Aku langsung mundhak bedhil lan menehi komentar ing minggu sabanjure Musium. Artikel sing dimaksud yaiku "Pengkhianatan Tandha Umat sing Ala!". Ing konteks artikel babagan pengkhianatan lan ketidak setia, kita duwe wacana sing ngganggu iki:
10 Conto liyane sing bakal kita nimbang yaiku yaiku rasul Petrus, sing janji setya marang Yesus. Nalika Kristus nggunakake basa grafis, kiasan kanggo negesake pentinge nindakake iman marang daging lan getih sing bakal dicelehake, akeh murid-murid kasebut nemokake tembunge gawe kaget, lan dheweke nilar dheweke. (Yohanes 6: 53-60, 66) Dadi, Gusti Yesus nuli marem marang para rasul 12 lan takon: "Apa sampeyan uga ora kepengin lunga?" Wangsulane Petrus: "Gusti, sinten ingkang kula lampahi? Sampeyan duwe ujar saka urip langgeng; lan kita wis pracaya lan ngerti yen sampeyan iku Putraning Allah. "(John 6: 67-69) Apa tegese Petrus ngerti kabeh sing diomongake Gusti Yesus babagan korban sing bakal teka? Mbokmenawa ora. Ning, Pétrus nekad kudu setya karo Putran sing wis diuripake.
11 Petrus ora duwe sebab manawa Yesus kudu nduwe salah babagan, lan yen diwenehi wektu, dheweke bakal nulungi apa sing dingandikakake. Ora, Peter ngisin-isini kanthi yakin manawa Gusti Yesus duwe "uji coba bab urip langgeng." Mangkono uga saiki, kepiye reaksi apa sing ana ing publikasi Kristian kita saka "prentah sing setya" angel dingerteni utawa ora cocog karo pemikiran kita. ? Kita kudu nyoba banget kanggo ngerteni, tinimbang mung ngarep-arep yen bakal ana owah-owahan sing cocog karo sudut pandang kita. — Waca Lukas 12: 42.
Titik Alkitab sing dijlentrehake ing paragraf 10 yaiku, sanajan Pétrus ora ngerti apa sing dikandhakké Yésus - sanajan Yésus kandha nggegirisi — Pétrus tetep setya karo Yésus. Pambuka paragraf 11 ngenalake titik sekunder sing Pétrus ora mbantah piwulangé Yésus uga ora mbayangké nèk Yésus wis nggawé kesalahan lan mungkin bakal mbenerké wektu-wektu mbesuk.
Aku nganggep kabeh bisa setuju yen P Peter tumindak kanthi bener lan yen ana kahanan, kita kabeh pengin niru dheweke. Nanging kepiye kita bisa niru kasetyane Petrus sing ora diragukan?
Analogi sing digawe ing kene nyedhiyakake Badan Pimpinan, kanthi kapasitas minangka swarane "pramugari sing setya", ing peran Yesus. Kesetiaan Petrus sing ora diragukan lan nampa ajaran sing angel kudu cocog karo kepiye kita pahami pangerten sing anyar lan angel sing bakal teka saka Badan Pimpinan. Yen Pétrus ora ngira nèk Yésus salah lan nuli nolak, kita mula ora mikir bab Badan Pimpinan. Implikasine sing kuwat yaiku yen nindakake bakal padha karo ora setya. Posisi iki dikuatake kanthi cetha amarga kasunyatan manawa saprasepuluh artikel babagan pengkhianatan ditrapake kanggo nalar tartamtu iki.
Apa aku kudu negesake manawa mbandhingake ajaran Yesus Kristus karo Badan Pimpinan minangka analogi sing ora bener? Dheweke pancen duwe pangandika bab urip langgeng. Apa wong utawa klompok pria sing bisa ngomong kaya ngono? Banjur ana kasunyatan manawa Yesus ora nate salah, mula dheweke ora nate nolak apa sing diucapake. Badan Pimpinan kudu mundur kaping pirang-pirang supaya sampeyan bisa tuku buku ing Amazon.com sing nyathet pangowahan doktrin. (Iki saka wong murtad, mula aku ora nyaranake tuku.)
Yen sawise nyekseni pangowahan sing terus-terusan lan kala-kala ninggali kapercayan sing wis dawa lan disenengi, wong cenderung nganggep interpretasi sing paling anyar kanthi rasa ati-ati, sanajan rasa wedi, apa… pancen bisa disalahake ? Apa kuwi tumindak sing ora setia?
Umume kita tetep setya marang Gusti Yesus Kristus - nganti mung menehi siji conto - seri "perbaikan" sing ana gandhengane karo makna "generasi iki". (Ing pertengahan taun 1990an, perbaikan kasebut wis tekan titik sing ora ana sing ngerti apa maneh sing dipercaya karo subjek kasebut. Aku kelingan maca lan maca maneh panjelasan kasebut lan ngganggu.) Nalika ujar "tetep setya", mesthine dingerteni minangka kasetyan marang Gusti Yesus dudu kanggo wong utawa klompok manungsa. Mesthi kita terus ndhukung organisasi lan mula para perwakilane, nanging kasetyan minangka utang utama lan utama kanggo Gusti Allah lan putrane. Ayo ora dilebokake ing papan sing dudu duweke. Dadi, sampeyan bakal nyuwun pangapunten, yen sawise bola-bali nguciwani karo serangkaian interpretasi saka wacan sing cocog karo Kitab Suci, kita ora bakal kepengin banget nggunakake tren paling anyar. Kasunyatane yaiku interpretasi sadurunge, sanajan ana sing salah, duwe mupangat bisa masuk akal nalika semana; soko sing ora bisa dingerteni kanggo pangerten kita saiki.
Ing jaman biyen, nalika ana interpretasi sing ora ana artine (Penerapan kita Mt. 24:22 ing w74 12/15 hal. 749, par. 4, kayata.) Utawa sing spekulatif banget (1925, 1975, lsp) .), kita cukup sabar ngenteni pangowahan; utawa yen sampeyan pengin, recant. Dheweke mesthi teka uga; biasane diawali karo tembung sing nyimpen rai kayata, "Sawetara menehi saran…" utawa tembung pasif, "Sampeyan panginten…". Bubar iki kita wis ndeleng, "Sadurunge ing publikasi iki ...", kayane majalah kasebut tanggung jawab. Akeh wong sing negesake kepengin banget yen Badan Pimpinan njupuk tanggung jawab langsung kanggo perubahan kasebut. Keajaiban sing ngakoni dheweke, utawa uga kita, duwe kesalahan uga bakal nyegerake. Mbok ing sawijining dina. Kepiye wae, kita kepenak ngenteni tanpa mikir nilar agama Kristen. Publikasi malah menehi saran supaya sabar ngenteni. Nanging ora ana maneh. Saiki, yen kita nganggep Badan Pimpinan wis salah, mula kita ora setya.
Iki minangka sing paling anyar lan paling terang ing serangkaian panjaluk kesetiaan lan manut karo Badan Pimpinan. Bingung kenapa tema iki muncul ing publikasi lan saka platform majelis lan konvensi kanthi frekuensi sing saya tambah. Mungkin ana kontingen sing luwih tuwa sing setya banget sing wis ndeleng akeh spekulasi ing cetak lan kakehan ajaran doktrin. Aku ora weruh eksodus akeh, amarga sing ngerti, kaya Peter, ora ana papan liya sing bisa dituju. Nanging, dheweke uga ora siap nampa wulangan anyar kanthi wuta. Aku ngira bisa uga ana kontinjen saksi rumput sing nyebar kanthi sentimen iki, lan Badan Pimpinan ora ngerti apa sing bakal ditindakake. Wong-wong kasebut dudu bagean saka pemberontakan sing sepi, nanging dheweke nyingkirake posisi sing Pimpinan sing ngatur kanthi nyata lan kabeh sing dijaluk Badan Pimpinan kudu dijupuk yen asale saka ing dhuwur. Luwih becik, dheweke ngupayakake ikatan sing luwih raket karo sing Nggawe nalika uga ndhukung persaudaraan Kristen sadonya.
Yaiku sing dakkarepake. Yen sampeyan rumangsa beda, wenehana komentar.
Artikel sing Ditulis kanthi apik! Aku penasaran ... Nalika sampeyan ngarani wong ing artikel iki minangka wong murtad, apa maksud sampeyan. Miturut sampeyan, sapa sing murtad?
Pitakon sing bener. Artikel kasebut ditulis luwih saka setahun kepungkur lan panemuku apa sing dadi murtad wis beda wiwit saiki. Aku arep nulis postingan ekstensif babagan topik kasebut, mula ora bakal mbahas ing kene, aku mung bakal ujar manawa aku nganggep murtad dadi apa sing ditemtokake ing Alkitab, sing beda banget karo apa sing dianggep Organisasi. .
Sacara teknis sapa wae sing ana ing situs iki minangka murtad sing diukur karo ajaran GB, kita kabeh ana ing kene amarga ora setuju karo "kasunyatan".
Aku mikir yen kajaba GB mbaleni mundur lan ngidinake otonomi, mula ana pembaharuan bakal diukum, amarga aku rumangsa akeh JW sing setya, kalebu eyeballs ing brahala lan katon ora ana.