sangsara, pandhangan sing wiyar kasebut ora cukup kanggo nyakup panggunaan ing Kitab Suci Kristen. Kita kudu nganggep manawa digunakake meh istimewa kanggo nunjukake wektu uji coba utawa jejak minangka akibat saka panandhang utawa panindhes. Kanggo wong Kristen, kasusahan iku sawijining perkara sing apik. (2 Kor. 4:17; Yak. 1: 2-4) Kaya ngono, Yéhuwah misahké gandum rohani karo gandum sing ora ana gunané.
Kanthi ngelingi, ayo olahraga kanthi lisan. Rampungake ukara ing ngisor iki:
1) Bangsa-bangsa ing Bumi ana ___________________ ing Armageddon.
2) Yehuwa nggunakake Armagedon kanggo ___________________ wong duraka.
3) Ora ana wong duraka sing bakal slamet ing Armageddon amarga _______________ bakal rampung.
Yen sampeyan takon sedulur utawa sedulur ing aula kanggo nindakake latihan iki, pira sing bakal nyoba nggawe tembung kasusahan kanthi cetha? Pendugaanku dudu siji. Sampeyan bakal entuk karusakan, pemusnahan, utawa istilah sing padha. Kasusahan ora pas. Wong duraka ora dites utawa diadili ing Armageddon; lagi rampung karo. Pamisahan gandum lan gandum, gandum lan suket, wedhus lan wedhus kabeh sadurunge Armageddon diwiwiti. (w95 10/15 p.22 par. 25-27)
Nggolek Konsistensi
Saiki ayo priksa manawa nalar anyar kita cocog karo sisa tulisan ing subyek. Amarga yen ora, kita kudu gelem nglirwakake dheweke kanggo ngerti pemahaman liyane, utawa paling ora ngakoni manawa kita durung ngerti wangsulane.
Bagéan saka Tandha
Yesus ujar manawa kita ndeleng kabeh perkara kasebut, dheweke ngerti yen dheweke wis cedhak. (Mt. 24:32) Dheweke cedhak karo lawang nalika arep mbanting perang lan nglawan bangsa-bangsa lan nylametake umate. Kasusahan gedhe minangka bagean saka 'kabeh perkara kasebut' sing kasebut saka Mt. 24: 3 nganti 31 lan mulane minangka bagean saka pratandha sing nuduhake manawa dheweke cedhak ing lawang lan arep ngluncurake Armageddon. Armageddon minangka bagean saka Mangsa Kasangsaran sing gedhe, dadi bagean saka tandha yen wis cedhak. Kepiye Armageddon bisa mlebu? Ora ana artine.
Gagak Akeh Saka Mangsa Kasangsaran Gedhe
Apa kita kudu ngenteni nganti karusakane Armagedon bisa ngerti sapa wong akeh, utawa bakal ngerti sawise kasusahan gedhe rampung nanging sadurunge Armageddon diwiwiti? Nuh lan kulawarga dipisahake sadurunge banjir diwiwiti. Kristen abad kaping pisanan slamet amarga dheweke ninggalake kutha 3 ½ taun sadurunge dirusak.
Saiki waca dina iki: Yehuwa lan Yesus lenggah ing dhampar pengadilan sadurunge Armageddon kanggo ngadili para bangsa. Mangkene nalika misahake wedhus lan wedhus. (w95 10/15 p.22 par. 25-27) Wedhus wedhus kasebut bakal dipotong terus lan wedhus-wedhus kasebut urip langgeng. Ora ana wedhus sing bakal ilang ing Armageddon lan ora ana wedhus sing bakal slamet amarga Pangeran Yehuwah ora nate tumindak salah yen ngukum. Ing kasus pengadilan, loro wong bisa uga nglanggar pelanggaran ukum. Siji bisa dibebasake, dene sing liyane dikutuk. Eksekusi bisa uga ditindakake, nanging sampeyan ora kudu ngenteni nganti eksekusi rampung kanggo ndeleng sapa sing wis dibebasake. Sampeyan ngerti sadurunge eksekusi diwiwiti sapa sing bakal urip lan sapa sing bakal mati, amarga iki ditemtokake minangka asil saka 'pangadilan' (kasusahan).
Harmonizing 2 Tesalonika
Mung siji wacana ing Kitab Suci sing misale jek dhukungan kanggo "Argedon iku kasangsaran sing paling gedhe".
(2 Tesalonika 1: 4-9) 4 Asile aku dhewe padha bangga karo kowe ana ing jemaat-jemaah Allah, amarga kowe sabar lan precaya marang kabeh penganiayaan lan kasusahan sing KALUNGKIT. 5 Iki minangka bukti manawa paukumane Gusti Allah sing bener, njalari kowe dianggep pantes dadi Kratoning Allah, amarga kowe padha sangsara. 6 Iki dianggep manawa adil tumraping Gusti Allah, yen males marang wong-wong sing padha nandhang kasusahan, 7 nanging tumrap kowe kabeh kang nandhang kasusahan, lega uga aku nalika wangsulane Gusti Yesus saka swarga karo para malaekate sing kuwat 8 ing geni murub, nalika mbales wong-wong sing ora wanuh karo Gusti Allah lan wong-wong sing ora nurut kabar kabungahan bab Gusti Yesus, Gusti kita. 9 Wong-wong kasebut bakal ngalami paukuman ukuman, yaiku karusakan ing salawas-lawase saka ngarsane Pangeran Yehuwah lan saka kamulyane kasektene,
Wacana iki minangka salah sawijining sawetara sing kayane ngetrapake wektu nandhang kasusahan kanggo wong sing dudu Kristen. Iki ditrapake kanggo jagad sing nandhang kasusahan. Nanging, luwih dhisik kita kudu nyathet manawa 'karusakan abadi' sing dicritakake ing vs. 9 sawise 'kasusahan' vs. 6. Dadi kasusahan kasebut isih bisa dianggep minangka kedadeyan sing beda-beda - kasusahan para mungsuh sadurunge kehancuran.
Pitakon liyane yaiku nggunakake ukara "wong-wong sing nggawe kasusahan kanggo Sampeyan", Paulus ing kene a) kabeh wong ing Bumi? B) mung pamrentahan jagad? utawa c) unsur agama apa ing njero utawa njaba jemaat Kristen? Panelitian babagan konteks liwat Kitab Suci Kristen sing digunakake kasusahan nuduhake yen sebab utama kasusahane wong Kristen asale saka unsur agama palsu utawa murtad. Ing konteks kasebut, Pangeran Yehuwah nyiksa wong-wong sing nate nandhang kasusahan kanggo kita, bakal nuduhake wektu nyoba sing bakal fokus karo agama, dudu kabeh jagad.
Conto Kuna kanggo Pandhuan Kita
Ayo ditliti maneh babagan pemenuhan abad kapisan kanthi pangerten sing wis disetel. Kaping pisanan, kasusahan kasebut durung nate kedadeyan sadurunge lan ora bakal kelakon maneh. Iki uga bakal banget banget, muga-muga Pangeran Yehuwah ora nyepetake dina-dina kasebut, malah para pinilih ora bakal slamet. Keunikan kasebut, subyektif. Yen ora, mung bisa ana siji lan ora bakal ana papan kanggo kasembadan modern.
Asil saka abad kaping pisanan yaiku ngrusak sistem barang-barang Yahudi kanthi lengkap. Iki uga minangka tes sing paling abot sing bakal diadhepi umat Kristen Yahudi, nganti tekan badan pamrentah. Bayangake apa tes kasebut. Bayangake sedulur sing duwe bojo lan anak sing ora precaya. Dheweke kudu ninggalake dheweke lan uga anak-anake. Bocah-bocah sing wis percaya, apa wis diwasa utawa ora, kudu nilar wong tuwa sing ora precaya. Pengusaha kudu mlaku adoh saka bisnis sing duwe bathi kanthi rugi sing ora bisa dibalekake maneh. Sing duwe omah lan pamilik tanah tanah diwajibake ninggalake warisan kulawarga sing dipanggoni nganti pirang-pirang atus taun tanpa ragu-ragu. Lan liyane! Dheweke kudu njaga kursus setya kasebut sajrone 3 ½ taun sabanjure tanpa goyah. Tes kasebut ora mung kanggo wong Kristen sing darmabakti uga. Kaya mantu-mantu Lot, sapa wae sing ngerti kedadeyan kasebut bisa uga bisa dislametake. Apa sejatine dheweke duwe iman sing dibutuhake, mesthi wae.
Dadi, wektu uji coba (kasusahan) nandhang kabeh umate Yehuwah, kalorone wong Kristen sing setya uga umat Israel ing Yehuwa. (Bangsa iki ditolak saka titik kasebut, nanging isih ana wong sing bisa slamet.) Apa kasusahan kasebut nganti tekan taun 70 M? Ora ana argumen manawa wong-wong Yahudi sing kepepet ing Yerusalem nandhang karusakan sadurunge dirusak. Nanging, yen kita kesimpulan yen kasusahan diwiwiti wiwit taun 66 M lan rampung ing taun 70 M, kita kudu nerangake kepiye ukara kasebut 'nyingkat'. Apa 'nyepetake' ateges gangguan, utawa mandheg pungkasan?
Perlu dingerteni manawa Yesus nggambarake unsur-unsur kasusahan sing ana gandhengane karo kedadeyan taun 66 M, dudu sing kedadeyan luwih saka telung taun mengko. Contone, dheweke ujar 'tetep ndedonga supaya pesawat kasebut ora kedadeyan ing musim salju'. Ing taun 70 CE penerbangané wis dadi sejarah.
Sidhang (kasusahan) kedadeyan ing taun 66 CE. Wong-wong sing ora luput dibebasake lan amarga iman, banjur bebas. Wong durjana dikutuk lan eksekusi kedadeyan mung 3 ½ taun mengko.
Kesimpulane
Saka ngendi kabeh iki ditinggalake? Pemenuhan modern saiki uga bakal dadi wektu uji coba sing abot. Nylametake tes kasebut lan njaga integritas bakal ngasilake urip. Kaya sing ana ing Yerusalem abad kaping pisanan, sapa wae bakal duwe kesempatan kanggo uwal saka apa sing disedhiyakake nalika Yehuwa nyuda kasusahan modern. Ing jalur iki, kita mung bisa nggunakake spekulasi alam bébas, mula aku ora bakal. Nanging, saka cathetan kuna, saben wektu rusak bakal didhisiki wektu kasusahan kanggo umate Gusti Allah. Tes saka sawetara jinis sing bisa mbuktekake kapercayane. Nglewati tes kasebut tegese bisa tahan saka karusakan sing bakal ditindakake. Yehuwa ora nate nggunakake kekuwatane supaya bisa ngrusak. Nyatane, ing saben kedadeyane kepungkur, bangsane ana ing papan liya nalika karusakan diwiwiti. (Coba: Nuh, Hizkia sadurunge Sennacherib :, Yosafat ing 2 Babad 20, Lot ing Sodom, wong-wong Kristen ing Yerusalem.)
Akeh sing kuwatir yen slamet ing Armageddon. Aku ora yakin apa bakal bisa ndeleng. Ora ana sing kasebut ing ndhuwur sing nyumurupi karusakane dina kasebut. Mungkin Yéhuwah nesu luwih nresnani manungsa sing ringkih. Ing kasus apa wae, sidhang kasebut ora bisa dilalekake ing Armageddon, nanging isih tahan ing kasusahan gedhe. Yen kita slamet, slamet saka Armageddon yaiku kapan kudu.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.