Pétrus nyritakake babagan Ngarsane Sang Kristus ing bab kaping telu surat sing nomer loro. Dheweke bakal ngerti luwih akeh babagan ngarsane amarga dheweke minangka salah siji saka telung wong sing ndeleng diwakili ing transfigurasi mukjijat. Iki nuduhake nalika Yesus nggawa Pétrus, Yakobus lan Yohanes menyang gunung kanggo ngrampungake tembung-tembung ing ngisor iki sing ditemokake ing Mt. 16:28 "Satemené Aku pitutur marang kowé: Ana sawetara wong sing ngadeg ing kéné iki ora bakal ngrasakaké pati nganti wiwitan, ndeleng Putraning Manungsa teka ing kratoné."
Dheweke kanthi jelas nduwe kedadeyan kasebut nalika nulis bab kaping telu surat kaping loro iki, amarga dheweke nuduhake transfigurasi ing bab pertama surat kasebut. (2 Ptr. 1: 16-18) Sing narik kawigaten lan penting yaiku yen sawise ngrujuk marang kedadeyan sing nggambarake anane Sang Kristus, dheweke ujar:
(2 Peter 1: 20, 21) . . .Kanggo KANG ngerti dhisik, ora ana ramalan ing Kitab Suci sing asale saka interpretasi pribadi. 21 Amarga ramalan iku ora ana karepe manungsa, nanging wong-wong padha medharake pangandikan saka Gusti Allah.
Nalika mriksa apa sing dikandhakake Peter babagan anané Putraning Manungsa, kita kudu nindakake kabeh kekuwatan supaya ora ana interpretasi pribadi ramalan. Ayo luwih becik nyoba maca akun kasebut kanthi mripat sing ora bias, ora ana prasangka doktrin. Ayo kita ngidini tulisan suci ateges apa sing diandharake lan aja nganti ngluwihi prekara sing ditulis. (1 Kor. 4: 6)
Dadi, kanggo miwiti, waca dhewe bab kaping telu saka 2 Petrus. Banjur, yen sampeyan wis rampung, baleni maneh ing kiriman iki lan ayo maneh dideleng.
Kabeh wis rampung? Apik! Apa sampeyan ngerti yen Pétrus nyebut "anané" kaping pindho ing bab iki.
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Kanggo sampeyan ngerti sepisanan iki, yen ing dina-dina pungkasan bakal ana wong sing ngoyak karo moyoki, terus miturut kepinginan dhewe 4 lan matur: "Ana ing endi janji iki ngarsane saka dheweke? Yaiku, wiwit dina sadurunge leluhur kita turu (seda), kabeh perkara terus kaya wiwitane wiwit tumitah.
(2 Peter 3: 12) . . .awaiting lan tetep dielingi ing ngarsane dina dina Yéhuwah [lit. "Dina Gusti" -Kraton Interlinear], sing [langit] sing kobong bakal lebur lan [unsur] sing saya panas bakal lebur!
Saiki nalika maca babagan bab iki, apa sampeyan ngerti manawa anane Sang Kristus sing diarani ing ayat 4 minangka perkara sing ora katon lan bakal kelakon 100 taun sadurunge dina saka Pangeran Yehuwah? Utawa apa katon manawa loro nyebutake kehadiran nuduhake acara sing padha? Menawi konteksipun, logis menawi mangertos panyerat ngelingake kita supaya ora kaya para moyoki sing moyoki peringatan babagan anané, supaya ora kejiret nalika tekane kaya maling ing wayah wengi. Ora ana gunane kanggo mikir manawa loro nyebutake "ngarsane" nuduhake rong presensi sing beda-beda sing dipisahake kanthi setaun utawa luwih.
Nanging iku apa sing kita mulang.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Apa Sampeyan Ngukum Piyambak Kanthi Liwat Iman?)
Wis pirang-pirang taun, Seksi-Seksi Yéhuwah ngandhani generasi modern manawa ngarsane Yesus dadi Raja Mesias ing swarga diwiwiti ing taun 1914 lan padha karo “pungkasaning sistem iki.” (Matius 24: 3) Umume wong ngolok-olok pesen Kratoning, nanging iki uga diramalake nalika rasul Pétrus nulis, ”Kowé ngerti dhisik, yèn ing dina pungkasan bakal ana wong sing moyoki karo guyonan, miturut kekarepané dhéwé. lan matur: 'Endi sing dijanjekake saka ngarsane? Wiwit biyen, para leluhur kita padha turu turu, kabeh prekara terus padha karo wiwitane tumitah. '”- 2 Petrus 3: 3, 4.
2 Pétrus, bab 3 bab pungkasan jaman. Dheweke nggawe telung referensi kanggo "dina" sing minangka pungkasan sistem samubarang.
Dheweke ujar babagan "dina paukuman lan karusakan."
(2 Peter 3: 7) . . .Nanging tembung kasebut langit lan bumi sing saiki disimpen kanggo geni lan disimpen nganti dina pengadilan lan karusakane para wong duraka.
Dina iki minangka dina "Gusti".
(2 Peter 3: 10) . . .Nalika dina Pangeran Yehuwah [lit. "Dina Pangeran" -Kraton Interlinear], bakal teka kaya maling, ing swarga bakal sirna kanthi swara kang ngesel, nanging unsur-unsur sing saya panas bakal lebur, lan bumi lan pakaryan sing bakal ditemokake bakal ditemokake.
Lan mesthi, kita kudu ngutip 2 Peter 3: 12 ing endi ngarsane dina saka Gusti [Yéhuwah] digandhengake karo iki prajanji ing ngarsane [Kristus] ditemokake ing 2 Peter 3: 4.
Kayane wis jelas yen diwaca terus saka ngarep bab iki manawa ngarsane Sang Kristus bakal teka. Amarga anane Kristus yaiku apa sing wis dituduhake dening transfigurasi sing diarani Peter ing surat iki, bisa uga maca kanthi tliti babagan akun kasebut bisa uga njlentrehake. Apa anane Sang Kristus teka ing taun 1914 utawa apa ana gandhengane karo dina Pangeran Yehuwah mbesuk?
(Matius 17: 1-13) 17 Nem dina sabanjure Gusti Yesus ngajak Petrus lan Yakobus lan sadulure Yohanes, banjur digawa menyang gunung sing dhuwur. 2 Dheweke malih owah ing ngarepe, lan pasuryane sumunar kaya srengenge, lan jubahe njaba katon sarwa sumunar. 3 Lan, deleng! Ana wong-wong mau, Nabi Musa lan Élia, lagi ngobrol. 4 Tanggung jawab Petrus matur marang Gusti Yesus: "Gusti, luwih becik kita bakal ana ing kene. Yen sampeyan pengin, aku bakal ngadegake telung tenda ing kene, siji kanggo sampeyan lan siji kanggo Nabi Musa lan siji kanggo Élia? " 5 Nalika isih ngandika, lah! mega sing padhang ngilangi dheweke, lan, deleng! ana swara saka méga, ujar: "Iki Putrané, sing dakkasihi, sing daklakoni; rungokna. " 6 Krungu iku, para sakabat padha sumungkem lan wedi banget. 7 Banjur Gusti Yesus nyedhaki lan ndemek wong-wong mau, banjur ngandika: "Tangia lan aja wedi." 8 Nalika padha nyawang, wong-wong ora weruh wong liya, kajaba mung Gusti Yesus, 9 Nalika padha mudhun saka ing gunung, Gusti Yesus banjur dhawuh marang wong-wong mau, pangandikane: "Aja dicelehake marang sapa wae nganti Putrane Manungsa wungu saka ing antarane wong mati. 10 Nanging, para murid kasebut takon marang dheweke: "Napa para ahli Toret ujar manawa Elah kudu teka dhisik? " 11 Wangsulane nuli ngandika: "Yaiku teka, lan bakal mbalekake samubarang kabeh. 12 Nanging, Aku pitutur marang kowé: Élia wis teka lan dheweke ora ngenali, nanging uga nuruti karepé. Mangkono uga Putraning manungsa wis nandhang sangsara ing tangane. " 13 Banjur para sakabat ngerti manawa dheweke ngandhani bab Yohanes Pambaptis.
"Pancen, Elia bakal teka ..." (vs. 11) Saiki dheweke negesake manawa Nabi Elia wis teka kanthi wujud Yohanes Pembaptis, nanging iki kayane minangka pangujan cilik, amarga dheweke uga ujar manawa "Elia ... teka … ”Apa sing kita ucapake babagan iki?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Foregleams Kratoning Allah dadi kasunyatan)
8 Napa, kenapa umat Kristen terurap diwakili dening Musa lan Nabi Elia? Sebab, wong-wong Kristen kaya ngono, sajrone isih urip daging, nindakake pagawean sing padha karo sing ditindakake dening Nabi Musa lan Nabi Elia. Contone, dheweke dadi saksi saka Yehuwa, sanajan dianiaya. (Yésaya 43:10; Kis. 8: 1-8; Wahyu 11: 2-12) Kaya Musa lan Élia, wong-wong mau wani mbabar agama palsu nalika njaluk dhukungan marang wong sing tulus supaya ngabekti marang Gusti Allah. (Pangentasan 32:19, 20; Pangandharing Torèt 4: 22-24; 1 Raja 18: 18-40) Apa gawéané nduwé asil? Pancen! Kejaba mbantu nglumpukake para wong sing diurapi, dheweke uga wis ngrewangi mayuta-yuta “wedhus liyane” supaya gelem manut karo Yesus Kristus. - Yokanan 10:16; Wahyu 7: 4.
Saiki apa sejatine sing ditulis? "Nabi Elia kudu ndhisik ..." (vs. 10) lan dheweke "bakal teka lan bakal mulihake kabeh perkara." (vs. 11) Kaya Yohanes Pembaptis, Elia modern saiki sadurunge rawuh saka Kristus ing kamulyan Kraton. Nalika ngenali babagan jaman saiki Nabi Eliya luwih akeh ing babagan spekulasi interpretasi, sing jelas saka maca teks kanthi sederhana yaiku yen Elia iki kudu sadurunge Kristus teka. Dadi, yen kita milih nampa interpretasi Badan Pimpinan - aku dhewe rumangsa ngemot banyu - mula kita bakal beda-beda logis. Yen karya para wong sing diurapi bisa ngrampungake peran Elia modern, mula yen ngarsane Sang Kristus, sing digambarake dening transfigurasi, mesthine ora bakal teka ing taun 1914, amarga Elia modern saiki lagi wae ora bisa ngrampungake peranane lan durung wektu kanggo "mulihake samubarang kabeh." Ngandika manawa wong sing diurapi yaiku Nabi Elia lan Yesus rawuh ing taun 1914-5 taun sadurunge mesthine ditunjuk kanggo "menehi panganan kanggo pawai rumah tangga Guru" - mesthine minangka kasus 'nyoba golek jajan lan mangan uga'.
Liyane nalika kita maca tulisan kanthi mripat sing ora bisa dibebasake saka preconceptions piwulang lan piwulang saka wong apa kita ngerti manawa apa sing ditulis wis nggawe pangerten sing gampang lan logis lan ndadékaké kita bakal nggawe kesimpulan sing nyenengake babagan masa depan kita.
Kita bisa mbuwang kabeh pegangan alun-alun, amarga kabeh bolongan bunder.
Kabeh nilai sing apik banget Meleti. Aku setuju manawa wacan sing lurus bakal nuduhake manawa Petrus lagi ngrujuk menyang prastawa siji tartamtu sing bakal nyebabake wong kaget kaya banjir. Aku ngarepake kontroversi kontroversi saka wong sing luwih seneng ngeyel rong presensi ing wacana iki, yaiku kanggo Mat 24:38, 39. . .Kaya kaya nalika jaman sadurunge banjir, mangan lan ngombe, wong-wong padha omah-omah lan wong wadon dipasrahake, nganti dina Nuh lumebet prau; 39 lan dheweke ora nyathet nganti saiki... Waca liyane »