Wis dingerteni sadurunge kita yen ana wong sing dirusak dening Pangeran Yehuwah ing Armageddon, ora bakal ana pangarep-arep bakal diuripake maneh. Piwulang iki sebageyan adhedhasar interpretasi saka sawetara teks, lan sebageyan ana ing garis pertimbangan deduktif. Tulisan sing dimaksud yaiku 2 Tesalonika 1: 6-10 lan Matius 25: 31-46. Dene babagan nalar deduktif, wis dingerteni yen ana wong sing dipateni dening Pangeran Yehuwah, mula tangine bakal ora salaras karo paukumane Gusti Allah sing adil. Kayane ora logis manawa Gusti Allah bakal nyirnakake wong kanthi langsung, mung mengko mungine maneh. Nanging, alesan nalar iki wis ditinggalake kanthi tenang amarga ora ngerti babagan kerusakan Korah. Korah dipateni dening Yehuwa, nanging mlebu ing Sheol sing kabeh bakal diuripake maneh. (w05 5/1 p. 15 Par. 10; Yokanan 5:28)
Kasunyatane ora ana alesan pertimbangan deduktif, apa sing bakal nyebabake kita ngukum kabeh wong sing mati ing Armageddon nganti mati langgeng, utawa ngidini kita pracaya sawetara sing bakal diuripake maneh, minangka dhasar liyane. Kita ora bisa nggawe doktrin utawa kapercayan marang dhasar teoritis kasebut; amarga kepiye kita bisa ngerti babagan pikirane Gusti Allah babagan perkara kasebut? Ana akeh banget variabel ing pangerten winates kita babagan kodrat manungsa lan keadilan ilahi supaya kita bisa yakin babagan prekara sing bakal diadili saka Gusti Allah.
Mula, kita mung bisa ngomong kanthi kategorine babagan topik kasebut yen duwe instruksi sing jelas saka Sabda sing diilhami dening Gusti Allah. Mesthi wae 2 Tesalonika 1: 6-10 lan Matius 25: 31-46 teka.
2 Tesalonika 1: 6-10
Iki misale jek cukup kesimpulan yen kita nyoba mbuktekake manawa wong-wong sing mateni ing Armageddon ora bakal ditangekake maneh, amarga ujar:
(2 Tesalonika 1: 9) “. . . Dheweke bakal entuk paukuman ukuman, yaiku karusakan ing salawas-lawase saka ngarsane Pangeran Yehuwah lan saka kamulyaning kekuwatane, "
Cetha saka teks iki manawa ana wong sing bakal mati kaping pindho, "karusakan abadi", ing Armageddon. Nanging, apa iki ateges manawa kabeh wong sing tilar donya ing Armageddon entuk paukuman iki?
Sapa "wong-wong" kasebut? Ayat 6 ujar:
(2 Tesalonika 1: 6-8) . . . Iki nggatekake manawa adil tumraping Gusti Allah sing males ukum sing nggawe kasusahan kanggo sampeyan, 7 nanging, kanggo sampeyan sing nandhang kasusahan, relief bareng karo kita ing wahyu saka Gusti Yesus saka swarga karo para malaikat sing kuwasa 8 ing geni sing murub, amarga dheweke males paukuman marang wong-wong sing ora wanuh marang Gusti Allah lan wong-wong sing ora manut karo kabar kabungahan bab Gusti Yesus, Gusti kita.
Kanggo mbantu njlentrehake sapa wae, ana tambahan petunjuk babagan konteks kasebut.
(2 Tesalonika 2: 9-12) 9 Nanging anane wong durhaka iku tumindak karo Iblis kanthi tumindak lan pratandha lan pratandha palsu 10 lan kabeh apus-apus tumrap wong-wong sing bakal mati, minangka balesan amarga dheweke ora nindakake nampa katresnaning kayekten supaya bisa slamet. 11 Mulané Gusti Allah nglilani wong-wong sing padha tumindak luput, supaya padha precaya marang goroh, 12 supaya kabeh padha diadili amarga ora precaya marang bebener, nanging seneng tumindak ora adil.
Cetha saka prekara iki - lan publikasi kita setuju - manawa wong sing ora duwe tumindak sah iku ana ing jemaat. Ing abad kaping pisanan, penganiayaan kasebut ditindakake saka wong-wong Yahudi. Layangé Paulus negesaké. Wong-wong Yahudi minangka wedhusé Yéhuwah. Ing jaman saiki, umume umume saka agama Kristen. Kekristenan, kaya Yerusalem sing murtad, isih dadi pepanthaning Pangeran Yehuwah. (Kita ujar "ora ana maneh", amarga dheweke diadili ing taun 1918 lan ditolak, nanging kita ora bisa mbuktekake kedadeyan kasebut, ora saka bukti sejarah, utawa uga saka Kitab Suci.) Iki cocog karo apa sing ditulis karo Paulus ing Tesalonika, amarga wong-wong sing nampa piwalese ilahi iki ora 'netepi kabar kabungahan bab Kristus.' Wong kudu ana ing jemaat Gusti Allah supaya luwih dhisik ngerti warta apik. Siji ora bisa dituduh nglanggar prentah sing durung nate dirungokake utawa diwenehake. Sawetara pangon miskin ing Tibet meh ora bisa dituduh nglanggar kabar kabungahan lan mula diukum mati langgeng, iya? Ana akeh segmen masarakat sing durung nate krungu kabar apik.
Kajaba iku, ukuman mati iki minangka tumindak males ukum tumrap wong-wong sing nandhang kasusahan. Iki minangka pembayaran. Kajaba manawa pangon Tibet nggawe kasusahan ing kita, ora adil yen mateni dheweke selawase kanggo males ukum.
Kita duwe ide "tanggung jawab komunitas" kanggo mbantu nerangake apa sing bakal dianggep ora adil, nanging durung bisa mbantu. Nopo nopo Amarga iku nalare manungsa, dudu kagungane Gusti Allah.
Dadi bakal katon yen teks iki nuduhake subset manungsa, ora kabeh miliaran sing saiki mlaku ing bumi.
Matthew 25: 31-46
Iki pasemon wedhus lan wedhus. Amarga mung rong klompok sing disebutake, mula gampang yen kita ngomong babagan kabeh wong sing urip ing bumi ing Armageddon. Nanging, bisa uga ndeleng masalah kanthi gampang.
Coba, pasemon kasebut yaiku babagan pangon sing misah kang pepanthan. Napa Yesus bakal nggunakake analogi kasebut yen dheweke pengin nerangake babagan pengadilan ing kabeh jagad? Apa penganut agama Hindhu, Shintos, Buddha utawa Muslim?
Ing perumpamaan kasebut, wedhus dikutuk kanggo ngancurake abadi amarga dheweke ora gelem menehi bantuan kanggo 'sedulur-sedulur Yesus' sing paling cilik.
(Matius 25:46). . .Lan wong-wong iki bakal pindhah menyang karusakan sing langgeng, nanging wong-wong mursid menyang urip langgeng. "
Wiwitane, dheweke ngukum dheweke amarga ora nulungi dheweke, nanging dheweke mbantah manawa dheweke ora nate weruh dheweke mbutuhake, negesake manawa putusane ora adil amarga mbutuhake sawetara wong sing ora diwenehi kesempatan kanggo menehi. Dheweke duwe ide yen kabutuhane sedulur yaiku kabutuhane. Konter sing sah anggere ora bisa bali lan ujar sing padha karo sedulur-sedulure. Kepiye yen ora nate weruh ana wong sing butuh? Apa dheweke isih bisa tanggung jawab supaya ora nulungi? Mesthi ora. Dadi, kita bali menyang pangon Tibet sing durung nate ndeleng salah sawijine sadhereke Gusti Yesus. Apa dheweke kudu mati selawase - ora ngarep-arep urip maneh - amarga kelairane lair ing papan sing salah? Saka sudut pandang manungsa, kita kudu nganggep dheweke minangka kerugian sing bisa ditampa — jaminan tambahan, yen sampeyan gelem. Nanging Yehuwa ora mung kuwasa kaya kita. Welas asihipun nglampahi sadaya pakaryanipun. (Hs 145: 9)
Ana bab liyane babagan pasemon wedhus lan wedhus. Kapan ditrapake? Kita ujar sadurunge Armageddon. Mbokmenawi leres. Nanging kita uga ngerti yen ana dina pengadilan sing suwene ewu taun. Gusti Yesus minangka hakim nalika semana. Apa dheweke nuduhake Dina Kiamat ing pasemone utawa sawetara wektu sadurunge Armageddon?
Ora ana prekara sing jelas kanggo kita supaya bisa dogmatis babagan iki. Wong bakal mikir yen karusakan ing salawas-lawase minangka akibat saka kematian ing Armageddon, Alkitab mesthi wis jelas babagan perkara kasebut. Yaiku perkara urip lan pati; dadi kenapa kita ora peteng babagan iki?
Apa wong duraka bakal mati ing Armageddon? Ya, Alkitab jelas bab iki. Apa wong mursid bakal slamet? Ya maneh, ya amarga Alkitab uga wis jelas. Apa bakal ana tangine wong sing ora adil? Ya, Alkitab jelas ngucapake. Apa wong-wong sing tiwas ing Armageddon dadi bagean saka patangen maneh? Ing kene, Kitab Suci ora jelas. Iki kudu amarga ana sebab. Ana gegayutane karo kelemahane manungsa sing bisa dakbayangake, nanging iku mung tebakan.
Singkatnya, ayo padha kuwatir ngrampungake gaweyan nginjil lan ngrawat kerohaniane wong sing cedhak lan sing ditresnani lan ora pura-pura ngerti babagan apa wae sing dikepengini dening Yehuwa ing wilayah kasebut.
Yen minangka JW bekas Yen isih prelu kudu nindakake pagawean piwucal, kepiye bakal bisa digayuh sacara global kajaba diatur lan diatur?
Aku nggarap video ing Matius 24 kanggo nerangake. Priksa saluran Beroean Pickets ing YouTube.
Dear Eric, Armageddon minangka Mangsa Kasangsaran sing Wahyu 3:10, disebabake para jihadis Islam wiwit jaman "nabi palsu" Muhammed. Rev.13 Wis dadi sejarah. Ora bakal ana "karajan sewu taun", amarga wis ana ing Swarga wiwit abad kaping sewelas. 2Kor.5: 10 Yen wong duraka bakal nemoni "Pati kapindho" sawise sewu taun, mula ora perlu dibangkitake maneh. Pati nomer loro tegese; Sapa wae sing ora slamet ana ing ngarepe Pengadilan ing Swarga, bakal dibuwang bali menyang Bumi, sendhang sing lagi kobong... Waca liyane »
Tebusan sing diwulangake dening Organisasi minangka kontradiksi… Yesus menehi nyawane dadi "Tebusan Kanggo Kabeh" utawa "akeh", tegese KABEH ndeleng Roma 5:15, 19 ... 1) Tebusan minangka hadiah gratis, kanthi sih-rahmat utawa sih-rahmat sing ora pantes. . 2) Tebusan ora mbutuhake iman utawa pakaryan, nanging luwih becik nylametake kabeh manungsa saka Adam lan patine maneh ing Sang Kristus (Rm 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Tebusan nampa keadilan sing bener saka Pangeran Yehuwah yaiku urip sampurna kanggo urip sing sampurna lan mulane kalebu kabeh keturunan Adams kabeh jaman. Yen Pangeran Yehuwah nyingkirake Kaslametan saka keturunan Adam sing dosa... Waca liyane »
Apa "Pati Kaloro" bisa ditindakake ing jaman iki? Kabeh wong nampa patangen lan Paukuman amarga “Ransom kanggo kabeh wong” 1Kor 15:21 Amarga jalaran ana manungsa tumeka ing pati, mula ana maneh wong mati bakal ditangekake. 22 Amarga kayadene kabeh padha mati ana ing Adam, semono uga ana ing Sang Kristus, kabeh bakal urip maneh. Yaiku "KABEH" bakal diuripake maneh. Paulus ngetrapake pamikiran sing padha ing Rum 5:18, "KABEH kabeh wong nampa kabeneran kanggo urip. Wara-wara Benjamin Wilson Diaglott Roma 5:18 Mula, saestu, kaya lumantar Siji Kesalahan, ukuman tumrap KABEH kabeh wong bakal Diukum; uga,... Waca liyane »
Artikel iki adhedhasar sawetara papan sing salah .. Kaping pisanan, kabeh sadulur kudu bali lan ngrembug apa sing diwulangake dening Russell lan Siswa Alkitab bab Armageddon, Armageddon sejatine… Daniel 2:44 ora ujar apa-apa bab karusakane wong duraka nanging nunjukake ngilangi panguwasa ing donya kanthi pamrentah lan ecclesiatical. Ing jilid Russell babagan "Pangorbanan Dosa", dheweke jelas ngerteni babagan "Tebusan kanggo KABEH" dudu "kabeh jinis". Russell uga nerangake ayat 2 Tes 1: 6-10 sing nuduhake iki minangka referensi kanggo mellinium dudu Armegeddon ... Kaping pisanan sing diarani Paulus? Sing... Waca liyane »
sampeyan ujar manawa Kristen wis diadili ing taun 1918, nanging paukuman umume didhisiki ing omah Allah ... .1918 yaiku tanggal sing dipimpin dewan pamrentah nalika semana para siswa Alkitab dipriksa lan ditampa dening Gusti Allah
Hai Irene,
Sugeng rawuh lan matur nuwun kanggo komentar. Sampeyan pancen bener lan sanajan ing taun 2012, aku ora percaya manawa agama Kristen wis diadili ing taun 1918. Aku ngakoni manawa Seksi-Seksi Yehuwa ujar kaya ngono, nanging ora bisa dibuktekake kanthi historis utawa skrip.
Saka artikel:
(Aku njaluk ngapura amarga typo ing pungkasan komentar sadurunge - monggo ora digatekake) Aku ngirim aplikasi alternatif 2 Tes 1: 6-10…. Aku ora ngerti manawa penganiayaan lan kasusahan sing kasebut ing ayat 6 asale saka njero utawa saka njaba jemaah. Ora preduli, yen surat Paulus ditulis kanggo pamirsa tartamtu (sanajan mesthine bisa nduwe aplikasi sing luwih jembar) lan babagan masalah tartamtu sing ana ing jemaat Tesalonika (udakara 50 CE), sing paling penting yaiku "wektu" nalika ( ) wong-wong sing setya bakal lega, lan (b) nalika penganiayaan kasebut bakal nampa final... Waca liyane »
Artikel apik Aku pengin mbuwang kemungkinan liyane kanthi harmoni karo 2 Tes 1: 6-8. Akun iki kayane padha karo tembunge Yesus ing Mat 24 lan akun liyane. Dheweke bakal teka sawise Mangsa Kasangsaran kanggo nylametake wong-wong sing dipilih lan ngrusak wong duraka yaiku wong-wong sing bakal ngalami kasusahan. Pdt 19 ujar babagan perang iki lan wong-wong sing tiwas ing kana nampa pati kaping pindho. Nanging ing bab 20 kita waca manawa "bangsa" isih ana sawise perang iki. Setan dibuwang jurang nganti ora bisa nasarake bangsa liya maneh. Apa negara-negara kasebut ora adil?... Waca liyane »
Aku kudu setuju karo sampeyan Meleti, lan karo Urbanus ing komentar sing pungkasan. Kita ora bisa ngerti sapa sing bakal ditangekake. Secara pribadi, aku pancen mlebu nalar manawa Gehenna ora ana nganti sawise Gusti Yesus Kristus nyerah. Ora ana sing sadurunge duwe kasempatan kanggo njupuk keputusan adhedhasar korban kasebut nganti rampung. Mulané aku percaya ana rong tujuan sing diomongake ing kitab-kitab Yunani, nanging mung siji ing tulisan-tulisan Ibrani. tegese hades = sheol, nanging gehenna ora padha karo basa Ibrani. Uga dosa sing ora bisa dingapura ora... Waca liyane »
Kita bisa nambah ewu spekulasi babagan apa sing durung dicethakake ing Kitab Suci. Bayi, perangan awak utawa bagean awak sing durung lahir, ora nate kawujud ing rahim, sedulur sing setya sing mati nalika lamu dina-dina pungkasan, lsp. Nanging "Dina Pangeran Yehuwah" nduweni tujuan sing jelas. Amarga tulisan suci nyebutake yen Setan lan dhemit-dhemit dheweke bakal dibebasake maneh kanggo nyiksa manungsa, (Pd 20: 7-9) sapa lan kepiye Dina Kiamat sing ngakoni yen urip kanthi patangen isih kudu dibabarake. Titik sampeyan bisa dingerteni.
Titik sing dakkarepake nggunakake akun Korah yaiku yen argumen lawas kita ora valid. Garis pertimbangan kasebut yaiku manawa sing rusak ing Armageddon ora menyang makam peringatan (yaiku Sheol) lan mula ora bisa ngarepake patangen maneh amarga dirusak langsung dening Gusti Allah. Korah dirusak dening Gusti Allah kanthi langsung, nanging dheweke mudhun menyang makam, makam. Aku pancene ora nyoba nemtokake manawa Korah bakal diuripake maneh. Kajaba iku, aku ora ujar manawa sawetara wong sing rusak ing Armageddon bakal diuripake maneh. Siji-sijine maksudku yaiku yen kekurangan... Waca liyane »
Korah lan 250 pemberontak bareng dheweke urip urip ing ing Sheol miturut cathetan ing Kitab Suci ing Nomer 16: 29,30: "… lemah kudu mbukak cangkeme lan ngulu kabeh, lan kabeh sing duwe banjur kudu mudhun. urip ing Sheol… ”
Apa sampeyan bisa mikir bab iki? Ing pangandikanipun Gusti Yesus ing Yokanan 5:28: "Kabeh wong sing ana ing kubur pangeling-eling bakal padha krungu swarane (29) banjur bakal metu, wong-wong sing nindakake kabecikan, bakal diuripake maneh, wong-wong sing nindakake tumindak ala nganti tangi patangine. .