Tanda lan Kaajaiban Gedhe - Kapan?

Oke, sing iki dadi bingung, dadi sabar wae. Ayo miwiti kanthi maca Matius 24: 23-28, lan nalika sampeyan maca, takon dhewe kapan tembung-tembung kasebut kayektenan?

(Matius 24: 23-28) "Yen ana wong sing kandha marang kowé: 'Delengen! Yaiku Kristus, 'utawa,' Ana ing kana! ' ora percaya. ²⁴ Kanggo Kristus Kristus lan nabi palsu bakal njedhul lan bakal menehi pratandha lan mukjijat-mukjijat sing gedhe-gedhe supaya bisa nyasarake, manawa ana sing bisa dipilih. ²⁵ Deleng! Aku wis ngelingake YOU. ²⁶ Dadi, yen ana wong ngucap marang sampeyan, 'Deleng! Panjenengané ana ing ara-ara samun, 'aja metu; 'Lah! Dhèwèké ana ing njero ruangan, 'aja nganti ngandel. ²⁷ Kaya dene kilat ana ing sisih wétan lan sumunar menyang sisih kulon, mula Putrane Manungsa bakal ana. Nang endi wae bangkine, ana manuk ebangan bakal kumpul.²⁸

Amarga tembung-tembung sunnat Yesus iki minangka bagean saka ramalan gedhe sing ora mung pratandha ngarsane nanging kesimpulan saka sistem perkara iki, bisa uga ana kesimpulan yen tembung-tembung kasebut kawujud sajrone dina-dina pungkasan. Bisa uga diajokake Matius 24:34 minangka bukti tambahan saka kesimpulan kasebut. Ayat kasebut negesake manawa ana generasi tunggal ora bakal kliwat sadurunge "kabeh kedadeyan kasebut" kelakon. "Kabeh prekara iki" nuduhake kabeh sing diramalake sing bakal kedadeyan ing Mt. 24: 3 nganti 31. Bisa uga ana sing nuduhake Markus 13:29 lan Lukas 21:31 minangka bukti tambahan yen kabeh perkara kasebut, kalebu prekara-prekara sing kasebut ing Matius 24: 23-28, bakal kedadeyan nalika Yesus wis cedhak lawange; mula, dina terakhir.
Mula, sing maca sing alus, bisa uga gumun nalika ngerti manawa interpretasi resmi kita ngetrapake ayat-ayat kasebut sajrone wektu sing diwiwiti wiwit taun 70 M lan rampung ing taun 1914. Napa kita bakal nggawe kesimpulan sing kayane ora cocog karo kabeh sing dicritakake ing Kitab Suci babagan topik kasebut? Sacara sederhana, amarga kita tetep karo taun 1914 minangka wiwitane Sang Kristus. Amarga kita nampa taun kasebut minangka tartamtu, kita kepeksa golek penjelasan sing nyebabake Matius 24: 23-28 dadi kerangka kasebut. Iki katon minangka conto liyane saka peg bundar sunnat sing dipeksa dadi bolongan kothak interpretasi.
Masalah kanggo kita yaiku ayat 27 nyebutake babagan "anane Putraning Manungsa". Wiwit ayat 23 nganti 26 menehi tandha manawa ndhisiki anane Putraning Manungsa, lan amarga kita ujar manawa Anane Manungsa kedadeyan ing wiwitaning jaman pungkasan, kita kepeksa ngekstrak enem ayat saka ramalan kasebut saka ramalan ing dina-dina pungkasan lan ngetrapake wektu kasebut diwiwiti meh rong milenia sadurunge. Masalah kita uga ora mungkasi ing kana. Amarga ayat-ayat kasebut pancen ora bisa diselaki bagean saka ramalan dina-dina pungkasan, uga kudu ditrapake sawise taun 1914. Mula, kita isih ana kontradiksi sing ora mokal kaya ngono: Kepiye ayat 23 nganti 26 nuduhake manawa anane Putraning Manungsa durung teka lan nanging uga bagean saka ramalan sing nuduhake manawa dheweke wis tekan?
Iki mungkin wektu sing apik kanggo ngrujuk pemahaman resmi saka ayat kasebut.

SETELAH THE TRIBULASI ON JERUSALEM

¹⁴ Apa sing kacathet ing Matius bab 24, ayat 23 nganti 28, nerangake babagan perkembangan wiwit lan sawise taun 70 M lan nganti dina-dina ngarsane Sang Kristus ora katon (parousia). Peringatan babagan "Kristus palsu" dudu mung pengulangan ayat 4 lan 5. Ayat-ayat sabanjure nggambarake jangka wektu sing luwih dawa - wektu nalika wong-wong kaya Bar Kokhba Yahudi nyebabake pambrontakan nglawan para penindasan Roma ing taun 131-135 CE , utawa nalika pimpinan agama Bahai mengko ngaku yen dheweke Kristus bali, lan nalika pimpinan Doukhobours ing Kanada ngakoni yen dheweke dadi Juruwilujeng Kristus. Nanging, ing ramalan kasebut, Yesus wis ngelingake para pandhereke supaya ora kesasar karo pratelan para pura-pura manungsa.

¹⁵ Dheweke kandha karo para sakabate, yen ngarsane ora mung dadi urusan lokal, nanging, amarga dheweke bakal dadi Raja sing ora katon ngarahake perhatian marang bumi saka langit, ngarsane bakal kaya petir sing "metu saka bagean wétan lan sumunar menyang sisih kulon. "Dadi, dheweke njaluk supaya padha sithik kaya manuk garudha, lan ngormati yen panganan kasukman sejatine mung bisa ditemokake karo Yesus Kristus, sing kudu dikumpulake minangka Mesjid sejati ing ngarsane sing ora katon, sing bakal ana ing efek saka 1914 terus. — Mat. 24: 23-28; Mark 13: 21-23; ndeleng Gusti Allah Inggris of a Ewonan taun Nduweni Nyedhaki,kaca 320-323. (w75 5/1 p. 275 Napa Kita Ora Bisa Ditulis "Dina lan Jam Warga")

Yen sampeyan uga maca referensi kasebut Kratoning Allah Sèwu Taun Wis Cedhak dikutip ing ndhuwur, nanging terus saka par. 66, sampeyan bakal ngerti manawa uga ngetrapake bagean saka Mt. 24: 29-31 wiwit taun 1914. Saiki kita gunakake ayat kasebut kanggo masa depan kita. Kasunyatane, pangerten kita saiki kanggo Matius 24 nyedhiyakake kabeh sing diramalake Yesus dadi urutan kronologis, kajaba ayat 23 nganti 28. Yen kita ora nggatekake interpretasi resmi ayat-ayat kasebut lan nganggep manawa uga ana ing urutan kronologis kaya sing dituduhake dening pambuko " banjur ”ayat 23, kita bisa nggawe kesimpulan sing menarik. Nanging ayo mengko bali.
Kita nyebutake minangka bukti sejarah pangerten kita saiki kayata Bar Kokhba Yahudi ing taun 131-135 CE, pimpinan agama Bahai, lan pimpinan Doukhobours ing Kanada. (Dheweke sing seneng wuda.) Nanging, kita ora nggatekake unsur kunci ing ramalan iki. Yesus ujar manawa Kristus lan nabi-nabi palsu kaya ngono bakal nindakake "pratandha lan mukjijat-mukjijat gedhe". Tandha utawa kamulyan gedhe apa wae sing ditindakake pria kasebut? Miturut Yesus, pratandha lan mukjijat-mujijat iki bakal nyengsemake nganti bisa uga nyasarke para sing dipilih. Nanging, kayane ora ana bukti yen bagean ramalan iki wis kawujud.
Mesthi wae, kaya sing wis kita deleng ing postingan liyane ing forum iki, ora ana bukti sing nyengkuyung ide taun 1914 minangka wiwitane Kristus sing ora katon. Kasunyatane, amarga saiki kita ndeleng pratandhane Putraning Manungsa minangka manifestasi harfiah lan fisik saka ngarsane Yesus, katon ing swarga kanggo kabeh wong, kaya kilat sing kasebut ing ayat 27 katon kabeh manungsa, mula bakal katon katon manawa anane sing dienggo kasebut dudu sawetara tahta sing ora katon nanging kasunyatan sing bisa ditemokake lan bisa dibuktekake. Dheweke ngelingake marang wong-wong sing bakal ngapusi kita supaya mikir yen dheweke (Yesus) ndhelik ing kamar njero ruangan, utawa didandani ing sawetara lokasi sing adoh ing ara-ara samun. Kanthi tembung liya, dheweke ora katon karo masarakat umum. Dheweke nuduhake manawa anane bakal katon jelas. Kita ora prelu gumantung karo interpretasi manungsa kanggo ngerti anane maneh, tinimbang kita gumantung karo interpretasi manungsa kanggo ngandhani yen bledhek sumunar saka sisih Wétan ing sisih Kulon. Kita bisa ndeleng dhewe.
Yen kita ora nggatekake taun 1914 lan mung ngutamakake ayat-ayat kasebut, apa kita ora bakal duwe kesimpulan sing ora bisa uwal? Sanalika sawise Mangsa Kasangsaran gedhe - karusakane ing Babel gedhe - bakal ana wektu nalika manungsa bakal maju dadi Kristus palsu lan para nabi kanggo nindakake pratandha lan mukjijat-mujijat sing hebat, bisa uga nyasarke wong-wong sing dipilih saka Pangeran Yehuwah. Kasusahan kasebut bakal dadi kaya apa-apa sing wis kita alami lan bakal nyoba iman nganti winates. Sawise mati kabeh agama, bakal ana vakum spiritual ing jagad iki. Umume wong bakal golek babagan jawaban apa sing bakal dianggep krisis sing durung pernah ana sadurunge ing sejarah manungsa. Dheweke bakal dadi wong sing ora dewa ing pangertene sing lengkap. Ing lingkungan sing kaya ngono, lan kanthi gegaman utama nglawan umat Yehuwa sing rusak, apa ora mungkin Iblis nggunakake kekuwatan superhuman manungsa sing diwujudake liwat agen manungsa kanggo nindakake pratandha lan mukjijat-mukjijat sing hebat. Yen iman kita guncang karo panguwasa terpusat ing organisasi Yehuwa, kita bisa uga tundhuk ngapusi. Mula, Yesus ngelingake. Ora suwe sawise iku, anané, anané sejatine minangka raja Mesias, bakal katon bisa dideleng kabeh. Kita mung kudu ndeleng ing endi elang lan nglumpukake awake dhewe.
Mesthi, iki mung siji interpretasi. Mungkin ayat 23 nganti 28 ora kalebu urutan sing kronologis. Mbok bilih kaleksanan kasebut kedadeyan sajrone dina-dina pungkasan. Yen ngono, mula kita kudu golek bukti sing mbuktekake pangandikane Yesus kayektenan karo pratandha lan mukjijat-mukjijat gedhe. Apa ayat-ayat kasebut wis kawujud saiki utawa durung kawujud, siji prekara sing jelas: Nindakake pangujan ayat-ayat kasebut sajrone wektu sing katutup dening dina-dina pungkasan ora mbutuhake kita mlengkung liwat interpretasi. Aplikasi iki gampang lan selaras karo sisa Kitab Suci. Mesthi wae, kita kudu nglirwaake taun 1914 minangka pinunjul sunnat. Mesthi kita kudu ndeleng ngarsane Putraning Manungsa minangka kedadeyan sing bakal mbesuk. Nanging, yen sampeyan wis maca kiriman liyane ing forum iki, sampeyan bisa nggawe kesimpulan yen ana akeh interpretasi sing ora angel sing bisa ditindakake kanthi gampang dirampungake lan luwih penting, diselarasake karo sisa tulisan suci, kanthi mung nilar taun 1914 lan nyimpulake manawa anane Sang Kristus isih ana ing jaman mbesuk.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.