Nalika Wungune Kapisan Mlaku?

Apa Wungune Kapisan?

Ing Kitab Suci, patangen kaping pisanan nuduhake patangen ing urip langit lan abadi saka para pengikut Yesus sing diurapi. Kita yakin manawa iki minangka wedhus cilik sing diandharake ing Lukas 12:32. Kita pracaya manawa cacahe ana 144,000 kaya sing diterangake ing Wahyu 7: 4. Kita uga yakin manawa klompok iki sing wis tilar donya wiwit abad kaping pisanan nganti saiki, kabeh wis ana ing swarga, sawise diuripake wiwit taun1918.
"Mula, wong-wong Kristen sing diurapi sing tilar donya sadurunge Sang Kristus rawuh ing swarga luwih saka wong sing isih urip sajrone ngarsane Sang Kristus. Iki ateges manawa patangen kaping pisanan kudu diwiwiti sadurunge ing ngarsane Sang Kristus, lan bakal terus "nalika ana ing ngarsane." (1 Korinta 15:23) Tinimbang ora ana sekaligus, patangen kaping pisanan ana sajrone wektu. ” (w07 1/1 p. 28 par. 13 ”Wunguné Kapisan” - Saiki Saiki)
Kabeh iki adhedhasar kapercayan manawa ngarsane Yesus minangka raja Mesias diwiwiti ing taun 1914. Ana sebab kanggo mbantah jabatan kasebut kaya sing dijelasake ing postingan kasebut. Apa 1914 Wiwitan Kalungguhan Sang Kristus?, lan Kitab Suci sing ngrujuk bab kebangkitan sing pertama bener-bener nambah timbang bantahan kasebut.

Kita Bisa Nemtokake Nalika Nuli Saka Kitab Suci?

Ana telung tulisan sing nyritakake wektu kebangkitan pertama:
(Matius 24: 30-31) Lan banjur tandha Putraning Manungsa bakal katon ing swarga, banjur kabeh suku ing bumi bakal ngalahake awake dhewe, lan bakal ndeleng Putrane Manungsa teka ing mega swarga kanthi kekuwatan lan kamulyan gedhe. ³¹ Dheweke bakal ngutus malaekat-malaikat kanthi swaraning kalasangka gedhe, lan dheweke bakal nglumpukake pinilih-pinilih saka patang angin, saka pucaking langit nganti tumurun.
(1 Korinta 15: 51-52) Deleng! Aku pitutur marang kowe, rahasia suci: Kita ora kabeh bakal turu, nanging kabeh bakal diganti, ⁵² sakedap, ing sekedap mripat, sajrone slomprèt pungkasan. Amarga slomprèt bakal muni, lan wong mati bakal diuripake tanpa rusak, lan kita bakal diganti.
(1 Tesalonika 4: 14-17) Kanggo manawa iman kita yaiku Yesus seda lan wungu maneh, mangkono uga wong-wong sing wis turu turu [seda] liwat Gusti Yesus Allah bakal nggawa dheweke. ¹⁵ Amarga iki, apa sing dakkandhakake marang kowe marang sabdane Pangeran Yehuwah, manawa kita sing urip sing isih urip ana ing ngarsane Pangeran ora bakal ndhisiki wong-wong sing wis turu (mati); ¹⁶ Amarga Gusti piyambak bakal medun saka swarga kanthi swara dhawuhe, kanthi swara malaikat lan trompet Gusti Allah, lan wong-wong sing tiwas manunggal karo Kristus bakal tangi dhisik. ¹⁷ Sakbanjure kita sing urip sing isih bakal urip, bareng karo dheweke, bakal kejiret ing mendhung kanggo nemoni Gusti ing udara; lan kanthi mangkono kita mesthi bakal nunggil karo Gusti.
Matius nggandhengake pratandhane Putraning Manungsa sing kedadeyan sadurunge Armageddon karo kumpulan sing dipilih. Saiki iki bisa uga nuduhake kabeh wong Kristen, nanging pangerten resmi yaiku yen 'dipilih' ing kene nuduhake para wong sing diurapi. Sing diandharake karo Matius katon uga nuduhake kedadeyan sing padha sing diterangake ing Tesalonika, nalika para penganut sing isih urip sing isih urip bakal "kejiret ing mega kanggo ketemu karo Gusti ing udhara". 1 Korinta ujar manawa babar pisan ora bakal mati, nanging bakal diganti kanthi “sakloron mripat”.
Ora ana alesan yen kabeh iki kedadeyan sadurunge Armageddon, amarga kita durung nate nyekseni kedadeyan kasebut. Para pangurep isih ana ing kita.
Iki dudu wungune sing kaping pisanan kanthi teknis, amarga dheweke ora diuripake maneh, nanging diowahi, utawa "diowahi" kaya sing dingandikakake ing Alkitab. Wungah-wungu kaping pisanan kalebu kabeh wong sing diurapi wiwit abad kaping pisanan sing wis seda. Dadi, kapan dheweke bakal diuripake maneh? Miturut 1 Korinta, sajrone "trompet terakhir". Lan kapan slompret pungkasan muni? Miturut Matius, sawise pratandhane Putraning Manungsa katon ana ing swarga.
Dadi kebangkitan sing pertama katon dadi acara mbesuk.
Ayo mriksa maneh.

1. Matius 24: 30, 31 - Tandhane Putraning Manungsa katon. A sangkakala disuarakake. Sing dipilih diklumpukake. Iki kedadeyan sadurunge Armageddon diwiwiti.
2. 1 Korinta 15: 51-52 - Wong urip wis rubah lan wong sing diurapi bakal diuripake maneh ing wektu sing padha sangkakala.
3. 1 Tesalonika 4: 14-17 - Sajrone ngarsane Yesus a sangkakala diunekake, wong mati sing diuripake wungu lan "bareng karo wong-wong mau" utawa "sekaligus" (footnote, Refer Bible) sing isih urip diuripake malih.

Elinga yen kabeh akun kasebut duwe siji unsur umum: slompret. Matius negesake manawa trompete nyuworo sadurunge Armageddon. Iki nalika Kristus ana ngarsane, sanajan kedadeyan kasebut diwiwiti ing taun 1914, iki bakal kelakon sak iku Swara slomprèt lan jebad sing isih urip isih malih. Mengkono "ing wektu sing padha" wong mati diuripake maneh. Mula, patangen kaping pisanan durung kelakon.
Ayo diteliti logis lan njelajah apa pemahaman anyar iki luwih konsisten karo liyane saka Kitab Suci.
Para punggawa dijanji bakal urip maneh lan mrentah sajrone ewu taun. (Pd. 20: 4) Yen dheweke diuripake maneh ing taun 1918, mula umume wong sing diurusi isih urip lan mrentah wis meh satus taun. Nanging sewu taun durung diwiwiti. Aturane diwatesi nganti sewu taun, ora sewelas atus, utawa luwih. Yen ngarsane Sang Kristus minangka raja Mesias wiwit sadurunge Armageddon lan para wong sing diurapi wungu maneh, mula kita ora bakal nemoni penerapan lan konsistensi Wahyu 20: 4.

Apa bab 1918?

Dadi, apa tujuane kita ora nggatekake kabeh sadurunge lan mbenerake ing 1918 minangka taun kebangkitan pisanan diwiwiti?
The 1 Januari, 2007 Menara Pengawal menehi wangsulan ing p. 27, par. 9-13. Elinga yen kapercayan kasebut adhedhasar interpretasi manawa 24 pinituwa Wahyu 7: 9-15 makili para pinisep ing swarga. Mesthi wae ora bisa mbuktekake, nanging sanajan ngira kasunyatane, kepiye tumuju taun 1918 nalika taun patangen pisanan diwiwiti?
w07 1 / 1 p. 28 par. 11 ujar, "Dadi, kepiye nyuda saka kasunyatan manawa salah sawijining pinituwa 24 ngenalake wong akeh menyang John? Iku misale jek sing ditangekake saka grup 24-pinituwa bisa bakal melu komunikasi bebener ilahi saiki. "(Italics kito)
"Nyuda", "kayane", "bisa"? Ngitung interpretasi sing durung kabukten manawa 24 pinituwa minangka wong sing diuripake maneh, sing nggawe patang syarat kanggo mbantah kita. Yen ana salah sawijining sing salah, alesan kita ambruk.
Ana uga kesesuaian yen John dikatutake makili para wong sing diurapi ing bumi lan 24 pinituwa sing diurapi ing swarga, nyatane, ora ana sing diurapi ing swarga nalika wahyu kasebut diwenehake. Yohanes entuk komunikasi langsung saka kayekten gaib saka swarga ing jamane lan ora diwenehake dening para wong sing diurapi, nanging sesanti iki mesthine bakal makili pengaturan kaya ngono saiki, sanajan dina iki wong sing diurapi ora entuk komunikasi langsung saka kayektenan saka ilahi kanthi sesanti utawa impen.
Adhedhasar alesan kasebut, kita yakin manawa ing taun 1935, wong sing diuripake sing diuripake maneh komunikasi karo para wong sing diurapi ing bumi lan mbukak peran sejatine wedhus liyane. Iki ora ditindakake dening roh suci. Yen wahyu kasebut minangka asil saka para wong sing diurapi ing swarga 'ngandhakake kayektene ilahi saiki, mula kepiye carane bisa nerangake akeh wong pas faux jaman biyen kayata 1925, 1975 lan wolung kali kita kudu nyilikake manawa ora ana pedunung ing Sodoma lan Gomora apa maneh.[I]  (Alasan manawa iki mung minangka panyulingan utawa conto lampu sing maju ora bisa ditrapake ing posisi sing bola-bali dibalik.)
Ayo jelas. Sing kasebut sadurunge ora dikatutake supaya ora kritis, uga ora bisa digunakake kanggo golek kesalahan. Iki minangka kasunyatan sejarah sing nduwe pengaruh marang argumen kita. Tanggal 1918 adhedhasar kapercayan manawa para punggawa sing diuripake maneh ngandhani kayektene gaib karo para wong sing diurapi ing bumi saiki. Yen mangkono, mula bakal angel nerangake kesalahan sing ditindakake. Nanging, yen wong-wong sing diurapi dituntun dening roh suci nalika ana ing Kitab Suci - sing sejatine diwulangake dening Injil - mula kesalahan kasebut bisa nyebabake manungsa. ora liya. Nanging, nampa kanthi cara kedadeyan bakal ngilangi siji-sijine dhasar - sanajan ana spekulatif - amarga kita yakin manawa patangen kaping pisanan wis kedadeyan.
Kanggo nggambarake kepiye spekulatif banget babagan kapercayan kita ing taun 1918 minangka tanggal patangen kaping pisanan, kita teka ing taun iki kanthi asale podo karo Yesus sing diurapi ing taun 29 M lan dadi tahta ing taun 1914. Dheweke wungu maneh 3 ½ taun mengko, mula " apa bisa dadi alesan yen… wungune para pandhereke sing diurapi setya diwiwiti telung setengah taun mengko, ing musim semi taun 1918? ”
Adhedhasar 1 Tes. 4: 15-17, iki tegese trompet Gusti Allah nyuworo nalika musim semi taun 1918, nanging kepiye gandhengane karo kalasangka mau ana gandhengane karo kedadeyan sing padha sing dijlentrehake ing Mt. 24: 30,31 lan 1 Kor. 15:51, 52? Kesulitan khusus muncul nalika nyoba nyamakan taun 1918 karo kedadeyan sing diandharake ing 1 Korinta. Miturut 1 wong Korinta, nalika "slompret pungkasan" wong mati diuripake maneh lan wong urip diganti. Apa "trompet terakhir" muni wiwit taun 1918; meh satus? Yen mangkono, mula wiwit ing pungkasan trompèt, kepiye uga ana trompèt liya, nanging mbesuk kanggo ngetrapake Mt. 24:30, 31? Apa bisa dingerteni?
'Ayo maca nggunakake katrampilan.' (Mt. 24: 15)

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.