Yen sampeyan maca lawas babagan publikasi, mesthine sampeyan nemokake interpretasi aneh sing nyebabake sampeyan ora kepenak. Kadhangkala, prekara kasebut ora duwe arti yen sampeyan kepengin weruh apa sampeyan ndeleng kanthi bener utawa ora. Umume pangerten kita babagan Kitab Suci iku apik banget lan mbedakake kita saka mitologi modern lan kadang-kadang umume nggawe agama kanggo agama Kristen. Katresnan kita marang kayekten yaiku supaya kita nganggep awake dhewe wis mlebu kayekten utawa ana ing Bebener. Iku luwih saka sistem kapercayan kanggo kita. Minangka kahanan sing ana.
Mula, nalika nemoni interpretasi sing mokal saka Kitab Suci kaya pangerten sadurunge babagan akeh pasemon Kerajaan Kratoning Yesus, mula bakal ora kepenak. Bubar, kita revisi pemahaman babagan akeh babagan kasebut. Lega kuwi. Secara pribadi, aku rumangsa kaya wong sing wis napas dawa banget, lan pungkasane diidupake kanggo napas. Pangertosan anyar gampang, selaras karo apa sing sejatine dikandhani ing Alkitab, mula apik banget. Nyatane, yen interpretasi ora angel, yen nggawe sampeyan ora garu lan ngomel lembut "Apa wae!", Mesthine minangka calon revisi.
Yen sampeyan ngetutake blog iki, sampeyan ora bakal ngerti manawa pirang-pirang penjelasan sing luwih maju sing mbantah posisi resmi umat Yéhuwah minangka asil ngganti premis sing dawa yaiku yen ngarsane Kristus diwiwiti ing 1914. Pracaya manawa minangka bebener sing ora bisa dipertanyakan, mula akeh pengan pesagi doktrin dadi bolongan sunnat.
Ayo sinaoni conto liyane babagan iki. Kita bakal miwiti kanthi maca Mt. 24: 23-28:
(Matius 24: 23-28) "Yen ana wong sing kandha marang kowé: 'Delengen! Yaiku Kristus, 'utawa,' Ana ing kana! ' ora percaya. 24 Kanggo Kristus Kristus lan nabi palsu bakal njedhul lan bakal menehi pratandha lan mukjijat-mukjijat sing gedhe-gedhe supaya bisa nyasarake, manawa ana sing bisa dipilih. 25 Deleng! Aku wis ngelingake YOU. 26 Dadi, yen ana wong ngucap marang sampeyan, 'Deleng! Panjenengané ana ing ara-ara samun, 'aja metu; 'Lah! Dhèwèké ana ing njero ruangan, 'aja nganti ngandel. 27 Kaya dene kilat ana ing sisih wétan lan sumunar menyang sisih kulon, mula Putrane Manungsa bakal ana. 28 Nang endi wae bangkine, ana manuk ebangan bakal kumpul.
Amarga pangerten saiki babagan Mt. 24: 3-31 nuduhake manawa kedadeyan kasebut ngetutake urutan kronologis, kayane logis manawa kedadeyan ayat 23 nganti 28 bakal ngalami kasusahan gedhe (karusakane agama palsu - vs. 15-22) lan sadurunge pratandha ing srengenge, rembulan lan lintang uga tandha saka Putraning Manungsa (vs. 29). Selaras karo alesan iki, ayat 30 diwiwiti kanthi "banjur" sing nuduhake yen nuwuhake kasusahan gedhe. Kajaba iku, amarga kabeh kedadeyan sing diandharake dening Yesus saka ayat 23 nganti 4 minangka bagean saka pratandha ngarsane lan kesimpulane sistem samubarang, mula bisa dingerteni yen kedadeyan sing diandharake ing ayat 31 nganti 23 kalebu bagean saka tandha sing padha. Pungkasane, kabeh kedadeyan sing rinci saka ayat 28 nganti 4 kalebu "kabeh perkara kasebut". Sing kudu kalebu vs. 31 nganti 23. "Kabeh iku" kedadeyan sajrone generasi siji.
Sing cocog lan logis lan cocog karo Kitab Suci, ora kaya sing dakwulangake. Sing diwulangake yaiku kedadeyan ing Mt. 24: 23-28 kedadeyan saka taun 70 M nganti taun 1914. Napa sebabé? Amarga ayat 27 nuduhake manawa nabi palsu lan Kristus palsu ndhisiki "anané Putraning Manungsa" sing kita anggep wis kedadeyan ing taun 1914. Mula, kanggo ndhukung interpretasi taun 1914 minangka wiwitan anané Kristus, para nabi palsu lan Kristus palsu ora bisa dadi bagéan saka urutan kronologis sing cocog karo unsur liyane saka wangsit Yesus. Dheweke uga ora bisa dadi bagean saka pratandha ngarsane Sang Kristus ora katon uga kesimpulan saka sistem samubarang. Dheweke uga ora bisa dadi bagean saka "kabeh perkara kasebut" sing ngidentifikasi generasi kasebut. Napa Yesus bakal nyakup kedadeyan kasebut kanthi ramalan ing ramalan ing Dina Akhir?
Ayo dirembug babagan pangerten resmi babagan ayat kasebut. Tanggal 1 Mei 1975 Menara Pengawal, p. 275, par. 14 ujar:
SETELAH THE TRIBULASI ON JERUSALEM
14 Apa sing kacathet ing Matius bab 24, ayat 23 nganti 28, nerangake babagan perkembangan wiwit lan sawise taun 70 M lan nganti dina-dina ngarsane Sang Kristus ora katon (parousia). Peringatan babagan "Kristus palsu" dudu mung pengulangan ayat 4 lan 5. Ayat-ayat sabanjure nggambarake jangka wektu sing luwih dawa - wektu nalika wong-wong kaya Bar Kokhba Yahudi nyebabake pambrontakan nglawan para penindasan Roma ing taun 131-135 CE , utawa nalika pimpinan agama Bahai mengko ngaku yen dheweke Kristus bali, lan nalika pimpinan Doukhobours ing Kanada ngakoni yen dheweke dadi Juruwilujeng Kristus. Nanging, ing ramalan kasebut, Yesus wis ngelingake para pandhereke supaya ora kesasar karo pratelan para pura-pura manungsa.
15 Dheweke kandha karo para sakabate, yen ngarsane ora mung dadi urusan lokal, nanging, amarga dheweke bakal dadi Raja sing ora katon ngarahake perhatian marang bumi saka langit, ngarsane bakal kaya petir sing "metu saka bagean wétan lan sumunar menyang sisih kulon. "Dadi, dheweke njaluk supaya padha sithik kaya manuk garudha, lan ngormati yen panganan kasukman sejatine mung bisa ditemokake karo Yesus Kristus, sing kudu dikumpulake minangka Mesjid sejati ing ngarsane sing ora katon, sing bakal ana ing efek saka 1914 terus. — Mat. 24: 23-28; Mark 13: 21-23; ndeleng Gusti Allah Inggris of a Ewonan taun Nduweni Nyedhaki, kaca 320-323.
Kita negesake manawa "banjur" sing mbukak ayat 23 nuduhake prekara sawise 70 CE - pangujan cilik - nanging ora kanggo kedadeyan sawise karusakan Babel Agung - pangujan utama. Kita ora bisa nampa manawa nuli kaleksanan ing Mangsa Kasangsaran utama amarga kedadeyan sawise taun 1914; sawise anane Kristus wis diwiwiti. Dadi, nalika kita negesake manawa ana pangujan utama lan suntingan, kajaba karo vs. 23-28 sing mung ana siji kaleksanan.
Apa interpretasi iki cocog karo kasunyatan sejarah? Kanggo mangsuli, kita nyebutake pimpinan pambrontakan dening Bar Kokhba Yahudi uga pratelan pimpinan agama Bahai lan Doukhobour Kanada. Iki diajokake minangka conto Kristus palsu lan nabi palsu sing nindakake pratandha lan mukjijat-mujijat sing bisa uga nyasabake wong sing dipilih. Nanging, dudu bukti sejarah yen diwenehake saka salah siji saka telung conto kasebut kanggo nduduhake pangujunge tembung yen bakal ana pratandha lan kamulyan sing hebat. Ana ing endi wae sing dipilih sanajan ana telung prastawa kasebut supaya disasarake?
Kita terus nyekel posisi iki lan gagal penerbitan babar pisan, tetep dadi ajaran kita nganti saiki.
21 Gusti Yesus ora mungkasi ramalane kanthi nyebutake para nabi palsu sing nggawe pratandha sing cidra sajrone wektu sing dawa sadurunge 'jaman-jaman bangsa sing ditetepake bakal ditindakake.' (Lukas 21: 24; Matius 24: 23-26; Mark 13: 21-23) - w94 2 / 15 p. 13
Saiki wacanen ing ngisor iki. Nalika Gusti Yesus menehi ramalan sing kacathet ing Mt. 24: 4-31, dheweke ujar manawa kabeh perkara kasebut kedadeyan sajrone generasi siji. Dheweke ora nyoba nyingkirake ayat 23 nganti 28 saka kaleksanan kasebut. Gusti Yesus uga menehi tembung ing Mt. 24: 4-31 minangka tandha anane lan kesimpulane sistem samubarang. Maneh, dheweke ora nyoba nyingkirake ayat 23-28 saka prekara iki.
Siji-sijine sebab - siji-sijine alesan - kita nganggep tembung-tembung kasebut istiméwa amarga ora nindakaké kapercayan ing taun 1914 dadi dipertanyakan. Bisa uga wis ditakokake. (Apa 1914 Wiwitan Kalungguhan Sang Kristus?)
Kepiye manawa ayat-ayat kasebut sejatine minangka bagean saka ramalan ing Dina Pungkasan, kaya sing kayane kayane? Kepiye yen uga duwe urutan kronologis? Kepiye yen kalebu bagean saka "kabeh perkara kasebut" kaya sing wis ditulis? Kabeh iku selaras karo maca Mt. sing ora adil. 24.
Yen ngono, mula kita duwe peringatan yen sawise ngrusak agama palsu, Kristus palsu lan nabi palsu bakal muncul kanggo ngisi "kekosongan spiritual" sing kudu disebabake amarga ora ana institusi agama sing lengkap. Kedadeyan sing ora ana gandhengane karo serangan menyang Babul Gedhe bakal nggawe pratelan wong-wong kasebut luwih dipercaya. Apa para dhemit, sing banjur nyopot gaman utama kanggo nglawan umat Yehuwa, nindakake pratandha lan mukjijat gedhe kanggo menehi kapercayan marang Kristus palsu lan nabi-nabi palsu? Mesthi, iklim kasusahan sawise mangsa gedhe bakal mateng kanggo sing apus-apusan kaya ngono.
Ngliwati kasusahan paling gedhe ing sejarah manungsa, butuh toleransi sing angel dipikirake ing wektu iki. Apa iman kita bakal diuji nganti sejatine kita bisa uga digodha ngetutake Kristus palsu utawa nabi palsu? Pancen angel dibayangake ...
Apa interpretasi kita saiki sing bener, utawa apa sing kudu dibuwang nalika kasunyatane durung katon, yaiku mung wektu sing bakal ngrampungake. Kita kudu ngenteni lan ndeleng. Nanging, kanggo nampa kesimpulan saka jabatan iki prelu kita nampa ngarsane Yesus minangka acara sing bakal mbesuk; sing cocog karo munculé tandhane Putraning Manungsa ing swarga. Kaendahan kasebut yaiku yen kita nate nindakake, akeh pasak doktrin liyane sing ilang. Tafsiran sing ala bisa dideleng maneh; lan pangerten sing gampang, ayo-ing-Kitab-apa-apa-sing bakal dikandhakake bakal diwiwiti.
Yen ngarsane Kristus pancen kedadean mbesuk, mula ana kebingungan sing nyusuli agama palsu ing jagad, mula bakal digoleki. Kita ora kena diapusi karo Kristus palsu lan nabi-nabi palsu, ora perduli kepiye mbujuki. Kita bakal mabur nganggo elang.
