Partial Majelis Sirkuit - Oneness of Mind

Majelis sirkuit taun kerja iki kalebu simposium papat bagean. Pérangan katelu judhule "Tetep Sikap Mental Iki - Kesatuan Pikiran". Iki nerangake apa kesatuan pikiran ing Kongregasi Kristen. Ing judhul kapindho, "Cara Kristus Nampilake Kesatuan Pikiran", ceramah kasebut nggawe loro poin:

1) Yésus mung mulang apa sing dikarepake karo Yéhuwah.

2) Pandongane Yesus nggambarake tekade mikir lan tumindak manunggal karo Yehuwa, sanajan angel banget.

Apa sejatine siswa ing Kitab Suci sing ora setuju karo prekara kasebut? Dudu kita, mesthi.
Ing judhul kaping telu, "Kepiye Bisa Nampilake Kesatuan Pikiran?", Pratelan iki digawe: "Kanggo 'rukun kanthi rukun,' kita ora mung kudu 'setuju' nanging uga 'mikir kanthi setuju' (2 Co 13 : 11) ”
Maneh, ora ana masalah amarga asale saka Alkitab.
Tunggal pikiran diwiwiti karo Yéhuwah. Gusti Yesus minangka ciptaan kaping pisanan sing bisa nunggalake pikiran karo Gusti Allah. Yen kita kudu mikir kanthi sarujuk, mula kita kudu mikir karo Yehuwa lan Yesus. Yen minangka umat sing duwe pikiran sing setya, mesthine kudu selaras karo pikirane Yehuwa babagan perkara, bener? Dadi, ide iki duwe kesatuan pikiran lan kabeh setuju babagan sing padha - prelu-manawa kita setuju karo Pangeran Yehuwah. Apa maneh, apa ana debat babagan iki?
Oke, saiki ing kene kahanane dadi ora tumoto. Saka garis kasebut, kita pratelan iki: "Kanggo 'mikir kanthi setuju,' kita ora bisa nduwe ide sing nalisir saka Sabdanipun Allah utawa publikasi kita. (1 Ko 4: 6) ”
Sampeyan ndeleng masalah? Pratelan kasebut ndadekake apa sing ditulis ing publikasi kita padha karo Sabda Jahwéh sing inspirasi. Amarga kasunyatane sejarah manawa Injil ora nate kabukten ana sing salah, dene kapercayan sing diwulangake ing publikasi wis asring salah, pratelan iki ora ana sing pas lan ora bisa cocog karo sing sejatine. Nanging, pratelan kasebut rampung karo referensi tulisan suci:

(1 Korinta 4: 6) Saiki, para Sadulur, prekara-prekara iki wis daklakoni supaya daklakoni lan aku, kagem Dhewe, supaya ing kasus iki, sampeyan bisa sinau [aturan]:Aja ngluwihi barang-barang sing ditulis," supados supaya kowé ora sombong siji milih wong liya.

Paulus jelas babagan perkara-perkara sing ditulis miturut inspirasi. Nanging, kanthi kalebu referensi naskah iki ing kene, kita nyatakake manawa kita uga ora ngluwihi perkara-perkara sing ditulis ing publikasi kita.
Cukup kanggo nuduhake manawa bisa mbebayani banget piwulang kaya ngono, ayo njupuk conto saka jaman biyen. Nganti taun 1960an, kita yakin manawa saben dina kreatif dawane 7,000 taun. Kitab Suci ora mulang manawa kapercayan iki adhedhasar spekulasi manungsa. Kita percaya - maneh adhedhasar spekulasi babagan tanggal nggawe Hawa - yen taun 1975 nandhani pungkasane 6,000 taun anane manungsa lan bakal cocog yen suwene 1,000 taun dina kreatif kaping pitu iki cocog karo pamrentahan milenial saka Kristus. Kabeh iki minangka spekulasi manungsa sing ora ana dhasar, nanging amarga sumber sing ora bisa dicapai, spanduk kasebut diangkat dening pirang-pirang pengawas wilayah lan distrik, misionaris lan pelopor ing saindenging jagad lan ora suwe banjur dadi kapercayan sing ditampa kanthi umum. Pitakon kasebut bakal padha karo nyerang kesatuan jemaah. Apa wae sing mbantah ora bakal "mikir kesepakatan".
Dadi, ayo maneh poin-poin utama:

1. Mikir kayadene Yéhuwah tegese mulang apa sing dikarepake.
2. Dheweke ora pengin kita mulang kapercayan sing salah.
3. 1975 minangka kapercayan sing palsu.
4. Piwulang taun 1975 tegese mulang apa sing ora dikarepake dening Yehuwa.
5. Piwulang taun 1975 tegese kita ora mikir miturut Gusti Allah.
6. Pengajaran 1975 tegese kita mikir setuju karo Badan Penguasa.

Dadi apa sing dadi? Mikir padha cocog karo manungsa, utawa mikir sing cocog karo Gusti Allah? Jaman semono, yen tetep setya pikiran kanthi "ora duwe ide sing nalisir saka Sabda Jahwéh utawa publikasi kita", mesthine ana sing ngadeg ing antarane watu lan papan sing angel. Percaya ing taun 1975 bakal ana sing ora setuju karo Yehuwa, nanging setuju karo umume para Seksi ing jaman kasebut. Nanging, ora nampani piwulang kita ing taun 1975 bakal nyawijikake pamikiran siji karo sing dikatutake karo Yehuwa, lan ora ana sing cocog karo Badan Pimpinan.
Adicara iku nerusake ujar:

"Nanging apa yen kita nemokake piwulang Kitab Suci utawa pituduh saka organisasi sing angel dingerteni utawa ditampa? "
"Nyenyuwun marang Yéhuwah babagan siji waé."

Saiki aku mikir bisa setuju karo iki, iya? Sanajan bisa uga ora kaya sing dikarepake penulis garis besar. Yen piwulang Alkitab angel dingerteni, kita kudu ndedonga supaya Gusti Allah mbantu kita mikir kaya sing dingerteni. Iki tegese nampa piwulang Alkitab sanajan ora ngerti. Nanging, yen kita ngomong babagan pituduh saka organisasi sing kita ngerti salah, mula kita bakal tetep ndedonga supaya duwe pikiran sing setya karo Yehuwa, nanging ing kasus iki, kesatuan pikiran bakal nggawe kita ora setuju karo Badan Pimpinan wulangane.
Ana sing kepingin takon kenapa iki meksa nindakake ajaran manungsa ora padha karo piwulange Gusti Allah? Kita mikir babagan garis besar pembicaraan kasebut: "Pikirake manawa kabeh kasunyatan sing wis kita sinaoni lan nyawijikake umat Gusti Allah iku asale saka organisasie."
Iki pancen salah! Kabèh kasunyatan sing wis disinaoni asalé saka Yéhuwah liwat tembung sing ditulis. Dheweke asale saka Alkitab. Dheweke durung teka saka organisasi. Aku wedi yen iki maneh fokusake marang klompok pria sing dadi organisasi kita minangka sumber kayektenan, tinimbang luwih negesake kabeh kamulyan marang Pangeran Yehuwah lan Putrane lan saluran komunikasi sing saiki, Sabda Tulisan sing Diilhami.
Aku yakin kita kabeh ngucap matur nuwun banget kanggo kabeh sing wis kita sinaoni kanthi organisasi, nanging saiki dheweke uga pengin njaluk balesan. Kayane pengin luwih akeh - luwih saka sing kudu diwenehake. Dheweke kayane njaluk dadi penjaga jiwa kita.
Aku bisa ngomong manawa kabeh sing aku sinau babagan matematika, aku sinau saka guru ing sekolah. Aku matur nuwun banget marang dheweke, nanging ora menehi hak kanggo nuntut aku nampa kabeh sing dicritakake babagan matematika saiki lan mbesuk kaya-kaya asale saka sawetara sumber sing ora bisa ditemokake; kaya-kaya asale saka Gusti Allah. Dheweke dadi guruku, nanging saiki dudu guru liyane. Lan dheweke dudu raja-raja ingsun. Apa padha ora ditrapake kanggo jinis piwulang sing asale saka instruktur manungsa?
Sejatine, wiwit aku dibesarkan ing kayekten, pancen akurat yen nganti saiki, kabeh kasunyatan lan kekarepan sing ana gandhengane karo naskah sing wis dakkerteni, aku sinau saka organisasi Yehuwa. Aku ngerti ora ana neraka lan ora ana Tritunggal. Aku ngerti yen Yesus dadi makhluk sing pertama digawe. Aku ngerti nèk Armagéddon bakal ngrusak sistem jaman lawas iki lan bakal ana aturan 1,000 taun dening Kristus. Aku ngerti nèk bakal diuripake wong mati. Kabeh mau dak sinaoni saka Alkitab kanthi pitulung saka umat Yehuwa. Aku ngerti kabeh bebener sing apik iki liwat umat Yehuwa utawa, yen sampeyan pengin, organisasi jagad iki.
Nanging aku uga sinau — lan sauntara wektu percaya lan tumindak - kebatinan. Aku ngerti manawa taun 1975 bakal ditandhani pungkasan 6,000 taun sejarah manungsa lan yen pamrentahan 1,000 taun Kristus bakal diwiwiti sawise iku. Aku ngerti manawa generasi - individu kolektif - sing ndeleng taun 1914 ora bakal mati sadurunge pungkasane teka. Aku ngerti manawa kasusahan gedhe diwiwiti ing taun 1914. Aku ngerti manawa pedunung Sodom lan Gomora ora bakal diuripake maneh, banjur bakal urip maneh, banjur ora bakal kedadeyan, banjur ... aku ngerti yen garwane ora bisa ' ora pegatan karo bojone amarga homoseksual utawa keanehan. Dhaptar terus…. Kabeh kasebut minangka kesalahan sing aku diwulang dening organisasi sing padha saiki nuntut aku percaya kabeh sing dicritakake tanpa sarat.
Aku matur nuwun banget amarga sejatine sing wis diwulangake. Dene babagan palsu - aku uga ngerti asale saka ngendi. Aku ora duwe nesu utawa nesu, sanajan aku ngerti akeh sing ngerti. Masalahku yaiku aplikasi 2 Cor. 13:11 pancen mutlak. Aku setuju manawa kita kudu setuju kabeh minangka bangsa, nanging ora bakal ngilangi kesatuan pikiran karo Yehuwa. Yen aku kanthi sengaja lan ora mangu-mangu nampani piwulang saka Gusti Allah, tradhisi lan piwulang manungsa sing spekulatif, mula kanthi sengaja aku ora nggatekake pitutur sing jelas saka Pangeran Yehuwah kanggo mesthekake kabeh prekara lan tetep tetep tumindak sing cocog. Pancen gampang banget.
Singkatnya, kita kudu terus nampa Badan Pimpinan minangka bagean saka klompok sing nggawe guru, nanging kita ora kudu ngidini dheweke nguwasani jiwa kita. Dheweke ora bisa nemtokake apa sing bakal kita percaya utawa ora bakal percaya. Ora ana wong sing bakal ngadeg ing sandhinge kita ing dina pengadilan. Banjur kita masing-masing kudu njawab pilihan lan tumindak masing-masing. Ya, kita kudu tetep setya. Ana aturan tumindak lan kabijakan administrasi lan praktik sing dibutuhake kanggo kelancaran fungsi birokrasi apa wae. Kita kudu kerja sama yen arep ngrampungake tugas.
Dadi, endi sing nggambar garis?
Dhiskusi ditutup karo ujaran iki: "Sanajan sampeyan durung ngerteni sawetara perkara, elinga yen kita wis diwenehi" kapasitas intelektual "cekap kanggo entuk kawruh sing akurat babagan Gusti Allah sing sejatine, sing saiki kita kesatuan" kanthi cara Putraning Yesus Kristus ”(1 Yokanan 5:20)”
Krungu! Krungu! Ayo padha kerja manunggal, Ya! —Mesthi nanggung, nindakake tugas sing diparingi Pangeran Yehuwah liwat Putrané. Ayo padha kerja sama karo sing dadi pemimpin. Ayo padha mikir kanthi sarujuk, eling yen kesepakatan diwiwiti karo mikir kaya sing dipikirake karo Yehuwa, dudu kaya sing dipikirake manungsa. Ayo padha nindakake kabeh, nanging ing wektu sing padha, ayo tetep setya marang Sabda Jahwéh lan nggunakake "kapasitas intelektual" sing diparingi Gusti Allah, aja nganti ngandelake para bangsawan utawa putra saka manungsa ing bumi. (Hs 146: 3)

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.