Loro Seksi, Pungkasan Keliwat, Pungkasan

Yen sampeyan wis maca artikel ing Seksi Dua saka Wahyu 7: 1-13, sampeyan bakal kelingan yen ana bukti kuat kanggo ndhukung gagasan manawa ramalan iki durung kawujud. (Posisi resmi kita saiki yaiku kawujud wiwit taun 1914 nganti 1919.) Nyatane, kepenuhan sing cocog karo karusakane Babel sing gedhe. Dadi, dhukungan luwih dhisik kanggo pangerten bisa ditemokake saka penempatan ramalan iki ing framework lan timeline saka kaloro kaloro. Munculé saksi loro kasebut minangka serangkaian acara pungkasan sing dadi kasusahan nomer loro. Acara sing sadurunge yaiku:

1. Mbukak malaekat papat sing diikat ing kali Efrat gedhe (Re 9: 13,14)
2. Iki mateni wong lanang nomer telu (Re 9: 15)
3. Ngeculke prajurite; jaran sing nesuake geni. (Re 9: 16-18)
4. Swara pitu gludhug (Re 10: 3)
5. John mangan gulung gulung bittersweet (Re 10: 8-11)

Saiki kedadeyan kasebut kalebu bagean saka kecelakaan kaloro sing ngetutake piala kaping pisanan, lan sabanjure patang trompete sing kaping pisanan. Papat trompèt trompèt pisanan nuduhake pesen-pesen kuwat sing diwartakake dhisik liwat resolusi sing diwaca ing konvensi distrik, kabeh kedadeyan wiwit taun 1919. Nalika resolusi konvensi bisa uga nggambarake pemenuhan sunnat sing abot banget kanggo kedadeyan sing digambarake kanthi dramatis, kita bakal nolak tantangan interpretasi iki kajaba ora bisa dianggep tembung pungkasan babagan perkara kasebut. Nanging, kanggo diskusi, monggo dicathet yen trompete trompete ditindakake sadurunge kasusahan sing pisanan.
Kasengsaran kaping pisanan wiwit taun 1919 uga, mula sanajan digambarake kanthi runtut ing Wahyu, kita bakal padha kaleksanan kanthi trompete. Banjur kita bakal nemoni kasusahan kaping pindho. Lima kedadeyan pertama kasusahan kaping pindho (sing kacathet ing ndhuwur) kabeh kedadeyan sawise taun 1919 kanthi petungan resmi kita, sing mrentahake supaya saksi-saksi kasebut ora ono urutane, ora mung karo woe nomer loro, nanging uga woe pertama uga saka patang trompèt kaping pisanan. Miturut interpretasi kita, loro saksi kasebut - sing pungkasan digambarake ing visi kaping lima iki - sejatine kudu ndhisiki kabeh sing ditampilake ing kene.
Mikir bab iku. John, ing wawasan kaping lima, kanthi cetha nyathet kedadeyan berurutan saka kedadeyan sunnat sing terus-terusan, nanging supaya loro-lorone saksi kasebut cocog karo teologi kita sing mbutuhake taun 1914 dadi penting, kita kudu nglirwakake urutan Kitab Suci lan ngetrapake prekara kita dhewe.
Nubuat saka ramalan sing ana gandhengane karo kasusahan pertama lan kaloro bisa uga cocog karo sawetara prekara sing luar biasa ing mbesuk. Kasunyatan manawa papat malaekat kasebut kaiket ing kali Efrat, pertahanan utama Babel kuna tumrap invasi, bisa uga nuduhake manawa dibebasake ana gandhengane karo prekara sing nyebabake utawa nglibatake karusakane Babel gedhe. Saliyane, kedadeyan kasebut bisa uga kaya sing ditafsirake ing Wahyu Ulung buku. Apa maning kedadeyan kasebut, dheweke uga kudu teka sadurunge munculé saksi loro, nggawe pamrih 1914-1919 wangsit kasebut ora cocog karo rekaman Injil lan mulane, ora mungkin.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.